شیعه

باسلام و احترام
مدتی است که در خصوص نوپیدا بودن مذهب تشیع سخنانی شنیده می شود . گروهی با انگیزه های شیعه ستیزی ادعا می کنند مذهب شیعه در دویست سیصد سال اخیر طراحی و ارائه شده است .
نیاز به دلایل خوب برای پاسخگویی به یکی از این مدعیان دارم . لطفا" راهنمایی نمایید.

ایام فاطمیه فرصت مناسبی است تا با سجایای بیکران مادر شیعه بیشتر آشنا شویم.

ضمن تسلیت ایام شهادت مظلومانه حضرت زهرا(س) توجه کاربران ارجمند را به روایتی در خصوص اولین کلام حضرت در بهشت جلب می‌کنیم.


مرحوم علامه مجلسی در جلد5 بحارالانوار روایتی نقل می‌کند که مضمون آن این است:

سلمان فارسی از پيامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم چنين روايت كرده است: هنگامى‏كه فاطمه داخل بهشت می‌شود و آن‌چه خداوند برايش مهيا كرده مى‏بيند، اين آيه را تلاوت می‌کند:

(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَ لا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ‏؛ الَّذي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فيها نَصَبٌ وَ لا يَمَسُّنا فيها لُغُوبٌ ) (سوره فاطر، آيه 34و35)


آنها مى‏گويند: «حمد و ستايش براى خداوندى است كه اندوه را از ما برطرف ساخت؛ پروردگار ما آمرزنده و سپاسگزار است! همان كسى كه با فضل خود ما را در اين سراى اقامت جاويدان جاى داد كه نه در آن رنجى به ما مى‏رسد و نه سستى و واماندگى!

نورانی شدن بهشت از نور فاطمه سلام‌الله‌علیها

ابن شهرآشوب مى‏نويسد: در بسياری از كتابها، از جمله كشف ثعلبی و فضائل ابوالسعادات، در معنای اين آيه (مُتَّكِئينَ فيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فيها شَمْساً وَ لا زَمْهَريراً) ؛(انسان، آيه‏13)
اين در حالى است كه در بهشت بر تختهاى زيبا تكيه كرده‏اند، نه آفتاب را در آنجا مى‏بينند و نه سرما را!
(ونمى‏بينند در بهشت نه آفتاب و نه سرمايی را. )


آورده‏اند كه ابن عباس گفت: چنانكه بهشتيان در بهشت هستند، ناگاه نوری مى‏بينند كه باغهای بهشت را نورانی كرد. اهل بهشت اظهار مى‏دارند: خدايا! تو در كتابی كه بر پيامبرت فرستادی، فرمودی: (لايرون فيها شمسا) (بهشتيان در بهشت‏خورشيدی نخواهند ديد. ) ندا مى‏رسد: اين، نور آفتاب و ماه نيست، بلكه علی و فاطمه از چيزی تعجب كرده و خنديدند و از نور آن دو، بهشت روشن گرديد. (مناقب‌ال‏ابى‏طالب، ج‏3، ص‏329)


زيارت انبيا از فاطمه در بهشت

آنگاه كه همه انبيا و اوليای خدا وارد بهشت‏شدند، آهنگ ديدار دختر پيامبر خدا مى‏كنند. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به فاطمه فرمود: هرگاه اوليای خدا در بهشت مستقر گرديدند، از آدم گرفته تا ساير انبيا همه به ديدارت مى‏شتابند.
بحارالانوار، ج‏43، ص‏227

منبع: حوزه نیوز‍

الحديث pages download مختصر البصائر ::: الشيخ عزالدين الحسن بن سليمان الحلي الجديد 525 547 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الأول ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 492 340 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الثاني ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 545 281 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الثالث ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 530 277 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الرابع ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 465 248 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الخامس ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 511 250 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء السادس ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 506 271 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء السابع ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 509 269 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الثامن ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 539 284 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء التاسع ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 554 287 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء العاشر ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 556 276 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الحادي عشر ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 544 276 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الثاني عشر ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 565 268 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الثالث عشر ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 562 270 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الرابع عشر ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 601 297 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الخامس عشر ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 383 214 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء السادس عشر ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 390 205 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء السابع عشر ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 469 244 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الثامن عشر ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 455 216 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء التاسع عشر ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 435 207 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء العشرون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 564 288 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الحادي والعشرون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 561 288 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الثاني والعشرون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 440 227 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الثالث والعشرون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 399 184 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الرابع والعشرون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 435 207 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الخامس والعشرون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 469 237 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء السادس والعشرون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 320 162 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء السابع والعشرون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 415 228 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الثامن والعشرون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 385 192 KB
وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء التاسع والعشرون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 404 208 KB
خاتمة تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ـ الجزء الثلاثون ::: الفقيه المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي 552 212 KB
اعلام الدين في صفات المؤمنين ::: الشيخ الجليل الحسن بن ابي الحسن الديلمي 467 336 KB
فتح الأبواب بين ذوي الألباب وبين رب الأرباب في الاستخارات ::: السيد الجليل علي بن موسى ابن طاووس الحسني الحلي 310 404 KB
الامان من اخطار الأسفار والازمان ::: السيد الجليل علي بن موسى بن طاووس 197 143 KB
قرب الاسناد ::: أبي العباس عبدالله بن جعفر الحميري 395 239 KB
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ـ الجزء الأول ::: الشيخ المفيد الامام أبي عبدالله محمد بن محمد بن النعمان 356 252 KB
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ـ الجزء الثاني ::: الشيخ المفيد الإمام أبي عبدالله محمد بن محمد بن النعمان 388 266 KB
جامع الأخبار أو معارج اليقين في اصول الدين ::: الشيخ محمد بن محمد السبزواري 521 239 KB
اعلام الورى ـ الجزء الأول ::: الشيخ ابي علي الفضل بن الحسن الطبرسي 548 313 KB
اعلام الورى ـ الجزء الثاني ::: الشيخ ابي علي الفضل بن الحسن الطبرسي 311 159 KB
مسائل علي بن جعفر ::: تحقيق وجمع مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث 351 148 KB
بشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) لشيعة المرتضى ( عليه السلام ) ::: عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري قدس سره 437 301 KB
الأُصول الستة عشر 170 98 KB
كمال الدين وتمام النعمة ::: للشيخ الجليل الاقدم الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي 681 KB 833
منبع

سلام
چرا عدل از اصول دین است ؟
مگر نه اینکه عدل از صفات خداوند است و زیر مجموعه توحید ؟
شاید تا به حال با این سوال مواجه شده باشید ، ما سع میکنیم خیلی کوتاه به این سوال پاسخ بدیم :
1 . اولاً عدل یعنی چه :
اگه بخوام خیلی کوتاه به این قضیه اشاره کنم باید بگم عدل به معنای نفی هرگونه ظلم از ساحت مقدس خداونده !
امام صادق علیه السلام میفرمایند :
عدل یعنی آنکه به خداوند نسبت ندهی آنچه را که تو را بر انجام آن ملامت کرده ( بحار / ج 5 / ص 17 )
و در جای دیگر فرمودند :
عدل یعنی اینکه خدای خود را مورد تهمت قرار ندهی ( همان / ص 58 )
2 . اهمیت بحث عدل از دیدگاه های زیر مورد بررسی است :
الف - شناخت آن بعنوان یکی از صفات خداوند که از مراتب توحید است
ب - خداوند در آیات بسیاری انسانها را از ظلم در حق یکدیگر منع میکند ، حال چگونه است که انسانها همان ظلم را به او سبت میدهند ، پس میتوان گفت عدم اعتقاد به عدل نوعی تهمت به خداوند است .
ج - عدل در موضوع معاد بسیار حائز اهیت است و از این دید قابل بررسی است .
د - عدل از یکسو به بحث اختیار و از سوی یگر به تکلیف و امر و نهی و ثواب وعقاب مربوط است و از این نظر موجب پیدایش فرقه ها و مذاهب مختلی شده ! ( جبر - تفویض و . . . )

ه - در قرآن پیرامون این مساله حدود 55 آیه و در احادیث حدود 630 حدیث ( تنها با توجه به جلد 5 و 6 بحار الانوار ) مربوط به این مساله است که نشان از اهمیت این قضیه دارد .

[="darkred"]سلسله شبهات وارده بر دین اسلام
سلاممم بر همه عزیزان اسک دین،قصد من از مطرح کردن این تاپیک ها پاسخگویی به شبهاتیست که از جانب فرقه ها و ادیان مختلف(مسیحیت بهاییت و وهابیت،شیطان پرستی و یهود)درباره دین اسلام مطرح میشه[/]
[="darkorange"]فقط پیشاپیش من این تذکر رو بگم قصد من از مطرح کردن این شبهات قابل دسترس بودن این سوالات برای جوان هایی است که متاسفانه به علت فعالیت رو به رشد فرقه های کاذب،با این شبهات دست و پنجه میزنن و ان شاء الله به پاسخ مناسبی برسند.[/]
[="navy"] و صرفا به کار بردن افعال شخصی و مفرد برای همذات پنداری با مبلغین این فرقه ها و نزدیکی با افراد فریب خورده و افرادی است که این شبهات رو باور دارند در حالیکه من خودم شیعه دوازده امامی هستم و تا عمر دارم به این نعمتی که خداوند به من بخشیده افتخار میکنم و این خصلت ما شیعه هاست که شبهات رو سرکوب نمیکنیم بلکه به دنبال پاسخی منطقی براشون هستیم.[/]

سلسله شبهات:من فقط نقش خودمو بازی میکنم
[="blue"]مسئله بعد اینکه ما مسلمونها معتقدیم خداوند از ابتدای افرینش سرنوشت ما رو رقم زده و یا شب قدر تقدیر ما نوشته میشه،پس من این وسط چیکاره ام؟؟؟!!![/]
[="darkorchid"]اگر با فلانی ازدواج میکنم چون قسمته سرنوشته،خدا خواسته.اگر کارم جور نمیشه چون خداوند می خواسته،اگر فلان دانشگاه قبول میشم چون خدا میخواسته.من فقط مثل ی عروسک نقشی که برام نوشته شده رو بازی میکنم[/]
[="navy"] یزید،یزید شد چون از اول آفرینش آدم،خدا در نظر داشت یه یزیدی بیافرینه تا امام حسین(ع) رو بکشه پس چرا ما یزید رو لعن میکنیم؟؟!!یزید باید این کارو میکرد تا یزیدی که خدا میخواست بشه[/]

وضعیت شیعه در دروان امام هادی(ع) را تشریح کنید؟