ﺑﺮ ﻣﺸﺎﻣﻢ می رﺳﺪ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻮﯼ ﮐﺮﺑﻼ ....... (نجوای عاشقان)

گفتم از این جا تا کربلا چقدر راه است؟

گفت انقدر که بگویی

السلام علیک یا ابا عبدالله.....

گفتم از اینجا تا کربلا چقدر راه است..
گفت انقدر که بگویی السلام علیک یا ابا عبدالله....

شام غربت زینب وتنهایش
جلوه ی زیبای از زهرایش
زن مگو زینب بود فوق فَلک
زن مگو زینب بود رشک مَلک
زن مگو نقش آفرین روزگار
زن مگو بود جانشینی کردگار

[=times new roman]در مسلخ عشق جز نکو را نکشند .

[=times new roman]ما " با تو که باشیم " نکو می گردیم ...
[=times new roman]

[=times new roman]صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین

[=arial]در مدرسه ی کربلا ، کودکان به چشم خود دیدند که بابا دو بخــــش است:

[=arial]بخشی در صحـــــرا ، بخشـــی بر بالایٍ نیــــزه ...
[=arial]اما اینکـــه عمــــو چند بخش است را فقـط بــابـــا می دانــد ...

جاودانگی عاشورا :

قيام امام حسين(ع) گرچه در زمان محدود و مكان معيّن به وجود آمد، اما شعاع آن جهان را فرا گرفت و این قيام جاويدانه شد. در این امر عوامل متعدد تأثير گذار می باشند كه به برخى از آن ها اشاره مى شود:‌
1ـ مشيت الهى
اراده ى پروردگار بر اين تعلق گرفته كه براى هميشه، نهضت عاشوراى حسينى از دستبرد شيادان محفوظ بماند: " كافران مى خواهند تا نور خدا را به گفتار باطل خاموش كنند و البته خدا نور خود را كامل و محفوظ خواهد داشت، هر چند كافران را خوش نيايد خواهد شد. "(1)حضرت زینب (س) نیز بر این امر تاکید نمود.حضرت در مجلس فرمود: " اكنون هر ترفندى دارى بكار گير و هر كوششى از تو ساخته است بكن و هر نيرويى مى توانى برانگيز، ليكن به خدا سوگند كه هرگز نخواهى توانست خاندان وحى را نابود سازى و قرآن را از صحيفه ى روزگار براندازى ؟"(2)
2-آزادى خواهى و عزّت مندي
آزادى زيباترين واژه اى است كه همگان آن را دوست دارند. از اين رو آزادى خواهان و انبيا با ستمگران مبارزه نمودند. امام حسين(ع) نیز علیه ظلم قيام نمود. و اين قيام در زمانى شكل گرفت كه يزيديان از هيچ ستمى عليه حق دريغ نمى كردند؛ از اين رو امام مرگ در راه خدا را زينت (3) و تسليم نشدن در برابر ستم را افتخار دانست ( 4). هموفرمود: «ناپاكِ ناپاك زاده مرا بين دو چيز: شمشير و ذلّت مخيّر قرار داده، اما ذلّ از ما بسيار دور است».(5) آزادى خواهى امام حسين(ع) موجب شد كه غير مسلمانان از قيام او درس گرفته و او را دوست بدارند. همچنانکه مهماتماگاندى - رهبر فقيد هندوستان - از قيام كربلا به عنوان الگو ياد نمود.(6)
3- معنویت
در صحنة كربلا معنویت امام ویاران او به اوج رسيد. قیام امام رنگ وبوی خدای به خودگرفت .هرچیزی که رنگ خدای به خود بگیرد ماند گار است . امام حسين(ع) پيش از خروج از مدينه هر گونه شائبه دنياگرايي، رياست طلبى را رد نمود وانگيزة قيام را اصلاح امت اسلامي ، امر به معروف ونهی از منکر دانست(7). از سوى ديگر حضرت بارها از جلب رضايت سخن گفت. امام در آخرين لحظات زندگى عرضه داشت:" بارخدايا ! من در برابر حكم تو شكيبايم، جز تو معبودى نيست" (8)
4- سفارش و سيرة معصومان در پاسدارى از قیام امام حسین (ع)
پيشوايان دين هم خود به پاسدارى از حماسة حسينى مى پرداختند و هم ديگران به پاسدارى از نهضت حسينى فرا مى خواند؛ از اين رو آنان عزادارى مى كردند هم دیگران را به این امر سفارش می نودند، تا خاطره فدا کاری حماسه سازان کربلا جاويدانه بماند. امام سجاد(ع) چهل سال براى امام حسين(ع) گريه مى كرد.(9)
4_ پاسدارى از دين و ارزش ها:
امام حسين(ع) در شرايطى قيام نمود كه يزيد شعار دین زدایی سر می داد »(10)لذا امام يكى از اهداف قيام خويش را حفظ دين خواند.(11) و همگان را به قيام عليه رهبران دين ستيز دعوت كرد.(12) بى ترديد قيام امام نقش اساسى در حفظ دين داشت. از اين رو مى توان گفت بین اظهار محبت پيامبر به امام حسين(ع) و حفظ دين توسط امام ،رابطه وجود دارد: «حسين منى و أنا من حسين».(13) همچنين پيامبر فرمود: « إنّ لقتل الحسين حرارهٌ فى قلوب المؤمنين لا بترد أبداً (14)
5ـ برگزارى مجالس عزادارى
شيعيان به تأسى از رهبران خود هر ساله با ذكر نام و مصائب سيدالشهدا(ع)و تشكيل جلسات عزادارى، عاشقانه در سوگ سيد مظلومان به عزا مى نشينند و مانع فراموش شدن نهضت او مى گردند. برگزارى مجالس در حقيقت زنده نگه داشتن ياد عاشورائيان است. چنان كه امام صادق(ع) بدان تصریح نمود.(15) امام خمينى(ره) مى گويد: "سيدالشهدا را اين گريه ها حفظ كرده است. مكتبش را... اين سينه زنى ها و اين دسته جات حفظ كرده... هر مكتبى تاپايش سينه زن نباشد، تا پايش گريه كن نباشد، تا پايش سر و سينه زن نباشد حفظ نمى شود.(16)
6ـ برجستگى پيشواى نهضت
جاودانگى نهضت كربلا معلول آوازه ى رهبرى آن است، كه در رأس قيام بزرگ شخصيتى بى بديل، مانند حسين بن على (ع)قرار دارد، به گونه اى كه امام باقر (ع)مى فرمايد: « حسين بن على الگوى من است».(17) استاد مطهرى مى فرمايد نیز یکی از امتیازات نهضت عا شورا رهبری آن دانسته (18) ویکی از فضایل امام حسین (ع) را معنویت وی ذکر نمود "(19) تحمل وصف ناپذير حسين بن على (ع)در مقابل شديدترين آزمايش روزگار براى آن حضرت چهره اى ماندگار ساخت تا جايى كه در زيارت حضرت آمده است: " از شكيبايى تو در برابر رخدادهاى عظيم، فرشتگان آسمان ها شگفت زده شدند".(20) هلال ابن نافع مى گويد: به خدا سوگند هرگز كشته ى آغشته به خونى را زيباتر و نورانى تر از او نديدم ».(21)
7ـ پيام رسانى اهل بيت امام حسین(ع)
يكی از مؤثرترين جاودانگى نهضت حسينى پيام رسانى اهل بيت امام (ع)و در رأس آن ها حضرت امام سجاد (ع)و زينب كبرى(ع) است. امام حسین (ع) در پاسخ به اين سؤال كه چرا اهل بيت را با خود مى برى؟ فرمود: « خداوند مى خواهد آنان را اسير ببيند.»(22) اگر افشاگرى امام سجاد (ع)و حضرت زينب (ع) حكومت استبدادى يزيد به آسانى اين حادثه ى بزرگ را تحريف مى كرد ، اما اسيران ، نظام طاغوتى يزيد را به محاكمه كشيدند و ماهيت كربلا را از دستبرد دشمنان حفظ كرند (23)
پی نوشت ها :
1. سوره صف، آيه ى 8.
2. ابن نما ، مثیر الاحزان، مدرسه امام مهدى (ع)‏، ص101.
3 جواد محدثی،فر هنگ عاشورا، قم ، نشر معروف، ص162.
4. همان ص26، به نقل از مناقب ابن شر آشوب ج4، ص68.
5 جواد محدثی ، همان.
6. جواد محدثی، همان، ص279.
7. تحف العقول عن آل الرسول ، ابن شعبه حرانى قم،جامعه مدرسين‏، ص 239‏ ،
8. عبد الحسین مقرّم ،مقتل الحسين، ص 283، بی نام
9. سيد ابن طاوس، اللهوف على قتلى الطفوف ، جهان ، ص209.
10. مقرم،‌همان، ص 357 .
11 طبری. تاريخ طبري، قاهره ،مطبعه الاستقامه بالقاهره، ه1358 ، ج 4، ص 266.
12. جواد محدثی پشین ، ص63 .
13. بحارالأنوار،‌ج 43.
14. سعید داودی ومهدی رستمی، عاشورا ...،قم مدرسه الامام علی بن ابی طالب ، 1384، ص56.
15. همان ص66 ، به نقل ازوسائل الشيعه، ج 10، ص 392.
16. امام خمینی ،صحيفه نور، قم ، موسسه تنظیم ونشر آثار امام خمینی، ج 8، ص 69 ـ 72.
17. بحارالانوار، ج 44، ص 227.
18. مرتضى مطهرى، حماسه حسينى، ج 1، ص 154.
19. سيد بن طاووس، اللهوف، ص 79.
20. بحارالانوار، ج 101، ص 240.
21. همان، ج 45، ص 57.
22 .بحارالانوار، ج 44، ص 364.
23. بررسى تاريخ عاشورا، محمد ابراهیم آیتی ص 132 و 131بی نام.

فقط سوختن است کار من

من ز حسین دم میزنم آتیش به عالم میزنم
آتیش عشق دلشو بر دل خرم میزنم
دل شده مجنون حسین
بی سروسامون حسین

عبرت هایی عاشورا گرفت؟

یکی از منابع مهم عبرت پذیرى، سرگذشت دیگران است . در قرآن نیزتاریخ امت هاى گذشته براى عبرت پذیرى مطرح شده است .
در سرگذشت فرعون آمده : «.. انّ فى ذالک لعبرةً لمن یخشى ;(1) در این سرگذشت عبرتى است براى کسانى که خدا ترسند».
امام على (ع)فرمود: «پیش از آن که عبرت آیندگان شوید، از گذشتگان پند گیرید».(2)
یکى از حوادث مهم در واقعه کربلا، پیام ها و عبرت هاى نهفته آن است . از جمله پیام هاى این حادثه ، دین مدارى ، خدامحورى ، شجاعت ، عرفان ، ایثار، عدالت گرایى و آزادى خواهى است .
قیام امام حسین (ع)به همه مسلمانان ، به ویژه جوانان این درس را داد که پاسدار دین و معنویت و ایثار و غیرت دینى باشند.
غیرت دینى ، یعنى اجازه تجاوز به حریم دین ندادن و خشم مقدس در برابر دین ستیزان .
تاریخ زمان رسول اکرم (ص)نشان مى دهد مسلمانان چگونه از اسلام وارزش هاى آن دفاع کردند، اما در زمان امام حسین (ع)بر اثر سیاست حاکمان ستمگر، مسلمانان غیرت دینى خود را از دست دادند.
یکى از عوامل مهم زمینه ساز کربلا دنیا گرایى است .
بى تردید یکى از علل شهادت امام و یارانش ، حُب جاه و دنیا بود. وعده هاى ثروت و ریاست به مسلمانان ، توسط دستگاه حکومت ، سبب شد انگیزه قتل امام در مردم به وجود آید. عمر بن سعد براى رسیدن به حکومت رى ، دستورقتل امام را صادر کرد. امام فرمود: مردم بندگان دنیایند و دین لقلقه زبانى بیش نیست .
در زمان رسول اکرم (ص)دین اسلام به عنوان دینى پویا و جامع ، اساسى ترین نقش را در تمدن و معنویت مسلمانان داشت . متأسفانه مسلمانان بعد از پیامبر، ازمعارف اسلام فاصله گرفتند و همین سبب شد دچار ناهنجارى هاى سیاسى واجتماعى شوند. از این رو جامعه اسلامى نیاز به اصلاح داشت .
امام یکى از علل قیام را، اصلاح امت دانست . مقام معظم رهبرى درخصوص عبرت پذیرى عاشورا مى نویسد: اولین عبرت این است که ببینیم چه شدپنجاه سال بعد از درگذشت پیغمبر جامعه اسلامى به آن حد رسید که امام حسین (ع)ناچار شد براى نجات جامعه ، فداکارى کند! چه وضعى بود که حسین بن على (ع)احساس کرد اسلام فقط با فداکارى او زنده مى ماند و گرنه از دست مى رود؟!
پیامبر(ص)براى هدایت مردم ، قرآن و عترت را باقى گذاشت ، تا مسلمانان باپیروى از این دو امانت گران سنگ ، سعادت دنیا و آخرت را تأمین کنند. متأسفانه بعد از رحلت رسول کسانى بر مسند قدرت نشستند که لیاقت رهبرى جهان اسلام را نداشتند. از این رو جریان غدیر فراموش شد و خلافت از مسیر اصلى منحرف و نتیجه آن شد که در زمان امام (ع)یزید به عنوان جانشین پیامبر(ص)برمسند قرار گرفت !
یکى از علل شکست امام جهل مردم و بى وفایى آنان بود. هر انقلابى نیاز به دو عنصر عمده رهبرى و مردم دارد. در حادثه طف ، امام لایق ترین وشایسته ترین فرد براى رهبرى بود، ولى جهل مردم و بى وفایى مسلمانان سبب شدامام (ع)شکست بخورد.
با توجه به مطالب گذشته باید گفت : افول غیرت دینى ، دنیا گرایى ، فاصله گیرى از معارف اسلامى ، کنار گذاشتن اهل بیت و بى وفایى مردم ، عبرت هاى عاشورا براى مردم است . جوانان باید توجه داشته باشند غیرت دینى و بهره گیرى معقول از دنیا و کسب معارف دینى و پیروى از اهل بیت، است .

پی نوشت ها:
1.نازعات (49) آیه 25.
2.عبدالمجید معادیخواه ، فرهنگ آفتاب ، ج 7 ص 3589.

نگین شهر کربلا اگر حسین فاطمه است
نقش نگینش به خدا اسم امیر علقمست

آقاجانم یا باب الحوائج الی الله
دارم می سوزم آقاجان
تو گناهم
تو دردم
تو ....
يا کاشف الکرب عن وجه الحسين اکشف کربي بحق اخيک الحسين

هر جا برم جار میزنم نوکر آل علیم
من سگ خونه آقام اربابم علیم
دردشو با جون می خرم حیرونه غم می زنم
آتیش عشق دلشو بر دل خرم می زنم
دل شده مجنون حسین بی سرو سامون حسین

ای کاش اگر منت می گذاشتید بنده نوازی می کردید پنجره دلم به روی شما
و ای کاش پنجره خانه مان به سوی گنبد و بارگاهت آقا جان باز می شد
آقاجان مگه آدم بدا عاشق نمی شن

:Gol::Gol::Gol:

[="Tahoma"]خدایا اربعین کربلا رو اول قسمت اونایی که نرفتن و بعد قسمت اونایی که رفتن قرار بده...
الهی آمین...
توفیقاتتون روز افزون و التماس دعا...

تربت حسینی :

در ابتدا باید گفت: مسله استفاده از تربت قبور ائمه (ع) تنها برای قبر مبارک سید شهدا مطرح است وبرای سا یر ائمه وجود ندارد. حال در تبیین این مسله باید گفت :
برای تربت امام حسین آثار بسیاری در روایات ذکر شده؛ مثلا برای سجده کردن در برابر خداوند بهتر از هرچیز تربت حضرت سید الشهدا علیه السلام می­باشد. چون تربت حضرت سید الشهدا یاد آور خونهای شهیدان می­باشد.
از امام صادق علیه السلام نقل شده: «مَنْ أَدَارَ سُبْحَةً مِنْ تُرْبَةِ الْحُسَیْنِ ع مَرَّةً وَاحِدَةً بِالِاسْتِغْفَارِ أَوْ غَیْرِهِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِینَ مَرَّةً وَ أَنَّ السُّجُودَ عَلَیْهَا یَخْرِقُ الْحُجُبَ السَّبْعَ ؛ (1) کسی که یک دور و یک بار با تسبیحی که از تربت امام حسین درست شده ، استغفار کند هفتاد مر تبه برای او منظور می گردد و سجده بر تربت امام حسین علیه السلام نیز موجب برداشته شدن، هفت حجاب (بین بنده وخدا) می شود».
امام صادق (ع) فرمود: « السجود على طین قبر الحسین (ع) ینوّر إلى الارضین السبعه و من کانت معه سبحه من طین قبر الحسین (ع) کتب مسبّحاً و ان لم یسبح بها؛ (2) سجده بر خاک قبر امام حسین (ع) ، زمین را تا هفت طبقه نورانى می‌کند. هر کس تسبیحى از گِل قبر حسین (ع) همراه داشته باشد همواره تسبیح گو محسوب می‌‌شود گرچه مشغول ذکر نباشد»
معاویه بن عمار می‌گوید :همیشه همراه امام صادق (ع) مقدارى از خاک کربلا (خاک قبر امام حسین) بود. هنگامى که می‌خواست نماز بخواند بر آن سجده می‌کرد و می‌فرمود: سجده بر تربت امام حسین (ع) از هفت آسمان بالا می‌رود. (3)
در این که تربت امام حسین مخصوص به خاک قبر امام و اطراف قبر حضرت می باشد یا به خاک حریم قبر تا پنج فرسخ نیز تربت امام حسین گفته می شود، نظر مراجع مختلف است.
نظر عده­ای از مراجع آن است که حکم فضیلت سجده برتربت امام حسین و حکم جواز خوردن کمی از آن برای شفا، مخصوص قبر امام می باشد و بقیه خاک کربلا هرچند واجب الاحترام است اما حکم خاک قبر امام حسین و کمی از اطراف قبر را ندارد. (4)
به نظر بعضی دیگر از مراجع: حکم تربت حسینی که در روایات وارد شده، بر خاک کربلا تا مقداری که حریم قبر امام حسین علیه السلام است ،یعنی از هر طرف پنج فرسخ بار می شود. ولی هر مقداری که نزدیک تر به قبر باشد ،فضیلت آن بیشتر است. (5)

پی نوشت­ها:

1. حر عاملی، وسائل‏الشیعة نشر دار الاحیا التراث العربی بیروت 1412 ق، ج1، ص 513، باب حد حرم الحسین (ع) الذی یستحب.
2. وسائل الشیعه، ج 3، ص 608.
3. همان.
4. آیت الله بهجت: توضیح المسائل مراجع نشر جامعه مدرسین قم ،ج2 ،ذیل مسئله 2628؛ استفتاءات تلفنی از دفتر رهبری، و دفتر آیت الله سیستانی؛ توضیح المسائل مراجع نشر جامعه مدرسین قم ، ج1 ، مسئله1083.
5. استفتای تلفنی از دفتر آیت الله وحید خراسانی.

من نوکر نوکراات آقاجان
چی می خوام غیر حرم از خدا
اربابم من رو ببر کربلا
آقا گدای دربارم
به شما بدهکارم
خیلی ....
دوستدارم

فقط اینقدر شرمنده ام که نمی دونم... چه باید بکنم

:Gol::Gol::Gol:

دوستان سلام

کاروان عاشورائیان

علی علی

حر ابن یزید ریاحی اولین کسی بود که آب را به روی امام حسین(ع)


بست و اولین کسی شد که خونـش را بـرای او داد. عمر سعد اولین


کسی بود که به امـام حـسین(ع) نامه نـوشت و دعـوتـش کرد برای


آنکه رهبرش شود و اولین کسی شد که تـیـر را به سـمت او پـرتـاب


کـرد. چـه کسی می دانـد آخـر کـارش به کـجا می رسـد؟ دنـیـا دار


ابـتـلاسـت . بـا هـر امتحـانی چهـره ای از مـا آشـکار مـی شـود کـه


گاهـی خـودمـان را شـگـفـت زده می کـند. چـطـور می شود در ایـن


دنـیا بر کسـی خرده گرفت و خود را ندیـد؟ می گویـنـد خـدا داستان


ابـلیـس را تعریف کرد تا بدانی که نمی شود عـبـادتـت بـه تقربت به


جایگاهت اطمینان کنی. خدا هـیچ تعهدی برای آنـکـه تو هـمـان کـه


هستی بمانی نداده است . شاید به همین دلیل است که سفارش


شـده وقـتـی حال خوبی داری و مـی خواهـی دعـا کنی یادت نــرود


عافیـت و عـاقـبـت بخیری ات را بـطلبی...


بارلها عاقبت همه ی ما را ختم بخیر کن !

هر که شما را با دل و جانش شناخت

هستی خود در ره عشق شما باخت