دلايل قرآنی براي عدم جدايي دين از سياست
ارسال شده توسط طاها در شنبه, ۱۳۸۸/۰۸/۲۳ - ۱۶:۴۶انجمن:
با مروري كوتاه بر قوانين اسلامي و آيات قرآن روشن ميگردد كه اسلام ديني است جامع و همه سونگر كه تمام ابعادزندگي انسان (فردي اجتماعي دنيوي اخروي مادي و معنوي) را در نظر گرفته و همان گونه كه مردم را به عبادت و يكتاپرستي دعوت نموده و دستورات اخلاقي و مربوط به خودسازي فردي را دارد .
احكام و دستوراتي در مورد مسائلحكومتي سياسي اقتصادي اجتماعي قضايي و مربوط به اداره صحيح جامعه روابط بين المللي حقوقي و ... داراست ومقررات قضايي حقوقي روابط اجتماعي مسائل اقتصادي تربيتي و ... دارد و بديهي است كه اجرا و پياده كردن چنيناحكام و دستوراتي بدون قدرت اجرايي امكان پذير نيست
و حكومت ديني به معناي صحيح آنحكومتي است كه جامعه را بر اساس قوانين الهي اداره كند و زمينههاي رشد و استعدادها و امكان رسيدن انسانها بهكمال و ايجاد جامعهاي برين صالح و شايسته را براي مردم آماده كند
و با فسادهاي اخلاقي اجتماعي و ... مبارزه كند
سيره و روش رسول اكرم (ص) نشان دهنده اين است كه ديناز سياست جدا نيست وخود آن ضمن تشكيل حكومت مسووليت اجرايي و قضايي آن را بر عهده داشت.
اميرالمومنين علي (ع) نيز حكومتي بر اساس عدل و اجراي دستورات الهي بنا نهاد و ... پس تشكيل حكومت ازضروريات دين اسلام است
و آيات فراواني در اين زمينه وجود دارد؛ از جمله:
1- آيات مربوط به امر به معروف و نهي از منكر (آل عمران -104 110 ؛ توبه 71)
2- اطاعت از اولي الامر (نسا 59 65 10)
3- نپذيرفتن ولايت و سرپرستي بيگانگان كافران و ظالمان (آل عمران 28 118 ؛ نسا 6 141 144 ؛ مائده 51 57 هود113)
4- ولايت پيامبر و ولايت مومنين بر يكديگر (احزاب 6 ؛ توبه 71 )
5- مشورت با مومنين (آل عمران 115 151 ؛ شوري 38)
6- نجات مظلومين و مستضعفان (نسا 75) و همه آيات مربوط به جهاد و دفاع.
7- هدف از دين و بعثت انبيا برپايي عدالت اجتماعي و قوانين الهي است (نسا 58 135 ؛ حديد 29 ؛ مائده 8 ؛ نحل90)
8- نهي از حكم به غير دستورات الهي (مائده 44 45 47 50)
9- خصوصيات جامعه اسلامي (اعراف 157 ؛ فتح 29)
10- لزوم وجود نيرو و تجهيزات براي حكومت اسلامي (انفال 60)
11- رهبر و كسي كه مردم از او اطاعت و پيروي ميكنند بايد از همه اصلح باشد (يونس 35)
12- سرانجام دين خدا بر همه اديان و مكاتب پيروز ميگردد و حكومت در دست صالحان قرار ميگيرد (قصص 5 ؛فتح 28 ؛ توبه 33)
13- نمونه حكومت انبيا در قرآن مانند حكومت داود و سليمان (ع) (نمل ص 26)
و روايات در اين زمينه زياد است ازجمله روايتي است كه صدوق در كتاب «علل الشرايع» نقل كرده است
كه فضل بن شاذان از امام رضا(ع) پرسيد: چراخداوند دستور داد كه از اولو الامر اطاعت كنيد؟
حضرت در ضمن جواب فرمودند: اگر خداوند امامي كه امين و حافظدستورات الهي باشد براي مردم قرار ندهد دين از بين ميرود و سنتها و دستورات الهي دگرگون ميگردد (عللالشرايع ج 1 باب 182 حديث 9) و نامه اميرالمومنين به مالك اشتر و ...
سنت ائمه و آیات اللهی دلایل محکمی است بردخالت دین در عرصه اجتماع وسیاست و
همه اينها دلالت بر عدم تفكيك سياست ازاين دين دارند
.