حدیث

حدیثی درباره وحدت

سلام علیکم.حدیثی از امام صادق ع موجود است درباره وحدت که تکه هایی از آن بدین گونه است:به عیادت آنها بروید.پشت سر آنها نماز بخوانید،و...
فی الحال،متن کامل این حدیث را همراه با سند و مدرک از شما کارشناس محترم درخواست می کنم.با تشکر

پیروی از حدیث یا تحمیل حدیث؟

انجمن: 

با سلام


به ما گفته شده است که یک انسان باید احکام دینی خودش را بلد باشد و سه راه در پیش روی ما گذاشته اند :


یا از مجتهد عالم یا اعلم تقلید کنیم.


یا خودمان مجتهد ( کلی یا جزئی) شویم.


یا احتیاط کنیم.


و هم چنین گفته اند منابع دینی ما عبارت است از :


کتاب، سنت، عقل و اجماع ( کاشف از قول یا فعل معصوم)


و هم چنین گفته اند که


سنت از طریق روایات و احادیث کشف میشوند.


و نیز گفته اند که


احادیث متواتر، قطعی الصدور هستند و احادیث غیر متواتر ظنی الصدور.


و باز احادیث غیر متواتر باید از جهت سند و محتوا بررسی شوند تا حدیث ظنی معتبر را به دست آوریم.


و نیز گفته اند


احادیث ظنی معتبر، به دلیل سیره عقلا و کتاب و سنت ، حجت هستند.


حال در این مسیر با یک معضل روبرو هستیم به نام


اختلاف در اجتهاد


( که تمام جامعه مسلمانان را در بر میگیرد با تفاوت های بسیار که طیف وسیعی از حلال و حرام ها و عبادات را در بر میگیرد.)


از طرفی گفته شده است که اجتهاد هر کس برای خودش و مقلدان او، حجت است. اینجا معضل دیگری رخ می نماید.


تعارض و تزاحم بین این اجتهاد ها ایجاد می شود.


( آیا در تزاحم و تقابل بین اجتهاد مجتهدان باز هم اجتهادشان برایشان حجت است ؟ یا ظلم است ؟ )


حال سوالات اصلی این است که :


یک مجتهد بر اساس منابع ظنی یا قطعی، به احکامی دست می یابد و این احکام را به خداوند نسبت می دهد. مثلا گفته میشود تمام آلات موسیقی حرام است. یا گفته میشود ریش تراشی حرام است یا گفته میشود علت حکم عده، عدم الحمل است و ...


سوال اول : اگر قبول کنیم که بخش اعظمی از این احکام از منابع ظنی الصدور هستند آیا مجتهد می تواند به صورت قطعی این احکام را به خداوند نسبت بدهد ؟


سوال دوم : آیا یک مجتهد می توند احکام استنتاجی خود را به دیگران تحمیل کند ؟ یا دیگران را قضاوت کند ؟ مثلا بگوید فلانی کار حرام انجام داده است ؟ یا مثلا بگوید فلانی باید تعزیر شود ؟


آیا مقلدان یک مجتهد می توانند بنا به رساله ی یک مجتهد ، نظر او را بر دیگران تحمیل کنند یا به دیگران نسبت فعل حرام بدهند ؟


آیا در این موارد باز هم مجتهد می تواند بگوید افعال من حجت هستند ؟ یا اینکه فعل مجتهد، مصداق بارز ظلم و تحمیل اجتهاد خودش است ؟

آیا اگر کسی یک آیه یا حدیث را منکر شود، کافر است؟

با سلام

لطفا چند آیه و حدیث صحیح السند در موضوع اینکه اگر کسی یک آیه یا حدیث را منکر شود کافر است را بگذارید . ممنون :Gol:

بررسی روایت: نماز اولین عملی که مورد سوال قرار می گیرد

سلام علیکم:

سؤال اول: آیا این روایت سند دارد یا خیر؟

«وهي(الصلاة) أول ما يحاسب العبد عليها ، فإن قبلت قبل ما سواها ، وإن ردت رد ما سواها».

سؤال دوم: آیا از دیدگاه اعتقادی این روایت قابل پذیرش است یا خیر؟به عبارت دیگر اگر کسی اهل نماز نباشد؛ اما اعتقاد به خدا داشته باشد و...چگونه اعمالش قبول نمی گردد؟

سؤال سوم: اینکه امام صادق فرمودند شفاعت ما شامل کسی که نماز را سبک بشمارد نمی شود یعنی چه؟ آیا این افراد برای همیشه در عذاب باقی می مانند؟

سؤال چهارم: چگونه این روایت با روایتی که بیان می کند اولین عمل که مورد سوال واقع می گردد ولایت است قابل جمع خواهد بود؟

متشکرم.:Gol:

منبع حدیثی از امیرالمومنین(ع):سبحان من خلق کل شیء و هو غیره

با سلام

لطفا منبع این روایت را بگذارید .

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : سبحان من خلق کل شیء و هو غیره .

با تشکر ..

وجود حدیث (نبود تقیه در متعه)

انجمن: 

سلام
1- چنین حدیثی وجود دارد؟
2- در فرض وجود حدیث، سند ، متن، دلالت و جمع با اخبار را ذکر بفرمایید.
امام جعفر صادق میفرمود یکی از موضوعاتی که من هرگز در بیان آن تقیه نخواهم کرد موضوع متعه است .
(البته حدیث متعه حج را دیده ام، منظورم در حدیث، متعه النساء است)

پای درس «جهاد با نفس» شیخ حر عاملی

بسمه تعالی

IMAGE(http://www.shiaupload.ir/images/79006754860679707753.jpg)

IMAGE(http://roozebidari.persiangig.com/aks/jahad%20ba%20nafs.jpg)

توصیه ای از مرحوم آیت الله العظمی بهجت (ره):

هر روز سعی کنید یک حدیث از کتاب «جهاد با نفس وسایل الشیعه» را مطالعه کنید.

وسعی نمایید به آن عمل کنید.

بعد از یک سال خواهید دید که حتما عوض شده اید. مانند دارویی که انسان مصرف کند و بعد از مدتی احساس بهبودی می کند.

در این تاپیک به لطف الهی احادیث این کتاب شریف را از ابتدا برای سروران و علاقه مندان تهذیب نفس و خودسازی قرار خواهم داد.
امیدوارم گامی مفید باشد در راستای تربیت و سلوک الهی.الهی آمین

سه سوال از دو حدیث (عذاب و بلا)

انجمن: 

سلام
وقتتون بخیر

سه تا سوال داشتم:
1.
یه حدیثی هست به این مضمون:
اگر بر قومی عذاب نازل نشود، بدان بر آن ها حاکم می شوند، رزق و روزیشان بی برکت می شود و ...
البته حدیث رو کامل و دقیق یادم نمیاد ولی محتواش این طور بود که میگفت اگه به قومی عذاب نازل نشه در عوض چهار اتفاق دیگه براش میفته.
میخواستم ترجمه کامل حدیث و میزان سندیت اون رو بدونم.

2.
آیا حدیث یا روایتی هست از پیامبر که فرموده باشند مثل گذشتگان بر امت من عذاب الهی نازل نمی شود؟

3.
آیا میتوان بین حدیث اوّل و حدیث دوم ارتباط برقرار کرد؟ مثلا بگیم چون ما امتی هستیم که عذاب بر ما نازل نمیشه در عوض این بلاها نازل میشه؟

با تشکر
در پناه حق

ترجمه حدیث: «و قد شفقن الجیوب و لطمن الخدود الفاطمیات ...»

انجمن: 

سلام

لطفا ترجمه دقیق و صحیح حدیث را بگذارید .

« عَنْ أَبِی عَبْدِالله عَلَیْهِ الْسَّلامُ : وَ قَدْ شَقَقْنَ الْجُيُوبَ وَ لَطَمْنَ الْخُدُودَ الْفَاطِمِيَّاتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَیْهِ الْسَّلامُ وَ عَلَى مِثْلِهِ تُلْطَمُ الْخُدُودُ وَ تُشَقُّ الْجُيُوبُ . »

درخواست متن عربی و منبع حدیثی از امام رضا علیه السلام (شیعیان ما در برابر ما تسلیم اند)

سلام

لطفا منبع و متن عربی حدیث زیر را بگذارید . سپاسگزارم

امام رضا علیه السلام فرمودند :

شیعیان ما در برابر ما تسلیم اند و از ما اخذ می کنند و مخالف دشمنان ما هستند و اگر چنین نباشند از ما نیستند .