بنده خدایی تعریف میکرد میگفت چند سال پیش با یکی از زنهای فامیل نشسته بودیم که گفت:
اثلا کی گفته موهای ما اقایان رو تحریک میکنه؟
موهای ما هم مثل موهای اونا.
برای مردا هیچ فرقی نداره انگار دارن یه مرد دیگه رو میبینن اگه ما سرمون باز باشه.
چرا ما باید پوشیده باشیم و اونا نباشن.
میگفت اون موقع جوابی نداشتم بهش بدم ولی اگه باز ببینمش و اون بحث رو راه بندازه بهش میگم اگه برای اقایون فرقی نداره تو چرا داری خودتو میکشی و رنگ و فر و مش و .....
امام خمینی (ع) " ازحجاب زن باید فقط قرص صورت و کف دستان معلوم باشد "
فقط با چادر میشه چنین حجابی ساخت نه مانتو . مانتو تمتع حرام زن را نمیپوشاند///////////
باسلام خدمت علی مع الحق و جناب حجه الاسلام بنی سعید و آیت الله مکارم شیرازی صحبت هایتان در چند بخش مطرح شده که یکی یکی به آنها می پردازیم : 1. طرح پرسش نادرست : البته در این که باور و اعتقادات مردم اجبارپذیر نیستند شکی نیست در این مورد با شما موافقم. و اما در مورد قانون . در اجرای قانون شکی نیست که همه مردم باید به آن گردن نهند و هر چیزی قانونی شد اجرای آن توسط همه مردم الزام دارد والا هرج و مرج بوجود می آید و بی نظمی که قابل کنترل نیست. ولی آیا نمی توان این قانون را نقد کرد. آیا مردم نمی توانند قوانان حاکم در جامعه را نقد کنند و به آن اعتراض کنند. آیا اگر سر کوچه شما مثلا راهنمایی ورانندگی بیاید و چراغ قرمز بگذارد به طوریکه نه تنها نظم تردد ماشین ها را بهتر نکرده بلکه ترافیک بیشتر هم می شود نمی روید و استشهاد جمع کنید و اعتراض خود را به مراجع مربوطه اعلام دارید؟ لذاهر قانونی علاوه بر اینکه مردم وظیفه دارند بر آن گردن نهند ولی حکومت ها هم راهکارهای مختلفی را برای مردم در نظر گرفته اند تا نظر شخصیشان را در وضع قوانین و مقررات درون جامعه تاثیر دهند. مهمترین آن هم رای مردم به نمایندگان مجلس است. پس در اجرای قانن شکی نیست. ولی در اعتراض به وضع قوانین بسته به سیاست های حکومت ها جای اعتراض برای مردم باز است. 2. طرح پرسش درست : آیا در حکومت اسلامی ( حکومتی که مبنای قوانین آن از اندیشه و ایمان اسلامی نشأت گرفته است) قانونگذار باید حجاب را بعنوان قانون وضع کند یا نه ؟ این پرسش بسیار خوبی است با این پرسش موافقم. در ادمه به بحث پیرامون این پرسش می پردازیم.
ما اینجا بحثمان بدحجابی و حجاب چادری است که "حد" قرآنی ندارد نه بحث جرم . دقت کنید بحث منحرف نشه .
آیا در بطن تاپیک چیزی بعنوان حد میبینید؟ که میگویید بحث سر حد است؟؟؟
مگه ما این کشور رو خریدیم؟!
افکار آرمانی شما مورد احترام اما شمایی که موافق حجاب اجباری هستیدبا کسی که اصلا نمیخواد حجاب داشته باشه چه برخوردی میکنید؟
نهى از منكر با زبان خوش
با تشکر از شما درخصوص اوردن چنین متن آسمانی از امام خامنه ای(حفظه الله). بله بسیار درست اول نهی از منکر زبانی است و گشت ارشاد نیز اول زبانی امر بمعروف میکند سپس اگر قبول نکنند...
باسلام خدمت علی مع الحق و جناب حجه الاسلام بنی سعید و آیت الله مکارم شیرازی
صحبت هایتان در چند بخش مطرح شده که یکی یکی به آنها می پردازیم :
1. طرح پرسش نادرست :
البته در این که باور و اعتقادات مردم اجبارپذیر نیستند شکی نیست در این مورد با شما موافقم.
و اما در مورد قانون . در اجرای قانون شکی نیست که همه مردم باید به آن گردن نهند و هر چیزی قانونی شد اجرای آن توسط همه مردم الزام دارد والا هرج و مرج بوجود می آید و بی نظمی که قابل کنترل نیست.
ولی آیا نمی توان این قانون را نقد کرد. آیا مردم نمی توانند قوانان حاکم در جامعه را نقد کنند و به آن اعتراض کنند. آیا اگر سر کوچه شما مثلا راهنمایی ورانندگی بیاید و چراغ قرمز بگذارد به طوریکه نه تنها نظم تردد ماشین ها را بهتر نکرده بلکه ترافیک بیشتر هم می شود نمی روید و استشهاد جمع کنید و اعتراض خود را به مراجع مربوطه اعلام دارید؟ لذاهر قانونی علاوه بر اینکه مردم وظیفه دارند بر آن گردن نهند ولی حکومت ها هم راهکارهای مختلفی را برای مردم در نظر گرفته اند تا نظر شخصیشان را در وضع قوانین و مقررات درون جامعه تاثیر دهند. مهمترین آن هم رای مردم به نمایندگان مجلس است. پس در اجرای قانن شکی نیست. ولی در اعتراض به وضع قوانین بسته به سیاست های حکومت ها جای اعتراض برای مردم باز است.
2. طرح پرسش درست :
آیا در حکومت اسلامی ( حکومتی که مبنای قوانین آن از اندیشه و ایمان اسلامی نشأت گرفته است) قانونگذار باید حجاب را بعنوان قانون وضع کند یا نه ؟
این پرسش بسیار خوبی است با این پرسش موافقم. در ادمه به بحث پیرامون این پرسش می پردازیم.
با سلام و احترام خدمت شما دوست بزرگوار
در مورد اینکه فرمودید آیا نمیتوان آن قانون را نقد کرد
صد البته هر قانونی را میتوان نقد کرد ، اتفاقا در متنی هم که آوردم به این مورد اشاره شده است
و این هم باید در نظر داشته باشیم که در نقد ها از طریق انصاف و عدالت خارج نشویم
از نظر من دلایلی که در این متن برای اجباری شدن حجاب در قانون ما آورده شده برای هر انسان مسلمان و حق پذیری کفایت میکند ، منتظر نظرات شما هم هستیم.
- توجیه ایمانی ضرورت حجاب شک نیست که در هر دینی شرط اول ایمان، تسلیم بودن در برابر حکم خدا و پیامبر اوست و اهل ایمان خود را ملزم می دانند که هر آنچه از ناحیه خداوند بواسطه پیامبرش بر آنها نازل شده را به گوش جان بپذیرند و سر در گرو فرمان او داشته باشند، و معتقدند قوانینی که از جانب خدای عالم قادر حکیم، برای بشری که مخلوق خود اوست صادر و ابلاغ شده نسبت به هر قانون دیگری کامل تر و سزاوارتر به پیروی است. در اسلام منبع این احکام کتاب آسمانی قرآن است که ما را به تبعیت از سنت پیامبر(ص) امر می کند و در سنت پیامبر(ص) نیز سفارش به پیروی از سیره امامان معصوم علیهم السلام به وضوح دید می شود. پس منبع احکام اسلام قرآن، سنت پیامبر (ص) و سیره معصومین علیهم السلام است. با مراجعه به قرآن حکم وجوب حجاب والزام آن برای زن مسلمان به وضوح قابل دریافت است به نحوی که برای فهم آن نیازی به مراجعه به سنت – که در فهم بسیاری از احکام به آن محتاجیم - نیز نداریم. آیه اول: «وقل للمؤمنات یغضضن من أبصارهن ویحفظن فروجهن ولا یبدین زینتهن إلا ما ظهر منها ولیضربن بخمرهن على جیوبهن ولا یبدین زینتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بنی إخوانهن أو بنی أخواتهن أو نسائهن أو ما ملکت أیمانهن أو التابعین غیر أولی الاربه من الرجال أو الطفل الذین لم یظهروا على عورات النساء ولا یضربن بأرجلهن لیعلم ما یخفین من زینتهن وتوبوا إلى الله جمیعا أیها المؤمنون لعلکم تفلحون» (2)(3) و به زنان با ایمان بگو چشمهاى خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند، و دامان خویش را (از بى عفتى) حفظ کنند و زینت خود را ـ جز آن مقدار از آنان که نمایان است ـ آشکار ننمایند، و (اطراف) روسرى هاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، وزینت خود را آشکار نسازند مگر براى شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدران شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران همسرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان هم کیششان، یا بردگانشان [= کنیزانشان]، یا مردان سفیه وابسته (به آنها) که تمایلى به زن ندارند، یا کودکانى که از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نیستند; و (به زنان با ایمان بگو: هنگام راه رفتن) پاهاى خود را به زمین نزنند تا زینتِ پنهانیشان دانسته شود (و صداى خلخال که برپا دارند به گوش رسد). و اى مؤمنان همگى به سوى خدا بازگردید، تا رستگار شوید. آیه دوم: «یا ایها النبی قل لازواجک وبناتک ونساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک أدنى أن یعرفن فلا یؤذین وکان الله غفورا رحیما»(4)(5) اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلبابها [= روسرى هاى بلند ]خود را بر خویش فرو افکنند، این کار براى این که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است; (و اگر تا کنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده و مهربان است». در این دو آیه مجموعا پنج نوع دستور درباره حجاب و چگونگی رعایت آن بیان شده : دستور اول: «لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها» زینت خود را ـ جز آن مقدار از آنان که نمایان است ـ آشکار ننمایند دستور دوم: «ولیضربن بخمرهن على جیوبهن» (اطراف) روسرى هاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود) دستور سوم: «ولا یبدین زینتهن إلا لبعولتهن أو...» وزینت خود را آشکار نسازند مگر براى شوهرانشان، یا... دستور چهارم: «ولا یضربن بأرجلهن لیعلم ما یخفین من زینتهن» پاهاى خود را به زمین نزنند تا زینتِ پنهانیشان دانسته شود(و صداى خلخال که برپا دارند به گوش رسد) دستور پنجم: «یدنین علیهن من جلابیبهن» جلبابها [= روسرى هاى بلند ]خود را بر خویش فرو افکنند. این دستورهای پنجگانه که در قالب امر و نهی مستقیم از جانب خداوند ابلاغ شده برای توجیه ایمانی لزوم رعایت حجاب برای اهل ایمان کافی است و حجت را بر آنان تمام می کند.(6)
سلام مجدد. در مورد توجیه دینی و ایمانی البته بحث فقهی است. یعنی ما باید ببینیم از این آیات چه حکمی استخراج میشود؟ واجب یا مستحب. بنده در اولین پستم در صفحات قبل به تمام کاربران پیشنهاد کردم بروند و مقاله حجاب احمد قابل را بخوانند. اول : در آیه اول هیج نشانی از پوشش سر مشاهده نمی شود. الیته پوشش بدن در آن ذکر شده ولی پوشش سر ذکر نشده است. و البته موضوع تاپیک فکر می کنم پیرامون حجاب موی سر است که در این مورد نمی توان به آن استناد کرد. دوم : در مورد آیه دوم هم فکر نمی کنم حکم وجوب را بتوان از آن استخراج کرد. خداوند در این آیه خطاب به زنان پیامبر می فرماید که روسری بر سر کنند که این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است. عبارت ( بهتر است ) به هیچ عنوان دال بر وجوب نیست. البته می توان استحباب را از آن استخراج کرد. در کل 2 مستند قرانی که ذکر کردید دلالت بر وجوب پوشش موی سر نمی کنند. هر چند که اصلا موضوع تاپیک این نیست. موضوع اجباری شدن آن است. یعنی حتی بر فرض واجب بودن حجاب آیا می توان آن را اجباری کرد یا خیر؟ البته اگر بتوان استحباب آن را نتیجه گرفت کل موضوع تاپیک دیگر محلی از اعراب نخواهد داشت. البته بنده مقاله احمد قابل را در اختیار دارم. اگر خواستید می توانم برایتان بفرستم. و من الله توفیق
در این مورد از رسول اللّه صلى الله عليه وآله روايت شده است: «صنفانِ مِن اهلِ النّارِ لم أرهما: قومٌ معهم سياطٌ كأذناب البقرِ يَضربونَ بها النّاس؛ و نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مميلاتٌ مائلاتٌ رؤسهنَّ كأسنمةِ البختِ المائلة...».
پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمود: «دو گروه از دوزخيان را هنوز من نديده ام. گروهى كه تازيانه هايى مانند دم گاو در دست دارند و مردم را با آن مى زنند و گروه ديگر زنانى كه پوشش دارند اما برهنه اند، كج راهه مى روند و ديگران را نيز به كجروى تشويق مى كنند. سرهايشان همچون كوهان شتر خراسانى فروهشته است. اينان به بهشت نمى روند و بوى بهشت را كه از فاصله چندان و چندان به مشام مى رسد استشمام نمى كنند» محمد محمدى رى شهرى، ميزان الحكمه، ج 2، ص 259.
بنده از این روایت اینطور برداشت میکنم که موی فرو افتاده ی زن از دید پیامبر از بزرگترین گناهان زن به حساب می آید..
همچنین در تفسیر صافی آمده است:
قرآن فرمان مى دهد: «بانوان با مراقبت، جامه شان را بر خود گيرند و آن را رها نكنند، تا نشان دهند اهل عفاف و حفظ تقواى دل به شمار مى آيند. پوششى مطلوب است كه خود به خود دورباش ايجاد مى كند و ناپاك دلان را نوميد مى سازد» مرتضى مطهرى، پيشين، ص 160و161..
برخى ادّعا مى كنند: حجاب به معناى مقابله با برهنگى است و قابل قبول است ولى در هيچ جاى قرآن از پوشش مو سخن به ميان نيامده است!
نادرستى اين سخن آشكار است؛ زيرا علاوه بر شأن نزول آيه، زنان مسلمان، حتى پيش از نزول اين آيه، موهاى خود را مى پوشاندند و تنها مشكل آنان آشكار بودن گردن و گوش ها بود و در اين آيه احزاب (33)، آيه 59.، از روسرى سخن به ميان آمده است، بايد پرسيد: آيا روسرى جز آنچه بر سر مى افكنند و موها را بدان مى پوشاند، معنايى دارد؟ افزون بر اين، حكم ميزان پوشش در روايات متعدّد وارد شده است و علّت تأكيد بر پوشش مو در موضوع حجاب بانوان، به فلسفه حجاب برمى گردد. مهم ترين فلسفه پوشش زن در ارتباط با ديگران، مسئله زيبايى و جذّابيت اوست و معمولاً موى دختران و زنان، جذّاب و دلرباست. در احاديث گفته شده كه يكى از دو زيبايى، مو است. محسن فيض كاشانى، تفسير صافى، ج 3، ص 430و 431.
امروزه مشکل ما حجاب نیست! و این چیزا با گشت ارشاد و امثالهم هم حل نمیشه.
این گشت ارشاد هم الان شده وسیله ای برای بد نشون دادن کشور جمهور اسلامی در سایت های اجتماعی و غیره... و به جز این هیچ بازده دیگه ای نداشته.
ما باید فرهنگ درست زندگی و به دخترا و پسرامون کم کم یاد بدیم.
بگیم که تو چه دنیایی زندگی می کنند.
زیبایی واقعی چیه!
و...
یادم می آد تا قبل از اینکه انیمیشن هایی که در تلویزیون برای درست استفاده کردن از انرژی هایی مثل برق و گاز می شد.
من اگر تو خونه مون دو تا لوستر هم روشن بود. و الکی از برق استفاده می کرد. خاموششون نمی کردم.
ولی وقتی اون تبلیغات ها رو دیدم! الان هر جا تو خونه می بینم وسیله ای داره الکی برق مصرف می کنه.
زودی خاموشش می کنم.
چرا؟! چون فرهنگش بین من و اعضای خانواده جا افتاده.
همین موضوع هم در این امورات صادق هستش..
باید به دخترامون یاد بدیم چی درست هستش.
که تلویزیون و رسانه بیشترین تاثیر رو داره..
والا هیچ چیزی اجباری دوام نداره.
بهتره هر کسی راه خودش رو، بسنجه و انتخاب کنه..
- توجیه عقلائی ضرورت حجاب چرا "حجاب" ضرورت دارد ؟ «نخستین وظیفه آداب و تقالید اجتماعی که سازنده قوانین اخلاقی هر اجتماع است، آن است که روابط میان دو جنس مرد و زن را بر پایه های متین استوار سازد. چه این روابط پیوسته منشأ نزاع و تجاوز و انحطاط به شمار می رود. اساسی ترین عمل تنظیم این روابط همان ازدواج است. لاندر میگوید: "در قبیله یاریبا امر زن گرفتن از طرف بومیان با بی علاقگی تلقی می شود ، چنانکه که گوئی این کار با چیدن یک خوشه گندم نزد آنان برابر است ، چه عشق و محبت در میان آنان وجود خارجی ندارد . چون ارتباطات جنسی پیش از ازدواج ممنوع نیست ، به این جهت ، مرد هرگز در مقابل خود منعی نمی بیند و عشقی نمی تواند ایجاد و رفته رفته تقویت شود و به شکل میل شدید برای دست یافتن به زن معین جلوه کند. به همین دلیل یعنی به علت آنکه جوان هر وقت بخواهد بلا فاصله می تواند دفع شهوت کند، دیگر علتی نمی ماند که جوان بنشیند و در سر ضمیر خود، نسبت به احساسی از وی که تحریک شده و نتوانسته است فرو بنشاند، بیندیشد و محبوبه طرف میل خود را بزرگ و عالی تصور کند، و از آن میان عشق رمانتیک پیدا شود. در این جوامع، زن و مرد در هنگام ازدواج نسبت به هم سرد هستند و توجهی به حال یکدیگر ندارند … میان زن و شوهر هیچ گونه آثار محبت دیده نمی شود" » (7) «حجب، برای دختر، همچون وسیله دفاعی است که به او اجازه میدهد تا از میان خواستگاران خود شایسته ترین آنان را برگزیند، یا خواستگار خود را ناچار سازد که پیش از دست یافتن بر وی به تهذیب خود بپردازد. موانعی که حجب و عفت زنان در برابر شهوت مردان ایجاد کرده، خود عاملی است که عاطفه عشق شاعرانه را پدید آورده و ارزش زن را در چشم مرد بالا برده است. پیروی از سیستمی که به بکارت اهمیت می دهد، آن آسانی و راحتی را که در اجرای آرزوهای جنسی پیش از ازدواج داشته، و همچنین مادر شدن پیش از موقع را از میان برده است. همین طرز تصور در باره بکارت، بدون شک سبب می شود که فرد از لحاظ جسمی و عقلی نیرومند تر شود و دوران جوانی و تربیت و کارآموزی، طولانی تر گردد و در نتیجه سطح تربیتی و فرهنگی بشر بالاتر رود. سر و سامان بخشیدن به روابط جنسی همیشه مهمترین وظیفه اخلاق به شمار می رفته است، زیرا غریزه تولید مثل نه تنها در حین ازدواج بلکه قبل و بعد از آن نیز مشکلاتی فراهم می آورد. و در نتیجه شدت و حدت همین غریزه و نا فرمان بودن آن نسبت به قانون، و انحرافاتی که از جاده طبیعی پیدا می کند، بی نظمی و اغتشاش در سازمانهای اجتماعی تولید می شود. حیات جنسی حتی در میان حیوانات نیز آزاد و نا محدود نیست و حیوان ماده جز در موقع معین، نر را به خود نمی پذیرد .» (8) جوامع انسانی در طول تاریخ همه گونه پوشش و برهنگی و روابط جنسی را بعنوان قانون – خود ساخته یا عرفی - جامعه تجربه کرده اند. به نظر می رسد ریشه تجربه و پذیرش حجاب در مسیر پیشرفت جوامع ابتدائی توجه به مفهوم "عشق" باشد. به این بیان که وقتی من به کسی علاقه پیدا کردم و او را دوست داشتم، این حس در من تقویت شد که او به من تعلق دارد و دیگری حق تصرف در عشق من را ندارد؛ دیگری که می خواست به عشق من چشم داشته باشد مورد نفرت من قرار می گرفت؛ از آنطرف عشق من نیز توقع داشت که من از او حمایت کنم تا دیگران به او تعرضی نکنند، و همه بدانند و بفهمند که ما دوتا فقط مال همدیگریم؛ این احساس منجر به برخوردهای خشنی بین من و مزاحمان میشد و این روند باعث شد دیگران این نوع رابطه که دو عاشق با هم دارند را به رسمیت بشناسند و حدود آنرا رعایت کنند؛ و بدین وسیله بحث ازدواج شکل گرفته و رسمیت پیدا کرد و شخص و جامعه از کمونیزم جنسی و بی قانونی روابط زن و مرد رها شد؛ و زیبائی مفهوم عشق که همگان آنرا بین دو عاشق مشاهده می کردند، مفهوم ازدواج – که محافظ حریم این عشق بود - را نیز زیبا و دوست داشتنی کرد. در ادامه این مسیر وقتی شخص می دید که عشق او قبل از اینکه با او باشد با دیگری بوده، تردید و دلزدگی خاصی در او ایجاد میشد، و این رابطه قبلی، از شدت و خلوص عشق او کم می کرد. همین امر پیوند های عاشقانه جدید را تحت تاثیر قرار داد و افراد می دیدند عشقی که بدون سابقه رابطه با دیگری است زیبا تر و روابط آن دوست داشتنی تر است، پس اینگونه زنان که عشق خود را از این خلوص خالی می دیدند سفیر ترویج بکارت در میان هم جنسهای خود شدند که مبادا قبل از اینکه کسی به شما عشق بورزد تن به رابطه با کسی دهید چراکه این کار، شما را در نظر عشق تان حقیر خواهد کرد؛ این اتفاق مفهوم بکارت را امری ارزشمند نشان داد، و زیبائی مفاهیم عشق و ازدواج به مفهوم بکارت نیز نفوذ کرد. در ادامه این روند دختر که می خواست باکره بماند تا به عشق ناب در حد کمال دست پیدا کند، خود را از تعرض نگاه و رفتار دیگران در امان نمی دید و روزگار سختی را سپری می کرد تا بتواند خود را حفظ کند؛ پس راه چاره را در این دید که خود را بپوشاند، زیبائی های اندام خود را و دلفریبی های کلام خود را در حجاب قرار دهد تا دست تعرض غیر به او نرسد. اینگونه شد که مفهوم حجاب شکل گرفت، و زیبائی های مفاهیم عشق، ازدواج، و بکارت را کسب کرد، و حجاب صدفی شد برای دستیابی به گوهر های بکارت ، ازدواج ، و عشق ناب. به این صورت عشق پاک، روابط اجتماعی بین زن ومرد را سر و سامان داده و بر اصولی استوار کرد که هر عقل سلیمی به برتری آن بر روشهای دیگر اذعان دارد. این نوع عشق ورزی ثمره پیشرفت مدنیت است که در آن در مقابل خشنود ساختن شهوت انسانی، به وسیله دستورات اخلاقی سد هائی کشیده شده.
سلام مجدد. در اینجا شما از ضرورت حجاب سخن گفتید. بنده با تمام مطالبتان موافقم. ولی موضوع تاپیک این نیست. در این که حجاب خوب است و برای هر فرد فایده های بسیاری دارد حرفی نیست. در این که زن را از بسیار خطرات مصون می کند شکی نیست. در این که مصداق حجب و حیاست شکی نیست. ولی آیا برای رسیدن به تمام این اهداف و برای گسترش گرایش مردم به این معروف آیا اجباری کردن آن تاثیری دارد؟ آیا پس از 33 سال نتیجه ای که از قانون گرفتیم مثبت بوده است؟ این ها مسائلی است که باید به لحاظ عقلی به آن پرداخته شود. ادامه دارد .......
نفی حجاب دامن زدن و توسعه دادن قوه شهوت است، و تحریک و ارضای بی حد و مرز این قوه ( و یا خفه کردن آن در همه حال ) آنرا یاغی و سرکش می کند و نتیجه آن می شود که قوه عقل انسان را آلوده می کند و شخص را از طی مسیر کمال باز می دارد. آن خانمی که خود را آرایش می کند و به خیابان می آید و زیبائی های اندام خود را به نمایش می گذارد باید بداند که چهره او محرک شهوت جنس مخالف است؛ تحریک شهوت دیگری تجاوز به حق اوست؛ کسی حق دارد دیگری را تحریک کند که بعد بتواند به تحریک او پاسخ دهد. خب، حالا فرض می کنیم شما خانم محترم 10 نفر ؛ 100 نفر را با چهره خودت، با اندام خودت، با موهای خودت تحریک کردی، یعنی در وجودشان هوس ایجاد کردی؛ تیپ زدی دلبری کردی ! و میل به خود را در آنها ایجاد کردی؛ ( این حالت برای او طبیعی است، او نمی تواند منظره مهیج ببیند و تحریک نشود؛ اما تو می توانی خود را بپوشانی ) دو حالت بیشتر ندارد، یا اینکه باید به همه پاسخ دهی !!، اینکه می شود روسپی گری؛ و گمان نمی رود همه اینهائی که بی حجاب بیرون می آیند، اینگونه کسانی باشند. ( به استثنائات کاری نداریم ) اکثرا انسانند، با خانواده اند، با نجابتند؛ بعضا متدین اند، اهل خدا و نماز هم ممکن است باشند. اگر نمی توانی و نباید پاسخ دهی؛ پس حق نداری تحریک کنی، و به حریم شخصی دیگران تجاوز کنی. این حق مردان است؛ نمی شود به آنها گفت چشم بسته راه بروید اما به زنان می شود گفت زیبائیهای خود را بپوشانید؛ و زینت خود را ظاهر نکنید.
از این سخن گفتید که بی حجابی زنان باعث تحریک مردان می شود و چون نمی توانند و نباید پاسخ گویند پس نباید بی حجاب باشند. به اعتقاد شما آیا ابزارهای دیگری در جامعه برای تحریک مردان وجود ندارد؟ 1. اینترنت 2. ماهواره 3. فیلم های مبتذل و .... . چگونه می توانید مانع از تحریک مردان شوید؟ میل جنسی در مردان میلی است که به طور غریزی خداوند در وجود آنها گذارده است. آیا با توسل به زور می توان از تحریک این قوه جلوگیری کرده؟ تا چه حد ضمانت اجرایی دارد؟ به اعتقاد شما چند درصد مردم را توانسته ایم از دیدن شبکه های ماهواره ای منع کنیم؟ چقدر ماهواره می خواهیم جمع آوری کنیم؟ مطمئن باشید با پیشرفت علم و تکنولوژی در آینده ای نزدیک ابزارهای بسیار کوچکتر از دیش برای دیدن شبکه های ماهواره ای به بازار می آیند. آیا جلوگیری از انتشار آنان ضمانت اجرایی دارد؟ خلاصه آنکه تحریک مردان چیزی است که نمی توان جلوی آن را گرفت. به جای اینکار باید با تبلیغ و آموزش علمی قدرت کنترل مردان بر روی میل جنسیشان را بالا برد تا با هر آزادی که باشد آنان به انحراف کشیده نشوند؟ ادامه دارد ......
1. اینترنت 2. ماهواره 3. فیلم های مبتذل و .... . چگونه می توانید مانع از تحریک مردان شوید؟
اینها وسایل ارتباط جمعی هست و هم میشه استفاده بد کرد و هم استفاده خوب . شخصی که معتقد باشه و یا فرهنگ استفاده داشته باشه استفاده بد نمیکنه .
"همانا مومنان برادر یکدیگرند" اگر این مومنان فرهنگ برخورد با یگدیگر نداشته باشند(فحش,دعوا,زورگویی,روابط غلط و "حد" دار جنسی) با گشت ارشاد باید با آنها برخورد کرد و "حد" فحش و لواط رااجرا کرد و تک جنسیتی و جداسازی فقط زیاده روی و توهین به اختیار است .
اگر ارتباط با خانم مومن خواهرانه برای خدا و با فرهنگ و حجاب سالم چادری باشد توی دانشگاه هم مشگلی پیش نمیاد .
دوست عزیز جناب شریعت عقلانی
شما فرمودید فقط با پوشش سر مشکل دارید حالا سوال من از شما این است
فرض کنیم این قانون اجباری بودن حجاب تغییر کرد و حجاب اختیاری شد آن وقت باید فقط حجاب سر آزاد شود یا اینکه حجاب بدن نیز آزاد باشد و هر زنی هرجور که خودش مایل بود به جامعه بیاید؟
پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمود: «دو گروه از دوزخيان را هنوز من نديده ام. گروهى كه تازيانه هايى مانند دم گاو در دست دارند و مردم را با آن مى زنند و گروه ديگر زنانى كه پوشش دارند اما برهنه اند، كج راهه مى روند و ديگران را نيز به كجروى تشويق مى كنند. سرهايشان همچون كوهان شتر خراسانى فروهشته است. اينان به بهشت نمى روند و بوى بهشت را كه از فاصله چندان و چندان به مشام مى رسد استشمام نمى كنند» محمد محمدى رى شهرى، ميزان الحكمه، ج 2، ص 259. بنده از این روایت اینطور برداشت میکنم که موی فرو افتاده ی زن از دید پیامبر از بزرگترین گناهان زن به حساب می آید.. همچنین در تفسیر صافی آمده است: قرآن فرمان مى دهد: «بانوان با مراقبت، جامه شان را بر خود گيرند و آن را رها نكنند، تا نشان دهند اهل عفاف و حفظ تقواى دل به شمار مى آيند. پوششى مطلوب است كه خود به خود دورباش ايجاد مى كند و ناپاك دلان را نوميد مى سازد» مرتضى مطهرى، پيشين، ص 160و161.. برخى ادّعا مى كنند: حجاب به معناى مقابله با برهنگى است و قابل قبول است ولى در هيچ جاى قرآن از پوشش مو سخن به ميان نيامده است! نادرستى اين سخن آشكار است؛ زيرا علاوه بر شأن نزول آيه، زنان مسلمان، حتى پيش از نزول اين آيه، موهاى خود را مى پوشاندند و تنها مشكل آنان آشكار بودن گردن و گوش ها بود و در اين آيه احزاب (33)، آيه 59.، از روسرى سخن به ميان آمده است، بايد پرسيد: آيا روسرى جز آنچه بر سر مى افكنند و موها را بدان مى پوشاند، معنايى دارد؟ افزون بر اين، حكم ميزان پوشش در روايات متعدّد وارد شده است و علّت تأكيد بر پوشش مو در موضوع حجاب بانوان، به فلسفه حجاب برمى گردد. مهم ترين فلسفه پوشش زن در ارتباط با ديگران، مسئله زيبايى و جذّابيت اوست و معمولاً موى دختران و زنان، جذّاب و دلرباست. در احاديث گفته شده كه يكى از دو زيبايى، مو است. محسن فيض كاشانى، تفسير صافى، ج 3، ص 430و 431.
اول در مورد روایتی که آوردید : بله بنده هم حدیثی شنیدم از پیامبر که زنان بدحجاب در دوزخ از موهایشان بر بالای دیگی پر از اهن گذاخته آویزان می شوند . ولی چون نه من و نه شما (فکر می کنم) فقیه نیستیم اظهار نظر در مورد این احادیث و اینکه از چه منبعی ( قرآن - حدیث - عقل - اجماع ) حکم وجوب حجاب استخراج شده را بگذاریم بر عهده کارشناسان. شما هم اگر منبع موثقی در این باره دارید می توانید بیاورید. دوم در مورد تفسیر صافی : بله آیهدلالت دارد بر اینکه روسری در کار بوده است. ولی این روسری در زمان ظهور اسلام آورده نشده است. این نکته قابل ذکر است که زنان ایران باستان با حجاب بودند. لذا این مسئله می رساند که وجود روسری پوششی عرفی آن زمان بوده است. حال قرآن هم گفته که از این پوشش عرفی برای پوشاندن سبنه ها و گردنتان استفاده کنید. به اعتقاد بنده آیه دلالت بر وجوب پوشش موی سر ندارد. در مورد جذاب و دلربا بودن موی سر زنان گفتید. البته این مسئله فقط در ایران است. آنهم بدلیل اینکه مدت زیادی مردان ایرانی از دیدن موی سر زنان محروم بودند خود به خود این مبل و کشش در آنها ایجاد شده است و نمی توان به این میل و کشش استناد کرد. در ضمن بخش قابل توجهی از استاندارهای زیبایی در زنان به صورت و ترکیب چهره بر می گردد. حال می توان گفت بر این اساس چهره زنان هم باید پوشانده شود؟ ادامه دارد ....
برادر گرامی شما در پست فوق عملا تفسیر به رای کردید
یعنی شما خودتان را از آیت الله صافی بالاتر میدانید؟
ایشان وجوب پوشاندن مو را برداشت کرده شما درک دینیتان از صافی بالاتر است؟
در روايتى از رسول اكرم صلى الله عليه وآله وارد شده است كه به هنگام خواستگارى، مرد مى تواند از زن درباره موهايش بپرسد كه يكى از دو زيبايى مهم زن است؛
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «اذا أراد احدكم ان يتزوج المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها فإن الشعر احد الجمالين»؛ بحارالانوار، ج 100، ص 238، ح 36..
این روایت عملا نشان دهنده این است که موی زنان باید پوشیده میبود و فقط در موارد استثنایی مانند خواستگاری اجازه داشتند مویشان را نمایش دهند
برادر گرامی شما در پست فوق عملا تفسیر به رای کردید یعنی شما خودتان را از آیت الله صافی بالاتر میدانید؟ ایشان وجوب پوشاندن مو را برداشت کرده شما درک دینیتان از صافی بالاتر است؟
با این پیش فرض جنابعالی دیگر بحثی بین بنده و شما باقی نمی ماند. ما داریم اینجا گفتگوی منطقی می کنیم. در این سایت حتی وجود خدا هم زیر سوال رفته بعد شما از درک دینی آیت الله صافی دم می زنید. همه انسانها برای بنده قابل احترام هستم و به هیچ عنوان سعی نکردم به کسی بی احترامی کنم ولی به این معتقدم که حتی می توان با امام هم در هر موردی به بحث و جدل علمی پرداخت. در روایتی آمده در حکمی زراره ابن اعین با امام صادق (ع) اختلاف پیدا کرد و بعد از بحث و گفتگو در نهایت زراره به امام گفت که حرف شما را قبول ندارم. تا اینکه امام به خادمش گفت که کتاب علی بیاور و از روی کتاب علی (ع) جواب زراره را داد و زراره هم قانع شد. در روایتی دیگر عنوان شده در آغاز یکی از جنگ های صدر اسلام پیامبر یاران را جمع کرد و آرایش جنگی را برای آنان توضیح داد. یکی از یاران گفت که یا رسول الله این که گفتید وحی الهی است یا سخن خودتان. پیامبر فرمود نظر خودم است. سپس صحابه گفت که به نظر من این آرایش مشکل دارد و باید با آرایش دیگری وارد جنگ شویم. رسول الله سخن ایشان را پذیرفت و اتفاقا جواب داد. لذا ار این صحبت ها خواستم این نتیجه را بگیرم که نمی توان گفت چون آیت الله صافی گفته پس صحیح است. من هم در جواب می گویم چون آقای احمد قابل گفته پس حجاب مستحب است. به نظر شما درک شما از این آیه از آقای احمد قابل بیشتر است؟ البته بنده هیچ وقت از چنین الفاظی در مقابل هیچ کس استفاده نمی کنم. و من الله توفیق
این حدیث صحیح السند از پیامبر را مظالعه بفرمائید: در روايتى از رسول اكرم صلى الله عليه وآله وارد شده است كه به هنگام خواستگارى، مرد مى تواند از زن درباره موهايش بپرسد كه يكى از دو زيبايى مهم زن است؛ قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «اذا أراد احدكم ان يتزوج المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها فإن الشعر احد الجمالين»؛ بحارالانوار، ج 100، ص 238، ح 36.. این روایت عملا نشان دهنده این است که موی زنان باید پوشیده میبود و فقط در موارد استثنایی مانند خواستگاری اجازه داشتند مویشان را نمایش دهند آیا از این واضح تر می خواهید؟
بنده نمی خواهم وارد بحث فقهی شوم. از کارشناسان سایت تقاضا دارم استناد وجوب پوشش موی سر را دکر کنند که از کدام منبع است؟ قرآن - حدیث - عقل - اجماع و مورد را هم بیان کنند. البته اگر در محدوده بحث تاپیک می گنجد. با تشکر.
به نظر شما درک شما از این آیه از آقای احمد قابل بیشتر است؟
بنده گفتم درک دینیتان نه اینکه درک عقلی و... دقت کنید
منظورم این است آیا حداقل نصف آیت الله صافی که عمرش در این راه بوده شما سواد دینی دارید که نظرش را رد میکنید
با این پیش فرض جنابعالی دیگر بحثی بین بنده و شما باقی نمی ماند.
دوست عزیز و گرامی
معلوم هست که بحثی بین من وشما باقی نمیماند
وقتی صافی نمیتواند شما را قانع کند مشخص هست که بنده که سوادی به مراتب پایین تر دارم هم نمیتوانم شما را قانع کنم
بنده نمی خواهم وارد بحث فقهی شوم. ا
چرا تا یک حدیث و روایت می آوریم میگویید وارد بحث فقهی نمیشوم؟
مپر شما از این حدیث میتوانید چیز دیگری برداشت کنید؟
وقتی پیامبر میگوید زنان بدحجاب در دوزخ از موهایشان بر بالای دیگی پر از اهن گذاخته آویزان می شوند
آیا شما از این چیزی جز واجب بودن پوشش مو میتوانید برداشت کنید؟؟
منظورم این است آیا حداقل نصف آیت الله صافی که عمرش در این راه بوده شما سواد دینی دارید که نظرش را رد میکنید
اولا برای فهم این یک آیه نیاز نیست تمام عمرمان را بگذاریم. ثانیا بنده هم می گویم آقای احمد قابل هم عمرش را در همین جهت گذاشته که آقای صافی گذاشته. راستی شما اصلا آقای احمد قابل را می شناسید؟ مقاله ایشان در مورد حجاب را که چند بار در همین تاپیک دوستان را به خواندن آن توصیه کردم خواندید؟ ایشان هم به مانند آقای صافی مجتهد هستند.
دوست عزیز و گرامی معلوم هست که بحثی بین من وشما باقی نمیماند وقتی صافی نمیتواند شما را قانع کند مشخص هست که بنده که سوادی به مراتب پایین تر دارم هم نمیتوانم شما را قانع کنم
در یک بحث علمی قرار نیست حتما یکی از طرفین بحث قانع شود. همین که بحث در چهارچوب منطقی و عقلانی و احترام متقابل به عقاید دیگران پیش رود خود مطلوب است. اختلاف نظر هم می تواند در پایان بحث باقی بماند.
چرا تا یک حدیث و روایت می آوریم میگویید وارد بحث فقهی نمیشوم؟ مپر شما از این حدیث میتوانید چیز دیگری برداشت کنید؟ وقتی پیامبر میگوید زنان بدحجاب در دوزخ از موهایشان بر بالای دیگی پر از اهن گذاخته آویزان می شوند آیا شما از این چیزی جز واجب بودن پوشش مو میتوانید برداشت کنید؟؟
دوست عزیز اینکه گفتم نمی خواهم وارد این بحث شوم به خاطر این بود که با موضوع تاپیک بی ارتباط است. اگر مایلید در این مورد بحث کنیم میتوانید تاپیکی با موضوع واجب بودن حجاب باز کنید تا در آنجا بحثمان را ادامه دهیم. ولی در این تاپیک اجباری بودن حجاب ( با فرض واجب بودن ) مطرح است. اینکه گفتم کارشناسان نظر دهند به خاطر این بود که می دانم حکم واجب بودن حجاب از منظر فقها استناد روایی ( حدیثی ) ندارد. اگر هم جواب شما را بدهم شما از من قبول نخواهید کرد. لذا گفتم کارشناسان نظر دهند. والا جواب شما را دارم.
شما فرمودید حجاب سر واجب نیست من چند حدیث آوردم که نشان از وجوب میداد الان مشکل چی هست؟
در روايتى از رسول اكرم صلى الله عليه وآله وارد شده است كه به هنگام خواستگارى، مرد مى تواند از زن درباره موهايش بپرسد كه يكى از دو زيبايى مهم زن است؛
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «اذا أراد احدكم ان يتزوج المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها فإن الشعر احد الجمالين»؛ بحارالانوار، ج 100، ص 238، ح 36..
این روایت عملا نشان دهنده این است که موی زنان باید پوشیده میبود و فقط در موارد استثنایی مانند خواستگاری اجازه داشتند مویشان را نمایش دهند
آیا از این واضح تر می خواهید؟
راستی شما اصلا آقای احمد قابل را می شناسید؟ مقاله ایشان در مورد حجاب را که چند بار در همین تاپیک دوستان را به خواندن آن توصیه کردم خواندید؟ ایشان هم به مانند آقای صافی مجتهد هستند.
نخیر بنده اسم ایشون هم اولین بار است میشنوم.
یعنی هم رتبه آیت الله صافی اند؟ (مرجع تقلید؟؟؟؟)
در یک بحث علمی قرار نیست حتما یکی از طرفین بحث قانع شود. همین که بحث در چهارچوب منطقی و عقلانی و احترام متقابل به عقاید دیگران پیش رود خود مطلوب است. اختلاف نظر هم می تواند در پایان بحث باقی بماند.
بله من هم موافقم به شرطی که نظرات منصفانه باشد
دوست عزیز اینکه گفتم نمی خواهم وارد این بحث شوم به خاطر این بود که با موضوع تاپیک بی ارتباط است. اگر مایلید در این مورد بحث کنیم میتوانید تاپیکی با موضوع واجب بودن حجاب باز کنید تا در آنجا بحثمان را ادامه دهیم. ولی در این تاپیک اجباری بودن حجاب ( با فرض واجب بودن ) مطرح است.
اینکه گفتم کارشناسان نظر دهند به خاطر این بود که می دانم حکم واجب بودن حجاب از منظر فقها استناد روایی ( حدیثی ) ندارد. اگر هم جواب شما را بدهم شما از من قبول نخواهید کرد. لذا گفتم کارشناسان نظر دهند. والا جواب شما را دارم.
شما فرمودید پوشاندن سر برای زنان واجب نیست بنده هم چند روایت آوردم + نظر آیت الله صافی که میگویند واجب است
اگرتمایلی به ادامه این بحث ندارید بنده هم به کارشناسان واگذار میکنم
داداش شریعت عقلانی اینجا ایران است قلب شیعه نباشد صورت شیعه است . ما مثل دبی مرکز اهل سنت نیستیم که جنیفر لوپز نمایش دهنده حجاب زنانمان مان باشه .
دلیلی نداره هیچ جای جهان قبول نمیکنه زنان شهوت رانی و کار شهوانی لختی گری کنند . هیچ کس دوست نداره ناموس مادر و زن و خواهرش با شهوت حرام جلوی مردم ظاهر بشه تا تمتع حرام از مردان نا محرم ببره تا بستر برای زنا گناه کبیره آماده شده .//////////// این کار ها رقص زنان نیمه لخت در عراق و دبی ضد آیات قرآن کریم است .اینکه ضد آیه حجاب قرآن است "به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعا از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر سينه خويش [فرو] اندازند و زيورهايشان را جز براى شوهرانشان ... آشکار نکنند"
شما چطور ضد قرآن تایپیک میزنید . میگید موی زنان پوشاندن جایز نیست یا میگید موی زنان فقط پوشیده باشه و لباس بدن نما گناه نیست ؟//////////////
لطفا قبل از پست زدن در قرآن تحقیق کن تا ضدیت نداشته باشه . وگرنه جور دیگه پاسخ میدم .
داداش شریعت عقلانی اینجا ایران است قلب شیعه نباشد صورت شیعه است . ما مثل دبی مرکز اهل سنت نیستیم که جنیفر لوپز نمایش دهنده حجاب زنانمان مان باشه . دلیلی نداره هیچ جای جهان قبول نمیکنه زنان شهوت رانی و کار شهوانی لختی گری کنند . هیچ کس دوست نداره ناموس مادر و زن و خواهرش با شهوت حرام جلوی مردم ظاهر بشه تا تمتع حرام از مردان نا محرم ببره تا بستر برای زنا گناه کبیره آماده شده .//////////// این کار ها رقص زنان نیمه لخت در عراق و دبی ضد آیات قرآن کریم است .اینکه ضد آیه حجاب قرآن است "به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعا از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر سينه خويش [فرو] اندازند و زيورهايشان را جز براى شوهرانشان ... آشکار نکنند" شما چطور ضد قرآن تایپیک میزنید . میگید موی زنان پوشاندن جایز نیست یا میگید موی زنان فقط پوشیده باشه و لباس بدن نما گناه نیست ؟////////////// لطفا قبل از پست زدن در قرآن تحقیق کن تا ضدیت نداشته باشه .
با سلام خدمت دوست گرامی. بنده چندین و چند بار در پستهایم عرض کردم که با اصل حجاب موافقم. ( حالا یا واجب یا مستحب ) حجاب را نماد عفت و پاکدامنی می دانم. اتفاقا همسر بنده هم با حجاب و چادری است. این را گفتم که شائبه ای پیش نیاید و منظور بنده را بهتر متوجه شوید. عرض بنده فقط این است که با آیا با اجباری کردن حجاب می توان عفت و پاکدامنی و گرایش مردم به سمت حجاب برتر را بیشتر کرد؟ چند سال تجربه لازم است تا متوجه شویم طری اجباری کردن حجاب به شکست انجامیده است؟ چه اتفاقی باید در سطح کشور بوجود آید تا مسئولین متوجه شوند که با این کار نتوانستیم مردم را به سمت این معروف سوق دهیم؟ 33 سال هنوز کم است؟ آیا در ترکیه سکولار مردم بیشتر به سمت حجاب گرایش پیدا می کنند یا در ایران اسلامی؟ عرض بنده فقط همین است و موضوع تاپیک هم همین.
وگرنه جور دیگه پاسخ میدم .
حالا مثلا می خوای چطور پاسخ بدی؟ مثلا می خوای توهین کنی؟ بفرما آزادی. فقط بدون با اهانت فقط شخصیت خودتو نشون میدی و هیچ ضرری به من نمی رسونی. در این صورت این آخرین جواب بنده به شما خواهد بود. و من الله توفیق
با سلام خدمت دوست گرامی. بنده چندین و چند بار در پستهایم عرض کردم که با اصل حجاب موافقم. ( حالا یا واجب یا مستحب ) حجاب را نماد عفت و پاکدامنی می دانم. اتفاقا همسر بنده هم با حجاب و چادری است. این را گفتم که شائبه ای پیش نیاید و منظور بنده را بهتر متوجه شوید. عرض بنده فقط این است که با آیا با اجباری کردن حجاب می توان عفت و پاکدامنی و گرایش مردم به سمت حجاب برتر را بیشتر کرد؟ چند سال تجربه لازم است تا متوجه شویم طری اجباری کردن حجاب به شکست انجامیده است؟ چه اتفاقی باید در سطح کشور بوجود آید تا مسئولین متوجه شوند که با این کار نتوانستیم مردم را به سمت این معروف سوق دهیم؟ 33 سال هنوز کم است؟ آیا در ترکیه سکولار مردم بیشتر به سمت حجاب گرایش پیدا می کنند یا در ایران اسلامی؟ عرض بنده فقط همین است و موضوع تاپیک هم همین.
خب ما هم در همین حیطه بحث میکنیم و لا غیر.
حالا مثلا می خوای چطور پاسخ بدی؟ مثلا می خوای توهین کنی؟ بفرما آزادی. فقط بدون با اهانت فقط شخصیت خودتو نشون میدی و هیچ ضرری به من نمی رسونی. در این صورت این آخرین جواب بنده به شما خواهد بود.
نخیر من توهین نکردم و سند قرآنی ندارم به کافران فحش بدید///////////جواب نسبت وتوهین تو کتاب الاهی مگه نخوندی 80 ضربه شلاقه و خشم کلید گناهان است . و من الله توفیق
شنيده ام كه يكى از آنها بر زن مسلمانى داخل شده و ديگرى ، بر زنى از اهل ذمّه و، خلخال و دستبند و گردنبند و گوشواره اش را ربوده است . و آن زن جز آنكه از او ترحم جويد چاره اى نداشته است . آنها پيروزمندانه ، با غنايم ، بى آنكه زخمى بردارند، يا قطره اى از خونشان ريخته شود، بازگشته اند. اگر مرد مسلمانى پس از اين رسوايى از اندوه بميرد، نه تنها نبايد ملامتش كرد بلكه مرگ را سزاوارتر است .
به فرض هم بکند.آیا زیان کم یا بد حجابی بیشتر است یا اختلاص های ملیاردی؟ کدام یک به خدا اعلام جنگ میکنند بد حجاب یا رباء خوار؟ دست و پای کدام یک را باید برید سارق یا بد حجاب؟
به قول یکی از دوستان باید کاری شود . به نظر من باید از خانواده شروع کرد . چون که از خانواده شروع میشه .باید تبلیغ کرد .در کل که شبکه های ماهواره ای گوش و چشم بعضی از مردم را به طرف خودش کشونده . ولی ما بچه های مذهبی و عاشق ولایت و امام زمان باید تبلیغ کنیم که اونی که با حجاب نیست با حجاب بشه
همه چیز شدنی است . یا حسین شهید.
لا ضرر و لا ضرار فی السلام آیا بی حجاب به جامعه زیان وارد نمیکند؟ آیا نباید جلوی زیان را گرفت؟ ویرایش:(بنده معتقدم الان در جامعه جلوی زیانش گرفته نمیشود و باید کاری انجام شود تا جلوی آن گرفته شود)
بله. دقیقا موضوع تاپیک همین است. باید جلوی ضرر را گرفت. حال سوال اینجاست که با اجباری کردن حجاب جلوی ضرر گرفته شده است؟ دقیقا باید چه کاری انجام داد تا جلوی ضرر گرفته شود؟ تبلیغ ؟ فرهنگ سازی؟ بله ما هم با آن موافقیم. لذا اگر این قدرت تبلیغ و فرهنگ سازی را در خود می بینیم و با این همه امکانات و بودجه و پول و .... بسم الله! چرا اجباری اش می کنید؟ چرا آزادش نمی کنید و مردم را به حجاب دعوت نمی کنید؟ می ترسید مردم به حجاب روی نیاورند؟ یا در خود آن قدرت تبلیغ را نمی بینید؟ اگر اینچنین است که ما نتوانسته ایم بعد از 33 سال قدرت تبلیغیمان را چنان کنیم که بتوانیم مردم را به سمت حجاب دعوت کنیم پس واویلا؟ ارگان هایی که این وظیفه را بر عهده دارند کم نیستند : سازمان تبلیغات اسلامی - بسیج - سپاه - اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی - سازمان فرهنگی اجتماعی شهرداریها - اداره اوقاف و امور خیره - سازمان ملی جوانان - حوزه های علمیه - مراجع تقلید - نمایندگی های ولیه فقیه در استان و شهرستانها - مساجد - هیئت های مذهبی - ستاد اقامه نماز - ستاد امر به معروف و نهی از منکر - به همه اینها بخش های فرهنگی سازمان ها و ادارات غیرمرتبط را هم اضافه کنید. کم است؟ به اعتقاد شما باز هم ما نمی توانیم در مقابل تهاجم فرهنگی دشمن بایستیم؟ مگر با توسل به زور؟ همه اینها در این 33 سال در کنار اجباری کردن حجاب بودند و نتوانستیم؟ چرا؟ چون تاثیر منفی ای که اجباری کردن حجاب روی مردم داشت و همچنین این امر باعث این شد که همه این سازمان ها در این زمینه دغدغه ای احساس نکنند یا کمتر احساس بکنند باعث گرایش مردم به بی حجابی شده است.
جناب شریعت عقلانی ، دوست بزرگوار
بنده و شما هر دو قبول داریم بی حجابی در جامعه یک آفت است و باید با آن مقابله می شد تا گناه سرایت نکند و دیگران هم متضرر نشوند
حال شما میفرمائید آیا با اجباری کردن حجاب جلوی ضرر گرفته شده است یا بهتر این بود که کار فرهنگی میکردیم و ...
به این سوال در دو بخش میتوان پاسخ گفت
اول اینکه
کاری که ما کردیم مانند آن میماند که فردی دچار خونریزی شده باشد و پزشک معالج دست او را بخیه بزند اما محل پارگی دستش را به طور کامل نبندد به طوری که همچنان این فرد خونریزی داشته باشد
این فرد همچنان دچار خونریزی است اما این خونریزی نسبت به قبل از بخیه زدن بسیار کاهش یافته به طوری که بودن بخیه بهتر از نبودنش است
درست است که ما با اجباری کردن حجاب نتوانستیم جلوی تمام آسیب ها را بگیریم همانطور که الان داریم در جامعه بد حجابی را میبینیم ، اما آیا نبود حجاب در بانوان بدتر از بدحجابیشان نیست؟
اما در بخش دوم
باید گفت چرا امام به عنوان بنیانگذار انقلاب و آشنا به مسائل جامعه نظرش به اجباری بودن حجاب بود
آیا ایشان نمیتوانست حجاب را آزاد بگذارد و با سخنان روح بخشش جامعه را به سمت اسلامی بودن و اسلامی زیستن بکشاند
بنده یقین دارم او حتما میتوانست کاری کند همگی زنان با میل و رقبت حجاب را کاملا اسلامی رعایت کنند بدون هیچ اجباری. همانطور که با سخنان روح بخشش این انقلاب را ایجاد کرد و پیش برد و 8 سال جنگ با دست خالی را جلو برد. اما چرا این کار را نکرد
جواب اینجاست . او امروز را میدید. میدانست این حجاب دوام ندارد تا زمانی که مردم عقلشان کامل نشود. میدانست خیلی از آنها حتی در مسائل دینشان تنوع طلب هستند چون هنوز دینشان را به درستی نمیشناسند. میدانست کشور های کفر با ابزارهای مخابراتی قویشان بر خیلی از این مردم تاثیر میگذارند و همین عده میآیند و کل جامعه را به فساد میکشانند .
پر واضح است که در آن صورت وضعیت جامعه بسیار بدتر از الان بود.
اما ممکن است بپرسید پس این چه اسلامی است که برای انجام واجبش باید زور بالای سر بعضی باشد تا باعث به فساد کشاندن جامعه نشوند؟
جواب این سوال این است اشکال از دین ما نیست ، دین ما کامل است اما عقل مردم است که هنوز کامل نیست .
روایت است که در آخر الزمان عقل مردم به کمترین مقدار خود رسیده است (که مشخص است منظور عقل مذهبی است) کما اینکه میبینیم فساد در جوامع به اوج خود رسیده است
و در روایتی دیگر داریم که وقتی امام زمان (عج) ظهور کند بر سر مردم دست میکشد تا عقول آن ها کامل گردد
لذا امام رحمت الله علیه سعی در حفظ دین و حفظ نظام داشت. که خودشان هم مکرر فرمودند حفظ نظام اوجب واجبات است.
ایشان میدانست با این سطح عقول مردم که به جای آنکه از امامانشان خط بگیرند از ماهواره شان خط میگیرند ، نمیتوان حکومت اسلام در این جامعه را حفظ کرد مگر اینکه در رعایت برخی دستورات اسلام اجبار وجود داشته باشد تا فساد به حدی فراگیر نشود که مرد وزن از هم تشخیص داده نشود . محرم و نامحرم یکی انگاشته شود و خیلی گرفتاری های بدتر که نسل و ذریه پاک را خراب میکند...
که اگر انصاف داشته باشید قبول میکنید که در شرایط فعلی جامعه ما چنین نیست
جناب شریعت عزیز به عقیده من برای حفظ دین ، این اجبار باید تا زمانی که عقل مردم کامل گردد ادامه پیدا کند
و آن زمان همان زمان ظهور منجی است.
و البته در کنار آن باید کار فرهنگی و تبلیغاتی نیز گسترش یابد که در شرایط فعلی بسیار ضعیف میباشد.
شما لطمه این بدحجابی به نظام رو درک کنید و این رو هم درک کنید: ولتكن منكم امه يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واوليك هم المفلحون (3:104)
و بايد از ميان شما گروهى [مردم را] به نيكى دعوت كنند و به كار شايسته وادارند و از زشتى بازدارند و آنان همان رستگارانند
و باتوجه بانکه این پلیس باید اول تذکر لسانی بدهد که مطمئنا توسط او با رسانه ها این تذکر بگوش فرد رسیده است و عمل نکرده...
با سلام : امر به معروف و نهی از منکر مراحل دارد . مرحله اول تذکر با لحن صحیح است و سپس ارائه مدرک و بعد امر به انجام ندادن تکرار گناه و سپس در نتیجه(با اجازه دادگاه بهتر) با شکنجه و عذاب میتواند تنبیه کند .
هر گونه اسراف از حدود بالا نتیجه کار را بدترمیکنه . پلیس هم نباید اینطور بیاد با خانم بد حجاب برخورد اسرافی کنه .
اسراف از حدود قرآن محکوم است . "بخورید بیاشامید اسراف نکنید"
جناب علی مع الحق عزیز به اعتقاد شما حجاب بیشتر باعث بازداشتن مردم از منکر می شود یا نماز؟ آیه ان الصلوه تنهی عن الفحشا و المنکر موید این است که نماز است که انسان را از فحشا و منکر باز می دارد. خوب همین قدر که پول و بودحه صرف اجباری کردن حجاب می شود صرف اجباری کردن نماز شود. شاید بگویید اجرایی نیست و نمی توان به لحاظ اجرایی نماز را برای مردم اجباری کرد : اولا : دولتی که توانسته طرح های بزرگ اقتصادی مانند سهمیه بندی سوخت و پرداخت یارانه ها را اجرا کند این را هم می تواند. کافی است برای هر فرد کارت الکترونیکی نماز تهیه کرد و هرگونه خدمات اجتماعی و.... را منوط به این کارت کرد. به اعتقاد شما این طرح مسخره نیست؟ ثانیا : حتی به فرض محال هم اجرایی باشد و فرض کنیم که اجرایی شد و نماز را بر مردم توانستیم اجبار کنیم حال به اعتقاد شما این نماز اجباری مردم را از فحشا و منکر بازمی دارد؟ همین قدر که طرح اجباری کردن نماز با فرض اجرایی بودن مسخره است اجباری کردن حجاب هم همینطور. البته رفتار حکومتها تاثیر مستقیم در فرهنگ مردم دارد. اگر مردم رافت و خوشرفتاری حکومت را ببینند بسیار در فرهنگهایی که حکومت قصد جاانداختن آن را دارد تاثیر دارد. این گرایش به بی حجابی بیشتر از اینکه ناشی از تهاجم فرهنگی باشد ناشی از اجباری کردن و رفتار خشونت آمیز حکومت بوده است. شما فکر می کنید اگر حجاب آزاد شود جامعه ایران مانند غرب می شود؟ یا مانند زمان شاه؟ خیر مگر در کشورهای افغانستان و پاکستان و عراق و .... اینگونه شد؟ خارج از اینکه شما یک فاکتور را در نظر نمی گیرید آنهم عنصر تبلیغ و فرهنگ سازی است که در هیچ یک از این کشورها اجرا نمی شود. به اعتقاد بنده در صورت آزادسازی حجاب ابتدا در جامعه تفریطهایی که نتیجه آن افراطهای گذشته است رخ می دهد ولب بعد از مدتی اگر تبلیغ و فرهنگ سازی درست و اصولی و علمی انجام شود مردم بار دیگر به حجاب اینبار مختارانه روی می آورند.
به اعتقاد شما حجاب بیشتر باعث بازداشتن مردم از منکر می شود یا نماز؟
قیاس مع الفارق میکنی برادر
کسی که نماز نخواند تنها خودش را به بیراهه میکشاند اما کسی که حجاب
را رعایت نکند نتها خود بلکه جامعه را آلوده میکند
بقیه مطالب در پست بالا گقته شد تفسیلا توضیح داده شد چرا تبلیغات نمیتواند کافی باشد
باید اجباری باشه، به این علت که می بایست فرق جامعه ی سنت کرده ی بدوی با جوامع مدرن و پسامدرن یک جور روشن شه. بهترین راهش همین سر و وضع و تیپ ملت ما در این طویله ی آریایی است، که بی هیچ زور و وسواس نشان می دهد گم بودن و انحراف فرهنگی و فاصله ی انسان عوام سنت کرده را با انسان عام جامعه ی پست مدرن.
جالبه، تو وب سایت و فاروم های خودتون نظرسنجی کردید و 50% عنوان کردن می بایست اختیاری باشه حجاب. ببینید اگر جامعه ی آماری تون تک تک مردم ایران باشن چی از آب در میاد داستان. برآورد من آمار 95 به 5 هست.
نماز مقبول نمازیست که انسان را از گناه و بیراهه باز دارد.و اگر علی رغم آن شما با دیدن یک بد حجاب باز به بیراهه میورید نمازتان مقبول نیست
دلیلی نداره در کشوری که مردان و زنان نماز میخوانند زن بدحجاب(قرآن نخوانده)حضور داشته باشه .
آیه مبارکه "مومنان جز با زنان مومن(اهل کتاب ) ازدواج نمی کنند"
سلام علیکم
به نظر بنده وقتی کسی متوجه نیست که فلان کار براش چه ضرری داره یا چه خوبی داره پس باید بعد از هشدار دادن اون رو به اجبار به این کار وادار کرد.
مثل یه بچه که وقتی نمی دونه دست زدن به سیم برق براش خطرسازه و با هشداره مادرش باز هم از کار دست نمی کشه .پس باید مادر از روی دلسوزی اون رو به اجبار از اونجا دور کنه.
اینجا هم همین طوره.وقتی کسی متوجه نیست که رعایت نکردن حجاب می تونه چه عواقبی داشته باشه .پس باید اون رو به اجبار به رعایت حجاب وادار کرد.
ارادتمند همه
دلیلی نداره در کشوری که مردان و زنان نماز میخوانند زن بدحجاب(قرآن نخوانده)حضور داشته باشه .
زن نمازخوان قران نخوانده یعنی چی؟
کی گفته مردم ایران نمازخوانند؟ بنده در حج هم بسیاری از ایرانیان رو دیدم که نماز بجا نمیآوردند.خیلی از نمازخوان ها هم از خیلی معاصی دوری نمیکردند
بنده روز ورود امام راحل به ایران رو بیاد میارم که تهران سراسر سیاه پوش بود.بیش از 1،5 میلیون زن در تهران 4 میلیونی با چادر سیاه به استقبال ایشون آمدند،این تنها به دلیل پیامی بود که امام در پاریس داده بودند و گفته بودند زنان در انتخاب پوشش آزادند.
حالا در این شهر 16 میلیونی اگر 100 هزار زن چادری یک جا جم شدند من خودم باتوم بدست سراغ بی چادر ها میرم
حالا در این شهر 16 میلیونی اگر 100 هزار زن چادری یک جا جم شدند من خودم باتوم بدست سراغ بی چادر ها میرم
بسیار زیباست پستتون و لبالب از منطق(بجز این قسمت که فرمودین کی گفته مردم ایران ... که از شما تهمت بعیده. و جای بخث خود را دارد).
اما بنظر شما این پسرفت در حجاب ناشی از چی میتواند باشد جز ماهواره ها و تمایلات غربی زنان مردان؟
بسیار زیباست پستتون و لبالب از منطق. اما بنظر شما این پسرفت در حجاب ناشی از چی میتواند باشد جز ماهواره ها و تمایلات غربی زنان مردان؟
خیر پاسخ شما در یک کلام اجبار است
در عربستان و کویت تماشای کانالهای ماهواره ای کاملا آزاد است .زنان هم در انتخاب پوشش تقریبا آزادند.ولی کدام یک محجبه ترند؟ ایرانی یا سعودی؟
کاربر مهمان خوش آمدید
1 جواب کوتاه.
بنده خدایی تعریف میکرد میگفت چند سال پیش با یکی از زنهای فامیل نشسته بودیم که گفت:
اثلا کی گفته موهای ما اقایان رو تحریک میکنه؟
موهای ما هم مثل موهای اونا.
برای مردا هیچ فرقی نداره انگار دارن یه مرد دیگه رو میبینن اگه ما سرمون باز باشه.
چرا ما باید پوشیده باشیم و اونا نباشن.
میگفت اون موقع جوابی نداشتم بهش بدم ولی اگه باز ببینمش و اون بحث رو راه بندازه بهش میگم اگه برای اقایون فرقی نداره تو چرا داری خودتو میکشی و رنگ و فر و مش و .....
اینقدر هزینه و وقت جلو اینه صرف نکن پس.
امام خمینی (ع) " ازحجاب زن باید فقط قرص صورت و کف دستان معلوم باشد "
فقط با چادر میشه چنین حجابی ساخت نه مانتو . مانتو تمتع حرام زن را نمیپوشاند///////////
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
[FONT=garamond]
باسلام خدمت علی مع الحق و جناب حجه الاسلام بنی سعید و آیت الله مکارم شیرازی
صحبت هایتان در چند بخش مطرح شده که یکی یکی به آنها می پردازیم :
1. طرح پرسش نادرست :
البته در این که باور و اعتقادات مردم اجبارپذیر نیستند شکی نیست در این مورد با شما موافقم.
و اما در مورد قانون . در اجرای قانون شکی نیست که همه مردم باید به آن گردن نهند و هر چیزی قانونی شد اجرای آن توسط همه مردم الزام دارد والا هرج و مرج بوجود می آید و بی نظمی که قابل کنترل نیست.
ولی آیا نمی توان این قانون را نقد کرد. آیا مردم نمی توانند قوانان حاکم در جامعه را نقد کنند و به آن اعتراض کنند. آیا اگر سر کوچه شما مثلا راهنمایی ورانندگی بیاید و چراغ قرمز بگذارد به طوریکه نه تنها نظم تردد ماشین ها را بهتر نکرده بلکه ترافیک بیشتر هم می شود نمی روید و استشهاد جمع کنید و اعتراض خود را به مراجع مربوطه اعلام دارید؟ لذاهر قانونی علاوه بر اینکه مردم وظیفه دارند بر آن گردن نهند ولی حکومت ها هم راهکارهای مختلفی را برای مردم در نظر گرفته اند تا نظر شخصیشان را در وضع قوانین و مقررات درون جامعه تاثیر دهند. مهمترین آن هم رای مردم به نمایندگان مجلس است. پس در اجرای قانن شکی نیست. ولی در اعتراض به وضع قوانین بسته به سیاست های حکومت ها جای اعتراض برای مردم باز است.
2. طرح پرسش درست :
آیا در حکومت اسلامی ( حکومتی که مبنای قوانین آن از اندیشه و ایمان اسلامی نشأت گرفته است) قانونگذار باید حجاب را بعنوان قانون وضع کند یا نه ؟
این پرسش بسیار خوبی است با این پرسش موافقم. در ادمه به بحث پیرامون این پرسش می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
آیا در بطن تاپیک چیزی بعنوان حد میبینید؟ که میگویید بحث سر حد است؟؟؟افکار آرمانی شما مورد احترام اما شمایی که موافق حجاب اجباری هستیدبا کسی که اصلا نمیخواد حجاب داشته باشه چه برخوردی میکنید؟ با تشکر از شما درخصوص اوردن چنین متن آسمانی از امام خامنه ای(حفظه الله). بله بسیار درست اول نهی از منکر زبانی است و گشت ارشاد نیز اول زبانی امر بمعروف میکند سپس اگر قبول نکنند...
با سلام و احترام خدمت شما دوست بزرگوار
در مورد اینکه فرمودید آیا نمیتوان آن قانون را نقد کرد
صد البته هر قانونی را میتوان نقد کرد ، اتفاقا در متنی هم که آوردم به این مورد اشاره شده است
و این هم باید در نظر داشته باشیم که در نقد ها از طریق انصاف و عدالت خارج نشویم
از نظر من دلایلی که در این متن برای اجباری شدن حجاب در قانون ما آورده شده برای هر انسان مسلمان و حق پذیری کفایت میکند ، منتظر نظرات شما هم هستیم.
و من الله توفیق
سلام مجدد.
در مورد توجیه دینی و ایمانی البته بحث فقهی است. یعنی ما باید ببینیم از این آیات چه حکمی استخراج میشود؟ واجب یا مستحب.
بنده در اولین پستم در صفحات قبل به تمام کاربران پیشنهاد کردم بروند و مقاله حجاب احمد قابل را بخوانند.
اول : در آیه اول هیج نشانی از پوشش سر مشاهده نمی شود. الیته پوشش بدن در آن ذکر شده ولی پوشش سر ذکر نشده است. و البته موضوع تاپیک فکر می کنم پیرامون حجاب موی سر است که در این مورد نمی توان به آن استناد کرد.
دوم : در مورد آیه دوم هم فکر نمی کنم حکم وجوب را بتوان از آن استخراج کرد. خداوند در این آیه خطاب به زنان پیامبر می فرماید که روسری بر سر کنند که این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است. عبارت ( بهتر است ) به هیچ عنوان دال بر وجوب نیست. البته می توان استحباب را از آن استخراج کرد.
در کل 2 مستند قرانی که ذکر کردید دلالت بر وجوب پوشش موی سر نمی کنند. هر چند که اصلا موضوع تاپیک این نیست. موضوع اجباری شدن آن است. یعنی حتی بر فرض واجب بودن حجاب آیا می توان آن را اجباری کرد یا خیر؟ البته اگر بتوان استحباب آن را نتیجه گرفت کل موضوع تاپیک دیگر محلی از اعراب نخواهد داشت.
البته بنده مقاله احمد قابل را در اختیار دارم. اگر خواستید می توانم برایتان بفرستم.
و من الله توفیق
یعنی مشکل تنها با پوشش سر می باشد؟
در این مورد از رسول اللّه صلى الله عليه وآله روايت شده است: «صنفانِ مِن اهلِ النّارِ لم أرهما: قومٌ معهم سياطٌ كأذناب البقرِ يَضربونَ بها النّاس؛ و نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مميلاتٌ مائلاتٌ رؤسهنَّ كأسنمةِ البختِ المائلة...».
پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمود: «دو گروه از دوزخيان را هنوز من نديده ام. گروهى كه تازيانه هايى مانند دم گاو در دست دارند و مردم را با آن مى زنند و گروه ديگر زنانى كه پوشش دارند اما برهنه اند، كج راهه مى روند و ديگران را نيز به كجروى تشويق مى كنند. سرهايشان همچون كوهان شتر خراسانى فروهشته است. اينان به بهشت نمى روند و بوى بهشت را كه از فاصله چندان و چندان به مشام مى رسد استشمام نمى كنند» محمد محمدى رى شهرى، ميزان الحكمه، ج 2، ص 259.
بنده از این روایت اینطور برداشت میکنم که موی فرو افتاده ی زن از دید پیامبر از بزرگترین گناهان زن به حساب می آید..
همچنین در تفسیر صافی آمده است:
قرآن فرمان مى دهد: «بانوان با مراقبت، جامه شان را بر خود گيرند و آن را رها نكنند، تا نشان دهند اهل عفاف و حفظ تقواى دل به شمار مى آيند. پوششى مطلوب است كه خود به خود دورباش ايجاد مى كند و ناپاك دلان را نوميد مى سازد» مرتضى مطهرى، پيشين، ص 160و161..
برخى ادّعا مى كنند: حجاب به معناى مقابله با برهنگى است و قابل قبول است ولى در هيچ جاى قرآن از پوشش مو سخن به ميان نيامده است!
نادرستى اين سخن آشكار است؛ زيرا علاوه بر شأن نزول آيه، زنان مسلمان، حتى پيش از نزول اين آيه، موهاى خود را مى پوشاندند و تنها مشكل آنان آشكار بودن گردن و گوش ها بود و در اين آيه احزاب (33)، آيه 59.، از روسرى سخن به ميان آمده است، بايد پرسيد: آيا روسرى جز آنچه بر سر مى افكنند و موها را بدان مى پوشاند، معنايى دارد؟ افزون بر اين، حكم ميزان پوشش در روايات متعدّد وارد شده است و علّت تأكيد بر پوشش مو در موضوع حجاب بانوان، به فلسفه حجاب برمى گردد. مهم ترين فلسفه پوشش زن در ارتباط با ديگران، مسئله زيبايى و جذّابيت اوست و معمولاً موى دختران و زنان، جذّاب و دلرباست. در احاديث گفته شده كه يكى از دو زيبايى، مو است. محسن فيض كاشانى، تفسير صافى، ج 3، ص 430و 431.
ذهن آلوده به مراتب از همه چی بدتره...
امروزه مشکل ما حجاب نیست! و این چیزا با گشت ارشاد و امثالهم هم حل نمیشه.
این گشت ارشاد هم الان شده وسیله ای برای بد نشون دادن کشور جمهور اسلامی در سایت های اجتماعی و غیره... و به جز این هیچ بازده دیگه ای نداشته.
ما باید فرهنگ درست زندگی و به دخترا و پسرامون کم کم یاد بدیم.
بگیم که تو چه دنیایی زندگی می کنند.
زیبایی واقعی چیه!
و...
یادم می آد تا قبل از اینکه انیمیشن هایی که در تلویزیون برای درست استفاده کردن از انرژی هایی مثل برق و گاز می شد.
من اگر تو خونه مون دو تا لوستر هم روشن بود. و الکی از برق استفاده می کرد. خاموششون نمی کردم.
ولی وقتی اون تبلیغات ها رو دیدم! الان هر جا تو خونه می بینم وسیله ای داره الکی برق مصرف می کنه.
زودی خاموشش می کنم.
چرا؟! چون فرهنگش بین من و اعضای خانواده جا افتاده.
همین موضوع هم در این امورات صادق هستش..
باید به دخترامون یاد بدیم چی درست هستش.
که تلویزیون و رسانه بیشترین تاثیر رو داره..
والا هیچ چیزی اجباری دوام نداره.
بهتره هر کسی راه خودش رو، بسنجه و انتخاب کنه..
سلام مجدد.
در اینجا شما از ضرورت حجاب سخن گفتید. بنده با تمام مطالبتان موافقم. ولی موضوع تاپیک این نیست. در این که حجاب خوب است و برای هر فرد فایده های بسیاری دارد حرفی نیست. در این که زن را از بسیار خطرات مصون می کند شکی نیست. در این که مصداق حجب و حیاست شکی نیست. ولی آیا برای رسیدن به تمام این اهداف و برای گسترش گرایش مردم به این معروف آیا اجباری کردن آن تاثیری دارد؟ آیا پس از 33 سال نتیجه ای که از قانون گرفتیم مثبت بوده است؟
این ها مسائلی است که باید به لحاظ عقلی به آن پرداخته شود.
ادامه دارد .......
از این سخن گفتید که بی حجابی زنان باعث تحریک مردان می شود و چون نمی توانند و نباید پاسخ گویند پس نباید بی حجاب باشند.
به اعتقاد شما آیا ابزارهای دیگری در جامعه برای تحریک مردان وجود ندارد؟ 1. اینترنت 2. ماهواره 3. فیلم های مبتذل و .... . چگونه می توانید مانع از تحریک مردان شوید؟ میل جنسی در مردان میلی است که به طور غریزی خداوند در وجود آنها گذارده است. آیا با توسل به زور می توان از تحریک این قوه جلوگیری کرده؟ تا چه حد ضمانت اجرایی دارد؟
به اعتقاد شما چند درصد مردم را توانسته ایم از دیدن شبکه های ماهواره ای منع کنیم؟ چقدر ماهواره می خواهیم جمع آوری کنیم؟ مطمئن باشید با پیشرفت علم و تکنولوژی در آینده ای نزدیک ابزارهای بسیار کوچکتر از دیش برای دیدن شبکه های ماهواره ای به بازار می آیند. آیا جلوگیری از انتشار آنان ضمانت اجرایی دارد؟
خلاصه آنکه تحریک مردان چیزی است که نمی توان جلوی آن را گرفت. به جای اینکار باید با تبلیغ و آموزش علمی قدرت کنترل مردان بر روی میل جنسیشان را بالا برد تا با هر آزادی که باشد آنان به انحراف کشیده نشوند؟
ادامه دارد ......
اینها وسایل ارتباط جمعی هست و هم میشه استفاده بد کرد و هم استفاده خوب . شخصی که معتقد باشه و یا فرهنگ استفاده داشته باشه استفاده بد نمیکنه .
"همانا مومنان برادر یکدیگرند" اگر این مومنان فرهنگ برخورد با یگدیگر نداشته باشند(فحش,دعوا,زورگویی,روابط غلط و "حد" دار جنسی) با گشت ارشاد باید با آنها برخورد کرد و "حد" فحش و لواط رااجرا کرد و تک جنسیتی و جداسازی فقط زیاده روی و توهین به اختیار است .
اگر ارتباط با خانم مومن خواهرانه برای خدا و با فرهنگ و حجاب سالم چادری باشد توی دانشگاه هم مشگلی پیش نمیاد .
دوست عزیز جناب شریعت عقلانی
شما فرمودید فقط با پوشش سر مشکل دارید حالا سوال من از شما این است
فرض کنیم این قانون اجباری بودن حجاب تغییر کرد و حجاب اختیاری شد آن وقت باید فقط حجاب سر آزاد شود یا اینکه حجاب بدن نیز آزاد باشد و هر زنی هرجور که خودش مایل بود به جامعه بیاید؟
اول در مورد روایتی که آوردید : بله بنده هم حدیثی شنیدم از پیامبر که زنان بدحجاب در دوزخ از موهایشان بر بالای دیگی پر از اهن گذاخته آویزان می شوند . ولی چون نه من و نه شما (فکر می کنم) فقیه نیستیم اظهار نظر در مورد این احادیث و اینکه از چه منبعی ( قرآن - حدیث - عقل - اجماع ) حکم وجوب حجاب استخراج شده را بگذاریم بر عهده کارشناسان. شما هم اگر منبع موثقی در این باره دارید می توانید بیاورید.
دوم در مورد تفسیر صافی : بله آیهدلالت دارد بر اینکه روسری در کار بوده است. ولی این روسری در زمان ظهور اسلام آورده نشده است. این نکته قابل ذکر است که زنان ایران باستان با حجاب بودند. لذا این مسئله می رساند که وجود روسری پوششی عرفی آن زمان بوده است. حال قرآن هم گفته که از این پوشش عرفی برای پوشاندن سبنه ها و گردنتان استفاده کنید. به اعتقاد بنده آیه دلالت بر وجوب پوشش موی سر ندارد.
در مورد جذاب و دلربا بودن موی سر زنان گفتید. البته این مسئله فقط در ایران است. آنهم بدلیل اینکه مدت زیادی مردان ایرانی از دیدن موی سر زنان محروم بودند خود به خود این مبل و کشش در آنها ایجاد شده است و نمی توان به این میل و کشش استناد کرد. در ضمن بخش قابل توجهی از استاندارهای زیبایی در زنان به صورت و ترکیب چهره بر می گردد. حال می توان گفت بر این اساس چهره زنان هم باید پوشانده شود؟
ادامه دارد ....
برادر گرامی شما در پست فوق عملا تفسیر به رای کردید
یعنی شما خودتان را از آیت الله صافی بالاتر میدانید؟
ایشان وجوب پوشاندن مو را برداشت کرده شما درک دینیتان از صافی بالاتر است؟
این حدیث صحیح السند از پیامبر را مظالعه بفرمائید:
در روايتى از رسول اكرم صلى الله عليه وآله وارد شده است كه به هنگام خواستگارى، مرد مى تواند از زن درباره موهايش بپرسد كه يكى از دو زيبايى مهم زن است؛
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «اذا أراد احدكم ان يتزوج المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها فإن الشعر احد الجمالين»؛ بحارالانوار، ج 100، ص 238، ح 36..
این روایت عملا نشان دهنده این است که موی زنان باید پوشیده میبود و فقط در موارد استثنایی مانند خواستگاری اجازه داشتند مویشان را نمایش دهند
آیا از این واضح تر می خواهید؟
با این پیش فرض جنابعالی دیگر بحثی بین بنده و شما باقی نمی ماند. ما داریم اینجا گفتگوی منطقی می کنیم. در این سایت حتی وجود خدا هم زیر سوال رفته بعد شما از درک دینی آیت الله صافی دم می زنید. همه انسانها برای بنده قابل احترام هستم و به هیچ عنوان سعی نکردم به کسی بی احترامی کنم ولی به این معتقدم که حتی می توان با امام هم در هر موردی به بحث و جدل علمی پرداخت.
در روایتی آمده در حکمی زراره ابن اعین با امام صادق (ع) اختلاف پیدا کرد و بعد از بحث و گفتگو در نهایت زراره به امام گفت که حرف شما را قبول ندارم. تا اینکه امام به خادمش گفت که کتاب علی بیاور و از روی کتاب علی (ع) جواب زراره را داد و زراره هم قانع شد.
در روایتی دیگر عنوان شده در آغاز یکی از جنگ های صدر اسلام پیامبر یاران را جمع کرد و آرایش جنگی را برای آنان توضیح داد. یکی از یاران گفت که یا رسول الله این که گفتید وحی الهی است یا سخن خودتان. پیامبر فرمود نظر خودم است. سپس صحابه گفت که به نظر من این آرایش مشکل دارد و باید با آرایش دیگری وارد جنگ شویم. رسول الله سخن ایشان را پذیرفت و اتفاقا جواب داد.
لذا ار این صحبت ها خواستم این نتیجه را بگیرم که نمی توان گفت چون آیت الله صافی گفته پس صحیح است. من هم در جواب می گویم چون آقای احمد قابل گفته پس حجاب مستحب است. به نظر شما درک شما از این آیه از آقای احمد قابل بیشتر است؟ البته بنده هیچ وقت از چنین الفاظی در مقابل هیچ کس استفاده نمی کنم.
و من الله توفیق
بنده نمی خواهم وارد بحث فقهی شوم. از کارشناسان سایت تقاضا دارم استناد وجوب پوشش موی سر را دکر کنند که از کدام منبع است؟ قرآن - حدیث - عقل - اجماع و مورد را هم بیان کنند. البته اگر در محدوده بحث تاپیک می گنجد.
با تشکر.
بنده گفتم درک دینیتان نه اینکه درک عقلی و... دقت کنید
منظورم این است آیا حداقل نصف آیت الله صافی که عمرش در این راه بوده شما سواد دینی دارید که نظرش را رد میکنید
دوست عزیز و گرامی
معلوم هست که بحثی بین من وشما باقی نمیماند
وقتی صافی نمیتواند شما را قانع کند مشخص هست که بنده که سوادی به مراتب پایین تر دارم هم نمیتوانم شما را قانع کنم
چرا تا یک حدیث و روایت می آوریم میگویید وارد بحث فقهی نمیشوم؟
مپر شما از این حدیث میتوانید چیز دیگری برداشت کنید؟
وقتی پیامبر میگوید زنان بدحجاب در دوزخ از موهایشان بر بالای دیگی پر از اهن گذاخته آویزان می شوند
آیا شما از این چیزی جز واجب بودن پوشش مو میتوانید برداشت کنید؟؟
اولا برای فهم این یک آیه نیاز نیست تمام عمرمان را بگذاریم. ثانیا بنده هم می گویم آقای احمد قابل هم عمرش را در همین جهت گذاشته که آقای صافی گذاشته.
راستی شما اصلا آقای احمد قابل را می شناسید؟ مقاله ایشان در مورد حجاب را که چند بار در همین تاپیک دوستان را به خواندن آن توصیه کردم خواندید؟ ایشان هم به مانند آقای صافی مجتهد هستند.
در یک بحث علمی قرار نیست حتما یکی از طرفین بحث قانع شود. همین که بحث در چهارچوب منطقی و عقلانی و احترام متقابل به عقاید دیگران پیش رود خود مطلوب است. اختلاف نظر هم می تواند در پایان بحث باقی بماند.
دوست عزیز اینکه گفتم نمی خواهم وارد این بحث شوم به خاطر این بود که با موضوع تاپیک بی ارتباط است. اگر مایلید در این مورد بحث کنیم میتوانید تاپیکی با موضوع واجب بودن حجاب باز کنید تا در آنجا بحثمان را ادامه دهیم. ولی در این تاپیک اجباری بودن حجاب ( با فرض واجب بودن ) مطرح است.
اینکه گفتم کارشناسان نظر دهند به خاطر این بود که می دانم حکم واجب بودن حجاب از منظر فقها استناد روایی ( حدیثی ) ندارد. اگر هم جواب شما را بدهم شما از من قبول نخواهید کرد. لذا گفتم کارشناسان نظر دهند. والا جواب شما را دارم.
شما فرمودید حجاب سر واجب نیست من چند حدیث آوردم که نشان از وجوب میداد الان مشکل چی هست؟
نخیر بنده اسم ایشون هم اولین بار است میشنوم.
یعنی هم رتبه آیت الله صافی اند؟ (مرجع تقلید؟؟؟؟)
بله من هم موافقم به شرطی که نظرات منصفانه باشد
شما فرمودید پوشاندن سر برای زنان واجب نیست بنده هم چند روایت آوردم + نظر آیت الله صافی که میگویند واجب است
اگرتمایلی به ادامه این بحث ندارید بنده هم به کارشناسان واگذار میکنم
داداش شریعت عقلانی اینجا ایران است قلب شیعه نباشد صورت شیعه است . ما مثل دبی مرکز اهل سنت نیستیم که جنیفر لوپز نمایش دهنده حجاب زنانمان مان باشه .
دلیلی نداره هیچ جای جهان قبول نمیکنه زنان شهوت رانی و کار شهوانی لختی گری کنند . هیچ کس دوست نداره ناموس مادر و زن و خواهرش با شهوت حرام جلوی مردم ظاهر بشه تا تمتع حرام از مردان نا محرم ببره تا بستر برای زنا گناه کبیره آماده شده .//////////// این کار ها رقص زنان نیمه لخت در عراق و دبی ضد آیات قرآن کریم است .اینکه ضد آیه حجاب قرآن است "به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعا از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر سينه خويش [فرو] اندازند و زيورهايشان را جز براى شوهرانشان ... آشکار نکنند"
شما چطور ضد قرآن تایپیک میزنید . میگید موی زنان پوشاندن جایز نیست یا میگید موی زنان فقط پوشیده باشه و لباس بدن نما گناه نیست ؟//////////////
لطفا قبل از پست زدن در قرآن تحقیق کن تا ضدیت نداشته باشه . وگرنه جور دیگه پاسخ میدم .
با سلام خدمت دوست گرامی.
بنده چندین و چند بار در پستهایم عرض کردم که با اصل حجاب موافقم. ( حالا یا واجب یا مستحب ) حجاب را نماد عفت و پاکدامنی می دانم. اتفاقا همسر بنده هم با حجاب و چادری است. این را گفتم که شائبه ای پیش نیاید و منظور بنده را بهتر متوجه شوید. عرض بنده فقط این است که با آیا با اجباری کردن حجاب می توان عفت و پاکدامنی و گرایش مردم به سمت حجاب برتر را بیشتر کرد؟ چند سال تجربه لازم است تا متوجه شویم طری اجباری کردن حجاب به شکست انجامیده است؟ چه اتفاقی باید در سطح کشور بوجود آید تا مسئولین متوجه شوند که با این کار نتوانستیم مردم را به سمت این معروف سوق دهیم؟ 33 سال هنوز کم است؟ آیا در ترکیه سکولار مردم بیشتر به سمت حجاب گرایش پیدا می کنند یا در ایران اسلامی؟ عرض بنده فقط همین است و موضوع تاپیک هم همین.
حالا مثلا می خوای چطور پاسخ بدی؟ مثلا می خوای توهین کنی؟ بفرما آزادی. فقط بدون با اهانت فقط شخصیت خودتو نشون میدی و هیچ ضرری به من نمی رسونی. در این صورت این آخرین جواب بنده به شما خواهد بود.
و من الله توفیق
همچنین .
اجبار در هرچیزی بده اما برا برخی کارها این اجبار باید باشد
اسلام وقتی گفته حجاب لازم است بخاطر خود فرد است تا از اسیب وگزند درامان باشه
امام علی( ع) : ( خطبه ۲۷ معروف به خطبه جهادیه ) و َ لَقَدْ بَلَغَنِي اءَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْاءَةِ الْمُسْلِمَةِ وَ الْاءُخْرَى الْمُعَاهِدَةِ فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلُبَهَا وَ قَلاَئِدَهَا وَ رُعُثَهَا مَا تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلا بِالاِسْتِرْجَاعِ وَ الاِسْتِرْحَامِ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ مَا نَالَ رَجُلاً مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لاَ اءُرِيقَ لَهُمْ دَمٌ فَلَوْ اءَنَّ امْرَأً مُسْلِما مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا اءَسَفا مَا كَانَ بِهِ مَلُوما بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيرا
شنيده ام كه يكى از آنها بر زن مسلمانى داخل شده و ديگرى ، بر زنى از اهل ذمّه و، خلخال و دستبند و گردنبند و گوشواره اش را ربوده است . و آن زن جز آنكه از او ترحم جويد چاره اى نداشته است . آنها پيروزمندانه ، با غنايم ، بى آنكه زخمى بردارند، يا قطره اى از خونشان ريخته شود، بازگشته اند. اگر مرد مسلمانى پس از اين رسوايى از اندوه بميرد، نه تنها نبايد ملامتش كرد بلكه مرگ را سزاوارتر است .
با کدام رو نام خودترو مسلمان میگذاری؟
این طرز برخورد مورد قبول اسلام نیست اما فراموش نکنید که حجاب آن دختر خانم نیز مورد قبول اسلام نیست.
لا ضرر و لا ضرار فی السلام
آیا بی حجاب به جامعه زیان وارد نمیکند؟
آیا نباید جلوی زیان را گرفت؟
ویرایش:(بنده معتقدم الان در جامعه جلوی زیانش گرفته نمیشود و باید کاری انجام شود تا جلوی آن گرفته شود)
به فرض هم بکند.آیا زیان کم یا بد حجابی بیشتر است یا اختلاص های ملیاردی؟ کدام یک به خدا اعلام جنگ میکنند بد حجاب یا رباء خوار؟ دست و پای کدام یک را باید برید سارق یا بد حجاب؟
به قول یکی از دوستان باید کاری شود . به نظر من باید از خانواده شروع کرد . چون که از خانواده شروع میشه .باید تبلیغ کرد .در کل که شبکه های ماهواره ای گوش و چشم بعضی از مردم را به طرف خودش کشونده . ولی ما بچه های مذهبی و عاشق ولایت و امام زمان باید تبلیغ کنیم که اونی که با حجاب نیست با حجاب بشه
همه چیز شدنی است . یا حسین شهید.
بله. دقیقا موضوع تاپیک همین است. باید جلوی ضرر را گرفت. حال سوال اینجاست که با اجباری کردن حجاب جلوی ضرر گرفته شده است؟
دقیقا باید چه کاری انجام داد تا جلوی ضرر گرفته شود؟ تبلیغ ؟ فرهنگ سازی؟ بله ما هم با آن موافقیم. لذا اگر این قدرت تبلیغ و فرهنگ سازی را در خود می بینیم و با این همه امکانات و بودجه و پول و .... بسم الله! چرا اجباری اش می کنید؟ چرا آزادش نمی کنید و مردم را به حجاب دعوت نمی کنید؟ می ترسید مردم به حجاب روی نیاورند؟ یا در خود آن قدرت تبلیغ را نمی بینید؟ اگر اینچنین است که ما نتوانسته ایم بعد از 33 سال قدرت تبلیغیمان را چنان کنیم که بتوانیم مردم را به سمت حجاب دعوت کنیم پس واویلا؟
ارگان هایی که این وظیفه را بر عهده دارند کم نیستند :
سازمان تبلیغات اسلامی - بسیج - سپاه - اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی - سازمان فرهنگی اجتماعی شهرداریها - اداره اوقاف و امور خیره - سازمان ملی جوانان - حوزه های علمیه - مراجع تقلید - نمایندگی های ولیه فقیه در استان و شهرستانها - مساجد - هیئت های مذهبی - ستاد اقامه نماز - ستاد امر به معروف و نهی از منکر - به همه اینها بخش های فرهنگی سازمان ها و ادارات غیرمرتبط را هم اضافه کنید. کم است؟
به اعتقاد شما باز هم ما نمی توانیم در مقابل تهاجم فرهنگی دشمن بایستیم؟ مگر با توسل به زور؟ همه اینها در این 33 سال در کنار اجباری کردن حجاب بودند و نتوانستیم؟ چرا؟ چون تاثیر منفی ای که اجباری کردن حجاب روی مردم داشت و همچنین این امر باعث این شد که همه این سازمان ها در این زمینه دغدغه ای احساس نکنند یا کمتر احساس بکنند باعث گرایش مردم به بی حجابی شده است.
جناب شریعت عقلانی ، دوست بزرگوار
بنده و شما هر دو قبول داریم بی حجابی در جامعه یک آفت است و باید با آن مقابله می شد تا گناه سرایت نکند و دیگران هم متضرر نشوند
حال شما میفرمائید آیا با اجباری کردن حجاب جلوی ضرر گرفته شده است یا بهتر این بود که کار فرهنگی میکردیم و ...
به این سوال در دو بخش میتوان پاسخ گفت
اول اینکه
کاری که ما کردیم مانند آن میماند که فردی دچار خونریزی شده باشد و پزشک معالج دست او را بخیه بزند اما محل پارگی دستش را به طور کامل نبندد به طوری که همچنان این فرد خونریزی داشته باشد
این فرد همچنان دچار خونریزی است اما این خونریزی نسبت به قبل از بخیه زدن بسیار کاهش یافته به طوری که بودن بخیه بهتر از نبودنش است
درست است که ما با اجباری کردن حجاب نتوانستیم جلوی تمام آسیب ها را بگیریم همانطور که الان داریم در جامعه بد حجابی را میبینیم ، اما آیا نبود حجاب در بانوان بدتر از بدحجابیشان نیست؟
اما در بخش دوم
باید گفت چرا امام به عنوان بنیانگذار انقلاب و آشنا به مسائل جامعه نظرش به اجباری بودن حجاب بود
آیا ایشان نمیتوانست حجاب را آزاد بگذارد و با سخنان روح بخشش جامعه را به سمت اسلامی بودن و اسلامی زیستن بکشاند
بنده یقین دارم او حتما میتوانست کاری کند همگی زنان با میل و رقبت حجاب را کاملا اسلامی رعایت کنند بدون هیچ اجباری. همانطور که با سخنان روح بخشش این انقلاب را ایجاد کرد و پیش برد و 8 سال جنگ با دست خالی را جلو برد. اما چرا این کار را نکرد
جواب اینجاست . او امروز را میدید. میدانست این حجاب دوام ندارد تا زمانی که مردم عقلشان کامل نشود. میدانست خیلی از آنها حتی در مسائل دینشان تنوع طلب هستند چون هنوز دینشان را به درستی نمیشناسند. میدانست کشور های کفر با ابزارهای مخابراتی قویشان بر خیلی از این مردم تاثیر میگذارند و همین عده میآیند و کل جامعه را به فساد میکشانند .
پر واضح است که در آن صورت وضعیت جامعه بسیار بدتر از الان بود.
اما ممکن است بپرسید پس این چه اسلامی است که برای انجام واجبش باید زور بالای سر بعضی باشد تا باعث به فساد کشاندن جامعه نشوند؟
جواب این سوال این است
اشکال از دین ما نیست ، دین ما کامل است اما عقل مردم است که هنوز کامل نیست .
روایت است که در آخر الزمان عقل مردم به کمترین مقدار خود رسیده است (که مشخص است منظور عقل مذهبی است) کما اینکه میبینیم فساد در جوامع به اوج خود رسیده است
و در روایتی دیگر داریم که وقتی امام زمان (عج) ظهور کند بر سر مردم دست میکشد تا عقول آن ها کامل گردد
لذا امام رحمت الله علیه سعی در حفظ دین و حفظ نظام داشت. که خودشان هم مکرر فرمودند حفظ نظام اوجب واجبات است.
ایشان میدانست با این سطح عقول مردم که به جای آنکه از امامانشان خط بگیرند از ماهواره شان خط میگیرند ، نمیتوان حکومت اسلام در این جامعه را حفظ کرد مگر اینکه در رعایت برخی دستورات اسلام اجبار وجود داشته باشد تا فساد به حدی فراگیر نشود که مرد وزن از هم تشخیص داده نشود . محرم و نامحرم یکی انگاشته شود و خیلی گرفتاری های بدتر که نسل و ذریه پاک را خراب میکند...
که اگر انصاف داشته باشید قبول میکنید که در شرایط فعلی جامعه ما چنین نیست
جناب شریعت عزیز به عقیده من برای حفظ دین ، این اجبار باید تا زمانی که عقل مردم کامل گردد ادامه پیدا کند
و آن زمان همان زمان ظهور منجی است.
و البته در کنار آن باید کار فرهنگی و تبلیغاتی نیز گسترش یابد که در شرایط فعلی بسیار ضعیف میباشد.
ویدئو امضای من رو دیدید ؟
علیکم السلام
جواب من را ندیدید
ولتكن منكم امه يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واوليك هم المفلحون (3:104)
و بايد از ميان شما گروهى [مردم را] به نيكى دعوت كنند و به كار شايسته وادارند و از زشتى بازدارند و آنان همان رستگارانند
و باتوجه بانکه این پلیس باید اول تذکر لسانی بدهد که مطمئنا توسط او با رسانه ها این تذکر بگوش فرد رسیده است و عمل نکرده...
با سلام : امر به معروف و نهی از منکر مراحل دارد . مرحله اول تذکر با لحن صحیح است و سپس ارائه مدرک و بعد امر به انجام ندادن تکرار گناه و سپس در نتیجه(با اجازه دادگاه بهتر) با شکنجه و عذاب میتواند تنبیه کند .
هر گونه اسراف از حدود بالا نتیجه کار را بدترمیکنه . پلیس هم نباید اینطور بیاد با خانم بد حجاب برخورد اسرافی کنه .
اسراف از حدود قرآن محکوم است . "بخورید بیاشامید اسراف نکنید"
جناب علی مع الحق عزیز
به اعتقاد شما حجاب بیشتر باعث بازداشتن مردم از منکر می شود یا نماز؟ آیه ان الصلوه تنهی عن الفحشا و المنکر موید این است که نماز است که انسان را از فحشا و منکر باز می دارد. خوب همین قدر که پول و بودحه صرف اجباری کردن حجاب می شود صرف اجباری کردن نماز شود. شاید بگویید اجرایی نیست و نمی توان به لحاظ اجرایی نماز را برای مردم اجباری کرد :
اولا : دولتی که توانسته طرح های بزرگ اقتصادی مانند سهمیه بندی سوخت و پرداخت یارانه ها را اجرا کند این را هم می تواند. کافی است برای هر فرد کارت الکترونیکی نماز تهیه کرد و هرگونه خدمات اجتماعی و.... را منوط به این کارت کرد. به اعتقاد شما این طرح مسخره نیست؟
ثانیا : حتی به فرض محال هم اجرایی باشد و فرض کنیم که اجرایی شد و نماز را بر مردم توانستیم اجبار کنیم حال به اعتقاد شما این نماز اجباری مردم را از فحشا و منکر بازمی دارد؟
همین قدر که طرح اجباری کردن نماز با فرض اجرایی بودن مسخره است اجباری کردن حجاب هم همینطور.
البته رفتار حکومتها تاثیر مستقیم در فرهنگ مردم دارد. اگر مردم رافت و خوشرفتاری حکومت را ببینند بسیار در فرهنگهایی که حکومت قصد جاانداختن آن را دارد تاثیر دارد. این گرایش به بی حجابی بیشتر از اینکه ناشی از تهاجم فرهنگی باشد ناشی از اجباری کردن و رفتار خشونت آمیز حکومت بوده است. شما فکر می کنید اگر حجاب آزاد شود جامعه ایران مانند غرب می شود؟ یا مانند زمان شاه؟ خیر مگر در کشورهای افغانستان و پاکستان و عراق و .... اینگونه شد؟ خارج از اینکه شما یک فاکتور را در نظر نمی گیرید آنهم عنصر تبلیغ و فرهنگ سازی است که در هیچ یک از این کشورها اجرا نمی شود. به اعتقاد بنده در صورت آزادسازی حجاب ابتدا در جامعه تفریطهایی که نتیجه آن افراطهای گذشته است رخ می دهد ولب بعد از مدتی اگر تبلیغ و فرهنگ سازی درست و اصولی و علمی انجام شود مردم بار دیگر به حجاب اینبار مختارانه روی می آورند.
قیاس مع الفارق میکنی برادر
کسی که نماز نخواند تنها خودش را به بیراهه میکشاند اما کسی که حجاب
را رعایت نکند نتها خود بلکه جامعه را آلوده میکند
بقیه مطالب در پست بالا گقته شد تفسیلا توضیح داده شد چرا تبلیغات نمیتواند کافی باشد
باید اجباری باشه، به این علت که می بایست فرق جامعه ی سنت کرده ی بدوی با جوامع مدرن و پسامدرن یک جور روشن شه. بهترین راهش همین سر و وضع و تیپ ملت ما در این طویله ی آریایی است، که بی هیچ زور و وسواس نشان می دهد گم بودن و انحراف فرهنگی و فاصله ی انسان عوام سنت کرده را با انسان عام جامعه ی پست مدرن.
جالبه، تو وب سایت و فاروم های خودتون نظرسنجی کردید و 50% عنوان کردن می بایست اختیاری باشه حجاب. ببینید اگر جامعه ی آماری تون تک تک مردم ایران باشن چی از آب در میاد داستان. برآورد من آمار 95 به 5 هست.
این اوله کاره، بشین بشمر حادثه ها رو ...
نماز مقبول نمازیست که انسان را از گناه و بیراهه باز دارد.و اگر علی رغم آن شما با دیدن یک بد حجاب باز به بیراهه میورید نمازتان مقبول نیست
دلیلی نداره در کشوری که مردان و زنان نماز میخوانند زن بدحجاب(قرآن نخوانده)حضور داشته باشه .
آیه مبارکه "مومنان جز با زنان مومن(اهل کتاب ) ازدواج نمی کنند"
سلام علیکم
به نظر بنده وقتی کسی متوجه نیست که فلان کار براش چه ضرری داره یا چه خوبی داره پس باید بعد از هشدار دادن اون رو به اجبار به این کار وادار کرد.
مثل یه بچه که وقتی نمی دونه دست زدن به سیم برق براش خطرسازه و با هشداره مادرش باز هم از کار دست نمی کشه .پس باید مادر از روی دلسوزی اون رو به اجبار از اونجا دور کنه.
اینجا هم همین طوره.وقتی کسی متوجه نیست که رعایت نکردن حجاب می تونه چه عواقبی داشته باشه .پس باید اون رو به اجبار به رعایت حجاب وادار کرد.
ارادتمند همه
زن نمازخوان قران نخوانده یعنی چی؟
کی گفته مردم ایران نمازخوانند؟ بنده در حج هم بسیاری از ایرانیان رو دیدم که نماز بجا نمیآوردند.خیلی از نمازخوان ها هم از خیلی معاصی دوری نمیکردند
بنده روز ورود امام راحل به ایران رو بیاد میارم که تهران سراسر سیاه پوش بود.بیش از 1،5 میلیون زن در تهران 4 میلیونی با چادر سیاه به استقبال ایشون آمدند،این تنها به دلیل پیامی بود که امام در پاریس داده بودند و گفته بودند زنان در انتخاب پوشش آزادند.
حالا در این شهر 16 میلیونی اگر 100 هزار زن چادری یک جا جم شدند من خودم باتوم بدست سراغ بی چادر ها میرم
اما بنظر شما این پسرفت در حجاب ناشی از چی میتواند باشد جز ماهواره ها و تمایلات غربی زنان مردان؟
خیر پاسخ شما در یک کلام اجبار است
در عربستان و کویت تماشای کانالهای ماهواره ای کاملا آزاد است .زنان هم در انتخاب پوشش تقریبا آزادند.ولی کدام یک محجبه ترند؟ ایرانی یا سعودی؟