اما این جامعه مدرسین کجاست ؟ از کجا بدونم چه کسی رو اعلم مشخص کردند ؟
درباره اون قسمتی هم که برای زمان پیامبر فرمودید ، باید بگم که پیامبر ، حق فقیر و میگرفته و طبق گفته ی کسانی مثل حضرت علی و ... توی جامعه ی اسلامی فقیر یا نباید باشه و یا کم ، اما الان کلا اصلا این حرف رو با وضعیت جامعه نمیشه زد .
چون توی مملکتی که سیاستمداران کمک به مردم خودشون رو یادشون رفته و به 1000 طریق مختلف ( آشکار یا پنهان ) برای سودجویی به مردمان دیگر کمک میکنند ، باید دین از سیایت جدا بشه .
من اصلا به این چیزا کاری ندارم .
فقط میخوام بدونم اون روزه هایی که نگرفتم حکمش چیه ؟ و ببینم تفسیر یک مرجع اعلم تقلید از قرآن برای این کار چیه ؟
ممنون ...
با سلام به دوست عزیز
مطمئن باشید اگر امام علی علیه السلام نیز الان در میان ما بودند نسبت به ستمدیدگان خارج از ایران بیش از اینها عمل می نمودند لا اقل یک مقدار با نهج البلاغه و سیره و کلمات آنحضرت آشنا باشیم.
اما ظاهرا چون شما با دیگران کاری نداریدجهت معرفی مراجع و تقلید از یکی از آنها به این لینک مراجعه نمائید.
باسلام، لطفا درمورد مجتهد اعلم مرا راهنمایی کنید. اعلم ترین را اگرممکن است معرفی نمایید. یا حداقل به ترتیب اعلمیت ،چند نفر معرفی فرمایید. سپاسگزارم
سلام
شاید این تاپیک جای مناسبی برای طرح این سوال باشد که : به نظر شما موضوع شناسی تا چه حد در صدق اعلمیت مرجع دخیل است ؟
این مساله از آنجا مهم است که اکنون بسیاری از فتاوا بر مبنای شناخت موضوع است . چه اینکه برای این موضوعات حکمی در منابع فقهی نیست ( از مسائل مستحدثه است ) توان تطبیق اصول و عمومات بر مسائل روز تا چه حد در صدق اعلمیت دخیل خواهد بود ؟ آیا اعلمیت در حال حاضر صرفا به توانایی مرجع در فهم و استنباط احکام منحصر می شود یا موضوع شناسی هم بطور جدی در آن موثر واقع می شود ؟
والحمد لله
در حال حاضر تو مجامع حوزوي همه اگه نگيم، اكثريت، امام خامنه اي را اعلم مراجع مي شناسند. به خاطر همه چيزشون. و به خصوص جامع بودنشون و به روز بودنشون، آگاهي فراوانشون و روشنفكريشون و ...
مجتهد و اعلم را از سه راه مى توان شناخت : اول آن که خود انسان یقین کند ، مثل آن که از اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد ،. دوم آن که دو نفر عالم عادل که مى توانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند ،مجتهد یا اعلم بودن کسى را تصدیق کنند ، به شرط آن که دو نفر عالم عادل دیگر با گفته آنان مخالفت ننمایند . سوم آن که عده‌اى از اهل علم [مانند جامعه مدرسين] که مى توانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند ، و از گفته آنان اطمینان پیدا مى شود، مجتهد یا اعلم بودن کسى را تصدیق کنند . اگر شناختن اعلم مشکل باشد ،باید از کسى تقلید کند که گمان به اعلم بودن او دارد ، بلکه اگر احتمال ضعیفى هم بدهد که کسى اعلم است وبداند دیگرى از او اعلم نیست ،بنابر احتیاط واجب باید از او تقلید نماید . اگر چند نفر در نظر او اعلم از دیگران و با یکدیگر مساوى باشند ،باید از یکى از آنان تقلید کند(1) مراجعي كه جامعه مدرسين حوزه علميه قم بعد از رحلت آيت الله اراکي به عنوان مراجع مورد توجه انتخاب و اعلام کردند، عبارتاند از حضرات آيات: خامنه اي، شبيري زنجاني، مكارم شيرازي ، وحيد خراساني و...
پی نوشت: 1. توضیح المسائل مراجع، ج1 مسئله 3و4.
چه زماني مرجعيت ايه الله خامنه اي مورد تاييد واقع شده است؟
اول حجت الاسلام بودند
بعد ايه الله شدند
اكنون شما ميگويد مرجع تقليد ..........چطور؟
ببخشيدا همه مراجع اولش حجت الاسلام بودن و بعد آيه الله شدن و بعد هم مرجع. خب بايد هم اينطوري باشه. هر چي با روالشه ديگه. نمي شه كه مثلا مهندس بوده باشن و بعد بشن مرجع. مرجعيت و اجتهاد رو هم بايد تخصصينش تشخيص بدن و اعلام كنن و متخصصينش هم در اجتهادش و مرجعيتش كه هيچ، اكثرا ايمان به اعلم بودن ايشان در مراجع دارند و اين را مطرح مي كنند. و ما هم در اينگونه نظرات تخصصي بايد از همين متخصصين جوياي شرايط شويم.
چه زماني مرجعيت ايه الله خامنه اي مورد تاييد واقع شده است؟ اول حجت الاسلام بودند بعد ايه الله شدند اكنون شما ميگويد مرجع تقليد ..........چطور؟ مستند بيان كنيد
با تشکر از سئوال شما کاربر محترم بیتاب گرانقدر
قبل از آغاز سخن باید عرض کنم که مطالبی که آورده می شود جهت تعیین مرجع و انتخاب آن نیست بلکه برای تعیین مرجع باید از راه های پیش گفته استفاده کرد.
اجتهاد و قدرت استنباط در روال حوزه با تأیید بزرگان و اساتید مشخص می شود و همین روال در مورد آیت الله خامنه ای هم طی شده است و اجتهاد ایشان هم بر اساس چنین استناداتی کشف شده است .
برخی دلائل را خدمتتان ارائه می کنیم .
اول:همه رساله های عملیه نوشته اند که اگر دو نفر عادل خبره به اجتهاد کسی شهادت دهند, اجتهاد او قابل قبول است و این در حالی است که جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که مرکب از ده ها مجتهد می باشد، ایشان را به مرجعیت پذیرفتند. آیت الله مشکینى، ریاست مجلس خبرگان رهبرى: ...حضرت مستطاب آیت الله حاج سید على خامنه اى - مد ظله العالى - واجد مقام فقاهت و اجتهاد و قدرت استنباط احکام شرعیه که تصدى مقام معظم رهبرى بدان نیازمند است، مى باشد، چنانچه معظم له حائز سایر شرایط ولایت است. آیت الله فاضل لنکرانى، مرجع تقلید: بنده به عنوان کسى که هم عضو مجلس خبرگان هستم و هم این که آشنایى با آیت الله خامنه اى دارم، عرض مى کنم که ایشان اهل نظر و اهل اجتهاد هستند.بیست سال پیش وقتى در مشهد، در مسجد گوهرشاد با ایشان برخورد کردم، آن موقع ایشان از مدرسین محترم مشهد بودند.پرسیدم چه چیزى تدریس مى کنید، فرمودند: مکاسب. از مهم ترین و مشکل ترین کتب علمى ماست.به نظر من ایشان یک فقیه و یک مجتهد است. آیت الله جوادى آملى، مفسر قرآن و مدرس عالی مقام حوزه علمیه قم: اجتهاد و عدالت حضرت آیت الله جناب آقاى حاج سید على خامنه اى - دامتبرکاته - مورد تایید مى باشد.لازم است امت اسلامى - ایدهم الله - در تقویت رهبرى معظم له در بذل نفس نفیس، در هیچگونه نثار و ایثار دریغ نفرمایند. آیت الله ابراهیم امینى: حضرت آیت الله خامنه اى - دامت برکاته - در فقاهت و اجتهاد، به مرتبه اى است که براى تصدى مقام ولایت و رهبرى، صلاحیت کامل دارد. آیت الله مؤمن، عضو مجلس خبرگان رهبرى و مدیر سابق حوزه علمیه قم: هنگام راى گیرى در مجلس خبرگان براى رهبرى حضرت آیت الله خامنه اى - دامت برکاته - اجتهاد معظم له با قیام ادله شرعیه نزد این جانب ثابت بود، ولى بعدا به واسطه حضور در جلسات مباحثه فقهى، شخصا به اجتهاد ایشان پى بردم و اکنون شهادت مى دهم که معظم له، مجتهدى عادل و جامع الشرایط مى باشد. آیت الله امامى کاشانى: آیت الله خامنه اى به تمام رموز سیاست و حکومت آگاه بوده و شخصى با ورع، با تقوا، محبوب، مخلص، عالم و داراى بنیه فقهى هستند.
دوم:درس خارج مقام معظم رهبری که در آن بسیاری از فضلا شرکت می کردند و همگی به ارزش علمی آن شهادت می دهند ،دلیل بر بنیه علمی نیرومند و ملکه اجتهاد ایشان است.
سوم:مجلس خبرگان که مرکب از ده ها مجتهد می باشد، ایشان را به عنوان رهبر برگزید که یکی از شرائط آن اجتهاد است.
پسر داداش من امسال به سن تکلیف رسیده، پدرش اصرار داشت که حضرت آقا رو به عنوان مرجع انتخاب کنه( پدرش یه آدم معمولیه، رو حساب علاقه ای که داشت به حضرت آقا داشت می گفت ایشون اعلم ان)خودش هم رو حساب علا قه اش همینو می خواست ولی وقتی تحقیق کرد و رفت مدارس علمیه سوال کرد، هیچکی بهش نگفته بود حضرت آقا، همه گفتن آقای سیستانی.منم مرجع ام آقای سیستانی ان، چند سال پیش از یکی از اساتید دانشگام سوال کردم که می تونم مرجع ام رو، رو حساب اینکه به حضرت آقا خیلی علاقه مندم عوض کنم گفت علاقه بیشتر شرط نیست نمیشه! رفتم حرم(جاتون خالی) از دفتر سوالات شرعی سوال کردم بازم گفتن آقای سیستانی اعلم ترن!
داداشم می گه مشهد همه می گن آقای سیستانی،ممکنه اگه از مدارس یه شهر دیگه سوال کنی همه یه مرجع دیگه رو معرفی کنن!!
خلاصه بازم راهنمایی کارشناسان...
من قمم و تو طلابم هستم اتفاقا و مي بينم تاكيدشون رو امام خامنه ايه و ميگن ايشون همه جوره واقعا اعلمن تو علما و البته كه علاقه نمي تونه باعث انتخاب يه مرجع بشه. ولي اساتيد بزرگي راجع به اعلميت ايشون حرف زدن.
سلام .ما هم که اصفهانیم خیلی علما روی حضرت آقا نظر دارند.یه موضوعی هم که برای خود من مهمه اینه که مرجعم به مسایل روز و دنیا آشنا باشه .البته من فکر می کنم هر کسی باتحقیق خودش باید مرجعش را انتخاب کنه.
سوال اصلی و اصیلی برای بنده پیش آمده و آن این که ملاک عدالت چیست؟ یعنی آیا اگر کسی فتوا داد که نماز خواندن واجب نیست و بعد به فتوای خود عمل کرد و نماز نخواند میشود به این شخص گفت عادل؟ یا آن که ملاک خاصی دارد؟
سوال اصلی و اصیلی برای بنده پیش آمده و آن این که ملاک عدالت چیست؟ یعنی آیا اگر کسی فتوا داد که نماز خواندن واجب نیست و بعد به فتوای خود عمل کرد و نماز نخواند میشود به این شخص گفت عادل؟ یا آن که ملاک خاصی دارد؟
با سلام و احترام
عدالت عبارت از حالت نفسانى است که باعث میشود انسان هميشه تقوايى داشته باشد که مانع از ترک واجبات يا انجام محرمات شرعى است، و براى احراز آن، حسن ظاهر، کافى است. قطعا کسی که واجبی مانند نماز را که از مسلمات دین است، انکار کند،و بر خلاف کتاب و سنت فتوا دهد از اجتهاد و افتاء ساقط است تا چه رسد به عدالت !
من قمم و تو طلابم هستم اتفاقا و مي بينم تاكيدشون رو امام خامنه ايه و ميگن ايشون همه جوره واقعا اعلمن تو علما
توی مدارس بین طلاب همیشه این بحث بی نتیجه ی کدوم مرجع اعلمه هست و هیچ نتیجه ای هم نداره
به نظر من باید دید که کدام عالم نظراتش به قران نزدیک تره ، یا شما که میپرسید دلیل اعلمیتش را هم بپرسید
من هم یک سوال دارم!
اعلم بودن نباید چهارچوب و اصول قابل فهم و تطبیق داشته باشه؟!
میشه تو زمانه ای مثل حالا، اینهمه مرجع تقلید داشت که خیلی ها به خیلی هاشون میگن اعلم؟!
آخه این یه جور تناقضه!
مگه میشه چندتا[="lime"] اعلم تر [/]باشه؟!
قدیم ها همه ی علما روی یه نفر اتفاق داشتند و چند مرجعی معنا نداشت، مثل زمان شیخ مفید...!
اعلم بودن نباید چهارچوب و اصول قابل فهم و تطبیق داشته باشه؟!
عرض سلام خدمت کاربران محترم بله چهارچوب مشخصی دارد
به تعریف اعلم از کتاب عروة الوثقی توجه کنید مراد از اعلم کسی است که1- اشنا تر به قواعد وسند مسایل شرعی باشد2-به اخبار ووفروعات مسایل دیگر اطلاع بیشتر داشته باشد 3-زبان روایا ت را بهتر بفهمد وخلاصه اینکه راحت تر بتواند استباط مسایل شرعی را انجام دهد ومرجع تشخیص در این مورد (اعلم) با اهل خبره واهل استباط است
rahiil;178814 نوشت:
میشه تو زمانه ای مثل حالا، اینهمه مرجع تقلید داشت که خیلی ها به خیلی هاشون میگن اعلم؟! آخه این یه جور تناقضه!
وجود چند مرجع اشکالی ندارد ولی وجود چند اعلم از حیث لغوی همان تناقض است
ولی می شود جوری دیگر هم تصور کرد که تناقض نباشد همانطوری که می دانید که یکی از را ههای انتخاب مرجع تقلید این است که که از دو خبره بپرسید فرض کنید شما از دو خبره بپرسید شماره 1 را معرفی کردند وشخصی دیگر از دو خبره دیگر می پرسد شماره 2 را معرفی می کندوبرای هر دو ی شما اطمینان حاصل می شود (ازکلام دوخبره) ودر حالی که اینجا تناقض نیست
عروة الوثقی/ج=1/م=17
رساله مراجع/م=3
بنام خدا.
سلام.
من همه مراجع رو دوست دارم.چیکار باید بکنم؟
مراجع اعلم این زمونه برای من مثل معصومین میمونن که نمیشه بین همشون یکیشونو انتخاب کرد.
البته من انتخابمو خیلی وقت پیش کردم.ولی دوست دارم مثلاً نظرات مراجع دیگر را در مورد مطالب خودم بدونم.
یه سوالی پیش میاد اگر توی یه مساله ای همه مراجع با هم مخالف باشند میشه از اون مرجعی که به نفع آدم باشه تقلید کرد؟اگه اینکارو کنیم چی میشه؟کافر میشیم؟
خداوند آیت الله بهجت رو رحمت کنند اگر بودند قطعاً میشد از ایشان تقلید کرد.
ممنون:Gol:.
البته من انتخابمو خیلی وقت پیش کردم.ولی دوست دارم مثلاً نظرات مراجع دیگر را در مورد مطالب خودم بدونم. یه سوالی پیش میاد اگر توی یه مساله ای همه مراجع با هم مخالف باشند میشه از اون مرجعی که به نفع آدم باشه تقلید کرد؟اگه اینکارو کنیم چی میشه؟کافر میشیم؟
ضمن عرض سلام به شما کاربر محترم هر کسی موظف است طبق نظر مرجع خودش عمل کند. زمانی می توانیدبه مرجع دیگر رجوع کنید که مرجع شما 1-احتیاط واجب داده باشدیا2-رجوع به مساوی راجایز بداند ومرجعی که می خواهیدرجوع کنید مساوی مرجع شماباشد نه اینکه بخاطر نفع شماباشد بشود به مرجع دیگر رجوع کرد اگرطبق نظر مرجع خود عمل نشود به تکلیف عمل نشده وچه بسا موجب قضای عمل شودومثل کسی است که تقلید نکرده است عروة الوثقی ج=1 /احکام تقلید/م=25
من هم یک سوال دارم!
قدیم ها همه ی علما روی یه نفر اتفاق داشتند و چند مرجعی معنا نداشت، مثل زمان شیخ مفید...!
حق با شماست، این مسئله دلایلی داره که شما توی پستهای بعدیتون به چند موردش اشاره کردید. دلایلی که به نظر من میرسه دو دسته هستند دلایل بیرونی و درونی دلایل بیرونی اینها هستند:
تفاوت در شرایط تاریخی و گستردگی مسائل در زمان حاضر
همبستگی علمای دینی در گذشته و ضعف حوزه در زمان حاضر
پدیده ای به نام دین سیاسی
(دلیل درونی) تنها کسی که صلاحیت تشخیص اعلم بودن یک مرجع رو داره، مراجع تقلید دیگه هستند. در زمان شیخ مفید اگر کسی به اجتهاد میرسید ولی میدید که مرجعی اعلم تر از او وجود داره هیچ وقت به خودش اجازه نمیداد رساله بده اما حالا نه. اینکه چرا علما این تشخیص رو نمیدن و این همه رساله ها و مراجع متنوع شده دو تا دلیل میتونه داشته باشه یا مراجع در مورد اعلم بودن دیگری به یقین نرسیدن که خیلی منطقی به نظر نمیاد یا اینکه مصلحت بینی، هوای نفس و ... مانع میشه که بگن فلانی اعلمه.
به هر حال من حوزوی نیستم و اونچه به ذهنم رسیده گفتم، اگه دوستان آگاه ترند لطفاً نظرات من رو اصلاح کنند.
سلام نقل نوشته اصلی توسط : اسراء فرض کنید شما از دو خبره بپرسید شماره 1 را معرفی کردند وشخصی دیگر از دو خبره دیگر می پرسد شماره 2 را معرفی می کن خوب اگه خبره اول، فرد 1 و خبره دوم فرد 2 را معرفی کرد چی؟!
rahiil;180204 نوشت:
ازعالم دیگربپرسیدتا دو نفرمتخصص یک مرجع رابرای شماانتخاب کنند.توجه داشته باشیدیکی ازشیو ه های انخاب مرجع پرسیدن از دو عالم است.شیوه های دیگری هم داردبه ادرسهای زیر مراجعه کنید مگه عقلا نباید نقل نوشته اصلی توسط : اسراء اشنا تر به قواعد وسند مسای - نقل نوشته اصلی توسط : اسراء اطلاع بیشتر - نقل نوشته اصلی توسط : اسراء زبان روایا ت را بهتر بفهمد تنها و تنها یک نفر باشد؟! مگه قرار نیست مرجع تعلقات دنیوی نداشته باشد؟! پس چرا نمیشه تمام مراجع روی یک نفر اجماع کنند؟!!! شایدم امروز دایره احکام فقهی اونقدر گسترده شده که اعلمیت نمیتونه معنا پیداکنه؟!
به نظر می رسدابندابه ادرسهای زیروتاپیکهای دیگر مرتبط با موضوع درهمین انجمن مراجعه کنید اگرابهامی باقی مانده درخدمت شماهستیم این بحث ها ازقبل دراین ادرسها مطرح شده است.
با سلام استاد اسرای گرامی آدرسهایی که فرمودید باز نمیشوند؟
باسلام خدمت شما کاربر محترم جناب rahiil اگردرارسال پست اشتباهی شده ازشماعذرخواهی می شود احتراماادرس که ارسالش کرده بودم چک کردم درست بوده ولی نمی دانم چرا برای شماباز نشده ،به هرحال ازشماوجناب سوال همکارمحترم اجرایی زحمت اصلاح رابه عهده گرفتند تشکر می کنم. ضمنااین سوال شما برای چندمین باردرانجمن احکام به اسمهای مختلف بحث شده است باتشکر
توی مدارس بین طلاب همیشه این بحث بی نتیجه ی کدوم مرجع اعلمه هست و هیچ نتیجه ای هم نداره
به نظر من باید دید که کدام عالم نظراتش به قران نزدیک تره ، یا شما که میپرسید دلیل اعلمیتش را هم بپرسید
تو مدارس و هنوز طلبه هايي كه خيلي به درجه هاي بالا نرسيدن،آره.
ولي تو طلاب درجه بالاتر و اونا كه استاد تر و فعال ترن و تو جامعه هم فعاليت هاي وسيعي دارن، نمي گم همه،ولي اكثرا ميگن اعلم امام خامنه ايه و يا بحث مراجع كه ميشه، چند تا مورد تاييد رو معرفي مي كنن و بعد كه ميپرسي خود شما مقلد كي هستي مي گن امام خامنه اي.
دوستان ببخشید، سؤالی که مطرح شد این نبود که مرجع اعلم کیه، یا زمان فوت مرجع چکار باید کرد، بلکه یکم مبنایی تر بود:
ضرب المثل;181055 نوشت:
نقل
نوشته اصلی توسط : Rahiil
این برخورد عدالت مرجع رو زیر سوال نمیبره؟!
با سلام و تشکر از اساتید گرامی
دقیقا!!
من اصلا قصد بحث مصداقی رو ندارم، یه سوال تخصصی داشتم؛
گفتن جاش تو دانشگاه و موضوع پایان نامه نیست!
گفتم از اساتید اینجا بپرسم!؟
دوست عزیز سلام
پیامبر (ص) می فرمایند : علماء امتی کانبیاء بنی اسرائیل: عالمان امت من همچون انبیا بنی اسرائیلند .
اینها بهانه است , اگر اعلم یکی بود میگفتیم حق انتخاب نداریم حالا که چند تا هستند میگیم .......
خداوند میفرماید : اطیعوالله (اطاعت کنید خداوند یکتا را ) و اطیعواالرسول(و اطاعت کنید فرستاده ام را )
و اولی الامر منکم ( و جانشینان فرستاده ام را ) خوب حالا ما بخدا بگیم چرا 12 امام ؟؟ همون یکی کافی بود ! یا حتما بینشون اختلاف بوده ؟ یا امامان کار هم دیگه رو قبول نداشتند ؟؟؟؟
نه دیگه فقط خداوند زمینش را از حجت خالی نمیکند لذا چند مرجعی هیچ منافاتی ندارد .
و من الله توفیق
در بحث کی اعلمتره ؟ و الله اعلم
اما امام خامنه ای ولی امر مسلمینه یعنی در سراسر جهان شیعیان و برادران آگاه اهل سنت ایشان را ولی دینی خودشان قرار داده اند , نشون به اون مجلس بیداری اسلامی که برگزار شد .
[quote=ضرب المثل;181055]دوستان ببخشید، سؤالی که مطرح شد این نبود که مرجع اعلم کیه، یا زمان فوت مرجع چکار باید کرد، بلکه یکم مبنایی تر بود: نقل نمایش پست ها نوشته اصلی توسط : rahiil این برخورد عدالت مرجع رو زیر سوال نمیبره؟! باسلام،خدمت شما همانطور که مطلعید در تاپیکهای مختلف به جواب شما اشاره شده و خلاصه جواب این است
[=karim]تشخيص اعلم به عهدة مقلدان است آنان بايد به يكي از سه راه به اعلميت مجتهد علم يا گمان پيدا كنند:
[=karim]1ـ اگر خودشان اهل علم هستند (عالمی که تخصص استباط شرعی را داشته باشدو با علوم اسلامي آشنا مي باشند، تشخيص دهند فلان مجتهد اعلم است.
[=karim]2ـ اگر دو نفراهل علم(به وصفی که در شماره 1مطرح شد) به اعلميت مجتهدي شهادت دهند، در صورتي كه دو عالم عادل ديگر بر خلاف آن دو شهادت ندهند.
[=karim]3ـ عده ای از اهل علم که می توانند مجتهد واعلم را تشخیص دهند واز گفته انان اطمینان پیدا می شود
[=karim]در صورت نبود هيچ يك از اين سه راه بايد به گمان عمل كند و از بين مجتهدان به هر كدام كه گمان بيشتري پيدا كند اعلم است، از او تقليد كند. در صورت نبود ترجيح، از هر كدام مي تواند تقليد كند.(1)
[=karim] به نکات زیر توجه کنید اولاً:با توجه به شماره3 الان غیراز جامه مدرسین، جمعیکه این تخصص راداشته باشند وجود ندارد ثانیاً:یکی از راههای تشخیص مرجع اعلم رجوع به جامعه مدرسین است(شماره 3)است شمامی توانیدبه شیوه دوم تمسک کنید تبصره:عدالت= انچه از تعریف فقهی بر میاید این است:کهدر ملاءعام گناه نکند وبر گناه صغیره اصرار نورزد
ثالثاً:از طرفی شما رجوع می کنید به جامعه مدرسین واینها 6 نفر را معرفی می کنند که در یک سطح هستند و ازهر کدام می توانید تقلید کنید نه اینکه خود مراجع تقلید،خودشان را معرفی کرده باشند تا بحث خدشه به عدالت را مطرح کنید (با توجه به تعریف عدالت ،عدالت انها زیر سوال نمی رود)اتفاقا از بار سنگین مسئولیت مرجعیت فراری هستند که اگر به اختیار خودشان باشد این مسئولیت را نمی پذیرند بلکه بخاطر رجوع مردم به این بزرگواران قبول نمودند [=karim]1.توضيح المسائل مراجع ، ج 1، مسئلة 3 و2.
ببخشید کدام از اعمال واجب هستند و کدام حرام؟ ما که مجتهد نیستیم از کجا باید بفهمیم کدام مرجع خلاف کتاب و سنت فتوا داده؟
با سلام و احترام
حدود شرعی از وجوب و حرمت به حکم مراجع بزرگوار تقلید مشخص شده است و ما هم که مقلد هستیم در صدد بیان و عمل به تکلیف هستیم و حکم به وجوب صلات هم از جمله فتاوای مراجع عظام تقلید است که البته مورد اجماع می باشد.
حدود شرعی از وجوب و حرمت به حکم مراجع بزرگوار تقلید مشخص شده است
این که باز دور شد یعنی همون که بنده عرض کردم
اگر کسی خودش گفت که نماز واجب نیست و خودش هم نخواند نمیشود به او ایراد گرفت و عدالتش را زیر سوال برد چون با اجتهادش به این نتیجه رسیده و حدود شرعی رو مشخص کرده است!!
آیا اگر راه سوم را انتخاب کنیم،مثل فهرست جامعه مدرسین،در بین آنها هرکدام که به گمانمان اعلم بیاید باید انتخاب شود و یا در صورت حدس،باز هم مخیّریم؟ و آیا حدس ملاک خاصی دارد و یا از چهره هم میتوان حدس زد؟
با سلام و احترام
ملاک این است که یقین به اعلمیت حاصل شود که البته این یقین ممکن است با گفته جامعه مدرسین بدست بیاید بنابراین احتمال اعلمیت کفایت نمی کند و در جایی که شناخت اعلم ثابت نشد، در میان آن عدّه که مطرح هستند مخیّر می باشید.
اگر راه اول انتخاب برایمان میسّر نباشد،میماند شهادت دو عادل و یا جمعی از علما
حال که جامعه مدرسین فهرستی رو اعلام فرموده اند،آیا بدون تحقیق بیشتر میتوان
یکی را سلیقه ای انتخاب کرد؟(یعنی آیا این ها مساوی اند؟)
و اگر خیر،نیاز به تحقیق است تا اعلم از بین آنها هم مشخص شود،وقتی ما خودمان علم نداریم،
چطور اعلم را از بین آن 6 نفر انتخاب کنیم؟(از طریق راه دوم؟)
اگر راه اول انتخاب برایمان میسّر نباشد،میماند هادت دو عادل و یا جمعی از علما حال که جامعه مدرسین فهرستی رو اعلام فرموده اند،آیا بدون تحقیق بیشتر میتوان یکی را سلیقه ای انتخاب کرد؟ و اگر خیر،نیاز به تحقیق است تا اعلم از بین آنها هم مشخص شود،وقتی ما خودمان علم نداریم، چطور اعلم را از بین آن 6 نفر انتخاب کنیم؟(از طریق راه دوم؟) لطفا دقیق پاسخ را بفرمایید،واقعاً گیج شده ام
با سلام و احترام
همانطور که واقف هستید،انتخاب مرجع تقلید سلیقه ای نیست و باید تحقیق نمایید از دو نفر کارشناس عادل سوال کنید، اگر اعلم را تشخیص دادید، از او تقلید کنید و اگر در بین چند نفر نتوانید اعلم را تشخیص دهید، مخیّر هستید از هر کدام که خواستید تقلید کنید.
همانطور که واقف هستید،انتخاب مرجع تقلید سلیقه ای نیست و باید تحقیق نمایید از دو نفر کارشناس عادل سوال کنید، اگر اعلم را تشخیص دادید، از او تقلید کنید و اگر در بین چند نفر نتوانید اعلم را تشخیص دهید، مخیّر هستید از هر کدام که خواستید تقلید کنید.
با تشکر از راهنمایی شما
منظورم چیز دیگری بود.تقریا تمام پست های کارشناسان را در انتخاب مرجع خوانده ام.
منظور این است که اگر به سراغ راه سوم یعنی رجوع به جمعی مثل جامعه مدرسین کردیم،بین افراد جامعه مدرسین مخیّر هستیم و میتوانیم سلیقه ای انتخاب کنیم؟
--------------------------------------- نظر جنابعالی درباره تقلید مقلدی که بدون تحقیق بیشتر و با اعتماد و توجه به نظر جامعه مدرسین یکی از آقایان نام برده را انتخاب و از وی تقلید کند چیست؟ و تقلید وی به این نحو چه حکمی دارد؟
پاسخ حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:
مراجع مزبور همگی در حکم مساوی هستند و تقلید از هر یک از ایشان، صحیح می باشد.
منبع:http://www.islamquest.net
------------------------------------- منظورم این بود که اگر از راه دوم میسیر نشد(که گویا نمیشود)،راه سوم را انتخاب کردیم آنگاه.... اما نظر جامعه مدرسین را نگاه بفرمایید:
سوال : آیا مراجع تقلید معرفی شده از سوی جامعه مدرسین از نظر تقلید مساوی هستند وتحقیق درباره آنان لازم نیست؟
پاسخ :
بسم الله الرحمن الرحیم
مراجع تقلید معرفی شده از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم همه جایز التقلید هستند و تشخیص اعلمیت به عهده خود مکلف می باشد از نظر این جامعه تقلید از همه آقایان مذکور جایز است جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
به نقل از سایت جامعه مدرسین
-------------------------------------
با این اوصاف اگر ما قدرت تشخیص اعلم را داشتیم که 1.نیازی به فهرست جامعه مدرسین نداشتیم 2.نیازی به تایید و جایز التقلید معرفی کردن این بزرگان از سوی جامعه مدرسین نداشتیم.
مانند داستان آیت الله صانعی که دیده ام مراجعی میفرمایند شما اگر تشخیص دهید ایشان اعلم است،میتوانید تقلید کنید.
پس قاعدتاً باید این بزرگواران از سوی جامعه مدرسین مساوی باشند.اما پاسخ خود نامه ی جامعه مدرسین،صریحاً این را بیان نمیکند.
لطفا اگر امکان دارد مبسوط تر توضیح بفرمایید(با فرض اینکه تمامی پست های تقلید را از سوی کارشناسان خوانده ام)
با سلام مجدد،بنده چون امشب شدیدا دچار تناقضاتی شدم،سوال را ادامه میدهم.
جناب "اسرا" گرامی،کارشناس عزیز اسک دین این را فرموده اند:
درمورد شیوه سوم هم می توانید به کلام جامعه مدرسین اعتماد کنید که انها 6نفر راتایید کردند که انوقت اگراعتماد به جامعه مدرسین دارید می توانید به دلخواه یکی راانتخاب کنید حتی به تحقیق اضافه هم نیاز نداردمثلا بین همین دونفر که اشاره کردید میتوانید هرکدام رابه نیت اینکه جامعه مدرسین انتخاب کردند، انتخاب کنید بری الذمه شدید ونیاز به تحقیق دیگر نیست.
از طرفی از کاشناسان مرکز پاسخگویی که میپرسم،یکی میگوید بین آن 6 نفر هم باید تحقیق کنید.
از طرفی پاسخ جامعه مدرسین هم بر همین امر دلالت داشت که نقل کردم:"اعلم به عهده مکلف است".
کارشناس دیگری میگوید از هر کدام به دلخواه تقلید کردی صحیح است و در احتیاط ها به هرکدام از 5 نفر دیگر میتوانی رجوع کنی.
کارشناس دیگری نیز همین فرمایش رو داشت.
شما هم که میفرمایید به دلخواه نیست.
من فکر میکنم تقلید بسیاری از ما ها جای اشکال است.زیرا بسیاری از ما به دلبخواه از فهرست جامعه مدرسین به نیت اینکه ای ها مساوی اند مرجع خود را انتخاب کرده ایم.
لطفا با توجه به چند پست اخیر،مبسوط راهنمایی بفرمایید
از طرفی از کاشناسان مرکز پاسخگویی که میپرسم،یکی میگوید بین آن 6 نفر هم باید تحقیق کنید. از طرفی پاسخ جامعه مدرسین هم بر همین امر دلالت داشت که نقل کردم:"اعلم به عهده مکلف است".
باسلام خدمت شما کاربر محترم وتشکر ازپی گیری شما
درپست های قبل عرض کردیم اگربه جامعه مدرسین اعتمادداشته باشید(به عنوان اقلا دومتخصص ...که بیشتر دران هستند) نیاز به تحقیق نیست می توانید یکی راانتخاب کنیدچون داخل انها اقلا بیش از دومجتهد است ولی اگربه انها اعتماد نباشداعلم به عهده مکلف است
a_rezahu;242607 نوشت:
کارشناس دیگری میگوید از هر کدام به دلخواه تقلید کردی صحیح است و در احتیاط ها به هرکدام از 5 نفر دیگر میتوانی رجوع کنی
از هرکدام تقلید کردی صحیح است بدلیل این که از طریق اعتمادبه جامعه مدرسین انتخاب شود کفایت می کند رجوع در احتیاطها بخاطر این است که چون از طریق جامعه مدرسین همه انها راجایز التقلید ودریک سطح میداند
a_rezahu;242607 نوشت:
من فکر میکنم تقلید بسیاری از ما ها جای اشکال است.زیرا بسیاری از ما به دلبخواه از فهرست جامعه مدرسین به نیت اینکه ای ها مساوی اند مرجع خود را انتخاب کرده ایم.
تحقیقی که ما از جامعه مدرسین داشتیم (تلفنی)ازمتن انها تفسیر به مساوی کردند گرچه دیگران ازمتن چیزی دیگری(غیر مساوی) راهم تفسیر کردندوما هم بخاطر کلام تلفنی که خودمان تماس گرفتیم پاسخ دوستان رابیان کردیم
به هرحال اگرشما ازکلام جامعه مدرسین برداشت تساوی ندارید تحقیق اعلم به عهده خودتان می افتد که از شیوه دیگر (پرسیدن از دوعالم که قدرت تشخیص اعلم رادارند) پی گیر شوید
:Sham:آیت الله حق شناس - رحمة الله علیه - گفتند::Sham:
برخی از بنده می پرسند:« اعلم کیست؟ » بنده به ایشان می گویم: « ببینید علم دست کیست؟ اگر خدای نکرده علم بیفتد، آن وقت نه اعلم می ماند و نه غیر اعلم . . . »
بالاخره چی کار کنیم ؟من دوست دارم از جامعه مدرسین پیروی کنم اشکالی داره یا نه؟
با تشکر از سئوال حضرت عالی
پیروی از جامعه مدرسین برای تشخیص مرجع اعلم اشکالی ندارد و می توانید طبق نظر این بزرگواران یکی از افرادی را که فرموده اند به عنوان مرجع اعلم انتخاب کرده ، مقلد ایشان شوید .
با سلام و تشکر و دعای خیر برای پاسخگویان محترم انجمن
سوالاتی در این باب دارم. ممنون خواهم شد راهنمایی بفرمایید:
1- والدین بنده مقلد آیت الله سیستانی بوده اند. از زمانی که به سن تکلیف رسیده ام ، تاکنون که 24 سال سن دارم هرکه از من نام مرجعم را پرسیده بنده ایشان را به عنوان مرجع خود اسم بردم اما حقیقتا هیچ تحقیق و نیتی نکرده بودم و از آنجا که نگویند چرا مرجع نداری فقط لفظا می گفتم حاج آقا سیستانی. الان میتوانم مرجعم رو خودم انتخاب کنم؟
2- اگر بله ، بنده نظر جامعه مدرسین رو قبول دارم. اما بازهم شک دارم که بر چه اساسی یک نفر از این 6 مرجع گرانقدر را انتخاب کنم. این نظر من می تواند ملاک انتخاب باشد: از آنجا که دسترسی به آیت الله مکارم برای بنده سهل تر است و بیان ایشان برایم قابل فهم تر و روان تر است و از ایشان کتابهای زیادی دارم( تفاسیر و نهج البلاغه) می توانم بر همین ادله ایشان را برگزینم؟
3- به فرض بنده مرجع را انتخاب کردم. چه اعمالی باید انجام دهم؟ چگونه نیت کنم؟
و من الله توفیق
با سلام و تشکر و دعای خیر برای پاسخگویان محترم انجمن سوالاتی در این باب دارم. ممنون خواهم شد راهنمایی بفرمایید: 1- والدین بنده مقلد آیت الله سیستانی بوده اند. از زمانی که به سن تکلیف رسیده ام ، تاکنون که 24 سال سن دارم هرکه از من نام مرجعم را پرسیده بنده ایشان را به عنوان مرجع خود اسم بردم اما حقیقتا هیچ تحقیق و نیتی نکرده بودم و از آنجا که نگویند چرا مرجع نداری فقط لفظا می گفتم حاج آقا سیستانی. الان میتوانم مرجعم رو خودم انتخاب کنم؟ 2- اگر بله ، بنده نظر جامعه مدرسین رو قبول دارم. اما بازهم شک دارم که بر چه اساسی یک نفر از این 6 مرجع گرانقدر را انتخاب کنم. این نظر من می تواند ملاک انتخاب باشد: از آنجا که دسترسی به آیت الله مکارم برای بنده سهل تر است و بیان ایشان برایم قابل فهم تر و روان تر است و از ایشان کتابهای زیادی دارم( تفاسیر و نهج البلاغه) می توانم بر همین ادله ایشان را برگزینم؟ 3- به فرض بنده مرجع را انتخاب کردم. چه اعمالی باید انجام دهم؟ چگونه نیت کنم؟ و من الله توفیق
سلام. منم دقيقا همين مشكل رو دارم . يعني مرجع تقليد ندارم. چيكار بايد كنم ؟؟؟
ببخشيد من يه سوال ديگه هم دارم. من نميدونم ضرورت انتخاب مرجع تقليد يا اصلا به طور كلي تقليد كردن چيه ؟؟؟ يعني راستش تا حالا خودم ضرورتش رو حس نكردم ... ميشه راهنماييم كنيد...
ببخشيد يه سوال ديگه هم دارم ... دليل وجود چندين مرجع تقليد و اختلاف نظري كه بين مراجع در موارد مختلف مربوط به دين وجود داره چيه ؟ مگه دين اسلام واحد نيست ؟ پس اين اختلاف نظرها كه در موارد مختلف وجود داره چيه ؟ ناشي از اختلاف سليقه است ؟ يعني هر مرجعي بر اساس سليقه و نظر خودش اسلام رو تفسير كرده ؟؟؟
ببخشيد اين همه سوال پرسيدم... خيلي وقت بود كه اين سوالها رو داشتم ونميدونستم از كي بپرسم. ممنون ميشم اگه جواب بديد ...
والدین بنده مقلد آیت الله سیستانی بوده اند. از زمانی که به سن تکلیف رسیده ام ، تاکنون که 24 سال سن دارم هرکه از من نام مرجعم را پرسیده بنده ایشان را به عنوان مرجع خود اسم بردم اما حقیقتا هیچ تحقیق و نیتی نکرده بودم و از آنجا که نگویند چرا مرجع نداری فقط لفظا می گفتم حاج آقا سیستانی. الان میتوانم مرجعم رو خودم انتخاب کنم؟ 2- اگر بله ، بنده نظر جامعه مدرسین رو قبول دارم. اما بازهم شک دارم که بر چه اساسی یک نفر از این 6 مرجع گرانقدر را انتخاب کنم. این نظر من می تواند ملاک انتخاب باشد: از آنجا که دسترسی به آیت الله مکارم برای بنده سهل تر است و بیان ایشان برایم قابل فهم تر و روان تر است و از ایشان کتابهای زیادی دارم( تفاسیر و نهج البلاغه) می توانم بر همین ادله ایشان را برگزینم؟ 3- به فرض بنده مرجع را انتخاب کردم. چه اعمالی باید انجام دهم؟ چگونه نیت کنم؟ و من الله توفیق
با سلام و عرض ادب
در انتخاب مرجع تقلید ملاک، انتخاب مرجع اعلم است و برای شناسایی مرجع تقلید اعلم هم سه راه بیان شده است :
1. آنکه خود انسان یقین کند ، مثل آنکه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد.
2. آنکه دو نفر عالم عادل یا ثقه که می توانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند ، مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کنند ، به شرط آنکه دو نفر عالم عادل یا ثقه دیگر با گفته آنان مخالفت ننمایند.
3. آنکه عده ای از اهل علم که می توانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند و از گفته آنان اطمینان پیدا می شود ، مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کنند.
اگر والدین شما مرجع تقلید را براساس ملاکی که بیان شد،انتخاب کرده اند و شما هم به تحقیق ایشان اطمینان نمودید،تقلیدتان صحیح است و درغیر این صورت باید از طریق یکی از راههای بیان شده مرجع اعلم را شناسایی نمایید یا در صورت اطمینان از گفته جامعه مدرسین یکی از آن مراجع را انتخاب نمایید.
با توجه به آنچه بیان شد ملاک انتخاب مرجع تقلید،داشتن کتب از یک مرجع یا درک بهتر بیان ایشان و...نیست بلکه اعلمیت شرط است..
بعد از انتخاب مرجع اعلم،مقلدینشان باید اطلاع از نظر مرجع داشته و مطابق با نظرات ایشان عمل نمایند.
سلام. منم دقيقا همين مشكل رو دارم . يعني مرجع تقليد ندارم. چيكار بايد كنم ؟؟؟ ببخشيد من يه سوال ديگه هم دارم. من نميدونم ضرورت انتخاب مرجع تقليد يا اصلا به طور كلي تقليد كردن چيه ؟؟؟ يعني راستش تا حالا خودم ضرورتش رو حس نكردم ... ميشه راهنماييم كنيد... ببخشيد يه سوال ديگه هم دارم ... دليل وجود چندين مرجع تقليد و اختلاف نظري كه بين مراجع در موارد مختلف مربوط به دين وجود داره چيه ؟ مگه دين اسلام واحد نيست ؟ پس اين اختلاف نظرها كه در موارد مختلف وجود داره چيه ؟ ناشي از اختلاف سليقه است ؟ يعني هر مرجعي بر اساس سليقه و نظر خودش اسلام رو تفسير كرده ؟؟؟ ببخشيد اين همه سوال پرسيدم... خيلي وقت بود كه اين سوالها رو داشتم ونميدونستم از كي بپرسم. ممنون ميشم اگه جواب بديد ...
با سلام و احترام و تشکر از سوال شما
در مورد سوالات مطرح شده پاسخ هایی قبلا بیان شده که برای اطلاع بیشتر می توانید تاپیک های زیر را مطالعه نمایید و درصورتی که همچنان ابهامی باقی ماند بفرمایید تا پاسخ داده شود:
یه سوال
بنده 17 سالمه و عمراً توانایی تحقیق ندارم
طبق بیانیه جامعه مدرسین ، و اون 6 نفر اعلم ( یا به بیان بعضی دیگر 4 نفر آخر کدومه 6 نفر یا 4 نفر ؟ شاید اون دو نفر دیگه هم اضافه شدن بعداً ؟ ) بنده این کار رو کردم :
اومدم حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی رو انتخاب کردم اونم فقط با اعتماد به جامعه مدرسین و اینکه آقای مکارم سایت فعالی دارن و پاسخگوییشون خیلی قویه و من هم راحت تر میتونم سوالی پیش بیاد بپرسم.
آیا کارم درست بوده ؟
یه سوال دیگه. پشت سر بعضی از روحانی ها صحبت هاییست. مثل فرزندان مقام معظم رهبری یا همین آیه الله مکارم. مثلاً درمورد آیه الله میگویند که مافیای شکر است (نعوذ بالله) و در قم در کاخ زندگی میکند !
الآن تکلیف چیه ؟ اینا واقعیت دارن یا نه ؟ اصلاً من باید برم دنبالش یا باید فرض بر دروغ بودنشون بکنم؟
لطفاً جواب بدید ذهنمو خیلی مشغول کرده.
یه سوال بنده 17 سالمه و عمراً توانایی تحقیق ندارم طبق بیانیه جامعه مدرسین ، و اون 6 نفر اعلم ( یا به بیان بعضی دیگر 4 نفر آخر کدومه 6 نفر یا 4 نفر ؟ شاید اون دو نفر دیگه هم اضافه شدن بعداً ؟ ) بنده این کار رو کردم : اومدم حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی رو انتخاب کردم اونم فقط با اعتماد به جامعه مدرسین و اینکه آقای مکارم سایت فعالی دارن و پاسخگوییشون خیلی قویه و من هم راحت تر میتونم سوالی پیش بیاد بپرسم. آیا کارم درست بوده ؟ یه سوال دیگه. پشت سر بعضی از روحانی ها صحبت هاییست. مثل فرزندان مقام معظم رهبری یا همین آیه الله مکارم. مثلاً درمورد آیه الله میگویند که مافیای شکر است (نعوذ بالله) و در قم در کاخ زندگی میکند ! الآن تکلیف چیه ؟ اینا واقعیت دارن یا نه ؟ اصلاً من باید برم دنبالش یا باید فرض بر دروغ بودنشون بکنم؟ لطفاً جواب بدید ذهنمو خیلی مشغول کرده.
با سلام و عرض ادب
1.اگر با اعتماد به نظر جامعه مدرسین ایشان را انتخاب کرده باشید صحیح است و صرف دسترسی آسان به نظرات مرجع،ملاک اعلمیت و انتخاب مرجع تقلید نمی باشد.
2.نسبت به اینگونه موارد باید تحقیق نمود تا ناخواسته به فردی اتهام وارد نشود.
کاربر مهمان خوش آمدید
با سلام به دوست عزیز
مطمئن باشید اگر امام علی علیه السلام نیز الان در میان ما بودند نسبت به ستمدیدگان خارج از ایران بیش از اینها عمل می نمودند لا اقل یک مقدار با نهج البلاغه و سیره و کلمات آنحضرت آشنا باشیم.
اما ظاهرا چون شما با دیگران کاری نداریدجهت معرفی مراجع و تقلید از یکی از آنها به این لینک مراجعه نمائید.
سلام
شاید این تاپیک جای مناسبی برای طرح این سوال باشد که :
به نظر شما موضوع شناسی تا چه حد در صدق اعلمیت مرجع دخیل است ؟
این مساله از آنجا مهم است که اکنون بسیاری از فتاوا بر مبنای شناخت موضوع است . چه اینکه برای این موضوعات حکمی در منابع فقهی نیست ( از مسائل مستحدثه است ) توان تطبیق اصول و عمومات بر مسائل روز تا چه حد در صدق اعلمیت دخیل خواهد بود ؟ آیا اعلمیت در حال حاضر صرفا به توانایی مرجع در فهم و استنباط احکام منحصر می شود یا موضوع شناسی هم بطور جدی در آن موثر واقع می شود ؟
والحمد لله
در حال حاضر تو مجامع حوزوي همه اگه نگيم، اكثريت، امام خامنه اي را اعلم مراجع مي شناسند. به خاطر همه چيزشون. و به خصوص جامع بودنشون و به روز بودنشون، آگاهي فراوانشون و روشنفكريشون و ...
چه زماني مرجعيت ايه الله خامنه اي مورد تاييد واقع شده است؟
اول حجت الاسلام بودند
بعد ايه الله شدند
اكنون شما ميگويد مرجع تقليد ..........چطور؟
مستند بيان كنيد
ايه الله جوادي آملي ..........ايه الله مصباح يزدي ........
ايشان وزنه تمام عيار هستند
ببخشيدا همه مراجع اولش حجت الاسلام بودن و بعد آيه الله شدن و بعد هم مرجع. خب بايد هم اينطوري باشه. هر چي با روالشه ديگه. نمي شه كه مثلا مهندس بوده باشن و بعد بشن مرجع. مرجعيت و اجتهاد رو هم بايد تخصصينش تشخيص بدن و اعلام كنن و متخصصينش هم در اجتهادش و مرجعيتش كه هيچ، اكثرا ايمان به اعلم بودن ايشان در مراجع دارند و اين را مطرح مي كنند. و ما هم در اينگونه نظرات تخصصي بايد از همين متخصصين جوياي شرايط شويم.
با تشکر از سئوال شما کاربر محترم بیتاب گرانقدر
قبل از آغاز سخن باید عرض کنم که مطالبی که آورده می شود جهت تعیین مرجع و انتخاب آن نیست بلکه برای تعیین مرجع باید از راه های پیش گفته استفاده کرد.
اجتهاد و قدرت استنباط در روال حوزه با تأیید بزرگان و اساتید مشخص می شود و همین روال در مورد آیت الله خامنه ای هم طی شده است و اجتهاد ایشان هم بر اساس چنین استناداتی کشف شده است .
برخی دلائل را خدمتتان ارائه می کنیم .
اول:همه رساله های عملیه نوشته اند که اگر دو نفر عادل خبره به اجتهاد کسی شهادت دهند, اجتهاد او قابل قبول است و این در حالی است که جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که مرکب از ده ها مجتهد می باشد، ایشان را به مرجعیت پذیرفتند.
آیت الله مشکینى، ریاست مجلس خبرگان رهبرى: ...حضرت مستطاب آیت الله حاج سید على خامنه اى - مد ظله العالى - واجد مقام فقاهت و اجتهاد و قدرت استنباط احکام شرعیه که تصدى مقام معظم رهبرى بدان نیازمند است، مى باشد، چنانچه معظم له حائز سایر شرایط ولایت است.
آیت الله فاضل لنکرانى، مرجع تقلید: بنده به عنوان کسى که هم عضو مجلس خبرگان هستم و هم این که آشنایى با آیت الله خامنه اى دارم، عرض مى کنم که ایشان اهل نظر و اهل اجتهاد هستند.بیست سال پیش وقتى در مشهد، در مسجد گوهرشاد با ایشان برخورد کردم، آن موقع ایشان از مدرسین محترم مشهد بودند.پرسیدم چه چیزى تدریس مى کنید، فرمودند: مکاسب. از مهم ترین و مشکل ترین کتب علمى ماست.به نظر من ایشان یک فقیه و یک مجتهد است.
آیت الله جوادى آملى، مفسر قرآن و مدرس عالی مقام حوزه علمیه قم: اجتهاد و عدالت حضرت آیت الله جناب آقاى حاج سید على خامنه اى - دامتبرکاته - مورد تایید مى باشد.لازم است امت اسلامى - ایدهم الله - در تقویت رهبرى معظم له در بذل نفس نفیس، در هیچگونه نثار و ایثار دریغ نفرمایند.
آیت الله ابراهیم امینى: حضرت آیت الله خامنه اى - دامت برکاته - در فقاهت و اجتهاد، به مرتبه اى است که براى تصدى مقام ولایت و رهبرى، صلاحیت کامل دارد.
آیت الله مؤمن، عضو مجلس خبرگان رهبرى و مدیر سابق حوزه علمیه قم: هنگام راى گیرى در مجلس خبرگان براى رهبرى حضرت آیت الله خامنه اى - دامت برکاته - اجتهاد معظم له با قیام ادله شرعیه نزد این جانب ثابت بود، ولى بعدا به واسطه حضور در جلسات مباحثه فقهى، شخصا به اجتهاد ایشان پى بردم و اکنون شهادت مى دهم که معظم له، مجتهدى عادل و جامع الشرایط مى باشد.
آیت الله امامى کاشانى: آیت الله خامنه اى به تمام رموز سیاست و حکومت آگاه بوده و شخصى با ورع، با تقوا، محبوب، مخلص، عالم و داراى بنیه فقهى هستند.
دوم:درس خارج مقام معظم رهبری که در آن بسیاری از فضلا شرکت می کردند و همگی به ارزش علمی آن شهادت می دهند ،دلیل بر بنیه علمی نیرومند و ملکه اجتهاد ایشان است.
سوم:مجلس خبرگان که مرکب از ده ها مجتهد می باشد، ایشان را به عنوان رهبر برگزید که یکی از شرائط آن اجتهاد است.
موفق باشید
بنده ارادت ویژه ای به علامه مصباح دارم اما نشنیده ام ایشان مرجع تقلید باشند؟آیا شما خبر دارید؟
پسر داداش من امسال به سن تکلیف رسیده، پدرش اصرار داشت که حضرت آقا رو به عنوان مرجع انتخاب کنه( پدرش یه آدم معمولیه، رو حساب علاقه ای که داشت به حضرت آقا داشت می گفت ایشون اعلم ان)خودش هم رو حساب علا قه اش همینو می خواست ولی وقتی تحقیق کرد و رفت مدارس علمیه سوال کرد، هیچکی بهش نگفته بود حضرت آقا، همه گفتن آقای سیستانی.منم مرجع ام آقای سیستانی ان، چند سال پیش از یکی از اساتید دانشگام سوال کردم که می تونم مرجع ام رو، رو حساب اینکه به حضرت آقا خیلی علاقه مندم عوض کنم گفت علاقه بیشتر شرط نیست نمیشه! رفتم حرم(جاتون خالی) از دفتر سوالات شرعی سوال کردم بازم گفتن آقای سیستانی اعلم ترن!
داداشم می گه مشهد همه می گن آقای سیستانی،ممکنه اگه از مدارس یه شهر دیگه سوال کنی همه یه مرجع دیگه رو معرفی کنن!!
خلاصه بازم راهنمایی کارشناسان...
من قمم و تو طلابم هستم اتفاقا و مي بينم تاكيدشون رو امام خامنه ايه و ميگن ايشون همه جوره واقعا اعلمن تو علما و البته كه علاقه نمي تونه باعث انتخاب يه مرجع بشه. ولي اساتيد بزرگي راجع به اعلميت ايشون حرف زدن.
سلام .ما هم که اصفهانیم خیلی علما روی حضرت آقا نظر دارند.یه موضوعی هم که برای خود من مهمه اینه که مرجعم به مسایل روز و دنیا آشنا باشه .البته من فکر می کنم هر کسی باتحقیق خودش باید مرجعش را انتخاب کنه.
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
سوال اصلی و اصیلی برای بنده پیش آمده و آن این که ملاک عدالت چیست؟ یعنی آیا اگر کسی فتوا داد که نماز خواندن واجب نیست و بعد به فتوای خود عمل کرد و نماز نخواند میشود به این شخص گفت عادل؟ یا آن که ملاک خاصی دارد؟
التماس دعا
با سلام و احترام
عدالت عبارت از حالت نفسانى است که باعث میشود انسان هميشه تقوايى داشته باشد که مانع از ترک واجبات يا انجام محرمات شرعى است، و براى احراز آن، حسن ظاهر، کافى است.
قطعا کسی که واجبی مانند نماز را که از مسلمات دین است، انکار کند،و بر خلاف کتاب و سنت فتوا دهد از اجتهاد و افتاء ساقط است تا چه رسد به عدالت !
آیه الله خامنه ای،اجوبه الاستفتائات،س562
توی مدارس بین طلاب همیشه این بحث بی نتیجه ی کدوم مرجع اعلمه هست و هیچ نتیجه ای هم نداره
به نظر من باید دید که کدام عالم نظراتش به قران نزدیک تره ، یا شما که میپرسید دلیل اعلمیتش را هم بپرسید
من هم یک سوال دارم!
اعلم بودن نباید چهارچوب و اصول قابل فهم و تطبیق داشته باشه؟!
میشه تو زمانه ای مثل حالا، اینهمه مرجع تقلید داشت که خیلی ها به خیلی هاشون میگن اعلم؟!
آخه این یه جور تناقضه!
مگه میشه چندتا[="lime"] اعلم تر [/]باشه؟!
قدیم ها همه ی علما روی یه نفر اتفاق داشتند و چند مرجعی معنا نداشت، مثل زمان شیخ مفید...!
عرض سلام خدمت کاربران محترم
بله چهارچوب مشخصی دارد
به تعریف اعلم از کتاب عروة الوثقی توجه کنید
مراد از اعلم کسی است که1- اشنا تر به قواعد وسند مسایل شرعی باشد2-به اخبار ووفروعات مسایل دیگر اطلاع بیشتر داشته باشد 3-زبان روایا ت را بهتر بفهمد وخلاصه اینکه راحت تر بتواند استباط مسایل شرعی را انجام دهد ومرجع تشخیص در این مورد (اعلم) با اهل خبره واهل استباط است
وجود چند مرجع اشکالی ندارد ولی وجود چند اعلم از حیث لغوی همان تناقض است
ولی می شود جوری دیگر هم تصور کرد که تناقض نباشد همانطوری که می دانید که یکی از را ههای انتخاب مرجع تقلید این است که که از دو خبره بپرسید فرض کنید شما از دو خبره بپرسید شماره 1 را معرفی کردند وشخصی دیگر از دو خبره دیگر می پرسد شماره 2 را معرفی می کندوبرای هر دو ی شما اطمینان حاصل می شود (ازکلام دوخبره) ودر حالی که اینجا تناقض نیست
عروة الوثقی/ج=1/م=17
رساله مراجع/م=3
بنام خدا.
سلام.
من همه مراجع رو دوست دارم.چیکار باید بکنم؟
مراجع اعلم این زمونه برای من مثل معصومین میمونن که نمیشه بین همشون یکیشونو انتخاب کرد.
البته من انتخابمو خیلی وقت پیش کردم.ولی دوست دارم مثلاً نظرات مراجع دیگر را در مورد مطالب خودم بدونم.
یه سوالی پیش میاد اگر توی یه مساله ای همه مراجع با هم مخالف باشند میشه از اون مرجعی که به نفع آدم باشه تقلید کرد؟اگه اینکارو کنیم چی میشه؟کافر میشیم؟
خداوند آیت الله بهجت رو رحمت کنند اگر بودند قطعاً میشد از ایشان تقلید کرد.
ممنون:Gol:.
ضمن عرض سلام به شما کاربر محترم
هر کسی موظف است طبق نظر مرجع خودش عمل کند.
زمانی می توانیدبه مرجع دیگر رجوع کنید که مرجع شما 1-احتیاط واجب داده باشدیا2-رجوع به مساوی راجایز بداند ومرجعی که می خواهیدرجوع کنید مساوی مرجع شماباشد نه اینکه بخاطر نفع شماباشد بشود به مرجع دیگر رجوع کرد
اگرطبق نظر مرجع خود عمل نشود به تکلیف عمل نشده وچه بسا موجب قضای عمل شودومثل کسی است که تقلید نکرده است
عروة الوثقی ج=1 /احکام تقلید/م=25
سلام
خوب اگه خبره اول، فرد 1 و خبره دوم فرد 2 را معرفی کرد چی؟!
مگه عقلا نباید
مگه قرار نیست مرجع تعلقات دنیوی نداشته باشد؟!
پس چرا نمیشه تمام مراجع روی یک نفر اجماع کنند؟!!!
شایدم امروز دایره احکام فقهی اونقدر گسترده شده که اعلمیت نمیتونه معنا پیداکنه؟!
جناب علی آقا
شماکه قرار نیست دوست انتخاب کنید!
مرجع یعنی اعلم؛ و ممکنه اون اعلم کسی باشه که شما علاقه ای بهش ندارید!!!
حق با شماست، این مسئله دلایلی داره که شما توی پستهای بعدیتون به چند موردش اشاره کردید. دلایلی که به نظر من میرسه دو دسته هستند دلایل بیرونی و درونی دلایل بیرونی اینها هستند:
تفاوت در شرایط تاریخی و گستردگی مسائل در زمان حاضر
همبستگی علمای دینی در گذشته و ضعف حوزه در زمان حاضر
پدیده ای به نام دین سیاسی
(دلیل درونی) تنها کسی که صلاحیت تشخیص اعلم بودن یک مرجع رو داره، مراجع تقلید دیگه هستند. در زمان شیخ مفید اگر کسی به اجتهاد میرسید ولی میدید که مرجعی اعلم تر از او وجود داره هیچ وقت به خودش اجازه نمیداد رساله بده اما حالا نه. اینکه چرا علما این تشخیص رو نمیدن و این همه رساله ها و مراجع متنوع شده دو تا دلیل میتونه داشته باشه یا مراجع در مورد اعلم بودن دیگری به یقین نرسیدن که خیلی منطقی به نظر نمیاد یا اینکه مصلحت بینی، هوای نفس و ... مانع میشه که بگن فلانی اعلمه.
به هر حال من حوزوی نیستم و اونچه به ذهنم رسیده گفتم، اگه دوستان آگاه ترند لطفاً نظرات من رو اصلاح کنند.
دقیقا همین!!!!
این برخورد عدالت مرجع رو زیر سوال نمیبره؟!
به نظر می رسدابندابه ادرسهای زیروتاپیکهای دیگر مرتبط با موضوع درهمین انجمن مراجعه کنید اگرابهامی باقی مانده درخدمت شماهستیم این بحث ها ازقبل دراین ادرسها مطرح شده است.
http://www.askdin.com/post61592-2.html
http://www.askdin.com/thread7876.html
باسلام خدمت شما کاربر محترم جناب rahiil
اگردرارسال پست اشتباهی شده ازشماعذرخواهی می شود
احتراماادرس که ارسالش کرده بودم چک کردم درست بوده ولی نمی دانم چرا برای شماباز نشده ،به هرحال ازشماوجناب سوال همکارمحترم اجرایی زحمت اصلاح رابه عهده گرفتند تشکر می کنم.
ضمنااین سوال شما برای چندمین باردرانجمن احکام به اسمهای مختلف بحث شده است باتشکر
تو مدارس و هنوز طلبه هايي كه خيلي به درجه هاي بالا نرسيدن،آره.
ولي تو طلاب درجه بالاتر و اونا كه استاد تر و فعال ترن و تو جامعه هم فعاليت هاي وسيعي دارن، نمي گم همه،ولي اكثرا ميگن اعلم امام خامنه ايه و يا بحث مراجع كه ميشه، چند تا مورد تاييد رو معرفي مي كنن و بعد كه ميپرسي خود شما مقلد كي هستي مي گن امام خامنه اي.
دوستان ببخشید، سؤالی که مطرح شد این نبود که مرجع اعلم کیه، یا زمان فوت مرجع چکار باید کرد، بلکه یکم مبنایی تر بود:
با سلام و تشکر از اساتید گرامی
دقیقا!!
من اصلا قصد بحث مصداقی رو ندارم، یه سوال تخصصی داشتم؛
گفتن جاش تو دانشگاه و موضوع پایان نامه نیست!
گفتم از اساتید اینجا بپرسم!؟
دوست عزیز سلام
پیامبر (ص) می فرمایند : علماء امتی کانبیاء بنی اسرائیل: عالمان امت من همچون انبیا بنی اسرائیلند .
اینها بهانه است , اگر اعلم یکی بود میگفتیم حق انتخاب نداریم حالا که چند تا هستند میگیم .......
خداوند میفرماید : اطیعوالله (اطاعت کنید خداوند یکتا را ) و اطیعواالرسول(و اطاعت کنید فرستاده ام را )
و اولی الامر منکم ( و جانشینان فرستاده ام را ) خوب حالا ما بخدا بگیم چرا 12 امام ؟؟ همون یکی کافی بود ! یا حتما بینشون اختلاف بوده ؟ یا امامان کار هم دیگه رو قبول نداشتند ؟؟؟؟
نه دیگه فقط خداوند زمینش را از حجت خالی نمیکند لذا چند مرجعی هیچ منافاتی ندارد .
و من الله توفیق
در بحث کی اعلمتره ؟ و الله اعلم
اما امام خامنه ای ولی امر مسلمینه یعنی در سراسر جهان شیعیان و برادران آگاه اهل سنت ایشان را ولی دینی خودشان قرار داده اند , نشون به اون مجلس بیداری اسلامی که برگزار شد .
[quote=ضرب المثل;181055]دوستان ببخشید، سؤالی که مطرح شد این نبود که مرجع اعلم کیه، یا زمان فوت مرجع چکار باید کرد، بلکه یکم مبنایی تر بود: نقل نمایش پست ها نوشته اصلی توسط : rahiil این برخورد عدالت مرجع رو زیر سوال نمیبره؟!
باسلام،خدمت شما
همانطور که مطلعید در تاپیکهای مختلف به جواب شما اشاره شده و خلاصه جواب این است
[=karim]1ـ اگر خودشان اهل علم هستند (عالمی که تخصص استباط شرعی را داشته باشدو با علوم اسلامي آشنا مي باشند، تشخيص دهند فلان مجتهد اعلم است.
[=karim]2ـ اگر دو نفراهل علم(به وصفی که در شماره 1مطرح شد) به اعلميت مجتهدي شهادت دهند، در صورتي كه دو عالم عادل ديگر بر خلاف آن دو شهادت ندهند.
[=karim]3ـ عده ای از اهل علم که می توانند مجتهد واعلم را تشخیص دهند واز گفته انان اطمینان پیدا می شود
[=karim]در صورت نبود هيچ يك از اين سه راه بايد به گمان عمل كند و از بين مجتهدان به هر كدام كه گمان بيشتري پيدا كند اعلم است، از او تقليد كند. در صورت نبود ترجيح، از هر كدام مي تواند تقليد كند.(1)
[=karim]
به نکات زیر توجه کنید
اولاً:با توجه به شماره3 الان غیراز جامه مدرسین، جمعیکه این تخصص راداشته باشند وجود ندارد
ثانیاً:یکی از راههای تشخیص مرجع اعلم رجوع به جامعه مدرسین است(شماره 3)است شمامی توانیدبه شیوه دوم تمسک کنید
تبصره:عدالت= انچه از تعریف فقهی بر میاید این است:که در ملاءعام گناه نکند وبر گناه صغیره اصرار نورزد
ثالثاً:از طرفی شما رجوع می کنید به جامعه مدرسین واینها 6 نفر را معرفی می کنند که در یک سطح هستند و ازهر کدام می توانید تقلید کنید نه اینکه خود مراجع تقلید،خودشان را معرفی کرده باشند تا بحث خدشه به عدالت را مطرح کنید (با توجه به تعریف عدالت ،عدالت انها زیر سوال نمی رود)اتفاقا از بار سنگین مسئولیت مرجعیت فراری هستند که اگر به اختیار خودشان باشد این مسئولیت را نمی پذیرند بلکه بخاطر رجوع مردم به این بزرگواران قبول نمودند
[=karim]1.توضيح المسائل مراجع ، ج 1، مسئلة 3 و2.
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
ببخشید کدام از اعمال واجب هستند و کدام حرام؟ ما که مجتهد نیستیم از کجا باید بفهمیم کدام مرجع خلاف کتاب و سنت فتوا داده؟
التماس دعا
با سلام و احترام
حدود شرعی از وجوب و حرمت به حکم مراجع بزرگوار تقلید مشخص شده است و ما هم که مقلد هستیم در صدد بیان و عمل به تکلیف هستیم و حکم به وجوب صلات هم از جمله فتاوای مراجع عظام تقلید است که البته مورد اجماع می باشد.
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
این که باز دور شد یعنی همون که بنده عرض کردم
اگر کسی خودش گفت که نماز واجب نیست و خودش هم نخواند نمیشود به او ایراد گرفت و عدالتش را زیر سوال برد چون با اجتهادش به این نتیجه رسیده و حدود شرعی رو مشخص کرده است!!
اگر میشود نظری بدهید که در آن دور حداقل نباشد
سپاسگزار
آیا اگر راه سوم را انتخاب کنیم،مثل فهرست جامعه مدرسین،در بین آنها هرکدام که به گمانمان اعلم بیاید باید
انتخاب شود و یا در صورت حدس،باز هم مخیّریم؟
و آیا حدس ملاک خاصی دارد و یا از چهره هم میتوان حدس زد؟
با سلام و احترام
ملاک این است که یقین به اعلمیت حاصل شود که البته این یقین ممکن است با گفته جامعه مدرسین بدست بیاید بنابراین احتمال اعلمیت کفایت نمی کند و در جایی که شناخت اعلم ثابت نشد، در میان آن عدّه که مطرح هستند مخیّر می باشید.
پایگاه اطلاع رسانی آیه الله مکارم شیرازی به آدرس:
تقلید >> راه هاى شناخت اعلم >>
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام
سوالی داشتم.
اگر راه اول انتخاب برایمان میسّر نباشد،میماند شهادت دو عادل و یا جمعی از علما
حال که جامعه مدرسین فهرستی رو اعلام فرموده اند،آیا بدون تحقیق بیشتر میتوان
یکی را سلیقه ای انتخاب کرد؟(یعنی آیا این ها مساوی اند؟)
و اگر خیر،نیاز به تحقیق است تا اعلم از بین آنها هم مشخص شود،وقتی ما خودمان علم نداریم،
چطور اعلم را از بین آن 6 نفر انتخاب کنیم؟(از طریق راه دوم؟)
لطفا دقیق پاسخ را بفرمایید،واقعاً گیج شده ام
با سلام و احترام
همانطور که واقف هستید،انتخاب مرجع تقلید سلیقه ای نیست و باید تحقیق نمایید از دو نفر کارشناس عادل سوال کنید، اگر اعلم را تشخیص دادید، از او تقلید کنید و اگر در بین چند نفر نتوانید اعلم را تشخیص دهید، مخیّر هستید از هر کدام که خواستید تقلید کنید.
پایگاه اطلاع رسانی آیه الله مکارم شیرازی به آدرس:
تقلید >> راه هاى شناخت اعلم >>
با تشکر از راهنمایی شما
منظورم چیز دیگری بود.تقریا تمام پست های کارشناسان را در انتخاب مرجع خوانده ام.
منظور این است که اگر به سراغ راه سوم یعنی رجوع به جمعی مثل جامعه مدرسین کردیم،بین افراد جامعه مدرسین مخیّر هستیم و میتوانیم سلیقه ای انتخاب کنیم؟
---------------------------------------
نظر جنابعالی درباره تقلید مقلدی که بدون تحقیق بیشتر و با اعتماد و توجه به نظر جامعه مدرسین یکی از آقایان نام برده را انتخاب و از وی تقلید کند چیست؟ و تقلید وی به این نحو چه حکمی دارد؟
پاسخ حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:
مراجع مزبور همگی در حکم مساوی هستند و تقلید از هر یک از ایشان، صحیح می باشد.
منبع:http://www.islamquest.net
-------------------------------------
منظورم این بود که اگر از راه دوم میسیر نشد(که گویا نمیشود)،راه سوم را انتخاب کردیم آنگاه....
اما نظر جامعه مدرسین را نگاه بفرمایید:
سوال : آیا مراجع تقلید معرفی شده از سوی جامعه مدرسین از نظر تقلید مساوی هستند وتحقیق درباره آنان لازم نیست؟
پاسخ :
بسم الله الرحمن الرحیم
مراجع تقلید معرفی شده از سوی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم همه جایز التقلید هستند و تشخیص اعلمیت به عهده خود مکلف می باشد از نظر این جامعه تقلید از همه آقایان مذکور جایز است
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
به نقل از سایت جامعه مدرسین
-------------------------------------
با این اوصاف اگر ما قدرت تشخیص اعلم را داشتیم که 1.نیازی به فهرست جامعه مدرسین نداشتیم
2.نیازی به تایید و جایز التقلید معرفی کردن این بزرگان از سوی جامعه مدرسین نداشتیم.
مانند داستان آیت الله صانعی که دیده ام مراجعی میفرمایند شما اگر تشخیص دهید ایشان اعلم است،میتوانید تقلید کنید.
پس قاعدتاً باید این بزرگواران از سوی جامعه مدرسین مساوی باشند.اما پاسخ خود نامه ی جامعه مدرسین،صریحاً این را بیان نمیکند.
لطفا اگر امکان دارد مبسوط تر توضیح بفرمایید(با فرض اینکه تمامی پست های تقلید را از سوی کارشناسان خوانده ام)
با تشکر:Gol::Gol:
با سلام مجدد،بنده چون امشب شدیدا دچار تناقضاتی شدم،سوال را ادامه میدهم.
جناب "اسرا" گرامی،کارشناس عزیز اسک دین این را فرموده اند:
درمورد شیوه سوم هم می توانید به کلام جامعه مدرسین اعتماد کنید که انها 6نفر راتایید کردند که انوقت اگراعتماد به جامعه مدرسین دارید می توانید به دلخواه یکی راانتخاب کنید حتی به تحقیق اضافه هم نیاز نداردمثلا بین همین دونفر که اشاره کردید میتوانید هرکدام رابه نیت اینکه جامعه مدرسین انتخاب کردند، انتخاب کنید بری الذمه شدید ونیاز به تحقیق دیگر نیست.
از طرفی از کاشناسان مرکز پاسخگویی که میپرسم،یکی میگوید بین آن 6 نفر هم باید تحقیق کنید.
از طرفی پاسخ جامعه مدرسین هم بر همین امر دلالت داشت که نقل کردم:"اعلم به عهده مکلف است".
کارشناس دیگری میگوید از هر کدام به دلخواه تقلید کردی صحیح است و در احتیاط ها به هرکدام از 5 نفر دیگر میتوانی رجوع کنی.
کارشناس دیگری نیز همین فرمایش رو داشت.
شما هم که میفرمایید به دلخواه نیست.
من فکر میکنم تقلید بسیاری از ما ها جای اشکال است.زیرا بسیاری از ما به دلبخواه از فهرست جامعه مدرسین به نیت اینکه ای ها مساوی اند مرجع خود را انتخاب کرده ایم.
لطفا با توجه به چند پست اخیر،مبسوط راهنمایی بفرمایید
سوال به تاپیکی جدا برده شد
>>>>تقلید از مراجع جامعه مدرسین
دوستان برای پیگیری سوالات اخیر،به این تاپیک سربزنید
باسلام خدمت شما کاربر محترم وتشکر ازپی گیری شما
درپست های قبل عرض کردیم اگربه جامعه مدرسین اعتمادداشته باشید(به عنوان اقلا دومتخصص ...که بیشتر دران هستند) نیاز به تحقیق نیست می توانید یکی راانتخاب کنیدچون داخل انها اقلا بیش از دومجتهد است ولی اگربه انها اعتماد نباشداعلم به عهده مکلف است
از هرکدام تقلید کردی صحیح است بدلیل این که از طریق اعتمادبه جامعه مدرسین انتخاب شود کفایت می کند
رجوع در احتیاطها بخاطر این است که چون از طریق جامعه مدرسین همه انها راجایز التقلید ودریک سطح میداند
تحقیقی که ما از جامعه مدرسین داشتیم (تلفنی)ازمتن انها تفسیر به مساوی کردند گرچه دیگران ازمتن چیزی دیگری(غیر مساوی) راهم تفسیر کردندوما هم بخاطر کلام تلفنی که خودمان تماس گرفتیم پاسخ دوستان رابیان کردیم
به هرحال اگرشما ازکلام جامعه مدرسین برداشت تساوی ندارید تحقیق اعلم به عهده خودتان می افتد که از شیوه دیگر (پرسیدن از دوعالم که قدرت تشخیص اعلم رادارند) پی گیر شوید
بالاخره چی کار کنیم ؟من دوست دارم از جامعه مدرسین پیروی کنم اشکالی داره یا نه؟
:Ghamgin:
بنده به ایشان می گویم: « ببینید علم دست کیست؟
اگر خدای نکرده علم بیفتد،
آن وقت نه اعلم می ماند و نه غیر اعلم . . . »
[="Tahoma"][="Black"] mohagheghi;269443 نوشت:
با تشکر از سئوال حضرت عالی
پیروی از جامعه مدرسین برای تشخیص مرجع اعلم اشکالی ندارد و می توانید طبق نظر این بزرگواران یکی از افرادی را که فرموده اند به عنوان مرجع اعلم انتخاب کرده ، مقلد ایشان شوید .
همیشه موفق و پیروز باشید[/]
با سلام و تشکر و دعای خیر برای پاسخگویان محترم انجمن
سوالاتی در این باب دارم. ممنون خواهم شد راهنمایی بفرمایید:
1- والدین بنده مقلد آیت الله سیستانی بوده اند. از زمانی که به سن تکلیف رسیده ام ، تاکنون که 24 سال سن دارم هرکه از من نام مرجعم را پرسیده بنده ایشان را به عنوان مرجع خود اسم بردم اما حقیقتا هیچ تحقیق و نیتی نکرده بودم و از آنجا که نگویند چرا مرجع نداری فقط لفظا می گفتم حاج آقا سیستانی. الان میتوانم مرجعم رو خودم انتخاب کنم؟
2- اگر بله ، بنده نظر جامعه مدرسین رو قبول دارم. اما بازهم شک دارم که بر چه اساسی یک نفر از این 6 مرجع گرانقدر را انتخاب کنم. این نظر من می تواند ملاک انتخاب باشد: از آنجا که دسترسی به آیت الله مکارم برای بنده سهل تر است و بیان ایشان برایم قابل فهم تر و روان تر است و از ایشان کتابهای زیادی دارم( تفاسیر و نهج البلاغه) می توانم بر همین ادله ایشان را برگزینم؟
3- به فرض بنده مرجع را انتخاب کردم. چه اعمالی باید انجام دهم؟ چگونه نیت کنم؟
و من الله توفیق
سلام. منم دقيقا همين مشكل رو دارم . يعني مرجع تقليد ندارم. چيكار بايد كنم ؟؟؟
ببخشيد من يه سوال ديگه هم دارم. من نميدونم ضرورت انتخاب مرجع تقليد يا اصلا به طور كلي تقليد كردن چيه ؟؟؟ يعني راستش تا حالا خودم ضرورتش رو حس نكردم ... ميشه راهنماييم كنيد...
ببخشيد يه سوال ديگه هم دارم ...
دليل وجود چندين مرجع تقليد و اختلاف نظري كه بين مراجع در موارد مختلف مربوط به دين وجود داره چيه ؟ مگه دين اسلام واحد نيست ؟ پس اين اختلاف نظرها كه در موارد مختلف وجود داره چيه ؟ ناشي از اختلاف سليقه است ؟ يعني هر مرجعي بر اساس سليقه و نظر خودش اسلام رو تفسير كرده ؟؟؟
ببخشيد اين همه سوال پرسيدم... خيلي وقت بود كه اين سوالها رو داشتم ونميدونستم از كي بپرسم. ممنون ميشم اگه جواب بديد ...
با سلام و عرض ادب
در انتخاب مرجع تقلید ملاک، انتخاب مرجع اعلم است و برای شناسایی مرجع تقلید اعلم هم سه راه بیان شده است :
1. آنکه خود انسان یقین کند ، مثل آنکه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد.
2. آنکه دو نفر عالم عادل یا ثقه که می توانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند ، مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کنند ، به شرط آنکه دو نفر عالم عادل یا ثقه دیگر با گفته آنان مخالفت ننمایند.
3. آنکه عده ای از اهل علم که می توانند مجتهد و اعلم را تشخیص دهند و از گفته آنان اطمینان پیدا می شود ، مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کنند.
اگر والدین شما مرجع تقلید را براساس ملاکی که بیان شد،انتخاب کرده اند و شما هم به تحقیق ایشان اطمینان نمودید،تقلیدتان صحیح است و درغیر این صورت باید از طریق یکی از راههای بیان شده مرجع اعلم را شناسایی نمایید یا در صورت اطمینان از گفته جامعه مدرسین یکی از آن مراجع را انتخاب نمایید.
با توجه به آنچه بیان شد ملاک انتخاب مرجع تقلید،داشتن کتب از یک مرجع یا درک بهتر بیان ایشان و...نیست بلکه اعلمیت شرط است..
بعد از انتخاب مرجع اعلم،مقلدینشان باید اطلاع از نظر مرجع داشته و مطابق با نظرات ایشان عمل نمایند.
رساله مراجع،م3
با سلام و احترام و تشکر از سوال شما
در مورد سوالات مطرح شده پاسخ هایی قبلا بیان شده که برای اطلاع بیشتر می توانید تاپیک های زیر را مطالعه نمایید و درصورتی که همچنان ابهامی باقی ماند بفرمایید تا پاسخ داده شود:
http://www.askdin.com/thread8617-2.html
http://www.askdin.com/thread11443-16.html
http://www.askdin.com/forum238-2.html
موفق و موید باشید.
یه سوال
بنده 17 سالمه و عمراً توانایی تحقیق ندارم
طبق بیانیه جامعه مدرسین ، و اون 6 نفر اعلم ( یا به بیان بعضی دیگر 4 نفر آخر کدومه 6 نفر یا 4 نفر ؟ شاید اون دو نفر دیگه هم اضافه شدن بعداً ؟ ) بنده این کار رو کردم :
اومدم حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی رو انتخاب کردم اونم فقط با اعتماد به جامعه مدرسین و اینکه آقای مکارم سایت فعالی دارن و پاسخگوییشون خیلی قویه و من هم راحت تر میتونم سوالی پیش بیاد بپرسم.
آیا کارم درست بوده ؟
یه سوال دیگه. پشت سر بعضی از روحانی ها صحبت هاییست. مثل فرزندان مقام معظم رهبری یا همین آیه الله مکارم. مثلاً درمورد آیه الله میگویند که مافیای شکر است (نعوذ بالله) و در قم در کاخ زندگی میکند !
الآن تکلیف چیه ؟ اینا واقعیت دارن یا نه ؟ اصلاً من باید برم دنبالش یا باید فرض بر دروغ بودنشون بکنم؟
لطفاً جواب بدید ذهنمو خیلی مشغول کرده.
با سلام و عرض ادب
1.اگر با اعتماد به نظر جامعه مدرسین ایشان را انتخاب کرده باشید صحیح است و صرف دسترسی آسان به نظرات مرجع،ملاک اعلمیت و انتخاب مرجع تقلید نمی باشد.
2.نسبت به اینگونه موارد باید تحقیق نمود تا ناخواسته به فردی اتهام وارد نشود.
موفق و موید باشید.
به نظر علامه میلانی مرجع اعلم ایت الله العظمی وحید خراسانی است
ولی با خود انسان است