جمله ای که با اسم شروع می شود اسمیه نامیده می شود. مثال: احمدُ معلمٌ جَیِّدٌ(احمد معلم خوبی است)
الجَوُّ غائمٌ (هوا ابری است)
البحرُ جمیلٌ (دریا زیباست)
هذه الوردةُ بیضاءُ ( این گل سفید است)
جمله ای که با فعل شروع می شود فعلیه نامیده می شود. مثال: جاء علی (علی آمد)
کتبتٌ رسالة (نامه ای نوشتم)
سلََّم الولدُ علی والدَیْهِ (پسر به والدینش سلام کرد)
ما الفرق بین الرویتة و المشاهدة؟ هل لهما معنی الواحده؟
بسم الله الرحمن الرحیم
فی علوم القرآن جاء: لم یوجد فی العربیة کلمة مترادف
اذا ننظر تختلف الکلمات المرادف فی المعنی و کل کلمة لحالة خاصه
مثلا "ابل"، "جمل"، "جماز"، و ایضا کلمات اخری لبیان هذا الحیوان لکن فی الحالات المختلفه
مع هذا یقال کلمات لاجل الترادف فی العربیه
استخدمت کلا الکلمتین لمعنا واحد حسب فهم اسهل للآخرین
کلمة شاهدت به معنی دیدم
و کلمة رأیت ایضا حسب ترجمتنا به معنا دیدم
لکن شاهدت تُستخدم مثلا لمشاهدة التلفاز
مثلا "شاهدت فلما فی یوم الجمعه"
لکن فی الجملة التالیة "شاهدت اصطدام السیارة بالمارة"
فلهذا استخدامهما کما رأیت حسب فهم المخاطب
و ربما حسب روائج استخدام الکلمه فی مکان خاص و هدف مطلوب
در فارسی هم شاهد استخدام کلمات در مکانهای مختلف برحسب عادات و یا عرف هستیم
الكثير منا يخلط بين اللفظتين فيقول ذهب فلان لينام..وذهب فلان ليرقد ..
ولرفع اللبس عن ذلك نقول بأن لفظتي النوم والرقاد جاءت في القرآن في مواضع عدة...
فلفظة الرقاد تدل على النوم لفترة طويلة جداً ولذلك قال الله عز وجل عن أصحاب الكهف : " وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ" وفي قوله عن أصحاب القبور قال: " يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا " فهاتان اللفظتان تدلان على أن الرقاد هو النوم لفترة طويلة جدا
أما لفظة النوم فقد جاءت لتدل على النوم الاعتيادي للإنسان والذي يكون لفترة قصيرة كقوله تعالى: "وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا" وأيضا عن وصفه سبحانه وتعالى قال: " لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ "
إنّ الإمام الحسين (عليه السلام) حينما ثار وحينما بدأ يبذل دمه في سبيل الإسلام كان يواجه بداية خطٍّ من الانحراف، هذا الخطّ نحن الآن نعيش قمّته، نعيش أزمته، نعيش كلّ تصوّراته، كلّ أبعاده. إذاً، فواعية الإسلام اليوم أوسع وأكبر.
ونحن، وأيّ فردٍ من المسلمين، لا يزال اليوم مدعوّاً- كما كان عبيدالله بن الحرّ الجعفي مدعوّاً- أن يغضّ النظر عن مصالحه، عن وجوده، عن كيانه، عن شهواته، عن رغباته الشخصيّة؛ في سبيل أن يساهم في إنقاذ الإسلام، في إنقاذ المسلمين، في إعادة الإسلام إلى الحياة، في رفع هذا الوهن عن وجوه المسلمين، وعن كرامات المسلمين.
إنّ كلّ مسلمٍ قادرٌ على أن يساهم في هذه العمليّة بقليلٍ أو كثير، في حدود إمكانيّاته وقابليّاته
پی نوشت: واعية الإسلام=بیداری اسلامی
قواعد:2 جمله اسمیه همانطور که از نامش پیداست با اسم شروع می شود.
الجو مشمسٌ(هوا أفتابيست)
جو اليوم مشمس(هواي امروز أفتابيست)
احمدُ راكبٌ(احمد سواره است)
علي سائق سیارة الاجرة(علی راننده تاکسی است)
المطر کثیر(باران زیاد است)
البحر هائج(دریا مواج است)
ساختار جمله اسمیه
جمله اسمیه از دو بخش اصلی تشکیل یافته:
1-مبتدا(نهاد)=>که به آن عمل یا صفتی یا حالتی اسناد داده می شود و مرفوع است (یعنی باضمه-ُ می آید)
2-خبر(گزاره)=>که گزارشی است از مبتدا. و این نیز مرفوع است (یعنی باضمه-ُ می آید) در جمله هایی که به عنوان مثال آمد:
الجو، جوالیوم، احمد، علی، المطر و البحر مبتدا هستند
مشمس، راکب، سائق، کثیر و هائج خبر هستند
مبتدا معرفه(شناخته شده مثل اسم علم یا همراه ال) و خبر غالبا نکره(شناخته نشده) است
نکته مهم: اسم با دو علامت علم نمی آید
به عنوان مثال کلمه:سیارة
در حالت معرفه یا السیارة(این ماشین) و یا سیاره به کلمه دیگری اضافه شود مثل سیارته(ماشین او)
اما السیارته کاملا اشتباه است چون دو علامت جهت معرفه شدن دارد
قصة و عبرةشد انتباهي قصة مكتوبة في ورقة جريدة قديمة فأخذت أقرأها:
سافر أب إلى بلد بعيد تاركا زوجته وأولاده الثلاثة..
سافر سعيا وراء الرزق وكان أبناؤه يحبونه حبا جما ويكنون له كل الاحترام، أرسل الأب رسالته الأولى إلا أنهم لم يفتحوها ليقرءوا ما بها بل أخذ كل واحد منهم يُقبّل الرسالة ويقول أنها من عند أغلى الأحباب..
وتأملوا الظرف من الخارج ثم وضعوا الرسالة في علبة قطيفة.. وكانوا يخرجونها من حين لآخر لينظفوها من التراب ويعيدونها ثانية.. وهكذا فعلوا مع كل رسالة أرسلها أبوهم، ومضت السنون
وعاد الأب ليجد أسرته لم يبق منهم إلا ابنا واحدا فقط فسأله الأب: أين أمك؟؟
قال الابن : لقد أصابها مرض شديد , ولم يكن معنا مالا لننفق على علاجها فماتت..
قال الأب: لماذا؟ ألم تفتحوا الرسالة الأولى لقد أرسلت لكم فيها مبلغا كبيرا من المال..
قال الابن: لا.. فسأله أبوه وأين أخوك؟؟
قال الابن: لقد تعرف على بعض رفاق السوء وبعد موت أمي لم يجد من ينصحه ويُقومه فذهب معهم
تعجب الأب وقال: لماذا؟ ألم يقرأ الرسالة التي طلبت منه فيها أن يبتعد عن رفقاء السوء.. وأن يأتي إليّ
رد الابن قائلا: لا.. قال الرجل : لا حول ولا قوة إلا بالله.. وأين أختك؟
قال الابن: لقد تزوجت ذلك الشاب الذي أرسلت تستشيرك في زواجها منه وهى تعيسة معه أشد تعاسة
فقال الأب ثائرا: ألم تقرأ هي الأخرى الرسالة التي اخبرها فيها بسوء سمعة وسلوك هذا الشاب ورفضي لهذا الزواج
قال الابن: لا لقد احتفظنا بتلك الرسائل في هذه العلبة القطيفة..
دائما نجملها ونقبلها، ولكنا لم نقرأها
تفكرت في شأن تلك الأسرة وكيف تشتت شملها وتعست حياتها لأنها لم تقرأ رسائل الأب إليها ولم تنتفع بها, بل واكتفت بتقديسها والمحافظة عليها دون العمل بما فيها، ثم نظرت إلى المصحف..
إلى القرآن الكريم الموضوع داخل علبة قطيفة على المكتب
ياويحي ..
إنني أعامل رسالة الله ليّ كما عامل هؤلاء الأبناء رسائل أبيهم
بسم رب الحسبن
قريباً تبدأ قصّة العشق الأبدي..
لطمٌ و آهات و دموع عيون..
قصّةٌ روّتها لنا زينبٌ (ع) و أم البنين ..
كتابٌ فُتح منذ آلاف السنين..
و لم و لن يغلق ما دام لكل شيعي قلبٌ يَهتَفُّ باسم حسين..
عذراً يا من لا تفهمون سبب الأنين ..
و لم يحصل لكم شرف البكاء على حفيد خاتم المرسلين..
فإننا شيعة علي و نحن محظوظين..
فقصّة عاشوراء لم و لن يفهمها إلا عشّاق الحسين..
بعد از کنکور خیلی ارتباطم با عربی کم شده. و فقط در حد دعا و قرآن هست و دیگه نمیخونم .
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم والرحمه
از حضور شما متشکرم
طبعا باید مقداری علاقه برای یادگیری این زبان یا هر زبان دیگری باشد
اگر علاقه دارید موفق خواهید شد
باید به قلبتان رجوع کنید
موفق باشید
ممنونم از شما بله علاقه دارم اما وقت نمیکنم اصلا . امیدوارم فرصتش ایجاد بشه
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم والرحمه
این که فرمودید علاقه دارید یکی از ارکان مهم آموختن زبان هست
لازم نیست زمان زیادی وقت بگذارید با مدت کم مثلا 10 دقیقه تا یک ربع در روز شروع کنید و کم کم زمان را افزایش دهید
و سعی تان بر این باشد که از قسمتهایی که برایتان جذابیت بیشتری دارد شروع نمایید.
مثلا دیدن کارتون و فیلم و یا خواندن بخشی از یک داستان. سعی نکنید که حتما متوجه مفهوم آنها شوید چون باید چشم و گوش شما نیز به دیدن و شنیدن آن تا حدودی عادت کند و کم کم گامهای بعدی را بردارید.
ان شاءالله موفق باشید
صلاة الجماعة
إنّ الإمام الحسين عليه السلام لم يترك صلاة الجماعة حتى في كربلاء، ففي ليلة العاشر من المحرّم قال الإمام الحسين لأخيه العبّاس عليه السلام: "إرجع إليهم واستمهلهم هذه العشيّة إلى غد، لعلّنا نصلّي لربّنا الليلة، وندعوه ونستغفره، فهو يعلم أنّي أحبّ الصلاة له، وتلاوة القرآن وكثرة الدعاء، والاستغفار".
وفي يوم العاشر من المحرّم، نظر أبو ثمامة الصائدي في السماء وأخذ يقلّب وجهه فيها، ثمّ توجّه نحو الإمام الحسين عليه السلام، وقال: نفسي لنفسك الفداء، أرى هؤلاء قد اقتربوا منك والله لا تقتل حتى أقتل معك، وأحبّ أن ألقى ربّي وقد صلّيت هذه الصلاة التي دنا وقتها. فأجابه الحسين عليه السلام: "ذكرت الصلاة، جعلك الله من المصلّين الذاكرين، وأقاموا الصلاة".
فالصلاة هي عمود الدين، هي التي صالح لأجلها الحسن عليه السلام، وخرج دفاعاً عنها الإمام الحسين عليه السلام، وقتل بسببها مسلم بن عقيل ذاك البطل الشجاع، وكان أوّل من استشهد في ثورة الإمام الحسين عليه السلام.مسلم ذاك السفير الأمين الذي لم يهب الموت، بل ذهب لأخذ البيعة للحسين عليه السلام، وكان يصلّي في المسجد مراراً وتكراراً، ولكن في صلاته الأخيرة بدأ جماعته وخلفه صفوف كثيرة ولكنه أتمّ صلاته وحيداً فريداً، عندما خذله الناس،كما فعلوا بالإمام الحسين عليه السلام. مسلم ابن عقيل لم يجد معيناً سوى طوعة، تلك المرأة التي أعانته إكراماً له ولأهل البيت عليهم السلام .ولكن بعد أن انكشف أمره وقبض عليه تألّم مسلم، وكان أكثر ما يؤلمه تلك الرسالة التي بعثها إلى الإمام الحسين عليه السلام والتي تتحدّث عن بيعة أهل الكوفة له.هذه الرسالة أبكت مسلماً، فحينما كانوا يقتادونه إلى قصر ابن زياد، قال له أحدهم: إنّ الذي يطلب ما تطلب لا يبكي إذا نزل به ما نزل بك.فقال مسلم:لست لنفسي أبكي، إنّما أبكي لأهلي المقبلين، أبكي لحسين وآل حسين.
ذهبت فی الصیف الی متجر......
فشاهدت ملابسا مختلفة فی ...... بالوان منوعة و جمیلة.
لکن بعضها کانت .... و اخری رخیصا.
فلفت نظری الی قسم و فیه مجموعة من ملابس صیفیة.
فذهبت الی هناک و سلمت علی بائع.
و أشرت الی ..... وردی و قلت له ارید ان اراه .
فاتی به و کان جمیلا جدا.
ثم طلبت ..... أخضراً لابنی الصغير.
ارجو ان تكملوا الجملات السابقه ثم تبنوا جملات اخرى
.
.
.
.
.
.
تفضلوا معنا
بانتظار حضورکم
و مشاهدة جملاتکم القیمه و آرائکم المفیده
سلام خدا قوت
لطفا کتاب قواعد معرفی کنید با لپ تاپ چشمام اذیت میشه.
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم والرحمه
خیر مقدر عرض می کنم
لطفا عذرخواهی ام را پذیرا باشید
گمان نمی کردم سوالتان را چون در خصوصی پاسخ دادم اینجا مطرح کرده باشید
همانطور که عرض کردم 2 کتاب «دستور کاربردی زبان عربی آموزش نحو» و «دستور کاربردی زبان عربی آموزش صرف» نوشته آقای عبدالرسول کشفی کتابهای بسیار سودمندی است.
ان شاءالله موفق باشید
قواعد:1
جمله بر دو نوع است: اسمیه و فعلیه
جمله ای که با اسم شروع می شود اسمیه نامیده می شود.
مثال:
احمدُ معلمٌ جَیِّدٌ(احمد معلم خوبی است)
الجَوُّ غائمٌ (هوا ابری است)
البحرُ جمیلٌ (دریا زیباست)
هذه الوردةُ بیضاءُ ( این گل سفید است)
جمله ای که با فعل شروع می شود فعلیه نامیده می شود.
مثال:
جاء علی (علی آمد)
کتبتٌ رسالة (نامه ای نوشتم)
سلََّم الولدُ علی والدَیْهِ (پسر به والدینش سلام کرد)
هَرَبَ الاعداءُ (دشمنان گریختند)
[=Arial Black] یا عالی;946230 نوشت:
ما الفرق بین الرویتة و المشاهدة؟ هل لهما المعنی الواحده؟
بسم الله الرحمن الرحیم
فی علوم القرآن جاء: لم یوجد فی العربیة کلمة مترادف
اذا ننظر تختلف الکلمات المرادف فی المعنی و کل کلمة لحالة خاصه
مثلا "ابل"، "جمل"، "جماز"، و ایضا کلمات اخری لبیان هذا الحیوان لکن فی الحالات المختلفه
مع هذا یقال کلمات لاجل الترادف فی العربیه
استخدمت کلا الکلمتین لمعنا واحد حسب فهم اسهل للآخرین
کلمة شاهدت به معنی دیدم
و کلمة رأیت ایضا حسب ترجمتنا به معنا دیدم
لکن شاهدت تُستخدم مثلا لمشاهدة التلفاز
مثلا "شاهدت فلما فی یوم الجمعه"
لکن فی الجملة التالیة "شاهدت اصطدام السیارة بالمارة"
فلهذا استخدامهما کما رأیت حسب فهم المخاطب
و ربما حسب روائج استخدام الکلمه فی مکان خاص و هدف مطلوب
در فارسی هم شاهد استخدام کلمات در مکانهای مختلف برحسب عادات و یا عرف هستیم
بسم الله الرحمن الرحیم
شکرا اخینا الجلیل لاجل المشارکة و اهتمامکم القیم بالتمرین
فقط نکتة:
رجاء اکتبو بعض الجمل من الکلمات التی جاء فی الرابط التالي ایضا:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=29186&p=946193&viewfull=1#post946193
(پست 151)
نحن بانتظار حضورکم
جمله های تان جمله های خوبیست اما نیاز به برخی تغییرات در بعضی از آنهاست
ان شاءالله توضیح خواهم داد
سپاسگزارم
الكثير منا يخلط بين اللفظتين فيقول ذهب فلان لينام..وذهب فلان ليرقد ..
ولرفع اللبس عن ذلك نقول بأن لفظتي النوم والرقاد جاءت في القرآن في مواضع عدة...
فلفظة الرقاد تدل على النوم لفترة طويلة جداً ولذلك قال الله عز وجل عن أصحاب الكهف : " وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ" وفي قوله عن أصحاب القبور قال: " يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا " فهاتان اللفظتان تدلان على أن الرقاد هو النوم لفترة طويلة جدا
أما لفظة النوم فقد جاءت لتدل على النوم الاعتيادي للإنسان والذي يكون لفترة قصيرة كقوله تعالى:
"وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا" وأيضا عن وصفه سبحانه وتعالى قال: " لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ "
الجرجیر=ترتیزک، شاهی
الشبنت=شوید
البقدنوس=جعفری
الفول=باقلا
البامیه=بامیه
الكوسة=کدو سبز
الفاصولیا=لوبیا
البازلا= نخود فرنگی
الجزر= هویج
الفُطر=قارچ
القرنبیط=كلم گل
الکرنب=کلم پیچ
التفّاح=سیب
العنب=انگور
الرّمان=انار
الذّرة الحلوة= ذرت ( بلال)
الجریب فروت= گریپ فروت
السفرجل=به
الفراولة=توت فرنگی
الكمثری، الاجاص= گلابی
البطّیخ=هندوانه
التین=انجیر
البیطیخ الاصفر=خربزه
الموز=موز،بنانا
التمر=خرما
المشمش=زردآلو
الحبّ(لبّ)=تخمه
الكرز=گیلاس
المانجو=انبه
البرقوق=آلو
الزُعرُور المأكول=زالزالک
الليمون الحامض=لیمو ترش
الیوسفی=نارنگی(یافا)
الترنج=بالنگ
النارنج=نارنج
البرتقال= پرتقال
البرتقال الاحمر=پرتقال خونی
توت الاحمر=توت سیاه
الاجاص الاصفر=آلو زرد، آلو قطره طلا
اللیمون الحلو=لیمو شیرین
الليمون العجمى، كريفون، الجريب فروت، الليمون الهندي=گریپ فروت
الإجاص الداكن، البرقوق الداكن=آلو سیاه
النكتارين=شلیل
اللوز=بادام
الجوز=گردو
الزبیب=كشمش
السمسم=كنجد
الفستق=پسته
الفستق البعید=پسته شامی
البندق=فندق
نرید ان نتکلم حول الخضروات و الفواکه
ما هو رأیکم حولها؟
لأی شیء تفید هذه النعم؟
ما هی الفیتامینات الموجودة فیها؟
أی الفواکه تحبونها؟
هل تکرهون من بعضها؟
هل تاکلون شیأ منها مع طعامکم؟
تفضلون ای الخضروات فی طعامکم؟
هل تحبونها بصورة طازجة او مطبوخة؟
هل جاء شیئا منها فی القرآن الکریم؟
و ما هم اسمائها؟
تفضلوا معنا.
.
.
.
.
.
.
نرید ان نستفید من معلوماتکم
مشارکتکم تَهُمُّنا
إنّ الإمام الحسين (عليه السلام) حينما ثار وحينما بدأ يبذل دمه في سبيل الإسلام كان يواجه بداية خطٍّ من الانحراف، هذا الخطّ نحن الآن نعيش قمّته، نعيش أزمته، نعيش كلّ تصوّراته، كلّ أبعاده. إذاً، فواعية الإسلام اليوم أوسع وأكبر.
ونحن، وأيّ فردٍ من المسلمين، لا يزال اليوم مدعوّاً- كما كان عبيدالله بن الحرّ الجعفي مدعوّاً- أن يغضّ النظر عن مصالحه، عن وجوده، عن كيانه، عن شهواته، عن رغباته الشخصيّة؛ في سبيل أن يساهم في إنقاذ الإسلام، في إنقاذ المسلمين، في إعادة الإسلام إلى الحياة، في رفع هذا الوهن عن وجوه المسلمين، وعن كرامات المسلمين.
إنّ كلّ مسلمٍ قادرٌ على أن يساهم في هذه العمليّة بقليلٍ أو كثير، في حدود إمكانيّاته وقابليّاته پی نوشت:
واعية الإسلام=بیداری اسلامی
رب اشرح لی صدری ویسرلی امری واجعل إجاباتي صحيحها[-o [-o [-o
قواعد:2
جمله اسمیه همانطور که از نامش پیداست با اسم شروع می شود.
الجو مشمسٌ(هوا أفتابيست)
جو اليوم مشمس(هواي امروز أفتابيست)
احمدُ راكبٌ(احمد سواره است)
علي سائق سیارة الاجرة(علی راننده تاکسی است)
المطر کثیر(باران زیاد است)
البحر هائج(دریا مواج است)
ساختار جمله اسمیه
جمله اسمیه از دو بخش اصلی تشکیل یافته:
1-مبتدا(نهاد)=>که به آن عمل یا صفتی یا حالتی اسناد داده می شود و مرفوع است (یعنی باضمه-ُ می آید)
2-خبر(گزاره)=>که گزارشی است از مبتدا. و این نیز مرفوع است (یعنی باضمه-ُ می آید)
در جمله هایی که به عنوان مثال آمد:
الجو، جوالیوم، احمد، علی، المطر و البحر مبتدا هستند
مشمس، راکب، سائق، کثیر و هائج خبر هستند
مبتدا معرفه(شناخته شده مثل اسم علم یا همراه ال) و خبر غالبا نکره(شناخته نشده) است
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
احسنتم
بارک الله فیکم
نکته مهم:
اسم با دو علامت علم نمی آید
به عنوان مثال کلمه:سیارة
در حالت معرفه یا السیارة(این ماشین) و یا سیاره به کلمه دیگری اضافه شود مثل سیارته(ماشین او)
اما السیارته کاملا اشتباه است چون دو علامت جهت معرفه شدن دارد
يقولُ الأَمينُ العامِ لحزبِ اللهِ سماحةُ السيد حسن نصرالله :
ليلةُ اِعلانِ استشهاد نَجلي هادي كُنتُ واقفاً أَخطُبُ والكاميراتُ وأَنوارُها مُسلطةٌ عَلَيََّ وحرارةُ الكاشفاتِ
الضوئيةُ جَعلَتْني اَتَصَبََّبُ عرقاً واِمتلأَت عينايَ عرقاً واصبحتُ لا اَرى جيدًا وصارتْ تُحرقني ..وفي لحظة ما
كنتُ اهتم بتناول مِنديلٍ ورقيٍ لأَمْسَح العرقَ عن وجهي لكنّي اِمتنعْتُ عن ذلك حتى لا يتخذ العدو ذلك
ذريعةً لِاِظهار اني منكسر او اني امسحُ دُموعي ...
ويَزعُمون انّ سيدة واميرة وعمة السيد ..زينبُ بنتُ عليٍّ اظهرتْ الانكسارَ والضعفً وشَجََّتْ رأْسَها بالمحمل
حاشى لِرَبيبَةِ عليٍ ان تكونَ اِلّا كأَبيها ...
من يريد أِن يَرى كيف رَبّتْ زينبُ اَبناءَها وكيف رَفعتْ جسدَ اَخيها بفخرٍ وعِزّةٍ فليَنظر كيف تَصرََّفَ ويَتصرََّفُ
السيد ...
بسم الله الرحمن الرحیم
حول لامور الجامعة=درباره امور دانشگاهی
المجال الافتراضي=فضای مجازی
التسجيل=ثبت نام
المسجل= ثبت نام کننده
عبر الموقع= از طریق سایت
الفصل الدراسي القادم=ترم تحصیلی آینده(جدید)
الشهادة الرسمية=گواهینامه رسمی
الرقم الدراسي=شماره دانشجویی
ستخصص=اختصاص خواهد داد
يحمل=دانلود کند
تخفيض بالنسبة للرسوم الدراسية=تخفیف بر اساس شهریه(هزینه درسی)
تسديد الرسوم =پرداخت شهریه (هزینه)
الاختبارات= امتحانات
أسئلة تحليلية (مقالية)=سوالات تشریحی
حول الجامعه، او الموسسة التی انتم تذهبون الیها
ام المدرسة التی تدروس فیه
هل تسجیل فی الجامعات سهل ام صعب ؟
و لای سبب؟
ما هو رایکم حول اشهادة الجامعیة؟
ما هی شهادتکم الجامعیة؟
ما هی فرعکم الدراسی؟
و فی ای مرحلة ؟
.
تفضلوا معنا.
.
.
.
.
.
.
.
نرید ان نستمع بآرائکم
نحن بالانتظار حضورکم القیم
سافر أب إلى بلد بعيد تاركا زوجته وأولاده الثلاثة..
سافر سعيا وراء الرزق وكان أبناؤه يحبونه حبا جما ويكنون له كل الاحترام، أرسل الأب رسالته الأولى إلا أنهم لم يفتحوها ليقرءوا ما بها بل أخذ كل واحد منهم يُقبّل الرسالة ويقول أنها من عند أغلى الأحباب..
وتأملوا الظرف من الخارج ثم وضعوا الرسالة في علبة قطيفة.. وكانوا يخرجونها من حين لآخر لينظفوها من التراب ويعيدونها ثانية.. وهكذا فعلوا مع كل رسالة أرسلها أبوهم، ومضت السنون
وعاد الأب ليجد أسرته لم يبق منهم إلا ابنا واحدا فقط فسأله الأب: أين أمك؟؟
قال الابن : لقد أصابها مرض شديد , ولم يكن معنا مالا لننفق على علاجها فماتت..
قال الأب: لماذا؟ ألم تفتحوا الرسالة الأولى لقد أرسلت لكم فيها مبلغا كبيرا من المال..
قال الابن: لا.. فسأله أبوه وأين أخوك؟؟
قال الابن: لقد تعرف على بعض رفاق السوء وبعد موت أمي لم يجد من ينصحه ويُقومه فذهب معهم
تعجب الأب وقال: لماذا؟ ألم يقرأ الرسالة التي طلبت منه فيها أن يبتعد عن رفقاء السوء.. وأن يأتي إليّ
رد الابن قائلا: لا.. قال الرجل : لا حول ولا قوة إلا بالله.. وأين أختك؟
قال الابن: لقد تزوجت ذلك الشاب الذي أرسلت تستشيرك في زواجها منه وهى تعيسة معه أشد تعاسة
فقال الأب ثائرا: ألم تقرأ هي الأخرى الرسالة التي اخبرها فيها بسوء سمعة وسلوك هذا الشاب ورفضي لهذا الزواج
قال الابن: لا لقد احتفظنا بتلك الرسائل في هذه العلبة القطيفة..
دائما نجملها ونقبلها، ولكنا لم نقرأها
تفكرت في شأن تلك الأسرة وكيف تشتت شملها وتعست حياتها لأنها لم تقرأ رسائل الأب إليها ولم تنتفع بها, بل واكتفت بتقديسها والمحافظة عليها دون العمل بما فيها، ثم نظرت إلى المصحف..
إلى القرآن الكريم الموضوع داخل علبة قطيفة على المكتب
ياويحي ..
إنني أعامل رسالة الله ليّ كما عامل هؤلاء الأبناء رسائل أبيهم
بسم رب الحسبن
قريباً تبدأ قصّة العشق الأبدي..
لطمٌ و آهات و دموع عيون..
قصّةٌ روّتها لنا زينبٌ (ع) و أم البنين ..
كتابٌ فُتح منذ آلاف السنين..
و لم و لن يغلق ما دام لكل شيعي قلبٌ يَهتَفُّ باسم حسين..
عذراً يا من لا تفهمون سبب الأنين ..
و لم يحصل لكم شرف البكاء على حفيد خاتم المرسلين..
فإننا شيعة علي و نحن محظوظين..
فقصّة عاشوراء لم و لن يفهمها إلا عشّاق الحسين..
بعد از کنکور خیلی ارتباطم با عربی کم شده. و فقط در حد دعا و قرآن هست و دیگه نمیخونم .
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم والرحمه
از حضور شما متشکرم
طبعا باید مقداری علاقه برای یادگیری این زبان یا هر زبان دیگری باشد
اگر علاقه دارید موفق خواهید شد
باید به قلبتان رجوع کنید
موفق باشید
المهم .. أترك في دفتر الأيام ما يستحق القراءة
ممنونم از شما بله علاقه دارم اما وقت نمیکنم اصلا . امیدوارم فرصتش ایجاد بشه
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم والرحمه
این که فرمودید علاقه دارید یکی از ارکان مهم آموختن زبان هست
لازم نیست زمان زیادی وقت بگذارید با مدت کم مثلا 10 دقیقه تا یک ربع در روز شروع کنید و کم کم زمان را افزایش دهید
و سعی تان بر این باشد که از قسمتهایی که برایتان جذابیت بیشتری دارد شروع نمایید.
مثلا دیدن کارتون و فیلم و یا خواندن بخشی از یک داستان. سعی نکنید که حتما متوجه مفهوم آنها شوید چون باید چشم و گوش شما نیز به دیدن و شنیدن آن تا حدودی عادت کند و کم کم گامهای بعدی را بردارید.
ان شاءالله موفق باشید
بسم الله الرحمن الرحیم
ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة
البسة و کلما یتعلق بها و بعض اشیاء أخری =
لباس و متعلقات آن و برخی اشیاء دیگر
مَعرِض الملابس=نمایشگاه پوشاک
مَتجَر لبيع الملابس =فروشگاه لباس
غالی=گران
رَخیص=ارزان
سِعر=قیمت
تَخفیض=تخفیف
فُستان=پیراهن زنانه
جَوْرَب=جوراب
قَميص طويل الأَكمام=پیراهن آستین بلند
سِتْرَة=كت
تَنُّورَة= دامن
سِرْوال=شلوار
بَدْلَة=كت وشلوار
معجون الاسنان=خمیر دندان
فُرْشاة الاسنان=مسواک
مِنْشَفَة=حوله
مُِشْط=شانه
فُرْشاة الشَعْر=برس مو
ربِاطُ العُنُق، رَبطَة العنق=كراوات
حِزام=كمر بند
مِعْطَفٌ مَطَري= بارانی
معطف=پالتو
مِظَلَّة=چتر
وشاح=روسری،اشارب،شال
عباءة=چادر
الملابس الداخلیة=لباسهای زیر
الملابس القُطْنیَّة=لباس های پنبه ای
الملابس الصوفیة=لباس های پشمی
الملابس الصیفیة=لباس های تابستانی
الملابس الشَتَوِیَّة=لباس های زمستانی
مِشْبَك الغسیل=گیره لباس
قُفاز ج قفازات= دستكش
حِذاء= كفش
محفظة=کیف
قُبَّعة=کلاه
مِندیل=دستمال
المَناديل الورقية=دستمال کاغذی
المشبک/مشبک الرأس=گیره سر، گیره مو
دَبُّوس الصدر، مشبک الصدر=سنجاق سینه، گل سینه
دبوس الشعر،فُرشینة=سنجاق سر
العِقْد، الطوق،قِلادَة=گردنبند
السُّوار =دستبند،النگو
المِجْوَل=خلخال
خاتم=انگشتر
خاتم الخطبة/خاتم الخُطوبَة/دِبْلَة الخطوبة=حلقه نامزدی
خاتم الزواج=حلقه ازدواج
ساعة الید=ساعت مچی
صلاة الجماعة
إنّ الإمام الحسين عليه السلام لم يترك صلاة الجماعة حتى في كربلاء، ففي ليلة العاشر من المحرّم قال الإمام الحسين لأخيه العبّاس عليه السلام: "إرجع إليهم واستمهلهم هذه العشيّة إلى غد، لعلّنا نصلّي لربّنا الليلة، وندعوه ونستغفره، فهو يعلم أنّي أحبّ الصلاة له، وتلاوة القرآن وكثرة الدعاء، والاستغفار".
وفي يوم العاشر من المحرّم، نظر أبو ثمامة الصائدي في السماء وأخذ يقلّب وجهه فيها، ثمّ توجّه نحو الإمام الحسين عليه السلام، وقال: نفسي لنفسك الفداء، أرى هؤلاء قد اقتربوا منك والله لا تقتل حتى أقتل معك، وأحبّ أن ألقى ربّي وقد صلّيت هذه الصلاة التي دنا وقتها. فأجابه الحسين عليه السلام: "ذكرت الصلاة، جعلك الله من المصلّين الذاكرين، وأقاموا الصلاة".
فالصلاة هي عمود الدين، هي التي صالح لأجلها الحسن عليه السلام، وخرج دفاعاً عنها الإمام الحسين عليه السلام، وقتل بسببها مسلم بن عقيل ذاك البطل الشجاع، وكان أوّل من استشهد في ثورة الإمام الحسين عليه السلام.مسلم ذاك السفير الأمين الذي لم يهب الموت، بل ذهب لأخذ البيعة للحسين عليه السلام، وكان يصلّي في المسجد مراراً وتكراراً، ولكن في صلاته الأخيرة بدأ جماعته وخلفه صفوف كثيرة ولكنه أتمّ صلاته وحيداً فريداً، عندما خذله الناس،كما فعلوا بالإمام الحسين عليه السلام. مسلم ابن عقيل لم يجد معيناً سوى طوعة، تلك المرأة التي أعانته إكراماً له ولأهل البيت عليهم السلام .ولكن بعد أن انكشف أمره وقبض عليه تألّم مسلم، وكان أكثر ما يؤلمه تلك الرسالة التي بعثها إلى الإمام الحسين عليه السلام والتي تتحدّث عن بيعة أهل الكوفة له.هذه الرسالة أبكت مسلماً، فحينما كانوا يقتادونه إلى قصر ابن زياد، قال له أحدهم: إنّ الذي يطلب ما تطلب لا يبكي إذا نزل به ما نزل بك.فقال مسلم:لست لنفسي أبكي، إنّما أبكي لأهلي المقبلين، أبكي لحسين وآل حسين.
منقول: شبکة المعارف الاسلامیه
قواعد:3
حالتها و انواع مبتدا
مبتدا اسم معرفه و مرفوعی است که در ابتدای جمله اسمیه می آید.
مبتدا به دو صورت می آید:
1-مبتدای صریح که همان اسم مرفوع اول جمله است. مثال:
العلمُ نافعٌ،
وَالرَّاسِخُونَ فِی العِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِن عِنْدِ رَبِّنا
2-اسم مُؤَوَّل بالصریح (مبتدای غیر صریح که حکم جمله است.)مثال:
وَأنْ تَعْفُوا أقْرَبُ لِلتَّقْوَی=عفوُکم اقرب للتقوی(بخشش شما به تقوا نزدیكتر است)
أنْ تصوموا خیرٌ لکم(یعنی صیامکم)=روزه شما برای شما بهتر است.
سلام خدا قوت
لطفا کتاب قواعد معرفی کنید با لپ تاپ چشمام اذیت میشه.
بسم الله الرحمن الرحیم
با توجه به پست 152 جملات زیر را کامل کنید:
ذهبت فی الصیف الی متجر......
فشاهدت ملابسا مختلفة فی ...... بالوان منوعة و جمیلة.
لکن بعضها کانت .... و اخری رخیصا.
فلفت نظری الی قسم و فیه مجموعة من ملابس صیفیة.
فذهبت الی هناک و سلمت علی بائع.
و أشرت الی ..... وردی و قلت له ارید ان اراه .
فاتی به و کان جمیلا جدا.
ثم طلبت ..... أخضراً لابنی الصغير.
ارجو ان تكملوا الجملات السابقه ثم تبنوا جملات اخرى
.
.
.
.
.
.
تفضلوا معنا
بانتظار حضورکم
و مشاهدة جملاتکم القیمه و آرائکم المفیده
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم والرحمه
خیر مقدر عرض می کنم
لطفا عذرخواهی ام را پذیرا باشید
گمان نمی کردم سوالتان را چون در خصوصی پاسخ دادم اینجا مطرح کرده باشید
همانطور که عرض کردم 2 کتاب «دستور کاربردی زبان عربی آموزش نحو» و «دستور کاربردی زبان عربی آموزش صرف» نوشته آقای عبدالرسول کشفی کتابهای بسیار سودمندی است.
ان شاءالله موفق باشید
سلام بر شما
خیلی خیلی متشکرم.@};-