عنوان :جوان، هيجان و خويشتنداري
مولف : گروه نويسندگان« حديث زندگي »
موضوع : اخلاق
تعداد جلد : 1
ناشر : سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
محل نشر : قم
تاریخ انتشار : 1386
نوبت چاپ : اوّل
اقدام به تغيير جنسيت توسط پزشك فاضل لنکرانی: چون انجام عمل جراحى براى تغيير دادن جنسيت، مستلزم نگاه و لمس است، در صورتى پزشك مى‌تواند به اين كار اقدام نمايد كه تغيير جنسيت براى شخص ضرورت داشته باشد يا بدون ارتكاب نگاه و لمس حرام مثل تجويز دارو بتواند به اين كار اقدام نمايد. در اين دو صورت بر اساس آنچه كه در بحث نگاه و لمس نامحرم گذشت،[1] اقدام پزشك، شرعاً اشكال ندارد.[2] ....................... [1] .فصل معاينه و درمان، احكام نگاه و لمس. [2].فاضل لنکرانی، احكام پزشكان و بيماران، ص142.
تغيير جنسيت(امام خمینی) مسألۀ 1- ظاهر آن است كه تغيير جنس مرد به زن به سبب عمل و بر عكس آن، حرام نيست. و همچنين اين عمل در خنثى حرام نيست تا ملحق به يكى از دو جنس شود. و آيا اگر زن در خود تمايلاتى از سنخ تمايلات مرد يا بعضى از آثار رجوليّت را مى‌بيند يا مرد در خود تمايلات جنس مخالف را يا بعضى از آثار آن را مى‌بيند، تغيير آن واجب است؟ ظاهر آن است كه واجب نيست. در صورتى كه شخص، حقيقتا از جنسى باشد و ليكن تغيير جنسيت او به آنچه كه مخالف او است، ممكن باشد.[1] مسألۀ 2- اگر علم به اينكه او قبل از عمل، در جنس مخالف، داخل است، فرض شود، و كار عمل، جنس او را به ديگرى تبديل نمى‌كند بلكه از آنچه كه مستور است، كشف مى‌نمايد، در وجوب ترتيب آثار جنس واقعى و حرمت آثار جنس ظاهر شبهه‌اى نيست ؛ پس اگر معلوم باشد‌كه او مرد است آنچه كه بر مردان واجب و حرام است بر او واجب و حرام مى‌باشد و بر عكس آن. و امّا وجوب تغيير صورت او و كشف آنچه كه باطن است، واجب نمى‌باشد مگر اينكه عمل، به تكاليف شرعى يا بعضى از آنها بر آن متوقف باشد و احتراز از محرمات الهى ممكن نباشد مگر به آن پس واجب مى‌شود.[2] مسألۀ 3- اگر تزويج كند زنى را پس جنسش تغيير پيدا كند و مرد شود، از وقت تغيير، تزويج باطل مى‌شود. و اگر قبل از تغيير، به او دخول كرده باشد تمام مهر بر او واجب است. و آيا با عدم دخول، نصف مهر يا تمام آن بر او واجب است؟ در آن اشكال است و اشبه تمام مهر است. و همچنين است اگر زنى با مردى ازدواج كند پس مرد جنس خود را تغيير دهد، ازدواج از وقت تغيير باطل است. و در صورت دخول، مهر بر او واجب است. و همچنين است با عدم دخول بنابر اقوى.[3] مسألۀ 4- اگر جنس زوجين به جنس مخالف تغيير پيدا كند پس مرد زن شود و بر عكس آن پس اگر تغيير مقارن هم نباشند حكم همان است كه گذشت و اگر تغاير مقارن باشد آيا ازدواج باطل مى‌شود يا هر دو بر نكاحشان باقى مى‌مانند- اگر چه احكام، مختلف مى‌شود- پس بر مرد فعلى، نفقه و بر زن اطاعت، واجب است؟ احوط تجديد نكاح و ازدواج نكردن زن فعلى است به غير مردى كه زوجه‌اش بود مگر به طلاق كه به اذن آنها باشد اگر چه بقاى نكاحشان بعيد نمى‌باشد.[4] مسألۀ 5- اگر جنس زن در زمان عده‌اش تغيير يابد عده- حتى عده وفات- ساقط مى‌شود.[5] مسألۀ 6- اگر جنس مرد به مخالف تغيير كند ظاهر آن است كه ولايت او بر صغيرهايش ساقط است. و اگر جنس زن تغيير يابد براى او ولايت بر صغار، ثابت نمى‌شود؛ پس ولايت آنها مال جدّ پدرى است و با فقد او مال حاكم مى‌باشد.[6] مسألۀ 7- اگر جنس هر يك از برادر و خواهر به مخالف تغيير يابد، انتساب آنها قطع نمى‌شود بلكه برادر، خواهر و بر عكس مى‌شوند. و همچنين است در تغيير دو برادر يا دو خواهر. و اگر عمو تغيير يابد، عمه مى‌شود. و بر عكس. و دايى خاله و بر عكس مى‌شود و هكذا. پس اگر از پسر جديد و دختر جديده بميرد مرد فعلى دو برابر زن ارث مى‌برد. و همچنين است در ساير طبقات ارث. ليكن اشكال در ارث پدر و مادر و جد و جده، باقى مى‌ماند؛ پس اگر جنس پدر به مخالف تغيير يابد فعلا نه پدر است و نه مادر. و همچنين است در تغيير جنس مادر، پس مرد فعلى نه مادر است و نه پدر. پس آيا به ملاحظه حال توليد يا براى خاطر اقربيّت و اولويت، ارث مى‌برند يا ارث نمى‌برند؟ در آن تردد است و اشبه ارث است. و ظاهر آن است كه اختلاف آنها در ارث به لحاظ حال منعقد شدن نطفه است؛ پس براى پدر در حال انعقاد نطفه دو ثلث و براى مادر يك ثلث است و احوط مصالحه مى‌باشد.[7] مسألۀ 10- آنچه را كه ذكر كرديم در موردى ثابت است كه جنسى را به جنسى واقعا تغيير دهد. و اما اگر عمل از واقع پوشيده شده‌اى كشف نمايد و اينكه كسى كه بعد از عمل، مرد شده، از اول امر مرد بوده است، از آن كشف مى‌شود كه آنچه كه بر مرد صورى و زن صورى مترتب شده بر غير موضوعش مترتب بوده است پس مسائل ديگرى حادث مى‌شود.[8]
به خاطر حساسیت در سخنان امام متن اصلی عبارات ایشان را می آورم تا کارشناسان فقه با توجه به این عبارات پاسخ گو باشند و شبهات دفع شود
تغيير الجنسية
و منها تغيير الجنسية
مسألة : 1
الظاهر عدم حرمة تغيير جنس الرجل بالمرأة بالعمل و بالعكس ، و كذا لا يحرم العمل فى الخنثى ليصير ملحقا بأحد الجنسين ، و هل يجب ذلك لو رأت المرأة فى نفسها تماثلات من سنخ تماثلات الرجل أو بعض آثار الرجولية أو رأى المرء فى نفسه تماثلات الجنس المخالف أو بعض آثاره ؟ الظاهر عدم وجوبه إذا كان الشخص حقيقة من جنس و لكن أمكن تغيير جنسيته بما يخالفه .
مسألة : 2
لو فرض العلم بأنه داخل قبل العمل فى جنس المخالف و العملية لا تبدل جنسه بآخر بل تكشف عما هو مستور فلا شبهة فى وجوب ترتيب آثار الجنس الواقعى و حرمة آثار الجنس الظاهر ، فلو علم بأنه رجل يجب عليه ما يجب على الرجال و يحرم عليه ما يحرم عليهم و بالعكس ، و أما وجوب تغيير صورته و كشف ما هو باطن فلا يجب إلا إذا توقف العمل بالتكاليف الشرعية أو بعضها عليه و عدم إمكان الاحتراز عن المحرمات الالهية إلا به فيجب .
مسألة : 3
لو تزوج امرأة فتغير جنسها فصارت رجلا بطل التزويج من حين التغيير و عليه المهر تماما لو دخل بها قبل التغيير ، فهل عليه نصفه مع عدم الدخول أو تمامه ؟ فيه إشكال ، و الاشبه التمام ، و كذا لو تزوجت امرأة برجل فغير جنسه بطل التزويج من حين التغيير ، و عليه المهر مع الدخول ، و كذا مع عدمه على الاقوى .
مسألة : 4
لو تغير الزوجان جنسهما إلى المخالف فصار الرجل امرأة و بالعكس فإن كان التغيير غير مقارن فالحكم كما مر ، و إن قارن التغاير فهل يبطل النكاح أو بقيا على نكاحهما و إن اختلف الاحكام ، فيجب على الرجل الفعلى النفقة و على المرأة الاطاعة ؟ الاحوط تجديد النكاح و عدم زواج المرأة الفعلية بغير الرجل الذي كان زوجته إلا بالطلاق بإذنهما و إن لا يبعد بقاء نكاحهما .
مسألة : 5
لو تغير جنس المرأة فى زمان عدتها سقطت العدة حتى عدة الوفاة .
مسألة : 6
لو تغير جنس الرجل إلى المخالف فالظاهر سقوط ولايته على صغاره ، و لو تغير جنس المرأة لا يثبت لها الولاية على الصغار ، فولايتهم للجد للاب ، و مع فقده للحاكم .
مسألة : 7
لو تغير جنس كل من الاخ و الاخت بالمخالف لم ينقطع انتسابهما ، بل يصير الاخ أختا و بالعكس ، و كذا فى تغيير الاخين أو الاختين ، و لو تغير العم صار عمة و بالعكس ، و الخال خالة و بالعكس و هكذا ، فلو مات عن ابن جديد و بنت جديدة للذكر الفعلى ضعف الانثى الفعلية ، و هكذا فى سائر طبقات الارث ، لكن يبقى الاشكال فى إرث الاب و الام و الجد و الجدة ، فلو تغير جنس الاب إلى المخالف لا يكون فعلا أبا و لا أما ، و كذا فى تغيير جنس الام ، فإن الرجل الفعلى لا يكون أما و لا أبا ، فهل يرثان بلحاظ حال التوليد أو لاجل الاقربية و الاولوية أو لا يرثان ؟ فيه تردد ، و الاشبه الارث ، و الظاهر أن اختلافهما فى الارث بلحاظ حال انعقاد النطفة ، فللاب حال الانعقاد ثلثان ، و للام ثلث ، و الاحوط التصالح .
مسألة : 8
لو تغير جنس الام فهل تكون بعد الرجولية محرما لحليلة ابنها كالاب أم لا ؟ لا يبعد على إشكال ، و لو تغير جنس الاب فهل يكون فى حال أنوثته محرما لابنه و إن لم يكن أما له ؟ الظاهر ذلك ، و لو تغيرت زوجة الابن و صارت رجلا فهل هى محرم على أم زوجها السابق ؟ لا يبعد ذلك على إشكال .
مسألة : 9
ما ذكرنا فى الاقرباء نسبا يأتى فى الاقرباء رضاعا كالام و الاب الرضاعيين و الاخت و الاخ و هكذا .
مسألة : 10
يثبت ما ذكرناه فيما إذا غير جنس بجنس واقعا ، و أما لو كان العمل كاشفا عن واقع مستور و إن من كان رجلا بعد العمل كان رجلا من أول الامر يستكشف منه أن ما رتب على الرجل الصوري و المرأة الصورية رتب على غير موضوعه فيحدث مسائل أخر .
تحریر الوسیله الامام خمینی، البحث حول المسائل المستحدثه
نرم افزار: معرفی بیش از 200 نرم افزار و سی دی که در 10 بخش طبقه بندي شده است.
7- مشاوره تلفني: در اين بخش فرق بين سه مفهوم راهنمايي، مشاوره و روان درماني بيان شده و مرزها، امتيازات، محدوديت‌ها ، هزينه هاو... مشاوره تلفني را نشان داده شده است.از نکات جالب توجه اين بخش معرفی مراکز مشاوره تلفنی کشورهمراه با تلفن و توضیحات کامل مي باشد.
8 - معرفي مراکز پاسخگو و توليدات رايگان : در اين بخش به معرفي مرکز ملي پاسخگويي و ساير مراکز پاسخگويي معتبر در زمينه مسائل ديني و ... به همراه ارائه نرم افزارها و توليدات رايگان پرداخته شده است.
در پايان با توجه به اينکه هيچ اثر نرم افزاري خالي از نقص و اشتباهات نيست خواهشمنديم با ارائه نظرات ارزشمند خود ما را در هرچه بهتر ساختن اين گونه توليدات همراهي بفرماييد.
همچنين جهت حمايت از زحمات همه کساني که خالصانه وقت و انرژي خود را صرف هدايت افکار عمومي و رسيدن به زندگي سالم در ذيل آموزه هاي ديني و اعتقادي مي نمايند ، در انتشار اين نرم افزار سهيم باشيد.
تذکرات مهم 1- نرم افزار را بعد از دانلود از حالت فشرده خارج کنید.
2-صوت نرم افزار را بعد از دانلود در کنار نرم افزار قرار دهید(هر دو را در یک پوشه قرار دهید).
تکنیک ها و روش های زیادی برای تغییر رفتار و عادات و ایجاد رفتار مطلوب و مدیریت هیجان، اندیشه و رفتار بیان شده است اما آن چیزی که مورد غلفت قرار می گیرد این است که ما به همه چیز بیشتر از نیروی اراده مان که نشانه خلیفه الهی ما است توجه داریم. تا زمانی که ما به قدرت اراده و اختیارمان به عنوان یک سرمایه و موتور حرکت نگاه نکنیم روش ها برای هر تغییری بی نتیجه است. برخی از مشاور،پزشکان، عرفا و جادو گران و دعانویسان و رمالان می خواهند که با کلمات یا دارو یا وردی و....برای آنها معجزه کنند تا به یک چشم به هم زدن به خواسته خود برسند. معجزه در خود ماست و آن آشتی کردن با نیروی اراده ما ست
اندازه اين تصوير تغيير داده شده است براي نمايش اندازه واقعي كليك نماييد .
نکاتی کلیدی درباره اراده
1- امتیاز ما نسبت به موجودات دیگر قدرت است.
2- بنای خداوند این است که ما با نیروی اراده خود برنامه زندگی مادی و معنوی خود را جلو ببریم.
3- اصل تلاش ما است و معجزه نادر است باید حرکت کنیم تا برکت هم بیاید.
4- اغلب ما راحت طلبیم و تمایل داریم با یک مشاوره با یک دستور العمل با یک ورد با یک قرص با یک دعا به خواسته خود برسیم. و این آفت اراده ما است البته به معنی این نیست که توفیق الهی را نادیده بگیریم.
5- مهم ترین چیز برای اراده عملی کردن تصمیمات است . مهم ترین آفت اراده ما تأخیر و فردا فردا کردن است.
6- توانایی خود نباید کم بگیریم باید مانند معدنچی آن را با کار و تلاش و فعالیت و مشورت شکوفا کنیم.
7- گاهی اراده ما به دلیل اضطراب، وسواس و افسردگی افت شدید می کند این جا از روان شناس بالینی و اگر لازم بود از دارو درمانی کمک بگیریم.
8- ما نمی توانید اراده دیگران باشیم موتور اراده هرکسی به دست خودش است اگر بخواهیم دیگران را با اراده خودمان تغییر دهیم و تنظیم کنیم و آن هم با تذکر و نصیحت مطمئن باشید شکست می خوریم مشکل والدین و همسران این است که می خواهند خودشان دیگران را تغییر دهند و این کار بسیاردشواری است. باید کاری کنیم که مصداق این شعر شوند
آب کم جوی تشنگی آور به دست
تا بجوشد آبت از بالا و پست
8- در کل به یاد داشته باشیم اوس کریم بخواهد هیچ چیز مانع نیست
این دعا ورد زبانمان باشد: قوِّ علی خدمتِک جوارحی و اشدُد علی العزیمه جوانحی
کاربر مهمان خوش آمدید
عنوان : جوان، هيجان و خويشتنداري
مولف : گروه نويسندگان« حديث زندگي »
موضوع : اخلاق
تعداد جلد : 1
ناشر : سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
محل نشر : قم
تاریخ انتشار : 1386
نوبت چاپ : اوّل
اقدام به تغيير جنسيت توسط پزشك
فاضل لنکرانی: چون انجام عمل جراحى براى تغيير دادن جنسيت، مستلزم نگاه و لمس است، در صورتى پزشك مى‌تواند به اين كار اقدام نمايد كه تغيير جنسيت براى شخص ضرورت داشته باشد يا بدون ارتكاب نگاه و لمس حرام مثل تجويز دارو بتواند به اين كار اقدام نمايد. در اين دو صورت بر اساس آنچه كه در بحث نگاه و لمس نامحرم گذشت،[1] اقدام پزشك، شرعاً اشكال ندارد.[2]
.......................
[1] .فصل معاينه و درمان، احكام نگاه و لمس.
[2].فاضل لنکرانی، احكام پزشكان و بيماران، ص142.
به خاطر حساسیت در سخنان امام متن اصلی عبارات ایشان را می آورم تا کارشناسان فقه با توجه به این عبارات پاسخ گو باشند و شبهات دفع شود
تغيير الجنسية
و منها تغيير الجنسية
مسألة : 1
الظاهر عدم حرمة تغيير جنس الرجل بالمرأة بالعمل و بالعكس ، و كذا لا يحرم العمل فى الخنثى ليصير ملحقا بأحد الجنسين ، و هل يجب ذلك لو رأت المرأة فى نفسها تماثلات من سنخ تماثلات الرجل أو بعض آثار الرجولية أو رأى المرء فى نفسه تماثلات الجنس المخالف أو بعض آثاره ؟ الظاهر عدم وجوبه إذا كان الشخص حقيقة من جنس و لكن أمكن تغيير جنسيته بما يخالفه .
مسألة : 2
لو فرض العلم بأنه داخل قبل العمل فى جنس المخالف و العملية لا تبدل جنسه بآخر بل تكشف عما هو مستور فلا شبهة فى وجوب ترتيب آثار الجنس الواقعى و حرمة آثار الجنس الظاهر ، فلو علم بأنه رجل يجب عليه ما يجب على الرجال و يحرم عليه ما يحرم عليهم و بالعكس ، و أما وجوب تغيير صورته و كشف ما هو باطن فلا يجب إلا إذا توقف العمل بالتكاليف الشرعية أو بعضها عليه و عدم إمكان الاحتراز عن المحرمات الالهية إلا به فيجب .
مسألة : 3
لو تزوج امرأة فتغير جنسها فصارت رجلا بطل التزويج من حين التغيير و عليه المهر تماما لو دخل بها قبل التغيير ، فهل عليه نصفه مع عدم الدخول أو تمامه ؟ فيه إشكال ، و الاشبه التمام ، و كذا لو تزوجت امرأة برجل فغير جنسه بطل التزويج من حين التغيير ، و عليه المهر مع الدخول ، و كذا مع عدمه على الاقوى .
مسألة : 4
لو تغير الزوجان جنسهما إلى المخالف فصار الرجل امرأة و بالعكس فإن كان التغيير غير مقارن فالحكم كما مر ، و إن قارن التغاير فهل يبطل النكاح أو بقيا على نكاحهما و إن اختلف الاحكام ، فيجب على الرجل الفعلى النفقة و على المرأة الاطاعة ؟ الاحوط تجديد النكاح و عدم زواج المرأة الفعلية بغير الرجل الذي كان زوجته إلا بالطلاق بإذنهما و إن لا يبعد بقاء نكاحهما .
مسألة : 5
لو تغير جنس المرأة فى زمان عدتها سقطت العدة حتى عدة الوفاة .
مسألة : 6
لو تغير جنس الرجل إلى المخالف فالظاهر سقوط ولايته على صغاره ، و لو تغير جنس المرأة لا يثبت لها الولاية على الصغار ، فولايتهم للجد للاب ، و مع فقده للحاكم .
مسألة : 7
لو تغير جنس كل من الاخ و الاخت بالمخالف لم ينقطع انتسابهما ، بل يصير الاخ أختا و بالعكس ، و كذا فى تغيير الاخين أو الاختين ، و لو تغير العم صار عمة و بالعكس ، و الخال خالة و بالعكس و هكذا ، فلو مات عن ابن جديد و بنت جديدة للذكر الفعلى ضعف الانثى الفعلية ، و هكذا فى سائر طبقات الارث ، لكن يبقى الاشكال فى إرث الاب و الام و الجد و الجدة ، فلو تغير جنس الاب إلى المخالف لا يكون فعلا أبا و لا أما ، و كذا فى تغيير جنس الام ، فإن الرجل الفعلى لا يكون أما و لا أبا ، فهل يرثان بلحاظ حال التوليد أو لاجل الاقربية و الاولوية أو لا يرثان ؟ فيه تردد ، و الاشبه الارث ، و الظاهر أن اختلافهما فى الارث بلحاظ حال انعقاد النطفة ، فللاب حال الانعقاد ثلثان ، و للام ثلث ، و الاحوط التصالح .
مسألة : 8
لو تغير جنس الام فهل تكون بعد الرجولية محرما لحليلة ابنها كالاب أم لا ؟ لا يبعد على إشكال ، و لو تغير جنس الاب فهل يكون فى حال أنوثته محرما لابنه و إن لم يكن أما له ؟ الظاهر ذلك ، و لو تغيرت زوجة الابن و صارت رجلا فهل هى محرم على أم زوجها السابق ؟ لا يبعد ذلك على إشكال .
مسألة : 9
ما ذكرنا فى الاقرباء نسبا يأتى فى الاقرباء رضاعا كالام و الاب الرضاعيين و الاخت و الاخ و هكذا .
مسألة : 10
يثبت ما ذكرناه فيما إذا غير جنس بجنس واقعا ، و أما لو كان العمل كاشفا عن واقع مستور و إن من كان رجلا بعد العمل كان رجلا من أول الامر يستكشف منه أن ما رتب على الرجل الصوري و المرأة الصورية رتب على غير موضوعه فيحدث مسائل أخر .
تحریر الوسیله الامام خمینی، البحث حول المسائل المستحدثه
دريافت نسخه موبايلي نرم افزار
راهنما : لطفا پس از دريافت از حالت فشرده خارج بفرماييد.نسخه jad هم درون اين بسته قرار دارد.
نرم افزار: معرفی بیش از 200 نرم افزار و سی دی که در 10 بخش طبقه بندي شده است.
7- مشاوره تلفني: در اين بخش فرق بين سه مفهوم راهنمايي، مشاوره و روان درماني بيان شده و مرزها، امتيازات، محدوديت‌ها ، هزينه هاو... مشاوره تلفني را نشان داده شده است.از نکات جالب توجه اين بخش معرفی مراکز مشاوره تلفنی کشورهمراه با تلفن و توضیحات کامل مي باشد.
8 - معرفي مراکز پاسخگو و توليدات رايگان : در اين بخش به معرفي مرکز ملي پاسخگويي و ساير مراکز پاسخگويي معتبر در زمينه مسائل ديني و ... به همراه ارائه نرم افزارها و توليدات رايگان پرداخته شده است.
در پايان با توجه به اينکه هيچ اثر نرم افزاري خالي از نقص و اشتباهات نيست خواهشمنديم با ارائه نظرات ارزشمند خود ما را در هرچه بهتر ساختن اين گونه توليدات همراهي بفرماييد.
همچنين جهت حمايت از زحمات همه کساني که خالصانه وقت و انرژي خود را صرف هدايت افکار عمومي و رسيدن به زندگي سالم در ذيل آموزه هاي ديني و اعتقادي مي نمايند ، در انتشار اين نرم افزار سهيم باشيد.
تذکرات مهم
1- نرم افزار را بعد از دانلود از حالت فشرده خارج کنید.
2-صوت نرم افزار را بعد از دانلود در کنار نرم افزار قرار دهید(هر دو را در یک پوشه قرار دهید).
امضاء » حامی
فایل های پیوست شده
امضاء » حامی
نمودار: نیروی اراده برای تغییر
تکنیک ها و روش های زیادی برای تغییر رفتار و عادات و ایجاد رفتار مطلوب و مدیریت هیجان، اندیشه و رفتار بیان شده است اما
آن چیزی که مورد غلفت قرار می گیرد این است که ما به همه چیز بیشتر از نیروی اراده مان که نشانه خلیفه الهی ما است توجه داریم. تا زمانی که ما به قدرت اراده و اختیارمان به عنوان یک سرمایه و موتور حرکت نگاه نکنیم روش ها برای هر تغییری بی نتیجه است.
برخی از مشاور،پزشکان، عرفا و جادو گران و دعانویسان و رمالان می خواهند که با کلمات یا دارو یا وردی و....برای آنها معجزه کنند تا به یک چشم به هم زدن به خواسته خود برسند.
معجزه در خود ماست
و آن آشتی کردن با نیروی اراده ما ست
مراحل خود سازی( خودتربیتی):Gol::Gol::Gol:
این مراحل در اخلاق و روان شناسی برای تقویت خودکنترلی و اراده و تقوی به کار می رود
اندازه اين تصوير تغيير داده شده است براي نمايش اندازه واقعي كليك نماييد .
تقویت اراده
نکاتی کلیدی درباره اراده
1- امتیاز ما نسبت به موجودات دیگر قدرت است.
2- بنای خداوند این است که ما با نیروی اراده خود برنامه زندگی مادی و معنوی خود را جلو ببریم.
3- اصل تلاش ما است و معجزه نادر است باید حرکت کنیم تا برکت هم بیاید.
4- اغلب ما راحت طلبیم و تمایل داریم با یک مشاوره با یک دستور العمل با یک ورد با یک قرص با یک دعا به خواسته خود برسیم. و این آفت اراده ما است البته به معنی این نیست که توفیق الهی را نادیده بگیریم.
5- مهم ترین چیز برای اراده عملی کردن تصمیمات است . مهم ترین آفت اراده ما تأخیر و فردا فردا کردن است.
6- توانایی خود نباید کم بگیریم باید مانند معدنچی آن را با کار و تلاش و فعالیت و مشورت شکوفا کنیم.
7- گاهی اراده ما به دلیل اضطراب، وسواس و افسردگی افت شدید می کند این جا از روان شناس بالینی و اگر لازم بود از دارو درمانی کمک بگیریم.
8- ما نمی توانید اراده دیگران باشیم موتور اراده هرکسی به دست خودش است اگر بخواهیم دیگران را با اراده خودمان تغییر دهیم و تنظیم کنیم و آن هم با تذکر و نصیحت مطمئن باشید شکست می خوریم مشکل والدین و همسران این است که می خواهند خودشان دیگران را تغییر دهند و این کار بسیاردشواری است. باید کاری کنیم که مصداق این شعر شوند
آب کم جوی تشنگی آور به دست
تا بجوشد آبت از بالا و پست
8- در کل به یاد داشته باشیم اوس کریم بخواهد هیچ چیز مانع نیست
این دعا ورد زبانمان باشد: قوِّ علی خدمتِک جوارحی و اشدُد علی العزیمه جوانحی