ت.1

سلام

روایاتی تاریخی از شیعه و سنی وجود دارند که به خوبی نشان می دهند برخی سوره های قرآن کم و زیاد شده اند ( بحث تفسیر جداست ، برخی روایات صریحا می گوید که سوره احزاب هم سنگ سوره بقره بوده ، ناقل آنها هم فردی آشنا به قران ، یعنی ابی بن کعب بوده )

روایاتی هم در کتاب های شیعه وجود دارند که صریحا می گوید : این آیه اینچنین نازل شده .

روایاتی هم وجود دارد که می گوید : این آیه در قرآن بوده ، الان نیست . ( مثل آیه رجم ، هم در منابع شیعه ، هم در منابع سنی )

روایاتی هم وجود دارد که میگوید این سوره یا آیه ، جزء قرآن نیست ( ابن مسعود و انکار وجود معوذتین )

با وجود این روایات تاریخی ، آیا شهادت قرآن بر تحریف ناپذیریش لازم و کافیست ؟!

با تشکر .:Gol:

سلام.
سوالی درباره آیه کهیعص داشتم.
آیا روایاتی که میگن هر کدوم از حرفهای این آیه مخفف هستن و به واقعه عاشورا اشاره دارن مثلا ک یعنی کربلا، ع یعنی عطش و... معتبر هستن؟ منبع شون رو لطفا ذکر میفرمایید؟
و اگه معتبر هستن دقیقا میگید که طبق اون روایات هر حرف دفیقا مخفف چه کلمه ای هست؟

شان نزول سوره یوسف چیست؟

سلام و درود
لطفا برای بنده اثبات کنید چرا قران سخن خداوند است؟
با تشکر

سلام

چرا مثلا در اول سوره هود ، الر یک آیه حساب نشده ولی در اول سوره بقره ، الم یک آیه حساب شده است ؟

با سلام

وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ کانَ هُوداً أَوْ نَصارى‏ تِلْکَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ صادِقينَ111

و گفتند: هرگز به بهشت درنمی آید جز کسی که یهودی یا نصرانی باشد. این خیال های خام آنهاست ، بگو: اگر راستگویید دلیل و برهانتان را بیاورید.
ترجمه آیت الله مشکینی

چرا اینجا به جای یهود از کلمه هودا استفاده شده ولی جای دیگر از قرآن خود کلمه یهود آمده است ؟

سلام میخواستم بدونم وقتی قرآن رو برای ختم میخونی و نمیتونی به پایان برسونیش و این اتفاق برات چند بار تکرار میشه تکلیف اون مقدار هایی که خوندی چیه و یا حتی اون مقداری که نخوندی؟
با سپاس

با سلام و قولی طاعات و عبادات
سوالی که بنده دارم اینه که منظور از روح القدس که در چند قسمت از آیات قرآن به اون اشاره شده چی هست
و این روح القدس چه تفاوتی با روح القدسی داره که در کتب مسیحیان به اون اشاره شده ؟:Gol:

در کتاب الغیبه نعمانی در باب 21 آمده است:

أصبغ بن نباته گوید: شنیدم علی ع می فرمود: گوئیبه عجم می نگرم که خیمه هایشان در مسجد کوفه است وبه مردم قرآن را همانگونه که نازل شده است می آموزند ، عرض کردم: ای امیرالمومنان مگر( اکنون قرآن) همانگونه که نازل شده نیست؟ فرمود: نه، هفتاد تن از قریش با نام خودشان ونامهای پدرانشان از آن محو شده است، و ابولهب نیز جا گذاشته نشده مگر به منظورسرزنش رسول خدا ص زیرا او عموی آن حضرت است.

البته در پاورقی آن چیزی که من این را دیدم نوشته است که:

والد معظم در توضیح حدیث فوق فرموده اند: عبارت از قرآن هفتاد نفر محو شده اند- تا آخر ظاهرش تحریف قرآن را میرساند لکن این سخن خلاف چیزی است که اعلام شیعه امامیه بدان معتقدند و سند روایت نیز مشتمل بر حارث بن حصیره و صباح بن قیس المزنی است که راوی نخست مجهول الحال استو دومی زیدی مذهب بوده و نزد ابن غضائری نیز ضعیف است، بدین ترتیب خبر خالی از اعتبار و غیر قابل استناد است.

در اینجا یک سوال مطرح می شود. آیا اینکه قرآن تحریف نشده است، همیشه این معنی را می دهد که قرآنی که نازل شده است همینی است که در دست ماست؟

ممکن است بگوییم که خوب کسی پیدا شود در خانه خود قرآن را به دلخواه خود تغییر دهد، آیا این شخص قرآن را تحریف کرده است یا نه؟ در جواب می گوییم. نه. قرآن در خارج خانه این شخص بصورت تحریف نشده هنوز باقی است.
حال بگوییم در روستای دوری (فرض کنیم در زمان های قدیم) یک نسخه از قرآن تحریف شده باشد و همه آنرا بخوانند، آیا قرآن در این جا تحریف شده است یا نه؟ در جواب می گوییم. نه. قرآن در خارج این روستا و در شهرهای دیگر بصورت تحریف نشده هنوز باقی است.
حال گستره را بزرگتر کنیم. بگوییم در زمان ابتدای اسلام که کودتایی شد و خلافت غصب شد، قرآن نیز تحریف شد و قسمت هایی از آن حذف شد. آیا قرآن در اینجا تحریف شده است یا نه؟ در جوب باز می گوییم نه. زیرا قرآن هیج گاه از اهل بیت پیامبر دور نبوده است. و قرآن اصلی همیشه همراه این بزرگواران بوده است. در زمان هایی بدلایل سیاسی نمی شد آن قران را عمومی کرد. و در زمان ظهور قرآن اصلی بدست حضرت منتشر خواهد شد.

منظور بنده این است. اینکه قرآن تحریف نشده است، با وجود اهل بیت و امام معصوم معنی پیدا می کند. و اگر در مدت کوتاهی هر چند 1400 سال حکومت و قدرت در دست نا اهلان غصب شده باشد، ولی زمین خالی از معصوم نمی شود. معصومی هست که نسخه اصلی قرآن را همراه دارد و هر گاه خدا بخواهد ظهور می کند و قرآن اصلی را به دست مسلمانان می رساند.

بنده فقط از روی روایت اشاره شده به این تعبیر رسیدم و اعتقاد بنده این نیست (البته ظاهرا سند روایت نیز ابهام دارد).
این تعبیر از تحریف از قرآن چگونه بررسی می شود؟ آیا مورد قبول است؟