ظلم

تفاوت حقیقت ظلم در اذهان و شرع

بسم الله الرجمن الرحیم


سلام علیکم

چرا برداشتی که ما از ظلم و عدالت داریم با چیزی که توی شرع به عنوان ظلم شمرده میشه متفاوته؟ درحالی که میدونیم گناه از این جهت گناهه که ظلمه، و ظلم به همنوع هم یکی از گناهان کبیره است؟


[INDENT]به عنوان مثال امام جماعتی که طبقه پایین مسجد رو کامل در اختیار مردها می گذاره و طبقه بالا رو به خانم ها اختصاص میده و این کارش باعث میشه تعداد زیادی از خانم های نمازگزار محله به خاطر کهولت سن و پادرد و ... نتونن توی نماز جماعت شرکت کنن کارش ظلم نیست، ولی اگه دیده بشه که در حین رانندگی کمربند ایمنی رو نبسته از عدالت ساقطه و دیگه نمیتونیم بهش اقتدا کنیم؟[/INDENT]

مگه ظلم و عدل مفاهیم فطری نیستند؟ میدونم که فطرت انسان به تنهایی نمیتونه از عهده کشف تمام مصادیق اون بر بیاد، ولی این همه تفاوت رو نمیتونم توجیه کنم.

آیا این حدیث درسته؟؟

سلام
بنده حدیثی یادم هست که میگه:
خداوند میفرماید: اگر بنده ای وضویش باطل شود و وضو نگیرد به من ظلم کرده و اگر وضو بگیرد و نماز نخواند به من ظلم کرده و اگر نماز بخواند و بعد از نماز دعا نکند به من ظلم کرده و اگر بعد از نماز دعا کند و من دعایش را برآورده نکنم من به او ظلم کرده ام و من ظالم نیستم.
میخواستم بدونم این حدیث درسته؟ :Ghamgin:

محدوده گذشت، شرایط گذشت، شرایط جدل و بحث

به نام خدا
با سلام . وقت شما بخیر

در بعضی احادیث از مجادله کردن نهی شده ولی در بعضی احادیث میبینیم بیان کردن حق به ما توصیه شده؟

سخن گفتن درباره حق، از سكوتى بر باطل بهتر است

حق را بگو اگر چه نابودى تو در آن باشد، زیرا که نجات تو در آن است… تقواى الهى پیشه کن و باطل را فرو گذار هر چند [به ظاهر] نجات تو در آن باشد، زیرا که نابودى تو در آن است.

همچنین در بعضی احادیث به بخشش ظلم و ستم توصیه و در احادیث دیگر از سکوت در برابر ظلم نهی شده؟

تکلیف ما چیست؟ مجادله را رها کنیم یا حق را بگوییم؟
در برابر ظلم حق خود را بگیریم یا بخشش کنیم؟

ممنونم.

پخش صدا در زنگ های تفریح حق الناسه؟

انجمن: 

سلام. اگر در زنگ تفریح در یک مکان آموزشی مداحی یا هر صدای حلالی را پخش کنیم در حق کسانی که مشغول مطالعه هستند
یا به هر دلیلی از این عمل راضی نیستند اجحاف کرده ایم؟ آیا باید مطمئن باشیم که این کار موجب آزار کسی نمی شود؟ متشکرم. مقلد رهبر هستم

آیا ظلم و ستم به ظهور کمک می کند؟؟؟


من یک سوال دارم که این است که یکی از زمینه های ظهور زیاد شدن ظلم وستم در جامعه است . پس آیا این درست است که ما با انجام ظلم و ستم زمینه های ظهور را فراهم کنیم؟

با تشکر از دوستان


:bastan:

ظلم چیست؟ ظالم کیست؟

سلام علیکم

میشه لطفا در مورد ظلم صحبت کنید؟ظلم چیست و ظالم کیست؟

چه کار کنیم ، جز ظالمان قرار میگیریم؟

ممنون از پاسخ گوییتون

خداخیرتون بده

کارشناس بحث: استاد سمیع

حکم نبخشیدن کسی که به تو ظلم کرده است؟

با سلام

اگر کسی به شما بدی کرده باشد در حدی که زندگی شما رو نابود کرده باشه و شما نخواهید تحت هیچ شرایط ان فرد را ببخشید ایا مرتکب گناه شده ایم؟(واقعیتش برای من خیلی مهمه اون فرد ظالم هم این دنیا هم اون دنیا نتیجه اعمالش رو ببینه)

خدا با چنین افرادی چه برخوردی می کند؟ منظورم این است که خیلی جاها خوانده ام که خدا بسیار بخشنده است و بسیاری از گناهان افراد رو می بخشه ایا خدا در صورت ناراضی بودن بنده اش شخصی که به اون بنده ظلم کرده رو می بخشد؟
اگر اون فرد ظالم توبه کرده باشد چی باز هم خدا بدون راضی بودن اون بنده ای که مورد ظلم مواقع شده فرد ظالم رو می بخشد؟

ببخشید یک کم پیچیده شد!!:khandeh!:


کارشناس بحث : بصیر

پرونده خود را با ظلم به ديگران سياه نكنيم.

IMAGE(http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/17010257983002722696.gif)

«وَلَوْ یُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا کَسَبُوا مَا تَرَکَ عَلَی ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَکِن یُؤَخِّرُهُمْ إِلَی أَجَلٍ مُّسَمًّی

فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ کَانَ بِعِبَادِهِ بَصِیرًا»(سوره فاطر،آیه 45)

اگرخداوند مردم را نسبت به کارهایشان مؤاخذه کند، جنبنده ای بر روی زمین باقی نمی گذارد ولی خداوند آنان را تا فرا رسیدن اجلشان مهلت می دهد و همانا خداوند به بندگانش کاملا بینا و آگاه است.

مؤاخذه خداوند از مردم قطعا در دنیا است زیرا در ادامه آیه می فرماید: " و لکن یؤخرهم الی أجل مسمی " عذابشان را برای مدتی معین تأخیر می اندازد.

و مقصود از کلمه بما کسبوا همان ظلم و ستمهائی است که کنند. نکته ای که به نظرم می رسد این است که خداوند به طور کلی فرماید اگر بخواهد مردم را به خاطر ظلمهایشان مؤاخذه و عقاب کند هیچ جنبنده ای بر روی زمین باقی نمی ماند و معنای این سخن قرآنی این است که همه مردم به نحوی ظلم می کنند. البته پر واضح است که پیامبران و امامان از این حکم کلی مستثنی هستند زیرا خداوند آنان را از هر نوع گناه مبرا ساخته و معصومشان قرار داده است ولی سایر مردم در این حکم مشترک اند.

اگر خدا بخواهد مردم را به ظلمشان مواخذه و هلاک کند بر روی زمین هیچ جنبنده ای باقی نخواهد گذاشت ولی عذابشان را تا مدتی معین به تأخیر می اندازد وچون اجلشان برسد ساعتی پس و پیش نشوند.

روزی یکی از وعاظ بر فراز منبر می گفت: دعا نکنید خدا ظالم را از بین ببرد! بلکه دعا کنید خدا صدام را از زمین بردارد زیرا در دعای اول علیه خودتان دعا کرده اید و خودتان نیز شامل نفرین می شوید! و درست هم می گفت، اگر با دقت به زندگی خود بنگریم می بینیم هر کس به حد کافی! به زیر دستانش ظلم کرده است و گرچه ما به منصب و مقام نرسیده ایم ولی به همان مقدار که مسئولیت داشته ایم، ستم کرده ایم.

البته لازم به تذکر است که مقصود از ظلم تنها ظلم به دیگران نیست که ظلم به نفس نیز از مصادیق همین ظلم است و ظلم به نفس با هر معصیت و گناهی محقق می شود پس اگر شخصی به هیچ کس هم ظلم نکند، با ارتکاب گناه قطعا به خودش ظلم کرده است و این آیه شامل حالش می شود.
اجل مسمی: مقصود از اجل مسمی چیست؟ اجل مسمی یعنی وقتی که مرگ انسان فرا رسد. زیرا اجل به معنای مدت است و اصطلاحا بر مرگ اطلاق می شود و اما اجل مسمی معنایش مرگ حتمی است.

برچسب: 

چرا خدا مظهر خوبی هاست؟؟؟؟نه مظهر بدی ها؟

چرا خدا خوب است؟
چرا ظالم نیست؟
اگر میگویید در صفاتش نیست چرا در صفاتش نیست؟
آیا ما به دلیل ناتوانی خود،خدا را مظهر خوبی ها میدانیم؟؟؟؟
چرا کارهای خوب را خوب میدانیم و کار بد را بد؟(مثال:چرا روز اول به دروغ و دزدی میگفتند گناه و کار بد.چرا نگفتند ثواب و کار نیک؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)