آیا ظهور نزدیک است؟

کارشناس بحث: استاد کریم

سلام وعرض ادب
در مورد نشانه های ظهور ما پنج علامت حتمی داریم. واکثر احادیثی که در مورد نشانه های ظهور گفته شده است. طبق گفته علماء برزگ وبررسی سند این احادیث قابل اعتماد نیستند.
علائم حتمی ظهور عبارتند از:
[=&quot] مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏[=&quot] خَمْسُ [=&quot]عَلَامَاتٍ‏[=&quot] قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ- الصَّيْحَةُ[=&quot] [=&quot] وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْخَسْفُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ [=&quot]الْيَمَانِيُ‏[=&quot] فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنْ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ قَبْلَ هَذِهِ الْعَلَامَاتِ أَ نَخْرُجُ مَعَهُ قَالَ لَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ تَلَوْتُ هَذِهِ الْآيَةَ-[=&quot] إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ‏[=&quot] [=&quot]فَقُلْتُ لَهُ أَ هِيَ الصَّيْحَةُ فَقَالَ أَمَا لَوْ كَانَتْ خَضَعَتْ أَعْنَاقُ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل([=&quot][=&quot]الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص310 )
صیحه، خروج سفیانی، قتل نفس زکیه، قیام یمانی، خسف بیداء(فرو رفتن در زمین لشگر سفیانی)
وحضرت در جواب این سول صحابی خود که اگر یکی از اهل بیت قبل از این ظهور این نشانه ها قیام کردند. با آنها همراه شویم یا نه می فرمایند: نه.
سه مورد از این نشانه ها هم در یک زمان خواهد بود.

[=&quot]

با سلام

دوست عزیز ظهور خود حضرت نزدیک نیست بلکه ظهور ... نزدیک است! که انشاءالله در آینده دلیل تشابه این علائم فعلی با علائم قبل ظهور را می یابید!

در مورد شباهت علائم ظهور، مثلا رهبر انقلاب، سید خراسانی آخر الزمان نیستند بلکه سید خراسانی زمان ما هستند! البته مقام سید خراسانی آخر الزمان، از رهبرانقلاب بالاتر است!

ظاهر علائم فعلی با علائم ظهور شباهت دارد اما فرقهایی هم دارد!

سلام و عرض ادب

ممنون از توجهتون

با سلام

این ملک عبدالله که مُرد شباهت اسمی با عبدالله ای که در روایات آمده داره!

شهادت شیخ نمر و برادر زاده اش(نفس زکیه)، رهبر انقلاب(سید خراسانی)،داعش(سفیانی) و خیلی علائم دیگر با علائم آخرالزمان وقبل ظهور آقا، شباهت دارند و این موجب حیرانی و سردرگمی خیلیها شده!

خود فقها حتی مراجع علت این شباهت علائم را نمیدانند بعد شما سریع حرف از ظهور میزنید بدون دلایل معتبر؟!

سلمان هم گور بگور خواهد شد و خود حضرت ظهور نخواهند کرد اما به اذن الهی اتفاق دیگری خواهد افتاد!

علائم ظهور دو نوع است:
معجزه وار وغیر معجره وار، ودر بین علائم معجزه وار، ندای آسمانی معیار تطبیق سایر علائم است. وقتی ندای آسمانی شنیده شد. باید منتظر سایر علائم بود. لذا تا وقتی ندای آسمانی شنیده نشده است. نباید به تطبیق سایر علائم اقدام کرد.

سلام وعرض ادب
بنده از این مطلب شما چیزی متوجه نشدم، لطف می کنید توضیح دهید؟

ما مگر چند دسته ویا چند لایه علائم ظهور داریم؟ خود احادیث علائم ظهور ابهام دارد. واگر قرار باشد. ما هم ابهامش را با این نوع سخنان بیشتر کنیم. فکر می کنم، فهم مساله خیلی سخت می شود.

عرض کردم، مهم علائم حتمی ظهور است. ودر میان آنها هم نداء آسمانی که وقتی شنیده شد. می توان منتظر سایر علایم بود.

ما در روایات چندین سفیانی نداریم. روایات هم نقل شد. سفیانی یک نفر است. ودر این روایات هم بحث چندانی از زمینه سازی برای سفیانی نیست. اگر قرار باشه، هریک از این نشانه ها خود پروژه عظیمی باشه، مردم کی می خواهند خود امام را ببینند؟!
در مورد جنایات هم همیشه در تاریخ بوده، جنگ جهانی اول ودوم کم جنایت نشد. در حمله آمریکا وعراق بی سابقه ترین جنایت ها اتفاق افتاد، با این تفاوت که در آن زمان چون رسانه ها دست آمریکا است. اینها را نمی گفتند. الان مال داعش برای مشوش کردن چهره اسلام در بوق وکرنا کرده اند. والا در جنگ عراق وافغانستان هر یک از این دو کشور اسلامی یک میلیون کشته دادند
فکر می کنم. پیچیده کردن مساله علایم ظهور به این شکل ولایه بندی آن چندان درست به نظر می رسد. وبنوعی نقض غرض است.

آنچه برای ما مهم است. نشانه های حتمی است. که مبهم نیستند. بعد از صیحه آسمانی وقتی لشگر سفیانی در بیداء توی زمین فرو می روند. ابهانی وجود ندارد.
در مورد صحیح چنین آمده است:
امام باقر علیه السلام می فرماید: قیام قائم بعد از نداء آسمانی خواهد بود. که منادی از آسمان که همه آنرا می شنوند، حتی دختران در خانه.
در حدیث دیگر که نعمانی در الغیبه باب 14خود نقل کرده است. می فرماید: منادی جبرئیل است. که اسم امام زمان وپدرش ایشان را می فرد.
وقبل از نداء هم باز علامتی است:
سالی که در آن صیحه آسمانی خواهد بود، که این صیحه در ماه رمضان است. وقبل از آن علامتی در ماه رجب است. وآن صورتی است که در ماه ظاهر خواهد شد. وودستی که در ماه ظاهر خواهد شد.
از این حدیث هم بگذریم. مساله نداء واضح است. ومعجزه ای است که از آسمان بوده وهمه اهل زمین آنرا خواهند شنید.
خلاصه کلام اینکه تا زمانی که این علایم حتمی محقق نشده است. پرداختن به غیر حتمی ها درست به نظر نمی رسد. وموجب دلسردی مومنان می شود.

این مساله بر فرض اتفاق هم رخ دهد. جزء علایم حتمی نیست. معقول نیست ما مساله یقینی را که حتما رخ خواهد داد رها کنیم وبچسبیم به محتملات، شاید اینطور شود، آنطور خواهد شد وغیره.
ابتدا باید منتظر علایم حتمی بود.

فکر می کنم. رهبر خودش هم راضی نباشد که بهش سید خراسانی بگویند. ضرورتی هم ندارد. بهتر است ما بجای اینکه دنبال این باشیم که رهبر سید خراسانی هست یانه، وبی خودی انرژی خودمان را مصرف کنیم. دنبال پیاده کردن منویات ایشان باشیم.

در مورد برخی علایم ظهور احتمالاتی داده اند. که مثلا سفیانی یا دجال یک جریان است. چرا باید چیزی روشن وواضح را رها کرد، وبی خودی فلسفه بافی وجریان بافی کرد.
برای کسی که کمی معارف دین خود را خوب یاد گرفته باشد، اصلا جای سردگمی نیست. شما اگر به حدیث امام سجاد علیه السلام به ابوخالد کابلی در احتجاج طبرسی رجوع کنید. حضرت بخوبی بیان داشته اند که شیعه واقعی اصلا غیبت برایش مفهومی ندارد. چون آنقدر رشد عقلی داشته وفهمش بالاست که غیبت مثل مشاهده است برای او. ودنبال انجام وظیفه خود است.
در زمانی که استکبار به انحاء مختلف مسلمانان را به جان هم انداخته ما هم بجای نشر وتبلیغ اسلام ناب وقرآن واهل بیت(ع) با قول وعمل خود، وقتمان را صرف این کنیم که فلانی سفیانی است یا دجال، بهمان کس شعیب بن صالح است. واز این حرفها.
شیعه حقیقی بن بستی ندارد، بلکه راه خود را می شناسد ومی رود ودر زمان ظهور هم همان طریق را ادامه خواهد داد. پس چه بهتر که تلاش خود را بیشتر کنیم.

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
استاد گرامی آیا دلیل ابهام و سردرگمی عدم ورود صاحب نظران برای بررسی سندی و محتوایی احادیث و یک گزارش محکم نیست؟(اگر بهاداده شده است لطفا یک منبع محکم معرفی کنید ممنون.)

همین ندای آسمانی رو هم آیا عده ایی شک نمی اندازند؟ و با علم روز مثلا بلندگو ورسانه ها و... مقایسه کنند/(آیا شما دیدید این نظریه ها را و بررسی کردید؟)
کدام درست است چه زمانی و به چه کیفیتی؟

استاد می شود حدیث مربوطه را بررسی کنید و تعبییری که شروع کننده موضوع داشتند رو بگویید صحیح است یا خیر؟
و سوال دیگر آیا ترتیب ذکر شده به معنای پشت سر هم بودن است یا خیر؟(سالها به ماهها وروزها)

در آخر یک نکته رو خدمت دوستان عرض کنم
درسته که علائم ظهور و قیام وخروج امام(عج) آدمی رو به شوق میاورد و نشاط مضاعف به آدمی خصوصا منتظران می دهد ان شاء الله
اما اصل موضوع اینه که بیاد امام (عج) باشیم و زمینه های فردی و اجتماعی ظهور را فراهم کنیم تا ان شاء الله در این عصر بیعت با ایشان نشکنیم و در ظهورشان نقش موثری داشته باشیم
و این طبق احادیثی که نقل می شود و با مسئله بنی اسرائیل قیاس می کند موضوع را هماهنگ است
پس برای بصیرت بخشی جامعه تلاش کنیم و کمک کنیم تا همگی ظهور آقا(عج) رو بخواهیم. ان شاء الله@};-
یا علی(ع)

[="Tahoma"][="Navy"]

سلام
مقام معظم رهبری در بیانی می فرمایند:
ما به ظهور امام زمان عج این محبوب حقیقی انسانها نزدیک شده ایم.
مطمئنا این کلام از بررسی روایات ظهور بالاتر است چون از عالم پرهیزکار دانایی صادر شده است
یا علیم[/]

سلام دقیقا همینطور هست آفرین

با سلام

در مورد اینکه گفتم "ظهور ... نزدیک است!" بنده چیزی نمیگویم چون:
اولا بنده دنبال جریان سازی و ... نیستم و حتی اسم کسی رو هم نبردم!
ثانیا در روایات ندیدم به آن اشاره ای شده باشد تا سندی معتبر ارائه کنم فقط در پیشگویی یکی از عرفا به آن اشاره ای شده بود!
ثالثا بنده نمیتونم بگم از کجا به این موضوع پی بردم! حتما حکمتی داشته که ائمه نازنین به آن اشاره ای نکرده اند! البته رهبرانقلاب و اهل سلوک از این موضوع باخبرند! خود همین شباهت حوادث فعلی با حوادث قبل ظهور، صحتی بر این موضوع هست!

در مورد علائم ظهور، بنده قصد ابهام ندارم بلکه فقهاء علائم قبل ظهور را فقط میدانند و نمیدانند برخی از این علائم در دوره های خاصی رخ میدهد اما با ظاهری متفاوت مثل کشتار و غارت حاجیان قبل ظهور و فاجعه منا در زمان ما!

ببخشید بنده نمیتونم بیشتر توضیح دهم چون حرفهایی که میزنم در کتب نیست و باید در پرده باشد! وقتی خود ائمه نازنین اشاره ای به قضیه نکردند بنده هم خاموشی گزینم بهتر است!

رهبر انقلاب: بعد از مذاکرات هسته‌ای به رژیم صهیونیستی گفتند تا 25 سال از دغدغه ایران آسوده‌ایم، به شما می‌گویم اولاً شما 25 سال آینده را نخواهید دید و ان‌شاءالله تا 25 سال آینده چیزی به نام رژیم صهیونیستی وجود نخواهد داشت.

به فضل الهی جوانان کشور، روزی را خواهند دید که امریکا و حتی بزرگتر از امریکا نیز توانایی انجام هیچ غلطی را در مقابل ملت ایران نخواهند داشت.

من نسبت به آینده هیچ نگرانی ندارم و معتقدم به توفیق الهی، فردای کشور از امروز آن، بسیار بهتر خواهد بود.

سفیانی نه دجال است نه جریان خاص! سفیانی از نوادگان همین تکفیری هاست!

بنده همین طوری روی هوا یا مثل مشایی نژادیها از روی توهم نگفتم سید خراسانی زمان ما رهبری و یا اینکه مقام سید خراسانی معروف از ایشان بالاتر است! بنده دلیلش رو نمیگم. در آینده همه چیز روشن میشه انشاءاالله!

در مورد سردرگمی منظورم این بود که مردم و فقهاء نمیدانند چرا حوادثی شبیه حوادث قبل ظهور در زمان حال اتفاق می افتد؟

رسول اکرم صلی الله علیه فرمودند: ...خداوند از فرزندان حسین امامانی قرار داده است که راه و روش و آیین مرا بر پا می دارند. نهمین آنان قائم خاندان من «مهدی» امتم می باشد. او شبیه ترین مردمان به من است در سیما و گفتار و کردار. پس از غیبتی طولانی و سرگردانی و سردرگمی مردم، ظاهر می شود، آنگاه آیین خدا را آشکار می سازد... پس زمین را از عدل و داد پر می کند پس از آن که از ستم و بیداد لبریز شده باشد.

با سلام

سخن ایشان صحیح است و از یک نظر نزدیک شده ایم ولی بهتر است بگوییم تا حدودی نزدیک شده ایم!

یعنی مثلا اگر در سال 1357، صد سال با ظهور فاصله داشتیم الان شصت سال با آن فاصله داریم و این شصت سال فاصله از نظر رهبری یعنی نزدیک شدیم ولی از نظر بنده نزدیک نزدیک نشدیم!

البته بنظر بنده منظور رهبری این بوده که شیعیان به ظهور غیر مستقیم نزدیک شده اند که صحیح است و بقیه مردم جهان باید منتظر ظهور خود حضرت باشند!

ممنون.

شما فرمودید نشانه های حتمی مبهم نیستند :
یعنی , یمانی , سفیانی , صیحه , قتل نفس زکیه و خسف بیدا , اینها مبهم نیستند ؟

بنده با شما مخالف هستم.
همشون مبهم هستند. مگر اینکه رازگشایی بشند.
در رابطه با اینکه چندین سفیانی داریم و شبیه های سفیانی داریم با اسامی مختلف, در روایات معصومین ع کاملا و به طور واضح اومده.
حتی بزرگان مهدویت هم قائل به این مسئله هستند و عجیب شما انکار میکنید.
در باره وجود چندین یمانی هم باز در کتاب " عصر ظهور " شیخ کورانی بهش اشاره شده , که یمانی بیشتر دو نفره. در سایت آقای قزوینی به وجود سفیانی اول و دوم اشاره شده که دیگه از ذکر احادیثش چشم پوشی میکنم.
کیفیت صیحه اصلا مشخص نیست, اصلا چی هست. ضمن اینکه " ندایی از آسمان " لزوما میتونه با صیحه آسمانی در روایات یک سان نباشه و اینها با هم تفاوت داشته باشند.
کما اینکه صیحه در قران و اون الیس صبح بقریب , که برای عصر ظهور هم داریم, دقیقا صیحه دم صبح عذاب هست.
و و و... .

-------------------------
در رابطه با خسف سفیانی هم, اول اینکه هر لشکری در اون زمین فرو بره نمیگه که من سفیانی بودم فرو رفتن و همین ها ممکنه باز با اگر و اماهایی همراه باشه, صرف نظر از بَدا. همین که احتمال بدا در سفیانی وجود داره, معنیش اینه که زیاد دنبال خسف بیدا و سفیانی نباشید, ممکن در مسیر و در خودش بَدا شد. اینو بزرگای مهدویت هم بهش قائلند مثل جناب طبسی, که ایشون صراحتا میگند ما منتظر علائم نیستیم چون معلوم نیست محقق بشه یا نشه تازه سفیانی هم ممکنه بدا بشه فلذا ما منتظر فقط مهدی ع هستیم. این عین کلیپ ضبط شده از جمله ی ایشون هست.

پس بین علما هم حتی اختلاف نظره و این یعنی همین نشانه ها هم مشکل زا هستند و قابل اعتماد نیستند.
-----------------------

نکته بعد, چون خراسانی از نظر شما مبهم هست و جز علائم حتمی نیست, باز به مشکل بر میخوریم, هم در خروج همزمان سفیانی و خراسانی و یمانی. تازه صرف نظر از بدا شدن در اینها, چون ممکنه اصلا خراسانی جز حتمیات نیست و نباشه. شاید سفیانی هم نباشه و شاید سفیانی اول یا دوم باشه.

لذا حقیقتا یک فضای کاملا غبار آلود و بد هست.

صیحه آسمانی :

لذا شما سعی دارید به صیحه آسمانیِ واضح و روشن ظاهره پناه ببرید. و این درست نیست.
ایراد :
ما در روایات راجعبه دجال هم داریم که دجال فریاد میزنه و صداش رو همه جهان میشنوند و دست در اعماق اقیانوس میکنه و آسمان و الاغی داره به بزرگیِ فلان و بیسار.
چرا راجعبه دجال, امروزه ما و بسیاری در این عرصه مهدویت حتی جناب مکارم شیرازی, قائل بر این هستند که دجال همین فتنه ها و سیستم صوتی تصویری و رسانه ها و شاید فراماسون ها و امریکا و. غیره هستند, با اینکه دجال فریاد میزنه و صداش رو همه جهان میشنوند و دعوت میکنه به خودش.
چرا انتظارمون رو راجعبه این صدای دجال پایین آوردیم و منطقی حساب کردیم که این موجود در روایات کنایه هست و با زبان رمز بیان شده و این صدا همین رسانه ها و غیره و ذلکش هست,
اما راجعبه صیحه آسمانی و ندایی که از آسمان میاد و همه با زبان خودشون اون پیام رو میشنوند رو نباید تعبیر و تاویل ببریم و بگیم شاید منظور معصوم ع یک صدای واضح و آسمانی لایه ی اوزون نباشه و کنایه باشه؟؟

چرا باید مثل وهابی ها که میگن خدا در قران گفته دست دارم , پس دست داره واقعا و حقیقی و اصلا قائل به این نیستند که برخی از این موارد کنایه هست و رمز هست و استعاره هست.

----------------------

لذا بنده اصلا موافق نیستم که منتظر صیحه بشینیم تا صدا بیاد. نمیاد چنین صدایی. اگر هم بیاد, مطمئنن از نوع مقهور کننده است و همون صیحه عذاب هست و ایمان آوردن بی فایده است.

«هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِیَهُمُ الْمَلائِکَةُ أَوْ یَأْتِیَ رَبُّکَ أَوْ یَأْتِیَ بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ یَوْمَ یَأْتی‏ بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فی‏ إیمانِها خَیْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ»؛
آیا جز این انتظار دارند که فرشتگان به سراغشان آیند،
یا خداوند (خودش) به سوى آنها بیاید،
یا بعضى از نشانه ها پروردگارت ؟!
اما آن روز که بعضى از نشانه های پروردگارت تحقّق پذیرد، ایمان‌ آوردن افرادى که قبلاً ایمان نیاورده‌اند، یا در ایمانشان عمل نیکى انجام نداده‌اند، سودى به حالشان نخواهد داشت!
بگو: «(اکنون که شما چنین انتظارات نادرستى دارید،) انتظار بکشید ما هم انتظار (کیفر شما را) می‌کشیم!». سوره انعام 158

--------------------------------------------------------

بنده با نظر استاد طبسی خیلی موافق تر هستم.
که بهتره ما اصلا منتظر نشانه ها نباشیم بلکه منتظر "مهدی علیه السلام" باشیم.
و البته بنده در پست اول هم گام به گام و منطقی و طبق حدیثی که راجعبه خروج هم زمان سفیانی و خراسانی و یمانی بود , موافقِ شناخت " یمانی " هم بودم,
چون هم با امام زمان ع در ارتباط هست و هم از سوی معصوم تایید شده و هم پرچمش حقه. (ارتباط امام زمان ع با یمانی هم باز در کتاب عصر ظهور شیخ کورانی ذکر شده و البته حدیث هم واضح هست که یمانی چنین ادعایی داره که با حضرت در ارتباطه)

این نظر بنده بود.ممنون و تشکر

[="Tahoma"][="DarkGreen"]بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم عجل لولیک الفرج

سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

استاد چند سوال داشتم

یک اینکه ظهور صغری و ظهور کبری را معتبر می دانید؟

شیوه رهبری امام زمان(عج) ماند پیامبر اکرم(ص) است یعنی ابتدا مخفیانه ظاهر می شوند برای خواص و بعد عمومی یا خیر؟

حال اگر ظهور صغری درست باشد و شیوه هو مثل رسول الله(ص) باشد آیا به معنای این است که امام یاورانش را مدتی قبل از ظهور اصلی خبر دار می کند و آنها مطلع می شوند یا خیر؟

بر فرض اگر درست باشد و یاران امام مطلع شوند(چه یاران زمان غیبت چه زمان ظهور) آنان درین برهه چکار می کنند؟

ببخشید اگر سوال پرسیدم امیدوارم بی جا نباشد.

یا علی[/]

سلام

امروز تو یکی از برنامه های تلویزیون صحبت امام زمان عج الله فرجه شد.

کارشناس میگفت خیلی از ماها داریم کوتاهی میکنیم برای مساعد کردن زمینه ظهور.

میگفت هر کسی از خودش سوال کنه چی کار کرده برا خوشنودی خدا و حضرت مهدی ، خیلی از ماها فقط دوست داریم حضرت ظهور کنه و فقط به زبون میاریم. در عمل هیچ کار نمیکنیم.

مثال زد : گفت ما میدونیم تو دنیا کلی فقیر و گرسنه است ، حد اقل ما بیاییم یک نفر رو دستش رو بگیریم .... نه اینکه بگیم خدایا ، حضرت مهدی دنیا رو مشکلات فراوان پر کرده ، خودتون به داد ما برسید... ما هم باید یه قدم در حد توانمون بر داریم. خدا و امام زمان که خودشون بهتر میدونن داره چه اتفاقاتی تو دنیا میفته ، میخوان ببینن بنده ای که ادعای مسلمونیش میشه چی کار میکنه...

واقعا راست میگفت . من که به شخصه شرمنده شدم

حقیقت امر اینه که تا ما به خود نیاییم ، ظهور حضرت ولی عصر اتفاق نمیفته

توضیح تکمیلی :

در واقع در اینجا نظر استاد طبسی این هست که , نشانه ها مبهم هستند, و شاید اتفاق بی افتند و شاید نیافتند, لذا اگر بی افتند هم تشخیصشون سخته.
پس لذا به طور کلی نظر استاد طبسی این بود که "" ما منتظر حضرت مهدی ع هستیم و ما منتظر علائم نیستیم.""

اما این جمله فقط یک معنی میده و اون اینه که :
معصوم ع فعلی بیهوده انجام داده و این همه نشانه به ما داده تا راه پیدا کنیم اما بر عکس چیزی از اونها متوجه نمیشیم و ای بسا باعث گمراهی هم میشوند که در نهایت یک کارشناس مثل جناب طبسی به نظرشان این میشود که بهتره نشانه ها رو کناری بگذاریم چون همش "" اگر, اما , شاید , احتمالا, نمیدونیم " هست.

لذا حقیقتا تنها پاسخی که باقی میمونه اینه که , ما قبل از مهدی ع , نیازمند معصومی جهت رازگشایی این احادیث و نشانه های مبهم و متشابه هستیم , و اگر معصومی نباشه, بهترین کار اینه که نشانه ها رو بیخیال بشیم و همون که استاد طبسی گفتن, که البته این یعنی معصوم فعل بیهوده انجام داده.

ممنون و تشکر

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
معصوم (ع) فعل بیهوده انجام نمی دهد
اما ما در عصر کنونی از طریق روایات و نوشته ها، نشانه ها را می یابیم که یا سندشون مشکل داره یا نحوه آن ابهام دارد(نیاز به بحث تخصصی در این زمینه هست)
اینکه نشانه ها کنار روند بنظرم صحیح نیست(چه نظر این کار شناسی که می گویید و نقل می کنید درست باشد یا خیر.)
چون اینگونه راه برای مدعیان دروغین باز می شود
اما اصل نشانه ها شناخت خود امام (ع) است ما باید امام(عج) را بشناسیم این مهم ترین نشانه و مسئله است

چرا که حتی صیحه هم زده شود یک صیحه دومی هم گفته شده که زده می شود از ناحیه شیطان

اینجاست که کسی که امام(عج) را نشناسد گمراه می شود و راه را پیدا نمی کند.

ان شاء الله با بررسی نشانه ها و احادیث توسط صاحب نظران و پیدا کردن محکمات آن متشابهات نیز حل شود و راه مشخص و هموار شود.
و با شناخت امام(عج) ایشان را یاری کنیم ان شاء الله
والا اگر امام(ع) روبروی ما هم باشد ممکن است ما در صف یزیدیان باشیم هرچند نشانه ها را هم بدانیم.

یاعلی

[="Tahoma"][="Navy"]

سلام
این معنایی که شما می فرمایید هر کسی می تواند ادعا کند . بنده هم می توانم بگویم از دیروز تا امروز ما یک روز به ظهور نزدیک شده ایم
اما منظور مقام معظم رهبری این نیست بلکه منظور نزدیک بودن ظهور است به همان معنای متداول نزدیک بودن
یا علیم[/]

باسلام

بنده ادعا نکردم حقیقت را گفتم. انشاءالله در آینده نزدیک خودتان منظور اصلی رهبری را خواهید فهمید!

سلام وعرض ادب
البته اگر دقت کرده باشید. روایاتی که نقل شد. صراحتا می فرماید: علایم حتمی این پنج تا است. واگر باقی علایم از نظر روایی هم مشکل نداشته باشند که برخی چنین هستند. تحقق آنها طبق نص خود روایات حتمی نیست. لذا برای چیزی که خود روایات وقوع آن را حتمی نمی دانند نمی توان طبق آن تحلیل وبررسی کرد.

روایت به صراحت می گوید این ندای آسمانی از جانب جبرئیل است. که امام زمان علیه السلام را به اسم ونام پدر می خواند. حل برخی در عصر امروز همه چیز را با تحلیلهای جدید وقرائت جدید معنی می کنند. نمی تواند در همه موارد قابل توجه باشد.

این حدیث را اولین بار علی الظاهر طبق بررسی که من کردم شیخ طوسی در الغیبه خود نقل کرده اند. سایر منابع مثل بحار، اثباة الهداة هم از آنجا نقل کرده اند. ونکته جالب این است که مرحوم علامه حلی که بعد از فروپاشی حکومت بنی العباس بوده اند. این عبدالله را به آخرین پادشاه عباسی به اسم عبدالله تطبیق داده اند ودر آنجا اشاره دارند که خیلی از علایم مثل خرابی دیوار کوفه، نابودی بنی العباس، مرگ آخرین شاه عباسی به اسم عبدالله و... محقق شده است.(العدد القویة لدفع المخاوف الیومیة، ص77)
البته بنده سند ورجال حدیث را بررسی نکرده ام. ولی در صورت صحت سند هم تطبیق دادن به صورت قطعی درست نیست. چون علامه حلی قریب به 800 پیش از این بوده اند ودر سال 726 قمری از دنیا رفته اند. ولی مشخص شد که عبدالله عباسی عبدالله مد نظر حدیث نیست. این مساله نسبت به عبدالله سعودی هم قابل بیان است.

البته بنده با نظر شما هم مخالف نیستم. چون همانطور که فرمودید ممکن است. در علایم حتمی هم بدا حاصل شود. لذا امر حتمی وغیر قابل انکار از باب ضرورت دین. واخبار رسیده متواتره ظهور حضرت صاحب است.
علایم دیگر هم محقق شد. ومشکل وابهانی نداشت. که چه بهتر، آمادگی وزمینه را بهتر می کند. واگر نشد. باز مساله ظهور وقیام حضرت حتمی می باشد. وباید منتظرش بود. وبا اصلاح نفس زمینه ظهور را محقق کرد.

ممنون اما اگر با گفته ایشان موافقید چرا در توضیح تکمیلی دوباره ان را به نوعی انکار کردید؟

استنباط من از این گفته حذف نشانه ها نیست بلکه درک اولویتهاست . ظهور قطع به یقین و طبق قول الهی اتفاق خواهد افتاد و این اولویت اول است .ایشان نفی نشانه نکردند .

کیفیت مطلب صیحه اسمانی همان است که در روایت امده بنابر این حتی اگر بدا صورت بگیرد قسمت دوم جمله شما تناقض و یک مطلب جدید است

وقتی تاکید است بر اینکه همه چیزخواست ومشیت الهی است و امکان تغییر در همه چیز جز انچه وعده الهی است ( موضوع قطعی ظهور ) وجود دارد و تاکید علما بر اولویتهاست
دلیلی نداره بچسبیم به فرعیات و پیشگویی کنیم و وقتی پیشگویی ما غلط از اب درامد اصل موضوع را نفی کنیم