جمع بندی آیا راهی بجز ازدواج در این سن برای یک نوجوان وجود داره؟

متاسفانه ديدتان كاملا مردانه است به قضيه

شما در صحبت‌های من بیاورید که گفته باشم زنی را «به زور» به عقدموقت خود درآورید
آن وقت می‌توانید بگوئید دید من مردانه‌ی مطلق است
خوشحال می‌شوم بفرمائید در کجای صحبت من حقی از خانمها نادیده گرفته شده؟

هر وقت انساني خواستيد بحث ميكنيم

البته من دقیق نمی‌دانم منظور شما از «انسان» در این جمله چیست؛ چون فرمودید که:

از نظر من مردي كه قبل ازدواج چندين بار صيغه كرده
مرد وفاداري براي بعد ازدواج نيست

با این حرف شما نیاز میلیون‌ها مرد جوان که امکان ازدواج دائم ندارند را نادیده گرفته‌اید
همچنین نیاز زنان بیوه‌ای که شرایط ازدواج دائم ندارند را نیز نادیده گرفته‌اید
اینها از نظر شما «انسان» نیستند؟

اينكه بلوغ روز به روز داره سنش مياد پايين تر

بلوغ پایین‌تر نیامده. بلوغ همیشه پایین بوده. برای پسرها 15 سالگی و دخترها 9 سالگی
منتهی ما با ادای روشن فکری درآوردن خودمان را به خواب زده بودیم و نمی‌خواستیم بلوغ خود و بعد هم فرزندانمان را ببینیم چون برایمان مسئولیت آور است
همه‌ی افراد وقتی بزرگ می‌شوند به نسل بعدی می‌گویند: نسل ما از این خبرها نبود! همه آفتاب مهتاب ندیده بودیم!

اما وقتی در خلوت خود هستند کاملا می‌دانند که بلوغ در همه‌ی زمان‌ها در نوجوانی رخ داده است. خود ارضایی؛ روابط نامشروع و حتی همجنسبازی در همه زمان‌ها بوده و دلیلش هم این بوده که نیاز جنسی وجود داشته بلوغ هم وجود داشته اما ما برای حفظ ظاهر خواستیم انکارش کنیم و هی با جملاتی مثل «تقوی پیشه کن» و «برو دوغ بخور» دختران و پسران را به گناهان مخفی سوق داده‌ایم. روز قیامت انشاالله مشخص می‌شود که مخالفت با عقدموقتی که هیچ دلیل عقلانی هم برایش وجود ندارد؛ موجب به گناه افتادن چند میلیون انسان شده است

از نظر من مردي كه قبل ازدواج چندين بار صيغه كرده
مرد وفاداري براي بعد ازدواج نيست

شما می‌توانید این شرط را در ازدواج خود (اگر مجرد هستید) لحاظ کنید
اما جسارتاْ حق ندارید نظر خود را درمورد امری که خدا حلال کرده برای عموم جامعه تجویز کنید

خب نتیجه این حرفها چیست برادر؟

پایانش بازه 8-|

منظورم این بود که نباید به این پسر فشار آورد که یا تقوا پیشه کن یا ازدواج دائم کن

چون این پسر الان زیرفشار هست و وقتی انسان زیر فشار هست تصمیم عقلانی گرفتن سخت میشه

و انسان برای از زیر فشار خارج شدن ممکنه هرچیزی رو بپذیره و به حداقل ها بسنده کنه

ولی وقتی از زیر فشار و ترس و استرس خارج شد چشم و گوشش باز میشه

در ازدواج موقت چنین چیزی نیست و این پسر می تواند تا زمانی که تصمیم قطعی برای ازدواج دائم بگیرد از ازدواج موقت استفاده کند

شما در صحبت‌های من بیاورید که گفته باشم زنی را «به زور» به عقدموقت خود درآورید
آن وقت می‌توانید بگوئید دید من مردانه‌ی مطلق است
خوشحال می‌شوم بفرمائید در کجای صحبت من حقی از خانمها نادیده گرفته شده؟

البته من دقیق نمی‌دانم منظور شما از «انسان» در این جمله چیست؛ چون فرمودید که:
با این حرف شما نیاز میلیون‌ها مرد جوان که امکان ازدواج دائم ندارند را نادیده گرفته‌اید
همچنین نیاز زنان بیوه‌ای که شرایط ازدواج دائم ندارند را نیز نادیده گرفته‌اید
اینها از نظر شما «انسان» نیستند؟

بلوغ پایین‌تر نیامده. بلوغ همیشه پایین بوده. برای پسرها 15 سالگی و دخترها 9 سالگی
منتهی ما با ادای روشن فکری درآوردن خودمان را به خواب زده بودیم و نمی‌خواستیم بلوغ خود و بعد هم فرزندانمان را ببینیم چون برایمان مسئولیت آور است
همه‌ی افراد وقتی بزرگ می‌شوند به نسل بعدی می‌گویند: نسل ما از این خبرها نبود! همه آفتاب مهتاب ندیده بودیم!

اما وقتی در خلوت خود هستند کاملا می‌دانند که بلوغ در همه‌ی زمان‌ها در نوجوانی رخ داده است. خود ارضایی؛ روابط نامشروع و حتی همجنسبازی در همه زمان‌ها بوده و دلیلش هم این بوده که نیاز جنسی وجود داشته بلوغ هم وجود داشته اما ما برای حفظ ظاهر خواستیم انکارش کنیم و هی با جملاتی مثل «تقوی پیشه کن» و «برو دوغ بخور» دختران و پسران را به گناهان مخفی سوق داده‌ایم. روز قیامت انشاالله مشخص می‌شود که مخالفت با عقدموقتی که هیچ دلیل عقلانی هم برایش وجود ندارد؛ موجب به گناه افتادن چند میلیون انسان شده است

شما می‌توانید این شرط را در ازدواج خود (اگر مجرد هستید) لحاظ کنید
اما جسارتاْ حق ندارید نظر خود را درمورد امری که خدا حلال کرده برای عموم جامعه تجویز کنید

واقعا نه قصد بحث دارم نه قصد قانع كردن شما چون از محالاته
بنده هم بارها گفتم با حكم خدا مخالف نيستم
اما
واقعا برام سواله چرا كارشناسان سايت مثل شما و كاربر علي و بقيه همون اول بسم الله توصيه به صيغه نميكنن؟!
اگه انقدر اين مساله بديهي است
صحبت هاي من كاملا واضح بود ولي شما اصلا متوجه نشديد
از جمله سوالم در مورد بلوغ زود رس
و اينكه مطمئن باشيد مردي كه قبل ازدواج چندين بار صيغه كرده فقط برا رفع نيازش مرد وفاداري نيست
چون بعدا سر خيلي مسايل ديگه هم ميره سراغش از جمله تايم بارداري زن
چرا اصرار داريد كه شما مردها رو درك كنيم وقتي اين درك متقابل نيست؟!
همونطور كه نياز جنسي شما بايد درك بشه
روحيات ما زنها هم بايد شما درك كنيد!
خود شما اگه قرار بود حكم خدا تغيير كنه و همسرتون قبل شما چند شريك جنسي داشتن و بعدش هم ميتونستن چه حالي ميشديد!
قطعا صيغه حكم خداست
اما اين مدل مصداق تعيين كردن از امثال شماها رو بعيد ميدونم
زنهايي كه هم صيغه ميشن ( به جز موارد استثنا مثل صيغه قبل عقد برا اشنايي بيشتر كه من موافقشم ) از قماش همون مردهاي تنوع طلب هستن يا پول لازمن و يا
من متاهلم و تو اينجور موارد واقعا خداروشكر ميكنم كه همسرم مذهبي نيست تا با دودوتا چهارتاي بچه مذهبي ها صيغه رو به هر كسي و هر شرايطي پيشنهاد بده!
من تا حالا از كارشناس هاي سايت نديدم اين مدل تاكيد شما و چندتا كاربر ديگه رو
حتما سواد شماها بيشتر است ديگه

سلام
من نمی دونم خداوند با این همه علمی که داشت و می دونست بشر به فنا می ره سر این غریزه کوفتی چرا واقعا اینکارو کرده و چنان قدرتی در این غریزه قرار داده که بنیان آدم رو خرد و خاکشیر می کنه.
اصلا تو کتم‌ نمی ره این ! اصلا تو کتم نمی ره.

سلام،
چی تو کت شما نمی‌رود ... خدا این غریزه را داد و راه ارضای آن را هم گذاشت ... اگرچه سند محکمی برایش پیدا نکردم ولی معروف شده است که مرحوم علامه‌ی حلی که قبل از بلوغ شایستگی مرجعیت را پیدا کرده بودند و مریدان ایشان منتظر بودند ایشان بالغ شوند تا از ایشان تقلید کنند، شبی که محتلم و بالغ می‌شوند همان شب از خانواده‌اشان درخواست می‌کنند که برایشان بروند خواستگاری چون تنها خوابیدن ایشان از آن شب به بعد کراهت دارد ... حالا اگر این داستان درست هم نباشد و این تنها خوابیدن با آن تنها خوابیدن در خانه برای مرد که شدیداً نهی شده است متفاوت باشد هم باز اینکه ازدواج سنت رسول خداست صلی‌الله‌علیه‌وآله و شدیداً به آن توصیه شده است دیگر بر همگان مشخص است ...
اینکه یک عده باعث شدند که سن ازدواج اینقدر برود بالا که جوان جرأت نداشته باشد در سن ۱۵ سالگی برود خواستگاری، اینکه اصلاً روش تربیت فرزندان طوری شده که تا قبل از ۲۰ سالگی بچه هنوز بچه است و باید بچگی‌اش را بکند، نوجوانی‌اش را بکند، جوانی‌اش را بکند، اینها چه ربطی به خدا دارد؟ ... اینکه مثلاً ۲۰۱۹ سکه مهر کنند هم تقصیر خداست؟
ازدواج متعه را خدا آنقدر ساده قرار داد که کسی نتواند بگوید بهم فشار آمد و رفتم گناه کردم، و همین هم هست که حضرت علی علیه‌السلام فرمودند که اگر دومی متعه را حرام نمی‌کرد جز اشقیای امت کسی زنا نمی‌کرد ... حالا دومی حرام کرده ما که اینقدر با دومی دشمن هستیم چرا داریم مطابق سنت او زندگی می‌کنیم الله اعلم ... تازه فکر کنید قبح کاری که عمر اعلام کرد گناه است از قبح کارهایی که خدا و رسولش اعلام کرده‌اند که گناه است گاهی در نظر ما بزرگتر هم بشود ... بعد فکر هم می‌کنیم که به طاغوت کافر شده‌ایم وقتی خداوند می‌فرماید «لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَـٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا
آیا ندیدید به كسانى كه بهره‌اى از كتاب به آنها داده شده است، به طغيانگر ایمان می‌آورند و درباره كسانى كه كافر شدند می‌گويند كه آنها از كسانى كه ايمان آورده‌اند رهيافته‌ترند؟!

خارجیها این مشکل و با دوست دختر و دوست پسر حل کردن که همون اروپایی شده ازدواج موقت در اسلام است

سلام،
اینکه متعه به اندازه‌ی دوستی کردن راحت و راهگشا است درش حرفی نیست، چون بعضی‌ها فکر می‌کنند که وقتی متعه کردند دیگر ازدواج کرده‌اند و زن کامل بر مرد حلال است، در حالی که متعه هم درست مثل دوستیه، دختر می‌تواند شرط بگذارد که فقط در حدّ دیدن همدیگر و حرف زدن و بیرون رفتن با هم باشد و نه بیشتر، یا می‌تواند قیدش را کمتر بگذارد تا حتیٰ روابط نزدیکی کردن را هم در بر بگیرد ...
اما دوستی کردن مثل متعه نیست، چون کسی که متعه می‌کند چهارچوب متعه را می‌پذیرد و همین پذیرش چهارچوب متعه که مثلاً در آن دختر نمی‌تواند همزمان با چند نفر باشد و متعه با محارم حرام است و امثال آن باعث می‌شود که کسانی که متعه می‌کنند بعدها کارشان مثل خارجی‌ها به انواع کثافت‌کاری با محارم و حیوانات و هم‌جنس و امثال آن نیفتد و اگر بچه‌ای این وسط درست شد هم زنازاده نشود که دنیا را پر از جنایت کند ...

البته چون هنوز فرهنگش در ایران درست نشده توصیه نمیشه

خارجی‌ها به کمک ماهواره فرهنگ دوست پسر و دوست دختری را در خانواده‌های مذهبی کشور هم رواج دادند، فکر کنید ما نمی‌توانیم فرهنگ متعه را جا بیاندازیم ... در همین سایت رفتار برخی علما را ببینید، گاهی انگار حتی برخی از ایشان هم فکر می‌کنند که متعه برای مردی که همسر دارد خیانت است به زن او ... و خیلی از کاربران مذهبی هم همین فکر را می‌کنند ... خوب دیگر از بقیه چه انتظاری می‌توان داشت؟

باسلام
این راهکار شما یعنی یکی رو اول بندازی تو چاه بعد حالا بگی می تونی از طناب استفاده کنی بیای بیرون البته اگه این طناب وجود خارجی داشته باشه

سلام،
در وصیت‌نامه‌ی حضرت علی علیه‌السلام آمده که حضرت به فرزندانشان می‌گویند که اگر نبود که بترسم بعداً خودتان در جامعه یک چیزهایی را یاد بگیرید یک چیزهایی را اصلاً به شما یاد نمی‌دادم ...
خیلی مهمه که یک چیزهایی را فرزندان از والدینشان و مربیان درست و حسابی‌اشان به نحو خوبی یاد بگیرند و نسبت به آن آماده باشند، قبل از آنکه از دوستانشان با هزار و آب و تاب و با تزئينات متفاوت بشنوند و یاد بگیرند ...

به نظرتون کدوم خانواده قبول میکنه دخترش مجردش ازدواج موقت بکنه

سلام،
خدا کنه که دختری تا قبل از سن ازدواج و حداقل ۱۹ یا ۲۰ سالگی نیاز جنسی و نیاز عاطفه‌ی شدید به جنس مخالف و امثال آن پیدا نکند، ولی اگر خدای ناکرده خدای ناکرده پیدا کرد، اگر دخترشون نیاز پیدا کرد، اگر داشت اذیت می‌شد، اگر هنوز آنقدر بزرگ نشده بود که بتواند مسؤولیت یک زندگی را بپذیرد، این خانواده‌ی محترم باید ببیند کدام یک برایش مهم‌تر است:[INDENT]
۱. حرف مردم ... تحصیلات این دختر ... اینکه ازدواج موقت هیچ جوری تو کت ما نمی‌رود ...

۲. سلامت جسمی و روانی این طفل معصوم ...
[/INDENT]

می‌تواند اولی را انتخاب کند و به خودش ببالد که کاری نکردم که فردا دخترم همیشه بترسد که نکند شوهرش از گذشته‌اش بویی ببرد، که فردا خود دخترم بخاطر مشکلات این تیپی که برایش پیش می‌آید خودش و بیشتر از خودش ما را سرزنش نمی‌کند که حالا من بچه بودم و نفهمیدم شما چرا من را مجبور نکردید که کاری که برایم بهتر بود را انجام بدهم ... البته اگر راه اول را انتخاب کرد این نگرانی هم هست که دخترشان مخفیانه با کسانی ارتباط برقرار کند ... همین الآن من با دخترخانمی آشنا هستم که ۱۶ ساله بود و از من می‌خواست که دوست‌پسرش را راضی کنم که باهاش آشتی کند چون طاقت دوری او و بی‌محلی او را ندارد ... طفلک داشت زندگی‌اش را می‌کرد که پسره هی ازش می‌خواست باهاش دوست بشود و دوستانش را می‌فرستاد که این دختر را راضی کنند که با او دوست شود، کلی طول کشید که این دختر راضی شود که با او دوست شود، بعد از یک مدت آنقدر بهش بی‌محلی کرد که این دختر خانم خودش گفت که پس دیگر برو و برنگرد و او هم گفت باشه و رفت و برنگشت و این دختر طفلک در آتش می‌سوخت که من به او نیاز دارم و به توجهش نیاز دارم ولی او واقعاً رفت که رفت ... و حالا که ۱۷ ساله شده با یکی دیگه دوست شده که او بهش وعده‌ی ازدواج داده ... هر چی بهش می‌گم با داداشت صحبت کن که حواسش به آن پسره باشه جرأت نداره با او مطرح کنه و می‌گه اگر بفهمه من را به باد کتک می‌گیره ... همه‌اش بهشون می‌گم اگر پسر خوبیه محرم بشوند ... ولی دوستی کردن بار اجتماعی کمتری دارد تا متعه کردن ... خانواده‌اش هم خوشحال هستند که دخترشان دوست شده ولی متعه نکرده ... از من غریبه کمک می‌خواد ... بعد این خانواده می‌خواد مقابل خدا وای بایسته و از دلسوزی برای دخترشان دفاع کنند ...

و می‌توانند دومی را انتخاب کنند، هم خودشان کمک کنند که پسری که برای متعه در نظر می‌گیرند پسر خوبی باشد و مراقبت کنند که هر عوضی که از راه می‌رسد قلب دخترشان را قاپ نزند ... و هم بعد از آن می‌توانند به خدا توکل کنند که خدا ایشان را از این همه حماقت فرهنگی و عقاید ضد دینی که به اسم دین در اذهان مردم هست گریبانگیر دخترشان نشود ... و می‌تواند سر بر سجده بگذارد و با دلی آرام و قلبی مطمئن بگوید که خدایا من برای اینکه دخترم در حصار تو باقی بماند و به زشتی گناه آلوده نشود اجازه‌ی این کار را به او دادم، و اینک او بنده‌ی توست و محبت و دلسوزی تو به بنده‌ات بیش از محبت و دلسوزی من که پدر یا مادر او هستم به اوست،‌ پس او را به خودت سپردم، ای که موسی را در گهواره‌ای در دل یک رود خروشان به سلامت نگه داشتی و به مادرش باز پس دادی ...

من هم دختر دارم و دارم این حرف‌ها را می‌زنم ... خدا کند که در این جامعه گرفتار نشود که بخواهیم به فکر این مسائل باشیم ... ولی اگر خدای ناکرده بشود سلامت ایمانش و سلامت روح و جسمش خیلی مهمتر از حرف مردمه ... در اینجور مسائل پایبند ماندن به عادت‌های فرهنگی جامعه کمتر از پایبند بودن به حرف آباء و اجدادی مقابل دعوت انبیاء علیهم‌السلام نیست ... و خدا نکند که علمایی باشند که به اسم دین به این وضعیت دامن بزنند و اگر کمکی نمی‌کنند مانع آن بشوند ...

---

[/HR]
یک پیشنهاد به کسانی که بچه‌های کوچکی دارند و نگران بزرگ شدن آن‌ها در چنین جوّ و جامعه‌ای هستند ... از همین الآن دوستان خوبی که به خوب بودنشان مطمئن شده باشید و از نظر عقاید و باورهای دینی و فرهنگی و امثال آن به هم شبیه باشید را به دوستی انتخاب کنید و با ایشان رفت‌وآمد خانوادگی برقرار کنید تا بچه‌هایی که در این خانواده‌ها بزرگ می‌شوند هم در صورت لزوم برای ازدواج موقت یا دائم با فرزندان شما در دسترس باشند ... تازه به بزرگ شدن و احوالشان هم خودتان دورادور ناظر خواهید بود اگر روابط خانوادگی‌اتان را ادامه بدهید ... حالا فعلاً دوستان ما همه‌اشان عمدتاً دختر دار هستند و این هم یک مشکلی هست که ما بهش فکر نکرده بودیم، اگر تعداد دوستان همفکرتان زیاد باشد شاید شما کمتر از این بابت نگرانی داشته باشید!

متاسفانه شهر ما ازدواج موقت چنان قبحی دارد که می گویند اگر ازدواج موقت کنم دیگر به من عمرا زن نمی دهند !

24 سالم شد ، حتی پدرم به فکر ازدواجم نیست و آن را محال میداند .

خود شما اگه قرار بود حكم خدا تغيير كنه و همسرتون قبل شما چند شريك جنسي داشتن و بعدش هم ميتونستن چه حالي ميشديد!

سوال‌های قبلی مرا که هیچکدامش را پاسخ ندادید و در حرفهایتان هم بجز گلایه و کنایه چیز دیگری نبود به همین دلیل هیچکدام را نقل قول نکردم
اما درمورد این بخش از صحبت‌های شما بخصوص جمله‌ی «چه حالی میشدید» توضیحی عرض می‌کنم شاید تاثیری در نگاه اشتباه شما داشته باشد:

فکر می‌کنم اطلاع داشته باشید که با اینکه من خودم یک پسر مجرد بودم اما با زنی ازدواج کردم که بیوه بوده‌ و قبل از من همسر داشته‌اند اما بعد از هم جدا شدند
کاملا طبیعی است که همسر من در زمانی که در ازدواج با همسر سابقش بود با ایشان رابطه جنسی داشته است
خب بفرمائید من باید از دانستن این مطلب چه حالی میشدم؟

طبق فرمایش شما ایشان دیگر حق ازدواج نداشتند چون هر پسری که می‌خواست به خواستگاری ایشان برود
باید مطابق با استدلال شما از دانستن رابطه قبلی ایشان حالش بد میشد!

حالا فرض کنیم به دلیلی (مثلا وفات من) همسر بنده دوباره بی‌همسر شوند و دوباره بخواهند ازدواج کنند
در این صورت که دیگر ابدا نباید کسی به خواستگاری ایشان بیاید چون نه یک بار بلکه چند بار قبل از این خواستگار رابطه داشته!
و خواستگار باید از دانستن این موضوع تشنج کند و کارش به بیمارستان بکشد!

مشکل شما خواهر گرامی و بسیاری از کسانی که مانند شما فکر می‌کنند این است که هنوز معنای «بد» را درست متوجه نشده‌اید
البته تقصیر شما هم نیست بلکه تقصیر روحانیون عزیز است که این موضوع را درست بیان نکرده‌اند
و با کمال تاسف کمتر تلاشی کرده‌اند تا دلیل حلال و حرام بودن موضوعات مختلف را توضیح بدهند
و بیشتر سعی کرده‌اند از کلماتی مثل «بد است» «عیب است» «جیز است» «اَخ است» استفاده کنند

مثلا وقتی صحبت از زنا می‌شود آنچه در ذهن مخاطب میاید و او را از زنا بیزار می‌کند صرفا مرور ذهنی صحنه‌های رابطه جنسی است نه اطلاع از دلیل حرام بودن
مثلا به زنا چنین نگاهی وجود دارد:
وای یعنی اون کار رو کردن؟! عَییییی چقدر چِندِش! وای یعنی اینطوری کردن؟! عَییییی چه حال به هم زن!!
یعنی بیزاری بیشتر مردم از بسیاری گناهان صرفا احساسی است نه عقلانی و با دلیل و استدلال

در حالیکه همان کارهایی که در زنا انجام می‌شود را زن و شوهرها مدام دارند انجام می‌دهند
اگر حال به هم زن است که باید در ازدواج هم حال به هم زن باشد. اگر خوب است که باید در زنا هم خوب باشد
و پاسخش همین است که بسیار خوب است چه در ازدواج دائم و چه در ازدواج موقت و چه در زنا. در هر سه تا عین هم است

خب پس خدا با چه چیز زنا مشکل دارد؟ خداوند فقط با این موضوع مشکل دارد که چرا شما دو نفر شرایط این رابطه را مشخص نکردید. همین!
اینطور بگویم؛ ازدواج دقیقا همان رابطه‌ی زنا است که دارای قید و بند شده است
و زنا دقیقا همان رابطه‌ی ازدواج است که مقید نشده است
در حقیقت ملاک حرام بودن برخی رابطه‌ها بین زن و مرد؛ نحوه‌ و چگونگی انجام این عمل است نه خود عمل
لذا اصلا قرار نیست کسی از شنیدن رابطه جنسی کسی حالش جوری بشود
شما باید نگاهتان را به رابطه‌ی جنسی تغییر بدهید که البته یاز به کار و تحقیق دارد

در همین سایت رفتار برخی علما را ببینید، گاهی انگار حتی برخی از ایشان هم فکر می‌کنند که متعه برای مردی که همسر دارد خیانت است به زن او ... و خیلی از کاربران مذهبی هم همین فکر را می‌کنند ... خوب دیگر از بقیه چه انتظاری می‌توان داشت؟

سلام

اتفاقا من هم همچنین فکری دارم happy
و به نظرم متعه برای مرد زن دار خیانت به همسر اول است
مگر اینکه مرد در اول ازدواج شرط گذاشته باشد

به نظر من متعه فقط برای جوانان مجرد می تواند کاربرد داشته باشد

جواب را طولانی نمی کنم چون ما با شما قبلا به طور مفصل در این رابطه بحث کرده ایم

سوال‌های قبلی مرا که هیچکدامش را پاسخ ندادید و در حرفهایتان هم بجز گلایه و کنایه چیز دیگری نبود به همین دلیل هیچکدام را نقل قول نکردم
اما درمورد این بخش از صحبت‌های شما بخصوص جمله‌ی «چه حالی میشدید» توضیحی عرض می‌کنم شاید تاثیری در نگاه اشتباه شما داشته باشد:

فکر می‌کنم اطلاع داشته باشید که با اینکه من خودم یک پسر مجرد بودم اما با زنی ازدواج کردم که بیوه بوده‌ و قبل از من همسر داشته‌اند اما بعد از هم جدا شدند
کاملا طبیعی است که همسر من در زمانی که در ازدواج با همسر سابقش بود با ایشان رابطه جنسی داشته است
خب بفرمائید من باید از دانستن این مطلب چه حالی میشدم؟

طبق فرمایش شما ایشان دیگر حق ازدواج نداشتند چون هر پسری که می‌خواست به خواستگاری ایشان برود
باید مطابق با استدلال شما از دانستن رابطه قبلی ایشان حالش بد میشد!

حالا فرض کنیم به دلیلی (مثلا وفات من)همسر بنده دوباره بی‌همسر شوند و دوباره بخواهند ازدواج کنند
در این صورت که دیگر ابدا نباید کسی به خواستگاری ایشان بیاید چون نه یک بار بلکه چند بار قبل از این خواستگار رابطه داشته!
و خواستگار باید از دانستن این موضوع تشنج کند و کارش به بیمارستان بکشد!

مشکل شما خواهر گرامی و بسیاری از کسانی که مانند شما فکر می‌کنند این است که هنوز معنای «بد» را درست متوجه نشده‌اید
البته تقصیر شما هم نیست بلکه تقصیر روحانیون عزیز است که این موضوع را درست بیان نکرده‌اند
و با کمال تاسف کمتر تلاشی کرده‌اند تا دلیل حلال و حرام بودن موضوعات مختلف را توضیح بدهند
و بیشتر سعی کرده‌اند از کلماتی مثل «بد است» «عیب است» «جیز است» «اَخ است» استفاده کنند

مثلا وقتی صحبت از زنا می‌شود آنچه در ذهن مخاطب میاید و او را از زنا بیزار می‌کند صرفا مرور ذهنی صحنه‌های رابطه جنسی استنه اطلاع از دلیل حرام بودن
مثلا به زنا چنین نگاهی وجود دارد:
وای یعنی اون کار رو کردن؟! عَییییی چقدر چِندِش! وای یعنی اینطوری کردن؟! عَییییی چه حال به هم زن!!
یعنی بیزاری بیشتر مردم از بسیاری گناهان صرفا احساسی است نه عقلانی و با دلیل و استدلال

در حالیکه همان کارهایی که در زنا انجام می‌شود را زن و شوهرها مدام دارند انجام می‌دهند
اگر حال به هم زن است که باید در ازدواج هم حال به هم زن باشد. اگر خوب است که باید در زنا هم خوب باشد
و پاسخش همین است که بسیار خوب است چه در ازدواج دائم و چه در ازدواج موقت و چه در زنا. در هر سه تا عین هم است

خب پس خدا با چه چیز زنا مشکل دارد؟ خداوند فقط با این موضوع مشکل دارد که چرا شما دو نفر شرایط این رابطه را مشخص نکردید. همین!
اینطور بگویم؛ ازدواج دقیقا همان رابطه‌ی زنا است که دارای قید و بند شده است
و زنا دقیقا همان رابطه‌ی ازدواج است که مقید نشده است
در حقیقت ملاک حرام بودن برخی رابطه‌ها بین زن و مرد؛ نحوه‌ و چگونگی انجام این عمل است نه خود عمل
لذا اصلا قرار نیست کسی از شنیدن رابطه جنسی کسی حالش جوری بشود
شما باید نگاهتان را به رابطه‌ی جنسی تغییر بدهید که البته یاز به کار و تحقیق دارد

اقا رضا اين شرايطي كه از خانومتون گفتيد اصلا با اون چيزي كه ما از صيغه و تنوع طلبي ميگيم قابل قياس نيستها
تجربه جنسي به هر شكليش رو كه من نهي نميكنم
يه مثال هم ميزنم
دختري كه عقد ميكند و اين تجربه رو كسب ميكند ولي به دلايلي جدا ميشود
يا حتي پسري كه عقد ميكند به نيت ازدواج دائم و بهم ميخورد
خود من اگه برگردم به زمان قبل تاهلم اين مدل تحربه جنسي رو اگر خواستگارم داشته باشه هيچ وقت به عنوان عيب نميدونم !
بحث سر تنوع طلبي فقط به نيت رفع نياز جنسي است
تو اون مثال خانومتون و مثال من هيچ كس دنبال تنوع طلبي نبوده فقط بنا بر اتفاقات زندگيش تجربه با ادمهاي متفاوت داشته
اتفاقا نگاه من به رابطه جنسي اصلا اينجور كه شما توضيح دادين نيست
شما فقط دارين بحث شرعيشو نگاه ميكنين ولي اخلاقيش رو نه
وقتي شما صيغه رو تحت هر شرايطي بهترين گزينه ميدونين اين شرايط همه گير ميشه
ببخشيد نميدونم خواهر داريد يا نه
و اگه ناراحت نشيد مثال مادرتون رو بزنم ( فقط خواستم روحيات زن ها رو درك كنيد مثال ملموس زدم)
به نظرتون اين حكم شما اگر شامل مادر و خواهرتون بشه هم باز شما همينجور دفاع ميكنيد ازش؟
اينكه پدرتون ( برفرض) چون صيغه حلاله و با كهولت سن مادرتون يا هر دليل ديگه ميتونه صيغه كنه
شما مشكلي نداريد ؟ حالتون دگرگون نميشه؟
وقتي شما صيغه رو تحت هر شرايطي ازاد بدونيد
ديگه نميتونيد برا خواهر و مادر خودتون تبصره بزنيد
و اما نگاه من به رابطه جنسي در پست بعد ☺️

از ديد من رابطه جنسي يكي از شروط مهمه ميزان تعهد بين زن و شوهره نه صرفا يه عمل فيزيكي چند دقيقه اي كه بعد اتمامش طرف ديگه حوصله زنشو نداشته باشه چون فعلا ازش سير شده تا دوباره فعال بشه حسش
( چيزي كه تو صيغه حس ميشه )
وقتي بحث تعهد مياد ديگه تو نميتوني اون رو با تنوع طلبي جمعش كني
پسري كه از سن پانزده شانزده سالگي صيغه كرده تا سي سالگي
خودشو بكشه هم نميتونه متعهد باشه از لحاظ جنسي با شريك دائمي زندگيش
حداقل در بهترين شرايط مدام تو ذهنش مقايسه ميكنه بدن زنش رو يا خيلي چيزهاي ديگه رو
حرف اخرم
ببينيد اقا رضا بحث زياد شده در مورد اين موضوع
ميبينيد تنها مخالفان شما تو اين بحث خانوم ها هستن
پس قطعا يه جاي كار ميلنگه ديگه

قابل قياس نيستها

لطف بفرمائید دوباره مطالب مرا بخوانید چون اصلا به اصل مطلب من دقت نفرمودید
با احترام

با سلام خدمت کاربران محترمی که درباره ی این موضوع اظهار نظر فرمودند...@};-

بنده یک توصیه به افرادی که توصیه به ازدواج موقت دارند عرض می کنم و آن هم اینکه به نظرم مطالعات شما در این حوزه بشدت ناقص است و هنوز به ماهیت این ازدواج، ضرورت آن و برای برخی از افراد آسیب های آن پی نبرده اید. توصیه می کنم حتما مطالب همین سایت را با دقت مطالعه کنید و سپس توصیه کنید.

متعه برای مرد زن دار خیانت به همسر اول است
مگر اینکه مرد در اول ازدواج شرط گذاشته باشد

به چه دلیل صاحب حق باید استفاده از حق خودش را شرط کند؟!
مثل اینکه بگوئیم زن در ابتدای ازدواج باید شرط کند که نفقه می‌خواهد!!

به نظرم من

از ديد من

دقیقا به همین دلیل است که اسلام می‌گوید یک زن هرگز نباید قاضی شود
چون همه چیز را صرفا از دید و نظر خود نگاه می‌کند

بنده یک توصیه به افرادی که توصیه به ازدواج موقت دارند عرض می کنم و آن هم اینکه به نظرم مطالعات شما در این حوزه بشدت ناقص است و هنوز به ماهیت این ازدواج، ضرورت آن و برای برخی از افراد آسیب های آن پی نبرده اید. توصیه می کنم حتما مطالب همین سایت را با دقت مطالعه کنید و سپس توصیه کنید

سلام استاد
بنده حاضرم در هر تاپیکی که شما مایل باشید با هم مضرات و فواید عقدموقت را در شرایط مختلف بررسی کنیم
بعد از ارائه دلایل از سوی دو طرف است که می‌شود به نتیجه رسید چه کاری مصلحت بیشتری دارد

فعلا فقط یک نکته عرض می‌کنم
خانم روانشناسی می‌گفت بسیاری از اوقات ما آدمها کسی را به واسطه‎ی کاری که از نظر ما صحیح نیست از ابتدا متهم می‌دانیم
به همین دلیل وقتی او اقدام به انجام کار مورد نظر کرد؛ با حساسیت‌ها و کنکاش‌ها و فشارهای روحی و جسمی که ناشی از همان بدبینی ابتدایی ماست
آنقدر او را تحت فشار قرار می‌دهیم که یا از او آتو بگیریم و یا او را وادار کنیم در جایی از مسیرش مرتکب اشتباه و خطا شود
آن وقت با غرور سینه خود را جلو می‌دهیم و می‌گوئیم: «دیدید همانطور که من گفتم عملش اشتباه بود؟»

به چه دلیل صاحب حق باید استفاده از حق خودش را شرط کند؟!

سلام

برای اینکه زن حساب کار دستش بیاید و .....

دقیقا به همین دلیل است که اسلام می‌گوید یک زن هرگز نباید قاضی شود

من نمی دانم اسلام به چه دلیل گفته
فقط می دانم در همه کشورهای پیشرفته دنیا هزاران زن قاضی وجود دارد

این تجربه موفق دیدگاه اسلام را زیر سوال می برد

چون همه چیز را صرفا از دید و نظر خود نگاه می‌کند

اتفاقا من عمدا در این سایت از عبارت به نظر من استفاده می کنم
چون اگر رهگذری و مهمانی یا کاربری این مطالب را خواند بداند که انچه گفته ام نظر شخصی می باشد

سلام استاد
بنده حاضرم در هر تاپیکی که شما مایل باشید با هم مضرات و فواید عقدموقت را در شرایط مختلف بررسی کنیم
بعد از ارائه دلایل از سوی دو طرف است که می‌شود به نتیجه رسید چه کاری مصلحت بیشتری دارد

قطعا بحث روی این موضوع اینجا محلش نیست چون تاپیک ما مرتبط به این موضوع نیست و از اصل برای پسر 16 ساله این موضوع منتفی است ولی در تاپیک جداگانه کاملا آمده مباحثه در این رابطه هستم.

با حساسیت‌ها و کنکاش‌ها و فشارهای روحی و جسمی که ناشی از همان بدبینی ابتدایی ماست

این مورد در صورتی است که بدبینی ما واقع بینانه نباشه ولی در این موضوع کاملا چارچوبی واقع بینانه داریم و معتقدیم که با حساسیت به موضوع نگاه نمی کنیم...

با سلام خدمت کاربران محترمی که درباره ی این موضوع اظهار نظر فرمودند...@};-

بنده یک توصیه به افرادی که توصیه به ازدواج موقت دارند عرض می کنم و آن هم اینکه به نظرم مطالعات شما در این حوزه بشدت ناقص است و هنوز به ماهیت این ازدواج، ضرورت آن و برای برخی از افراد آسیب های آن پی نبرده اید. توصیه می کنم حتما مطالب همین سایت را با دقت مطالعه کنید و سپس توصیه کنید.
سلام و عرض ادب،
بله استاد گرامی خوش‌بینانه‌اش همینطور است که مطالعات ما زیاد نیست، و ان‌شاء‌الله واقعاً قصد نداریم از طریق توصیه به متعه کردن دیگران خودمان شهوت‌رانی کنیم، مگراینکه شما که روان‌شناس هستید بفرمایید که ناخودآگاهِ ما به دنبال وصف‌العیش نصف‌العیش است و خودآگاهمان خبر ندارد ... یا ان‌شاء‌الله نمی‌خواهیم این برادرمان را عمداً در مشکل بیاندازیم و بعد بهشان بخندیم، اما شما که روان‌شناس هستید شاید بفرمایید که ما در ناخودآگاهمان دنبال این هستیم که ایشان جاده‌صاف کن ما بشوند و لطمه بخورند و متعه توسط ایشان و قربانیان دیگر رواج پیدا کند تا ما هم به کام خودمان برسیم ... خودشناسی واقعاً سخت است،‌ نیاز به مراقبه‌ی جدی دارد که هر کسی ببیند چه کاری را دارد به چه نیتی انجام می‌دهد، نیتش خدایی است یا برای نفسانیات خودش هست ... فالخلص العمل، فان النّاقد بصیراً بصیراً ... شبیه همین شایدها را هر کسی باید در مورد خودش مرور کند، چه آقایانی که به متعه توصیه می‌کنند، چه خانم‌هایی که با متعه مخالفند و آن را شهوت‌رانی می‌دانند مگر اینکه ارفاق بدهند و آن را برای افراد خیلی خاص در نظر بگیرند، و چه کارشناسانی که از آن نهی می‌کنند و برای این مخالفتشان دلایل علمی و کارشناسی می‌آورند ... و بله، در خوش‌بینانه‌ی کار همه‌ی ما داریم خالصانه بحث می‌کنیم، و در این بحث لابد ما مطالعاتمان کم است و تجربه‌امان کم است که از نگاه شما که هم مطالعاتتان بالاست و هم تجربه‌ی مشاوره زیاد دارید اینقدر ناپخته حرف‌های اشتباه می‌زنیم ...
اما خوب، چند سال پیش هم در این سایت بحث‌های زیادی روی این مبحث انجام شد و آنقدر بحث انجام می‌شد که نزدیک بود کل بحث‌ها روی همین موضوعات باشد و اعتراض خیلی‌ها به آسمان بلند شده بود، و آن موقع جناب رضا و من و چند نفر دیگر از دوستان چه آقایان و چه خانم‌ها هم در آن بحث‌ها شرکت داشتیم ... یعنی خیلی هم ناآشنا با پاسخ‌های کارشناسان بزرگوار سایت در گذشته نیستیم ... با این حال اگر پست‌های خاصی از استاد یا استادان خاصی مدّ نظرتان هست، لطفاً بفرمایید تا مطالعه‌اشان کنیم و با توصیه‌های ناپخته‌امان به کسی ظلم نکنیم ...

در هر صورت باور کنید مسؤول رواج فحشاء و فساد در میان جوانان، مایی که توصیه به حلال خدا می‌کنیم نیستیم ... اگرچه به ما می‌گویند شهوت‌ران و می‌گویند سوء‌استفاده‌گران از دین و مردان حریص و امثال آن و تحقیر و تمسخرمان می‌کنند که چرا توصیه به متعه می‌کنیم، اما در روایات آمده که اگر از متعه منع نمی‌شد جز اشقیاء امت زنا نمی‌کردند ... حالا ما که از متعه نهی نکردیم، سن ازدواج را هم ما بالا نبردیم، به چشم‌و‌هم‌چشمی در ایجاد شرایط سخت برای ازدواج هم ما دامن نزده‌ایم ... ما می‌بینیم که دشمن توانسته زنا را نزدیک به حلال اعلام کند و مردم هم نزدیک است که بپذیرند و تسلیم شوند ... گفتیم به همانهایی که در پارک‌ها و کافی‌شاپ‌ها دست همدیگر را گرفته‌اند و سرشان را روی شانه‌های یکدیگر گذاشته‌اند بگوییم که همینطوری که اینجا نشسته‌اید بنشینید، فقط ما یک چیزی می‌گویم و شما تکرار کنید تا رابطه‌اتان ناگهان حلال شود و اگر خودتان راضی هستید خدا هم راضی باشد، شما می‌فرمایید چرا توصیه به متعه در نوجوانان، مگر شما در این جامعه زندگی نمی‌کنید و نمی‌بینید اوضاع نوجوانان چطور است؟ ... قم آنقدرها هم متفاوت از جاهای دیگر نیست ...

حالا این گوی و این میدان ببینیم کسانی که مطالعات کافی و تجربه‌های بالا دارند چه می‌کنند ... اگرچه تا بحال هم گوی و میدان دست کارشناسان بود، ۴۰ سال است که رژیم طاغوت سرنگون شده است و جمهوری اسلامی آمده تا دینداری را تسهیل کند، اینکه در مقلوله‌ی ازدواج تقریباً موفق نشده است بخاطر ماست؟ ... بخاطر ماست که متعه هنوز برای جوان‌ها خطرناک است و تبعات دارد؟ ... من که در جمهوری اسلامی بزرگ شدم تا وقتی خودم سراغ مطالعات دینی نرفته بودم به نظرم می‌رسید صیغه خیلی کار غیراخلاقی است، اصلاً عین شهوت‌رانی است، تازه آن اوائل ماهواره هم نبود، ویدئو هم حتیٰ نبود، تلویزیون هم فقط دو تا کانال داشت و مردم همه همان‌ها را می‌دیدند، تریبون کاملا دست کارشناسان بود، مای معمولی که تریبونی نداشتیم، نهایت در جمع دوستان و خانواده حرف می‌زدیم ... آن‌ها که مطالعات کافی داشته‌اند و کارشان این بوده است تا کنون چه کار کرده‌اند؟ ... نتیجه‌ی تمام آن مطالعات می‌شود اینکه به جوانها بگوییم چه بخورند و چه نخورند و در خانه بمانند و به خیابان نروند که تحریک نشوند؟ بعد چقدر صبر کنند؟ یک هفته؟ دو هفته؟ یک ماه؟ شش ماه، دو سال؟ ده سال؟

داریم در مورد میل جنسی صحبت می‌کنیم؟ ... می‌دانید چقدر این میل قوی است؟ .... حتماً می‌دانید ... میل جنسی همان میلی است که هر وقت به مرحوم «مقدس اردبیلی» می‌گفتند اگر فرصت فلان گناه برایتان فراهم شد چه می‌کنید ایشان جواب می‌دادند که ما از این گناهان برکنار هستیم، بعد رسیدند که اگر با یک دختر جوان در یک اتاق تنها بودید چه می‌کنید؟ نگفتند از گناه بر کنار هستم، گفتند که پناه می‌برم به خدا ... داریم در مورد میلی صحبت می‌کنیم که مرحوم میرداماد برای آنکه به گناه نیفتد انگشانش را روی شمع سوزاند ... شما چند نفر در حوزه می‌شناسید که امروز برای آنکه به گناه نیفتند انگشتانشان را در آتش شومینه بسوزانند که فکر شهوت از سرشان بپرد؟ ... داریم در مورد گناهی صحبت می‌کنیم که حضرت یوسف علیه‌السلام به خداوند عرضه کردند که خدایا اگر الحاح و اصرار این زن‌ها تمام نشود نگران هستم که به ایشان میل کنم ... «قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ» ... حضرت یوسف علیه‌السلام راضی شدند که زندانی شوند که از شرّ وسوسه‌ها خلاص شوند، ما اگر به این بنده‌ی خدا و به چند صد هزار نفر بنده‌ی خدای دیگر از دختر و پسر بگوییم که سر به بیابون بگذارید اگر نمی‌توانید متعه کنید حرف بیراه زده‌ایم؟ باید ایشان سر جایشان بایستند و فقط تغذیه‌اشان را عوض کنند و دیگر ۱۰ سال صبر کنند تا کم‌کم اجازه‌ی ازدواج پیدا کنند؟

گاهی در کنار علم و دانش و تجربه‌ی بالا خوب است تلاش شود تا طرف مشاوره را درک هم بکنیم، انصاف به خرج بدهیم، یک سوزن به خودمان بزنیم و بعد یک جوال‌دوز به او بزنیم ...
اگر دین راهکاری برای این مشکل نداشت بله می‌گفتیم که عزیز دل برادر یا خواهر گرامی چاره‌ایی نداری جز اینکه صبر کنی، ولی الآن چاره دارد ... حالا این چاره سخت است، بخاطر شرایط امروز جامعه پیاده‌کردن بدون دردسرش سخت است، تبعات دارد، خوب باید آگاهشان کنیم، آموزششان بدهیم، سعی کنیم تبعاتش را کمینه کنیم و اگر می‌توانیم برطرفشان کنیم، نه اینکه بگوییم همچنان چاره‌ای ندارد چون من راهی به ذهنم نمی‌رسد که شما را از تبعاتش در امان بدارم ... این می‌شود مثل آنکه شاه کم‌سپاه در کنار رودخانه لب‌تشنه شهید شدند ... از تبعات خشم و غضب خدا در اثر انجام گناه می‌توانید از ایشان محافظت کنید اگر ایشان نتوانستند به نسخه‌ی شما عمل کنند؟ ... از ایشان انتظار دارید تقوای علمای بزرگ را داشته باشند؟ ... تازه آن موقع‌ها گناه اینطور از در و دیوار در تجلی و تحریک نبود ... آن هم بعد از اینکه ایشان می‌گویند چندین سال است که درگیر هستند و اصطلاحاً می‌گویند از نخورده بگیر بده به خورده؟

توصیه به حلال خدا بعد از کسب آمادگی برای آن جهت گرفتار نشدن در حرامی از حرام‌های خدا که هم گناه کبیره است و هم معتادکننده هم هست، آنقدرها که می‌فرمایید هم ناگوار نیست ...

از اصل برای پسر 16 ساله این موضوع منتفی است

حالا شما که کارتان مشاوره است و مطالعات بالایی هم دارید لطف بفرمایید اصولاً چرا پسر ۱۶ ساله نباید ازدواج موقت کند؟
در خیلی از خانواده‌های همین کشور ما الآن دوست دختر و دوست پسر در این سن دیگر پذیرفته شده است ... طاغوت توانست چرا ما نتوانستیم ... اصلاً کاری کردیم که انتظار داشته باشیم موفقیتی به دست بیاوریم؟

از اصل برای پسر 16 ساله این موضوع منتفی است

پيامبر(ص):
دختران جوان مانند ميوه هاي درختان هستند
وقتي زمان رسيدن آنان فرارسيد بايد آنان را چيد، وگرنه حرارت خورشيد و وزش باد آنها را فاسد مي كند
دختران هم وقتي به سِن ازدواج رسيدند و نياز به شوهر داشتند، اگر ازدواج نكنند، احتمال فساد و تباهي آنان وجود دارد

این کلام پیامبر کاملا قابل تعمیم به پسران نیز هست
حالا حرف شما را بپذیریم یا حرف پیامبر(ص) را؟

پيامبر(ص):
دختران جوان مانند ميوه هاي درختان هستند
وقتي زمان رسيدن آنان فرارسيد بايد آنان را چيد، وگرنه حرارت خورشيد و وزش باد آنها را فاسد مي كند
دختران هم وقتي به سِن ازدواج رسيدند و نياز به شوهر داشتند، اگر ازدواج نكنند، احتمال فساد و تباهي آنان وجود دارد

این کلام پیامبر کاملا قابل تعمیم به پسران نیز هست
حالا حرف شما را بپذیریم یا حرف پیامبر(ص) را؟
سالها پیش که سی دی های آقای دانشمند رو می خریدم و گوش میکردم

و ایشان در طول سال برنامه های متعدد در شهرهای مختلف برگزار میکردند

به طوری که از ابتدای سال برای کل سالشون برنامه رزرو شده داشتند

یک بار در یک سخنرانی یک حرفی زد که امشب بعد از سالها یاد اون حرفش افتادم

و حالا هم کاری ندارم که اون حرف عملی شد یا نشد و چقدر موفق بود

ولی به من نشون داد که استاد دانشمند اسلام رو خیلی خیلی خوب فهمیده

گفت: ما داریم یه مرکزی توی اصفهان راه میندازیم که ازدواج رو برای جوانان آسون کنیم و به زوج های جوان مشاوره بدیم که کارشون به طلاق نکشه

احتمال زیاد من نصف سفرهام و برنامه هام رو کنسل میکنم اگر مجبور بشم همشو تعطیل میکنم میچسبم به این مرکز

سلام
برای اینکه زن حساب کار دستش بیاید و .....

سلام،
قضاوتش سخت است ... از یک طرف این جزء حقوق مرد است و کسی که مطابق شرع اسلام ازدواج می‌کند به طور ضمنی آن را پذیرفته است، و اگر بعداً بگوید نمی‌دانستم شاید کم‌کاری با خودش باشد ... اما از طرف دیگر، عرف جامعه طوری است که واقعاً فرض بر این است که مرد در ازدواج متعهد می‌شود که فقط با همین همسرش باشد و پیش‌فرض عرف جامعه این است که گرفت همسر دوم در حکم خیانت به همسر اول است، مثل اینکه زنی به شوهش خیانت کند و نعوذبالله با کس دیگری در ارتباط باشد ... وقتی یک بی‌اطلاعی عرف شد، دیگر آن خانمی که خبر نداشت هم چه بسا دیگر جاهل قاصر باشد و نه مقصر که بشود مؤاخذه‌اش کرد ... در چنین شرایطی واقعاً بهتر است آقایان همان اول این را قید کنند، یا اصلاً بالاتر از آن بهتر است چه زن و چه مرد بروند حقوق و وظایف و اختیارات خودشان در ازدواج به عنوان یک عقد و قرارداد را مطالعه کنند که بدانند دارند چه قراردادی را امضاء می‌کنند، چی به دست می‌آورند و چی از دست می‌دهند ... بزرگترها که گاهی ظاهراً خودشان بیشتر از جوان‌ها پرت هستند که بخواهند این چیزها را یاد جوانان بدهند ...

سلام،
قضاوتش سخت است ... از یک طرف این جزء حقوق مرد است و کسی که مطابق شرع اسلام ازدواج می‌کند به طور ضمنی آن را پذیرفته است، و اگر بعداً بگوید نمی‌دانستم شاید کم‌کاری با خودش باشد ... اما از طرف دیگر، عرف جامعه طوری است که واقعاً فرض بر این است که مرد در ازدواج متعهد می‌شود که فقط با همین همسرش باشد و پیش‌فرض عرف جامعه این است که گرفت همسر دوم در حکم خیانت به همسر اول است، مثل اینکه زنی به شوهش خیانت کند و نعوذبالله با کس دیگری در ارتباط باشد ... وقتی یک بی‌اطلاعی عرف شد، دیگر آن خانمی که خبر نداشت هم چه بسا دیگر جاهل قاصر باشد و نه مقصر که بشود مؤاخذه‌اش کرد ... در چنین شرایطی واقعاً بهتر است آقایان همان اول این را قید کنند، یا اصلاً بالاتر از آن بهتر است چه زن و چه مرد بروند حقوق و وظایف و اختیارات خودشان در ازدواج به عنوان یک عقد و قرارداد را مطالعه کنند که بدانند دارند چه قراردادی را امضاء می‌کنند، چی به دست می‌آورند و چی از دست می‌دهند ... بزرگترها که گاهی ظاهراً خودشان بیشتر از جوان‌ها پرت هستند که بخواهند این چیزها را یاد جوانان بدهند ...

سلام

بدرستی که حق مطلب را ادا کردین
دقیقا همینها را می خواستم بگویم که شما خیلی شیواتر بیان کردین

.به نظرم متعه برای مرد زن دار خیانت به همسر اول است
مگر اینکه مرد در اول ازدواج شرط گذاشته باشد

عرف جامعه طوری است که واقعاً فرض بر این است که مرد در ازدواج متعهد می‌شود که فقط با همین همسرش باشد
وقتی یک بی‌اطلاعی عرف شد، دیگر آن خانمی که خبر نداشت هم چه بسا دیگر جاهل قاصر باشد و نه مقصر که بشود مؤاخذه‌اش کرد

بدرستی که حق مطلب را ادا کردین

بر مبنای عرف جامعه، بخش قابل توجهی از مردها اطلاع ندارند که مهریه را همان لحظه اول حتی قبل از اولین رابطه زن می‌تواند درخواست کند (قبل از رابطه نصف مهر را)
و اکثر تصور می‌کنند خانمها فقط زمان طلاق حق مطالبه‌ی مهریه را دارند
همچنین بخش زیادی اطلاع ندارند که کار کردن در خانه مانند شستن ظرفها اصلا وظیفه زن نیست. یا مثلا زن می‌تواند در مقابل شیر دادن به بچه خودش پول بگیرد

حال از شما سرکار گلشن گرامی سه تا سوال دارم:

1 - شما در صحبتتان نگاه زنان جاهل را بیان نکردید بلکه نظر خودتان را گفتید. خب بفرمائید شما نیز جاهل قاصر هستید؟
یعنی طبق عرف جامعه از اینکه متعه حق مرد است بی‌اطلاع بودید و از روی همین بی‌اطلاعی گفتید که به نظر من متعه برای مرد زن دار خیانت به همسر اول است؟

2 - همانطور که اعتقاد دارید چون زنها عرفا از اینکه ازدواج دوم دائم یا موقت حق مرد است بی‌اطلاع هستند پس آقایان باید آن را شرط کنند
به همان نسبت اعتقاد دارید که اگر زنی در هر زمانی به غیر از هنگام طلاق مهریه‌اش را درخواست کند در حق شوهرش جفا کرده است؟ مگر آنکه در ابتدای ازدواج شرط کند؟

یا عقیده دارید کم کاری از خود مرد بوده که از ابتدا حقوق و وظایفش را مطالعه نکرده است؟

3 - اگر زنی در طول زمان ازدواج مهریه‌اش را طلب کند و مرد بگوید من عرفاً از این حق تو بی‌اطلاع بودم و دادگاه حق را به زن بدهد؛ رای دادگاه را عادلانه می‌دانید یا ناعادلانه؟

پيامبر(ص):
دختران جوان مانند ميوه هاي درختان هستند
وقتي زمان رسيدن آنان فرارسيد بايد آنان را چيد، وگرنه حرارت خورشيد و وزش باد آنها را فاسد مي كند
دختران هم وقتي به سِن ازدواج رسيدند و نياز به شوهر داشتند، اگر ازدواج نكنند، احتمال فساد و تباهي آنان وجود دارد

این کلام پیامبر کاملا قابل تعمیم به پسران نیز هست
حالا حرف شما را بپذیریم یا حرف پیامبر(ص) را؟

با عرض سلام و احترام
ببخشید پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) کجای این روایت توصیه به متعه فرمودند؟

این کلام پیامبر کاملا قابل تعمیم به پسران نیز هست

بر این موضوع چه دلیلی دارید؟ این یک ادعای بدون دلیل است...

حالا شما که کارتان مشاوره است و مطالعات بالایی هم دارید لطف بفرمایید اصولاً چرا پسر ۱۶ ساله نباید ازدواج موقت کند؟
در خیلی از خانواده‌های همین کشور ما الآن دوست دختر و دوست پسر در این سن دیگر پذیرفته شده است ... طاغوت توانست چرا ما نتوانستیم ... اصلاً کاری کردیم که انتظار داشته باشیم موفقیتی به دست بیاوریم؟

سلام دوست بزرگوار
خیلی بیان زیبا و شیوایی داشتید و مطالب را زیبا پشت سر هم تنظیم کردید ولی ای کاش کمی علمی تر به ماجرا نگاه می گردید و هیجانی توصیه نمی کردید.

بنده در این تاپیک واقعا قصد ندارم در مورد متعه و عوارضش با شما بزرگواران بحث کنم چون بعید می دونم قانع بشید. دلایلی هم که اقامه می کنید یا یک برداشت شخصی است یا روایاتی ضعیف در این خصوص است و یا روایاتی که مخصوص به یک واقعه خاص بوده است.
اونطور که یادم هست سابقا نیز با جناب رضا وارد بحث شدم ولی قانع نشدن...

بطور کلی عرض کنم پسر 16 ساله نباید در این سن که به قول خودتان شور جنسی دارد طعم این روابط را بطور کامل تجربه نماید چون اولا بعد از یک بار تجربه حتما تکرار آن لذت بخش است... مانند شروع نیم کیلو تخمه که تا آخر آن گاهی تجربه می کنیم و ثانیا برای ازدواج او دیگر لذتی باقی نمی ماند و فقط یک تجربه با هم بودن زیر سقف را تحمل می کند و نه بیشتر...

خواهش می کنم واقع بینانه دوستان توصیه کنند نه هیجان مدار...

سلام دوست بزرگوار
... ای کاش کمی علمی تر به ماجرا نگاه می گردید و هیجانی توصیه نمی کردید.

سلام و عرض ادب،
استاد بزرگوار شما لطف دارید، اما در یک سایت دینی هم قاعدتاً آیه‌ی قرآن و حدیث هم باید جزء منابع علمی باشند ... در همان تاپیک‌های قبلی دوستانی بودند که تخصص خوبی در حدیث داشتند و احادیث با سند قوی می‌آوردند که برخی از آن‌ها هم حکمشان کلی است ... فقط یک حدیثش این بود که در هر چیزی اسراف هست مگر در گرفتن زن که حدّی ندارد، طبیعی است که همسر دائم ۴ تا بیشتر نمی‌توان داشت و الباقی می‌شود متعه یا کنیز ... اگر درست خاطرم باشد یکی از راویان این حدیث امام صادق علیه‌السلام شخصی بود که جزء اصحاب اجماع بود و در نتیجه سند حدیث هم قوی بود، و بیان آن هم که معلوم است کلی است ... در مقابل هم کارشاسان گرامی احادیثی بر اشکال داشتن متعه می‌آوردند که بگویند متعه فقط برای شرایط خاصی تجویز می‌شود، اما اتفاقاً سیاق آن احادیث بود که قابل حمل بر تقیه بود یا چیزهایی شبیه به آن ...

جناب صابر گرامی، من کارشناس مشاوره نیستم، ولی کارشناس مشاوره هم دیده‌ام که جواز استمناء می‌داد برای آقا وقتی که خانمش در ایام ماهیانه‌اش باشد،‌ وقتی هم بهشان اعتراض کردم خیلی قشنگ و مجلسی بحث علمی می‌کردند و تازه می‌گفتند که خدا را خوش نمی‌آید که همسر آدم در سختی باشد و مرد انتظار برآورده کردن نیازهای جنسی‌اش را داشته باشد ... و تازه این کلاسی که می‌رفتم در یک مرکز اسلامی بود ... تازه آنجا بود که فهمیدم گاهی می‌شود کارشناس اسلامی هم حکم نه چندان اسلامی بدهد ...
جناب صابر من هیجان‌زده هستم، مرحوم ایت‌الله بهجت که هیجان‌زده نبودند ... ایشان فرموده‌اند که «صیغه کردن زن، اگرچه برای لذت بردن نیز نباشد، صحیح است» ... این یعنی چی؟ حتی اگر برای لذت بردن نیز نباشد جایز است یعنی اصل آن برای لذت بردن است ... ارتباط جنسی کار بدی نیست، شهوت حلال بد و مشمئزکننده نیست، همان مرحوم آیت‌الله‌بهجت فرمودند که «لذت حلال که باعث ترک حرام و لذت آن می‌شود، خدایی است و هرچه حرام لذتش بیشتر، ترک آن خدایی‌تر، و این به خاطر ترک ضد آن است.... ما از عهده نفس سرکش و هواهای نفسانی برنمی‌آییم!» ... خداوند هم فرمود «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ»، کسی که حرام خدا را بر خودش حرام کند، نه برای خدا که بلکه از ترس از مشکلات احتمالی بعدی، چنین کسی پای خود را به گناه باز کرده است و بهتر بود به جای آن مشکلات از خدا می‌ترسید و در باره‌ی آن مشکلات از خدا می‌ترسید، آن هم وقتی خداوند فرموده است «إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ» و باز فرموده است «أَلَيْسَ اللَّـهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ» ... یعنی شیطان است که همراهان خودش را می‌ترساند، ایشان را از انجام کار درست می‌ترساند، هی به ذهنشان می‌اندازد که اگر راستش را بگویی چه خواهد شد، اگر دنبال حلال باشی چقدر مسخره‌ات می‌کنند، اگر در ظلم کردن یاورشان نباشی اخراجت می‌کنند و بی‌کار می‌مانی و ... و شیطان و کیدهایشان هم چیزی نیست که هر کسی از پسش بربیاید، چنانکه خداوند هم فرموده است «وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا» ...

بنده در این تاپیک واقعا قصد ندارم در مورد متعه و عوارضش با شما بزرگواران بحث کنم چون بعید می دونم قانع بشید.

بله احتمالاً قانع نشوم اگر نهایت استدلال شما این باشد که «ببینید این حلال خدا آن هم در این وضع جامعه آن هم برای سن این نوجوان چه عوارضی می‌تواند داشته باشد» ... و به این ترتیب می‌خواهید به ما بقبولانید که حلال خدا را بر جوانانمان حرام کنیم تا ایشان را از تبعات احتمالی که در پی دارد حفظ کنیم ... فکر نمی‌کنید به خدا اعتماد کنیم بهتر باشد؟
[SPOILER]شخصی آمد خدمت امام صادق علیه‌السلام و گفت که دکتر برای بیماری من شراب تجویز کرده است. امام علیه‌السلام فرمودند که تو چه کردی؟ جواب داد که قبول نکرد و گفتم که من تابع امام صادق علیه‌السلام هستم و شراب نمی‌خورم ... امام صادق علیه‌السلام فرمودند که خوب کردی که خداوند شفایش را در حرامش قرار نداده است ...
شخص دیگری آمد نزد معصوم علیه‌السلام و گفت برای درد گلوی فرزندم به او فلان داروی تلخ را داده‌ام، حضرت فرمودند که به او شکر بدهید بخورد، خداوند درمانی را در تلخی قرار نداده است که در شیرینی قرار نداده باشد ...[/SPOILER]

دلایلی هم که اقامه می کنید یا یک برداشت شخصی است یا روایاتی ضعیف در این خصوص است و یا روایاتی که مخصوص به یک واقعه خاص بوده است.
اونطور که یادم هست سابقا نیز با جناب رضا وارد بحث شدم ولی قانع نشدن...

هدفتان از بحث قانع کردن است؟ یک کارشناس کسی است که معصوم از اشتباه است؟

بطور کلی عرض کنم پسر 16 ساله نباید در این سن که به قول خودتان شور جنسی دارد طعم این روابط را بطور کامل تجربه نماید چون اولا بعد از یک بار تجربه حتما تکرار آن لذت بخش است... مانند شروع نیم کیلو تخمه که تا آخر آن گاهی تجربه می کنیم و ثانیا برای ازدواج او دیگر لذتی باقی نمی ماند و فقط یک تجربه با هم بودن زیر سقف را تحمل می کند و نه بیشتر...

مزه‌ی گناه چندین سال است که زیر زبان این بنده‌ی خدا رفته است شما نگران هستید که مزه‌ی حلال خدا زیر زبانش برود؟

یک روز رفته بودم پیش یک عالمی که برای یک بنده‌ی خدایی سؤال کنم که آیا درست است که آقایی وقتی حجاب خانمش کامل نیست به همسرش بگوید که اجازه نمی‌دهم از خانه بیرون بروی، چون در گناه تو شریک خواهم شد؟ آن عالم جواب داد که اینطور نگوید، چون اگر آن خانم گوش ندهد کم‌کم بر گناه جریء می‌شود ... کل حرفشان این بود که اگر در شرایطی هستید که می‌توانید چیزی را بر عهده‌ی کسی بگذارید، به ظرفیتش هم نگاه کنید، که نکند خدای ناکرده از پس آن برنیاید و بر عصیان کردن خدا عادت کند ... اینجا طرف می‌گوید عادت کرده‌ام و همه‌اش عذاب وجدان دارم و ناراحت هستم، کارشناسی بفرمایند که ذهنت را منحرف کن، تغذیه‌ات را اصلاح کن، فیلم و سریال نبین، در خیابان راه نرو،‌با لباس حمام برو ... و صبر کن، صبر کن، صبر کن ... و عفیف بمان عفیف بمان عفیف بمان ...
حرف غیرکارشناسی و هیجانی و بی‌سوادی ما این است که لذتی که نمی‌توانی ازش چشم بپوشی را با حلال خدا جایگزین کن ... اللهم اکفنی بحلالک عن حرامک ... این هم یک دعای هیجانی و غیرکارشناسی از معصوم علیه‌السلام تقدیم به شما و متشکرم از تحمل و صبرتان

ببخشید پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) کجای این روایت توصیه به متعه فرمودند؟

اول اینکه بنده اصلا کاری به متعه و غیرمتعه نداشتم
صحبت شما این بود که چنین توصیه‌ای برای یک پسر 16 ساله منتفی است
بنده هم عرض کردم پیامبر(ص) تاکید کرده‌اند که داروی شهوت چیزی نیز بجز ازدواج آن هم در بدو ورود به سن بلوغ
اگر اشکال شما به متعه است؛ بفرمائید آیا با ازدواج دائم یک پسر 16 ساله موافق هستید؟

بر این موضوع چه دلیلی دارید؟ این یک ادعای بدون دلیل است

شما هنوز دلایل مرا نشنیده‌اید بزرگوار از کجا دانستید که ادعای من بدون دلیل است؟!

دلیل اول:
وقتی ازدواج در ابتدای بلوغ برای دختران (که نیازجنسی در آنها غیرفعال بوده و نیاز به تحریک مستقیم دارد تا فعال شود) تا این حد مورد تاکید پیامبر(ص) است
قطعا برای پسرها که نیاز فعال دارند و سطح تحریک در آنها بیشتر است؛ به طریق اولی مورد تاکید ایشان خواهد بود

دلیل دوم:
وقتی قرار باشد دخترها ازدواج کنند؛ قطعا باید پسری باشد تا دخترها همسرش شوند
و حتما تایید می‌فرمایید که چه عقلا و چه شرعا مناسب‌ترین گزینه برای ازدواج با دختر تازه بالغ؛ پسر تازه بالغ است

دلیل سوم:
ازدواج اعم از دائم و موقت است و پیامبر(ص) هم نفرموده‌اند که چاره رسیدن به سن بلوغ فقط ازدواج دائم است. بلکه بطور کلی گفته‌اند چاره‌اش ازدواج است
قطعا اولویت با ازدواج دائم است اما اگر ممکن نبود؛ گزینه دوم ازدواج موقت است
و اگر هیچکدام از اینها ممکن نبود آن وقت باید تقوا پیشه کرد

تنها و تنها راهکار برای این پسر عقدموقت است که البته لازم است همراه با مدیریت باشد که باید به این آقا آموزش داده شود

باسلام
یه طور میگید انگار اگه ازدواج موقت داشته باشند ازدواج نکردند این حسن نیست که پسران و دختران ما متوجه نیازشان شده اند ولی تا سن بالا درک درستی از زندگی مشترک نداشته باشند چه برسه به سن پایین بعد نگران انتخاب از سر شور و... باشیم

وقتی نوجوان در کنار تجربیان والدین و کارشناسان قرار بگیره مطمئنا میزان بروز این مشکلات کمتر خواهد بود

به خاطر همین به این موضوع اشاره کردم

این حرفها هم نه اینکه مخالفت بخواهم بکنم حرفم اینه که تعادل بین آگاهی از نیاز و فراهم بودن شرایط رسیدن به این خواسته نیست باید به این مسئله فکر کرد.

ترس از افتادن فرد در شرایطی که بخواهد تنوع طلب شود کمتر از انتخاب نادرست

همون طور که نتایج دوستی ها رو داریم مبینیم به همین میزان هم پسران ما حاضر به تشکیل خانواده نیستند وقتی تامین میشه نیازهاشون

بعد این خانواده می‌خواد مقابل خدا وای بایسته و از دلسوزی برای دخترشان دفاع کنند ...

قلب دخترشان را قاپ نزند ...

باسلام

تو همه متن دارید از دید یک آقا به مسئله نگاه میکنید

یه آمار بگیرید ببنید یه خانم دوست داره یه شوهری که خیلی از معیارهای مد نظر شو نداشته باشه و ازدواج دائم داشته باشه یا یه شوهر موقت که خیالش راحت باشه اگه خوب هم نباشه یه روزی تموم میشه این باهم بودنشان
گرامی همون خانمهایی هم که راضی به ازدواج موقت هستند اگر شرایط ازدواج دائم داشته باشند خواسته شون مطمئنا ازدواج دائم است نه موقت

تو یه تایپکی از کارشناس محترم خواستم یه حدیث و روایت بیاره که خانمها رو سفارش به متعه کرده باشه

گویا ترقیب و تشویق و... برای آقایان بوده نه خانمها

اینکه خانواده به این درک برسند که حداقل در حد شناخت بهتر فرزند دخترشان اجازه ازدواج موقت به دختران بدهند به نظرم بسیار خوب باشه ولی مطمئنا اصل بر ازدواج دائم است نه موقت

این یک مشکل هست که باید براش فکری بشه یک فرد در سن پایین نمی تونه به راحتی ازدواج بکنه

و اینکه قبول کنیم که ممکنه حتی یه فرد در سن بالا هم ازدواج کنه انتخاب از سر شور و... داشته باشه و این ربطی به سن نداره

1 - شما در صحبتتان نگاه زنان جاهل را بیان نکردید بلکه نظر خودتان را گفتید. خب بفرمائید شما نیز جاهل قاصر هستید؟
یعنی طبق عرف جامعه از اینکه متعه حق مرد است بی‌اطلاع بودید و از روی همین بی‌اطلاعی گفتید که به نظر من متعه برای مرد زن دار خیانت به همسر اول است؟

2 - همانطور که اعتقاد دارید چون زنها عرفا از اینکه ازدواج دوم دائم یا موقت حق مرد است بی‌اطلاع هستند پس آقایان باید آن را شرط کنند
به همان نسبت اعتقاد دارید که اگر زنی در هر زمانی به غیر از هنگام طلاق مهریه‌اش را درخواست کند در حق شوهرش جفا کرده است؟ مگر آنکه در ابتدای ازدواج شرط کند؟
یا عقیده دارید کم کاری از خود مرد بوده که از ابتدا حقوق و وظایفش را مطالعه نکرده است؟

کلا هر دو مورد مهریه و ازدواج مجدد مرد دو موضوع بسیار بحث انگیز در مورد ازدواج است و هنوز هم قانون به حکم نهایی و قابل قبولی
در این موارد نرسیده و دائم قوانین در حال تغییر است

همانطور که درباره مهریه می دانید انقدر قانون قبلی و عدم اطلاع مرد از ان چیزی که شما گفتید مساله ساز و مشکل شده است که الان قانون گذار
در حال تغییر ان هست
مساله ازدواج مجدد مرد هم به همان اندازه برای زنان مشکل ساز می باشد

همین الان هم ما این قانون را داریم که در صورت ازدواج مجدد مرد زن می تواند تقاضای طلاق کند

به نظر من هم در مورد مهریه و هم در مورد ازدواج مجدد مرد همان اول ازدواج زن و شوهر باهم به توافق برسند که بعدا غافلگیر نشوند

3 - اگر زنی در طول زمان ازدواج مهریه‌اش را طلب کند و مرد بگوید من عرفاً از این حق تو بی‌اطلاع بودم و دادگاه حق را به زن بدهد؛ رای دادگاه را عادلانه می‌دانید یا ناعادلانه؟

اگر مرد واقعا اطلاع نداشته باشد و دروغ نگوید هرچند رای قانونا عادلانه است ولی وجدانا غیر عادلانه است

حتی اسلام هم ادم نادان را مجازات نمی کند

سلام و عرض ادب،
استاد بزرگوار شما لطف دارید، اما در یک سایت دینی هم قاعدتاً آیه‌ی قرآن و حدیث هم باید جزء منابع علمی باشند ... در همان تاپیک‌های قبلی دوستانی بودند که تخصص خوبی در حدیث داشتند و احادیث با سند قوی می‌آوردند که برخی از آن‌ها هم حکمشان کلی است ... فقط یک حدیثش این بود که در هر چیزی اسراف هست مگر در گرفتن زن که حدّی ندارد، طبیعی است که همسر دائم ۴ تا بیشتر نمی‌توان داشت و الباقی می‌شود متعه یا کنیز ... اگر درست خاطرم باشد یکی از راویان این حدیث امام صادق علیه‌السلام شخصی بود که جزء اصحاب اجماع بود و در نتیجه سند حدیث هم قوی بود، و بیان آن هم که معلوم است کلی است ... در مقابل هم کارشاسان گرامی احادیثی بر اشکال داشتن متعه می‌آوردند که بگویند متعه فقط برای شرایط خاصی تجویز می‌شود، اما اتفاقاً سیاق آن احادیث بود که قابل حمل بر تقیه بود یا چیزهایی شبیه به آن ...

جناب صابر گرامی، من کارشناس مشاوره نیستم، ولی کارشناس مشاوره هم دیده‌ام که جواز استمناء می‌داد برای آقا وقتی که خانمش در ایام ماهیانه‌اش باشد،‌ وقتی هم بهشان اعتراض کردم خیلی قشنگ و مجلسی بحث علمی می‌کردند و تازه می‌گفتند که خدا را خوش نمی‌آید که همسر آدم در سختی باشد و مرد انتظار برآورده کردن نیازهای جنسی‌اش را داشته باشد ... و تازه این کلاسی که می‌رفتم در یک مرکز اسلامی بود ... تازه آنجا بود که فهمیدم گاهی می‌شود کارشناس اسلامی هم حکم نه چندان اسلامی بدهد ...
جناب صابر من هیجان‌زده هستم، مرحوم ایت‌الله بهجت که هیجان‌زده نبودند ... ایشان فرموده‌اند که «صیغه کردن زن، اگرچه برای لذت بردن نیز نباشد، صحیح است» ... این یعنی چی؟ حتی اگر برای لذت بردن نیز نباشد جایز است یعنی اصل آن برای لذت بردن است ... ارتباط جنسی کار بدی نیست، شهوت حلال بد و مشمئزکننده نیست، همان مرحوم آیت‌الله‌بهجت فرمودند که «لذت حلال که باعث ترک حرام و لذت آن می‌شود، خدایی است و هرچه حرام لذتش بیشتر، ترک آن خدایی‌تر، و این به خاطر ترک ضد آن است.... ما از عهده نفس سرکش و هواهای نفسانی برنمی‌آییم!» ... خداوند هم فرمود «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ»، کسی که حرام خدا را بر خودش حرام کند، نه برای خدا که بلکه از ترس از مشکلات احتمالی بعدی، چنین کسی پای خود را به گناه باز کرده است و بهتر بود به جای آن مشکلات از خدا می‌ترسید و در باره‌ی آن مشکلات از خدا می‌ترسید، آن هم وقتی خداوند فرموده است «إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ» و باز فرموده است «أَلَيْسَ اللَّـهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ» ... یعنی شیطان است که همراهان خودش را می‌ترساند، ایشان را از انجام کار درست می‌ترساند، هی به ذهنشان می‌اندازد که اگر راستش را بگویی چه خواهد شد، اگر دنبال حلال باشی چقدر مسخره‌ات می‌کنند، اگر در ظلم کردن یاورشان نباشی اخراجت می‌کنند و بی‌کار می‌مانی و ... و شیطان و کیدهایشان هم چیزی نیست که هر کسی از پسش بربیاید، چنانکه خداوند هم فرموده است «وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا» ...

بله احتمالاً قانع نشوم اگر نهایت استدلال شما این باشد که «ببینید این حلال خدا آن هم در این وضع جامعه آن هم برای سن این نوجوان چه عوارضی می‌تواند داشته باشد» ... و به این ترتیب می‌خواهید به ما بقبولانید که حلال خدا را بر جوانانمان حرام کنیم تا ایشان را از تبعات احتمالی که در پی دارد حفظ کنیم ... فکر نمی‌کنید به خدا اعتماد کنیم بهتر باشد؟
[SPOILER]شخصی آمد خدمت امام صادق علیه‌السلام و گفت که دکتر برای بیماری من شراب تجویز کرده است. امام علیه‌السلام فرمودند که تو چه کردی؟ جواب داد که قبول نکرد و گفتم که من تابع امام صادق علیه‌السلام هستم و شراب نمی‌خورم ... امام صادق علیه‌السلام فرمودند که خوب کردی که خداوند شفایش را در حرامش قرار نداده است ...
شخص دیگری آمد نزد معصوم علیه‌السلام و گفت برای درد گلوی فرزندم به او فلان داروی تلخ را داده‌ام، حضرت فرمودند که به او شکر بدهید بخورد، خداوند درمانی را در تلخی قرار نداده است که در شیرینی قرار نداده باشد ...[/SPOILER]

هدفتان از بحث قانع کردن است؟ یک کارشناس کسی است که معصوم از اشتباه است؟

مزه‌ی گناه چندین سال است که زیر زبان این بنده‌ی خدا رفته است شما نگران هستید که مزه‌ی حلال خدا زیر زبانش برود؟

یک روز رفته بودم پیش یک عالمی که برای یک بنده‌ی خدایی سؤال کنم که آیا درست است که آقایی وقتی حجاب خانمش کامل نیست به همسرش بگوید که اجازه نمی‌دهم از خانه بیرون بروی، چون در گناه تو شریک خواهم شد؟ آن عالم جواب داد که اینطور نگوید، چون اگر آن خانم گوش ندهد کم‌کم بر گناه جریء می‌شود ... کل حرفشان این بود که اگر در شرایطی هستید که می‌توانید چیزی را بر عهده‌ی کسی بگذارید، به ظرفیتش هم نگاه کنید، که نکند خدای ناکرده از پس آن برنیاید و بر عصیان کردن خدا عادت کند ... اینجا طرف می‌گوید عادت کرده‌ام و همه‌اش عذاب وجدان دارم و ناراحت هستم، کارشناسی بفرمایند که ذهنت را منحرف کن، تغذیه‌ات را اصلاح کن، فیلم و سریال نبین، در خیابان راه نرو،‌با لباس حمام برو ... و صبر کن، صبر کن، صبر کن ... و عفیف بمان عفیف بمان عفیف بمان ...
حرف غیرکارشناسی و هیجانی و بی‌سوادی ما این است که لذتی که نمی‌توانی ازش چشم بپوشی را با حلال خدا جایگزین کن ... اللهم اکفنی بحلالک عن حرامک ... این هم یک دعای هیجانی و غیرکارشناسی از معصوم علیه‌السلام تقدیم به شما و متشکرم از تحمل و صبرتان

سلام جناب باء
پیرو صحبتهای پیشینتون
سوالی برام پیش اومده اینکه میفرمایید پسر ۱۶ساله صیغه موقت کنه و باخانواده هایی دررفت و آمد باشین که بچه هاتونو بتونید صیغه کنید و کلا صیغه رو مثل دوستی باب کنید.
خب الان دقیقا فرق صیغه و دوستی چیه اینجا??
مگه الان به شما بگن دونفر باهم دوستن صدتا دلیل نمیارید که گناهه و ارتباط عاطفی تا قبل همسر صدها ضررداره حتی اگر بهتون بگن بدون رابطه جنسی باهم هستن.
میدونید که تمام روحانیون و مذهبیون و روانشناسان متعهد ازهرکدوم که بپرسید چقد از ضررهای این دوستیها میگن...
پس دقیقا خدا واسه چی گفته با جنس مخالف دوست نشین?
یعنی مشکل جامعه ما فقط نخوندن یه آیه ست که با خوندنش بعدش دوستیها همشون پر از فایده و خوبی میشن?

باسلام
تو همه متن دارید از دید یک آقا به مسئله نگاه میکنید
یه آمار بگیرید ببنید یه خانم دوست داره یه شوهری که خیلی از معیارهای مد نظر شو نداشته باشه و ازدواج دائم داشته باشه یا یه شوهر موقت که خیالش راحت باشه اگه خوب هم نباشه یه روزی تموم میشه این باهم بودنشان
گرامی همون خانمهایی هم که راضی به ازدواج موقت هستند اگر شرایط ازدواج دائم داشته باشند خواسته شون مطمئنا ازدواج دائم است نه موقت
تو یه تایپکی از کارشناس محترم خواستم یه حدیث و روایت بیاره که خانمها رو سفارش به متعه کرده باشه
گویا ترقیب و تشویق و... برای آقایان بوده نه خانمها
اینکه خانواده به این درک برسند که حداقل در حد شناخت بهتر فرزند دخترشان اجازه ازدواج موقت به دختران بدهند به نظرم بسیار خوب باشه ولی مطمئنا اصل بر ازدواج دائم است نه موقت
این یک مشکل هست که باید براش فکری بشه یک فرد در سن پایین نمی تونه به راحتی ازدواج بکنه
و اینکه قبول کنیم که ممکنه حتی یه فرد در سن بالا هم ازدواج کنه انتخاب از سر شور و... داشته باشه و این ربطی به سن نداره :)

سلام،
منظورتان چیست که توصیه‌ی به متعه به آقایان هست ولی به خانم‌ها نیست؟ یک طرف این قضیه خانم‌ها هستند دیگر ...
منظورتان چیست که از نگاه آقایان مطالبم را نوشتم؟ اصل مطلب هم برای خانم‌هاست و هم برای آقایان ... اینکه به نظر شما متعه برای آشنایی قبل از ازدواج خوب است ولی بیشتر از آن دیگر خوب نیست نظر شماست ... اگرچه دخترخانم می‌تواند روی مقدار رابطه محدودیت بگذارد و آقا هم موظف به اجرای آن هست ...

اینکه «اصل بر ازدواج دائم باشد» هم می‌تواند درست باشد ولی مطلق نیست ... در واقع اصل بر حفظ ایمان و رشد ایمان است ... چه برای خانم‌ها و چه برای آقایان ... هر سنی که داشته باشند ... هر سطح سواد و فرهنگی که داشته باشند ... اصل بندگی کردن برای خداست «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» ... و عبادت صراط مستقیم است به سوی خدا «فَاعْبُدُوهُ ۗ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ»... حالا دیگر هر چیزی که در این راستا بود درست است، هر چی که بیشتر به آن کمک می‌کرد اصل‌تر خواهد بود و بقیه‌ی کارهای درست هم فرع بر آن می‌شوند ... یک موقع ازدواج دائم گزینه‌ی مناسب است، یک موقع هم ممکن است ازدواج متعه گزینه‌ی مناسب‌تر باشد ... اینکه بگویند اصل ازدواج دائم است برای شرایط خیلی عادی است، وقتی ازدواج در سن درستش باشد ... مثلاً در روایت مبارکه داریم که از سعادت‌های مرد این است که دخترش در خانه‌اش عادت نبیند، یعنی قبل از شروع دوره‌های ماهیانه‌اش خانه‌ی شوهرش برود ... الآن اینطور نیست، پس شرایط عادی نیست ... الآن تحریک زیاد است، سن بلوغ پایین آمده است یا اگر نیامده باشد هم سن ازدواج دائم بالا رفته است، تازه شرایط ازدواج هم آنقدر سخت شده که خیلی‌ها راحت نمی‌توانند به آن حتیٰ فکر هم بکنند، در این شرایط گناه به شدت نزدیک به زندگی انسان‌ها شده است، غیرمذهبی‌ها که برایشان مهم نیست ولی دینداران دارند له می‌شوند ... متوجه هستید خواهر گرامی له می‌شوند یعنی چه؟ کسانی که قرار است پشتوانه‌ی دین و کشور اسلامی باشند درگیر اشتباهات کسانی شده‌اند که شعار می‌دهند و در عمل کاری برای ایشان نمی‌کنند ... «جز اشقیای امت زنا نمی‌کردند» کجا و الآن کجا که دینداران و کسانی که خدا و ایمان و دین برایشان مهم است درگیر نکاح‌نفس و زناء شده‌اند کجا ...

سلام جناب باء
پیرو صحبتهای پیشینتون
سوالی برام پیش اومده اینکه میفرمایید پسر ۱۶ساله صیغه موقت کنه و باخانواده هایی دررفت و آمد باشین که بچه هاتونو بتونید صیغه کنید و کلا صیغه رو مثل دوستی باب کنید.
خب الان دقیقا فرق صیغه و دوستی چیه اینجا??
مگه الان به شما بگن دونفر باهم دوستن صدتا دلیل نمیارید که گناهه و ارتباط عاطفی تا قبل همسر صدها ضررداره حتی اگر بهتون بگن بدون رابطه جنسی باهم هستن.
میدونید که تمام روحانیون و مذهبیون و روانشناسان متعهد ازهرکدوم که بپرسید چقد از ضررهای این دوستیها میگن...
پس دقیقا خدا واسه چی گفته با جنس مخالف دوست نشین?
یعنی مشکل جامعه ما فقط نخوندن یه آیه ست که با خوندنش بعدش دوستیها همشون پر از فایده و خوبی میشن?

سلام،
دوستی بی‌ضابطه است، ازدواج چه دائم باشد و چه موقت با ضابطه است ...
دوستی حرام است، لذت هر چه داشته باشد حرام است، انسان نسبت به خدا جرأت پیدا می‌کند که عصیان کند، با روح بندگی سازگار نیست،‌ خدا درش برکتی قرار نمی‌دهد، امکان دارد به زنا منجر شود که گناه کبیره است، اگر بچه‌ای درش ایجاد شود یا از ترس بچه را سقط می‌کنند که قتل نفس است و یا بچه به دنیا می‌آید که زنازاده است و در ولد الزنا هیچ خیری نیست و چه جنایت‌هایی که ممکن است نتیجه‌ی این عشق‌بازی حرام بعدها انجام بدهد و دامن آن دختر و پسری که با هم دوست شده بودند و از دستشان در رفت و بچه متولد شد را بگیرد ... لذت حرام خدا هر چه بالاتر باشد گناهش هم بالاتر است، این فرمایش مرحوم آیت‌الله بهجت است ...
برعکس آن، لذت حلال خدا هر چه بالاتر باشد صوابش هم بالاتر است ... خدا درش برکت قرار می‌دهد ... سختی هم ممکن است باشد ولی کس که تقوا پیشه کند خدا از جایی که فکرش را هم نمی‌کند نجاتش می‌دهد ... و اگر آنقدر تقوا داشته باشد که ولی و دوست خدا محسوب شود، در این صورت خداوند تضمین کرده است که لا خوف علیهم و لا هم یحزنون، ولو اینکه همه مسخره‌اش کنند، ولو اینکه همه طردش کنند ... یا انیس من لا انیس له، یا ولی من لا ولی له ... خدا کسی که مطیع او باشد را رها نمی‌کند ... نباید چنین کسی را از عواقب تلاش برای حفظ خود از گناه ترساند، این کاری نیست که مؤمنین به آن توصیه شده‌اند ... باید تشویقش کرد، باید کمکش کرد که تا می‌شود از عواقب آن در امان باشد ... اگر راه کم‌خطرتر و بهتری دارد باید به او گفت، اگر نیست دیگر نباید دلسردش کرد و فقط یک راه مقابلش گذاشت که بدانیم در عمل خیلی‌ها نمی‌توانند به آن پایبند بمانند ... حداقلش این است که وقتی مشاوره حضوری نیست، وقتی ما طرف مقابلمان را کامل نمی‌شناسیم، آن وقت مجموعه‌ی راه‌هایی که وجود دارد را برایش بگوییم تا خودش مطابق با ظرفیتی که دارد یک راه را انتخاب کند، اگر راه با اولویت بالاتر را نتوانست انجام بدهد برود سراغ راه با اولویت پایین‌تر، نه اینکه اگر راه اول را نتوانست انجام بدهد دیگر بی‌چاره شود و برگردد به راه گناهی که به آن عادت کرده است ...

در روایت آمده که نماز شکسته در سفر از لطف خداست و کسی که بگوید من این لطف را نمی‌خواهم و دوست دارم حتیٰ در سفر هم نمازم را کامل بخوانم مورد قهر خدا قرار می‌گیرد، «پس زدن» نعمت خدا ولو به بهانه‌ی اینکه می‌خواهم نمازم را کامل بخوانم که به دلم بیشتر بچسبد اشکال دارد و حرام است، حرام کردن حلال خدا اشکال شرعی دارد، حکم خدا را تغییر دادن اشکال دارد، دیگر فرق چندانی ندارد که یک نفر حرام خدا را بر خودش یا دیگران حلال بداند (دوستی و زنا و استمناء را بر خودش یا دیگران حلال کند)،‌ یا حلال خدا را بر خودش یا دیگران حرام کند (متعه و امثال آن را بگوید حرام است)، یا حتیٰ آن را زشت و مصداق ظلم بشمرد وقتی خداوند در قرآن فرموده است که «إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ ... وَ يَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» ... اگر کسی در معرض حرام خداست و بیاید و حرام خدا را با حلال خدا جایگزین کند این عین بندگی خداست ...
بین بندگی خدا و عصیان خدا فرق خیلی زیادی است، آن را به یک خواندن صیغه محدود ندانید ... کل یعمل علیٰ شاکلته ... از نظر روانی این دو خیلی متفاوت هستند ... یکی با خدا خوش است، دیگری یا بی‌خدا خوش است و یا بی‌خدا در عذاب وجدان است، در اول سرگردان است و در دومی هم که در عذاب است و روز و شبش تار است ...

یعنی قبل از شروع دوره‌های ماهیانه‌اش خانه‌ی شوهرش برود ... الآن اینطور نیست، پس شرایط عادی نیست ... الآن تحریک زیاد است، سن بلوغ پایین آمده است یا اگر نیامده باشد هم سن ازدواج دائم بالا رفته است، تازه شرایط ازدواج هم آنقدر سخت شده که خیلی‌ها راحت نمی‌توانند به آن حتیٰ فکر هم بکنند، در این شرایط گناه به شدت نزدیک به زندگی انسان‌ها شده است، غیرمذهبی‌ها که برایشان مهم نیست ولی دینداران دارند له می‌شوند ...

باسلام

دین داری که با حرف عرف پیش میرود بگذارید له شود یعنی چی له میشود وقتی بخش زیادی از جوانان ما می توانند ازدواج دائم داشته باشند چرا تشویق به متعه مگر اینکه انقدر بی مسئولیتشان کردیم و خوش گذران که دیگر نمی خواند زیر بار مسئولیت بروند از دین هم دنبال راحتترین شرایط هستند این جوانان مثلا عقل کل که بیشتر از پدر مادرهایشان متوجه هستند خیلی ببخیشد چه تفاوتی با آنها دارند که در سن 11،15 سالگی ازدواج دائم داشتند؟ آن موقع مشاوره نبود خیلی مسائل را نمی توانستند راحت حل وفصل کنند الان که شرایط بهتر شده پس چرا این علم آگاهی به کمشان نرود

مقدار رابطه محدودیت بگذارد

محدودیت چه مگر نه اینکه این ازدواج نوجوان از سر (به قول اکثریت که نگران هستند اگر این ازدواج دائم باشد بعد ها مشکل ساز شود ) شور و هیجان و... است

اگر قرار بر بودن محدودیت است که همان بهتر که صبر پیشه کند

وقتی اکثریت افراد جامعه در شرایطی قرار گرفته اند که نمی توانند به ازدواج فکر کنند به خاطر رسم روسوم مسخره که عرف تحمیل میکنند باید فکری برای این مسخره بازی ها شود خدا نگفته شما شرایط را برای خودتان سخت کنید که دیگر راهی به جز متعه نداشته باشید

منظورتان چیست که توصیه‌ی به متعه به آقایان هست ولی به خانم‌ها نیست؟ یک طرف این قضیه خانم‌ها هستند دیگر ...

شما میفرمایید ازدواج موقت دو نوجوان مجرد درسته؟ که شاید در آینده از هم خوششان آمد و این ازدواج موقت دائم شد؟ خوش بینانه ترین نگاهی که میشه داشت به این مسئله اگر هم خوششان نیامد دیگه شما رو بخیر ما را به سلامت

بنده هم عرض کردم این راهکار برای آقایان که احساسی نیستند راهکار بسیار خوبی هست ولی برای یک خانم که هر بار بخواهد چندین مرد را تجربه کند اصلا راهکار مناسبی نیست

نمیدانم متوجه عرض بنده شدید یا نه

در همین دوستی ها هم اگر دقت بفرمایید اکثریت دختران به خیال اینکه با این فرد ازدواج خواهند کرد وارد رابطه میشوند ضربه ای که خانم ها از این دوستها میخورند به مراتب بیشتر از آقایان هست چون از نظر احساسی درگیر مسئله میشوند

همون طور که نتایج دوستی ها رو داریم؛ می‌بینیم به همین میزان هم پسران ما حاضر به تشکیل خانواده نیستند وقتی تامین میشه نیازهاشون

در نتیجه ما باید کاری کنیم نیاز پسرها تامین نشود تا از روی اجبار و بخاطر فشار جنسی بروند خانواده تشکیل بدهند!!
حالا بعدش هم اگر این ازدواج که دلیل اصلیش فشار جنسی بوده باعث سیاه بخت شدن این دختر و پسر شد مهم نیست
مهم این است که آمار ازدواج در کشور ما بالا برود!

خواهر گرامی؛ تشکیل خانواده زمانی ارزشمند است که دختر و پسر خودشان به این نتیجه برسند که باید خانواده‌ای تشکیل بدهند. نه اینکه با فشار جنسی آنها را مبجور کنیم به کاری که قلبا به آن تمایلی ندارند تن بدهند؛ بعد هم با شروط ازدواج مانند مهریه دست مرد را ببندیم و با تمکین دست زن را ببندیم بعد هم خوشحال باشیم که خب الحمدالله یک خانواده دیگر هم تشکیل شد

در ابتدای انقلاب هم به افراد شاغل در ادارت دولتی گفتیم شرط ارتقاء درجه شما و دریافت وام مسکن و.... این است که نماز بخوانید؛ تسبیح به دست بگیرید و ریش بگذارید. شرط معافیت از خدمت سربازی را هم این گذاشتیم که باید عضو بسیج باشی. در نتیجه مردم هم بخاطر موقعیت شغلی و وام و فرار از خدمت سربازی اقدام به ظاهرسازی کردند. ما هم سینه‌مان را جلو دادیم که عجب جامعه‌ی مذهبی ساخته‌ایم! نتیجه‌اش را هم امروز داریم می‌بینیم که کسی که تا دیروز چفیه می‌انداخت و صف اول راهپیمایی بود پول‌های ملت را دزدیده و حالا باید در شراب‌خانه‌های کانادا سراغش را بگیری

خواهر گرامی؛ تشکیل خانواده زمانی ارزشمند است که دختر و پسر خودشان به این نتیجه برسند که باید خانواده‌ای تشکیل بدهند.

باسلام

برادر گرامی این مورد رو از دختر پسر بگیرید بعد ببنید اصلا تمایلی به تشکیل خانواده دارند

فشار جنسی

امیدوارم که متوجه عرض بنده شده باشید

در ابتدای انقلاب هم به افراد شاغل در ادارت دولتی گفتیم شرط ارتقاء درجه شما و دریافت وام مسکن و.... این است که نماز بخوانید؛ تسبیح به دست بگیرید و ریش بگذارید. شرط معافیت از خدمت سربازی را هم این گذاشتیم که باید عضو بسیج باشی. در نتیجه مردم هم بخاطر موقعیت شغلی و وام و فرار از خدمت سربازی اقدام به ظاهرسازی کردند. ما هم سینه‌مان را جلو دادیم که عجب جامعه‌ی مذهبی ساخته‌ایم! نتیجه‌اش را هم امروز داریم می‌بینیم که کسی که تا دیروز چفیه می‌انداخت و صف اول راهپیمایی بود پول‌های ملت را دزدیده و حالا باید در شراب‌خانه‌های کانادا سراغش را بگیری

این موراد که فرمودید هیچ ربطی به عرض بنده نداره

قلبا به آن تمایلی ندارند تن بدهند؛

تمایل قلبی که در غرب داره بهش پرداخته میشه به جایی رسیدند که دیگر انسانها این تمایل قلبی را پاسخگو نیست رو به حیوانات غیر آروده اند

این موراد که فرمودید هیچ ربطی به عرض بنده نداره

ارتباطش این است که در آنجا نیز خواستیم افراد را به سمت درست هدایت کنیم؛ منتهی با دلایل نادرست
نماز خواندن خوب است اما نه زمانی که از روی جبر وام و مزایای شغلی باشد
ازدواج خوب است اما نه زمانی که از روی جبر نیاز جنسی باشد

برادر گرامی این مورد رو از دختر پسر بگیرید بعد ببنید اصلا تمایلی به تشکیل خانواده دارند

خیر بزرگوار قرار نیست کلا این میل را نادیده بگیریم
بحث این است که ازدواجی که دلیل اصلی آن ارضای میل جنسی باشد معلوم نیست ختم به خیر شود
ازدواج دائمی که قرار است به فرزند آوری و تشکیل خانواده منجر شود؛ چندین دلیل می‌خواهد که تنها یکی از آنها نیاز جنسی است

در ضمن بر چه اساسی می‌فرمائید که با عقدموقت میل جنسی از دختر و پسر گرفته می‌شود؟! مگر این میل یک نیاز چند روزه است که به این راحتی گرفته شود؟
پسری مجرد با خانمی بیوه عقدموقت انجام می‌دهند مثلا به مدت 6 ماه. خب این 6 ماه که تمام شد و پسر شرایطش مناسب شد ازدواج دائم می‌کند
در کجای این فرآیند میل جنسی از این دو گرفته می‌شود؟

تمایل قلبی که در غرب داره بهش پرداخته میشه به جایی رسیدند که دیگر انسانها این تمایل قلبی را پاسخگو نیست رو به حیوانات غیر آروده اند

اثبات شیء نفی ما عدا نمی‌کند
اینکه معنای تمایل قلبی در غرب بد تبیین شده اثباتی بر این نیست که پس نادیده گرفتن تمایل قلبی کار درستی است
می‌شود هم به خواست قلبی جوانان احترام گذاشت و هم آنها را جوری تربیت کرد که خواست قلبی آنها در ذیل قواعد الهی ابراز شود
واقعاً حرفتان برایم عجیب بود؛ چون معنای حرف شما چیزی نمی‌شود جز ازدواج اجباری و تحمیلی

ارتباطش این است که در آنجا نیز خواستیم افراد را به سمت درست هدایت کنیم؛ منتهی با دلایل نادرست

شما دارید از انتخاب نادرست از سر شور ... حرف میزنید بنده دارم میگم انتخاب نادرست در شرایط غیر این موضوع هم ممکنه پیش بیاد و این هچ ربطی به این مسئله نداره

پس مثالتون مناسب نبود

بحث این است که ازدواجی که دلیل اصلی آن ارضای میل جنسی باشد معلوم نیست ختم به خیر شود

شما هم بفرمایید صد درصد همه این زادواجها که دلیلش این موضوع نبوده ختم به خیر شده اند پس نمی شود نظر قطعی داد

ولی می توان گفت بهتر است این نوع انتخابها به همراه یکسری راهنماییها و ... صورت بگیرد تا درصد بروز این مشکلات کمتر شود

در ضمن بر چه اساسی می‌فرمائید که با عقدموقت میل جنسی از دختر و پسر گرفته می‌شود؟! مگر این میل یک نیاز چند روزه است که به این راحتی گرفته شود؟

بنده نگفتم گرفته میشود بلکه چون بیشتر میشود پس شرایط را سختتر میکند

پس نادیده گرفتن تمایل قلبی کار درستی است

خواست قلبی آنها در ذیل قواعد الهی ابراز شود

بنده دارم عرض میکنم قرار نیست این تمایل قلبی حتمی ختم به مسائلی شود که فرد فکر کنند که چون حالا به خواسته خود از راه موقت پاسخ داده پس هیچ مشکلی هم در آینده نخواهد داشت

گویا گاهی همین پستی و بلندی ها هم میشود خواست الهی

پس طوری توضیح ندهیم که گویا اگر کسی به این نیاز با ازدواج موقت پاسخ داد در ازدواج دائم دیگر مشکلی نخواهد داشت

هنوز هم قانون به حکم نهایی و قابل قبولی در این موارد نرسیده و دائم قوانین در حال تغییر است

بخش‌های اصلی سوالات مرا پاسخ ندادید
پرسیم آیا شما نیز از این موضوع که ازدواج دوم حق مرد است بی‌اطلاع هستید که انجامش را خیانت مرد به همسرش در نظر می‌گیرید؟
همچنین پرسیدم به همان نسبت اعتقاد دارید که اگر زنی در هر زمانی به غیر از هنگام طلاق مهریه‌اش را درخواست کند در حق شوهرش جفا کرده است؟
البته بخش‌های دیگر را پاسخ دادید

به نظر من متعه فقط برای جوانان مجرد می تواند کاربرد داشته باشد. اما متعه برای مرد زن دار خیانت به همسر اول است.

مطمئن باشيد مردي كه قبل ازدواج چندين بار صيغه كرده فقط برا رفع نيازش مرد وفاداري نيست

در نتیجه عقدموقت برای هیچ مردی مناسب نیست
خدایا تشریف بیاور روی زمین قدری از بندگانت دین‌داری یاد بگیر 8->

با نام و یاد دوست

سلام

یکی از کاربران سایت سوالی داشتند که مایل نبودند با آیدی خودشون مطرح شود

لذا سوال ایشان ضمن حفظ امانت، جهت پاسخگویی توسط کارشناس محترم، با نام کاربری "مدیر ارجاع سؤالات" درج می شود:

با تشکر

در پناه قرآن و عترت پیروز و موفق باشید

بله عزيزم راه خيلي خوبي هست حلال حلالم هست
از الان تا حدودا سي سالگي ( با توجه به شرايط اقتصادي ) ميتوني سالي حداقل يكي دوبار صيغه كني
يعني حداقل پونزده مدل زن رو تجربه كني حلالم هست خيالت راحت
بعد با خيال راحت تر برو يه دختر افتاب مهتاب نديده هم برا ازدواج دائم انتخاب كن
خيالتم راحت راحت حلاله حلاله
فقط بيچاره اون دختر بخت برگشته كه با هزارتا ارزو مياد تو زندگي همچين مردي

همچين مردي

باسلام به نظرتون شرایط برای این خانم سخت میشه ؟
شناختی اگر از آقایان داشته باشید براشون این مسئله مهم نیست
اگر باعث مقایسه این خانم با خانمهای دیگر که تجربه کرده اند نشود

یعنی این آقا در کنار پاسخ دادن به خواسته خود از راه موقت یاد بگیره که مدیریت کنه هنگام برخورد با همسر دائم به چه صورت باید باشند تا حدودی برای اون خانم مشکل پیش نمیاد هر چند شرایط برای این آقا مطمئنا متفاوت از فردی خواهد بود که چندین ازدواج نداشته

البته این مورد که عرض کردم یکی داشت تعریف میکرد که آقا خواسته های غیر معقول از همسر دائمش داشته به خاطر تجربه هایی که داشته

به همین خاطر دارم عرض میکنم این آقا نیاز به آموزشهایی داره که بدونه با همسر دائمش چطور رفتار کنه تا به مشکل بر نخوره

اگه بلد باشه مطمئنا برای اون خانم که با این آقا ازدواج دائم داره مشکلی پیش نمیاد

شما دارید از انتخاب نادرست از سر شور ... حرف میزنید

خیر! دارم از اجبار کردن کسی به تصمیم گیری از سر شور یا نیاز صحبت می‌کنم
اینکه کسی خودش از سر شور و هیجان انتخاب غلط انجام دهد فرق می‌کند با اینکه ما او را وادار به انتخاب غلط کنیم

شما هم بفرمایید صد درصد همه این زادواجها که دلیلش این موضوع نبوده ختم به خیر شده اند؟
پس نمی شود نظر قطعی داد

چرا می‌شود نظر قطعی داد
نظر قطعی این است که اگر ازدواجی دلیلش این نبوده اما دلیل غلط دیگری داشته آن هم اشتباه بوده
ولی اتثبات شی نفی ما عدا نمی‌کند! اثبات اشتباه بودن این یکی به معنای اثبات صحیح بودن آن یکی نیست
ازدواج با دلیل غلط اشتباه است. حالا دلیل غلط هر چه باشد فرقی نمی‌کند

ولی می توان گفت بهتر است این نوع انتخابها به همراه یکسری راهنماییها و ... صورت بگیرد تا درصد بروز این مشکلات کمتر شود

اصلا به عرض بنده دقت نمی‌کنید
راهنمایی و مشاوره در ازدواج زمانی کاربرد دارد که برای رسیدن شخص به آنچه برایش مطلوب است یاری برساند
بحث این است که وقتی شخصی از روی فشار جنسی بخواهد ازدواج کند اصلا نمی‌داند چه می‌خواهد که شما بخواهید او را راهنمایی کنید
لذا هر راهنمایی هم به او کنید در حقیقت القای خواسته‌های خودتان به اوست چون اصلا از تمایلات او اطلاعی ندارید

پس طوری توضیح ندهیم که گویا اگر کسی به این نیاز با ازدواج موقت پاسخ داد در ازدواج دائم دیگر مشکلی نخواهد داشت

من کجا همچین حرفی زدم؟!
شما هر کاری در زندگی کنید هیچ تضمین قطعی برای آینده وجود نخواهد داشت. اینکه بدیهی است
اما آیا می‌توان با این دلیل که هیچ چیز تضمین شده نیست؛ دیگر چاره اندیشی را کنار گذاشت؟

گویا گاهی همین پستی و بلندی ها هم میشود خواست الهی

امام علی(ع) از کنار دیواری می‌گذشتند که بخشی از آن در حال فرو ریختن بود
امام وقتی دیوار را دیدند خود را کنار کشیدند و از زیر دیوار عبور نکردند
کسی خطاب به ایشان گفت: یا علی از قضای الهی فرار می‌کنی؟
امام پاسخ دادند: از قضای الهی به قَدَرِ الهی فرار می‌کنم
(قضا اتفاقی است که سر راه ما قرار دارد و قــَدَر نتیجه‌ای است که ما با رفتار خود با آن اتفاق رقم می‌زنیم)

نگاه شما خواهر گرامی شبیه نگاه جبرگرایان است

باسلام به نظرتون شرایط برای این خانم سخت میشه ؟
شناختی اگر از آقایان داشته باشید براشون این مسئله مهم نیست
اگر باعث مقایسه این خانم با خانمهای دیگر که تجربه کرده اند نشود

یعنی این آقا در کنار پاسخ دادن به خواسته خود از راه موقت یاد بگیره که مدیریت کنه هنگام برخورد با همسر دائم به چه صورت باید باشند تا حدودی برای اون خانم مشکل پیش نمیاد هر چند شرایط برای این آقا مطمئنا متفاوت از فردی خواهد بود که چندین ازدواج نداشته

البته این مورد که عرض کردم یکی داشت تعریف میکرد که آقا خواسته های غیر معقول از همسر دائمش داشته به خاطر تجربه هایی که داشته

به همین خاطر دارم عرض میکنم این آقا نیاز به آموزشهایی داره که بدونه با همسر دائمش چطور رفتار کنه تا به مشکل بر نخوره

اگه بلد باشه مطمئنا برای اون خانم که با این آقا ازدواج دائم داره مشکلی پیش نمیاد :)

شرايط زن مگه مهمه ؟
اقا هم كه انقدر تجربه داره كه بدونه چيكار كنه
مسائل روحي و مفهوم تعهد هم كه كشك
ديگه وقتي حرف كارشناس موضوع رد ميشه من الان به نظرت چه استدلالي بيارم؟!

مقایسه این خانم با خانمهای دیگر که تجربه کرده اند

این بخش را از صحبت شما نقل کردم ولی خطابم کلی است
چون زیاد دیدم این حرف گفته می‌شود خواستم نکته‌ای درموردش بگویم

اگر این استدلال درست باشد پس مردی که زنش مرده یا طلاق گرفته دیگر نباید ازدواج کند چون همسر جدیدش را با همسر قبلی مقایسه خواهد کرد
همچنین زنی که شوهرش مرده یا طلاق گرفته دیگر نباید ازدواج کند چون شوهر جدیدش را با شوهر قبلی مقایسه خواهد کرد
کاش قبل از بیان هر مطلبی کمی درموردش فکر می‌کردیم

اینکه کسی خودش از سر شور و هیجان انتخاب غلط انجام دهد فرق می‌کند با اینکه ما او را وادار به انتخاب غلط کنیم

چه واداری مگر ازدواج موقت ازدواج نیست مگر توافق دو طرفه نیست چه اجباری مگر اینکه شما کلا ازدواج موقت را ازدواج ندانید

بحث این است که وقتی شخصی از روی فشار جنسی بخواهد ازدواج کند اصلا نمی‌داند چه می‌خواهد که شما بخواهید او را راهنمایی کنید

خیلی ببخشید اینطوری حرف میزنید احساس میکنم به شعور آقایان توهین میکنید

اما آیا می‌توان با این دلیل که هیچ چیز تضمین شده نیست؛ دیگر چاره اندیشی را کنار گذاشت؟

مگر این میل یک نیاز چند روزه است که به این راحتی گرفته شود؟

چاره اندیشی برای یک نیاز که چند روزه نیست به نظرتان موقت است ؟

این بخش را از صحبت شما نقل کردم ولی خطابم کلی است
چون زیاد دیدم این حرف گفته می‌شود خواستم نکته‌ای درموردش بگویم

اگر این استدلال درست باشد پس مردی که زنش مرده یا طلاق گرفته دیگر نباید ازدواج کند چون همسر جدیدش را با همسر قبلی مقایسه خواهد کرد
همچنین زنی که شوهرش مرده یا طلاق گرفته دیگر نباید ازدواج کند چون شوهر جدیدش را با شوهر قبلی مقایسه خواهد کرد
کاش قبل از بیان هر مطلبی کمی درموردش فکر می‌کردیم

تو حواب من هم اين استدلال رو اورديد
فكر كردين با دوتا بچه بحث ميكنيد ؟!
يعني واقعا فرق اين دو موضوع رو نميفهميد؟
كسي كه شوهرش مرده يا زنش يا مساله طلاق
قابله قياسه با تنوع طلبي تو صيغه؟!!!!!!!

اگر این استدلال درست باشد پس مردی که زنش مرده یا طلاق گرفته دیگر نباید ازدواج کند چون همسر جدیدش را با همسر قبلی مقایسه خواهد کرد

داریم از شرایط یک نوجوان در این تایپک صحبت میکنید که تا ازدواج دائم فاصله زیادی داره اگه بخواهد با تعریف شما عاقلانه ازدواج دائم بکنه

بنده نگفتم که هیچ مردی نباید ازدواج مجددی داشته باشد عرض بنده این آقایان شرایط خانم دوم را باید درک کنند برای شناخت شما از خصوصیات رفتاری خانمها عرض کردم

نگاه شما خواهر گرامی شبیه نگاه جبرگرایان است

برادر گرامی شما از دید یه آقا به مسئله نگاه میکنید من از دید یک خانم

برای هیچ خانومی این مسئله وقتی خودش رو هم جای اون خانمهایی که ازدواج موقت باهاشون داشتند میگذارند خوشایند نیست

هر آنچه برای خود نمی پسندی برای دیگران هم نپسند

شاید این ساختار متفاوت زن و مرد است که نمی تواند متوجه این نیاز از سمت آقایان شود

ولی به هیچ وجه بنده مخالف این مسئله نیستم که این نیاز باید از راه درست پاسخ داده شود
امیدوارم انقدر شرایط برای ازدواج جوانان راحت بشه که بخاطر نداشتن کار، پول، خونه به خاطر نداشتن مهریه به خاطر نداشتن جهیزیه و.... مجبور نشوند برای پاسخ دادن به نیازشو از سر شور و از سر اجبار نیاز جنسی به تعبییر شما انتخاب غیر عاقلانه رو به ازدواج موقت بیاورند بلکه در ازدواج موقتشان هم عاقلانه و از سر علاقه اقدام کنند

حالا اگر صلاح یک فرد بر ازدواج موقت است پس بهترین راه همین است

باتشکر
یاحق

اصلا به عرض بنده دقت نمی‌کنید
راهنمایی و مشاوره در ازدواج زمانی کاربرد دارد که برای رسیدن شخص به آنچه برایش مطلوب است یاری برساند
بحث این است که وقتی شخصی از روی فشار جنسی بخواهد ازدواج کند اصلا نمی‌داند چه می‌خواهد که شما بخواهید او را راهنمایی کنید
لذا هر راهنمایی هم به او کنید در حقیقت القای خواسته‌های خودتان به اوست چون اصلا از تمایلات او اطلاعی ندارید

[FONT=Times New Roman]
عذر میخوام که این مثال رو میزنم ولی این مدل ازدواج ها

مانند کسی است که مثانه اش به شدت پر شده و می خواهد دستشویی برود

و بعد شما جلوی او را گرفته اید و دارید منطق خودتان را نسبت به یک شبهه اعتقادی شمرده شمرده توضیح می دهید

او دارد میترکد که برود دستشویی. شما با خیال راحت دارید از منطق و استدلال برای او صحبت میکنید

خب او چه واکنشی نشان می دهد ؟

"بله بله حق با شماست"

"هه هه هه هه "

"آره آره آرههههههه آرررررررره درررسسستتتتهههههه"

"نه بابا ؟ جدی ؟ اهه اهه اهه اهه ( خنده زورکی )"

"آره آره کاملا متوجه شدم واقعا آدم می مونه چی بگه"

"عجب آدمایی پیدا میشنا"

او حتی یک کلمه هم از حرف های شما را متوجه نمی شود

و فقط سعی میکند جواب هایی بدهد تا شما دست از سر او بردارید و بگذارید به دستشویی برود

حال وقتی رفت دستشویی و بیرون آمد و سبک شد و مغزش باز شد

آنوقت می آید و می گوید راستی رضا شبهه ات چی بود ؟

"عه ؟ نه بابا ؟ از کی تاحالا ؟"

"نخیر اصلا منطقی نیست. شهید مطهری می گوید..."

"چرا حرف بی منطق میزنی ؟ امام علی ، امام حسین و .... می فرمایند"

"طبق نظریه فروید ......."

همانطور که می بینید آن شخص وقتی تحت فشار بود بسیار منطقی و عاقل جلوه می داد

و وقتی از زیر فشار خارج شد یقه تو و شبهه ات را میگیرد و تمام تعارف هایش را هم فراموش میکند

این حقیقتی است که متاسفانه ما آن را نادیده می گیریم

یک روز کنار پدرم نشسته بودم تلویزیون میدیدم

بعد بلند شدم برم دستشویی

تا درو باز کردم برم توی حیاط

پدرم گفت: میشه ده دقیقه دیگه بری ؟ الان کارت دارم

منم گفتم اگر میشد ده دقیقه دیگه برم خب الان نمی رفتم ده دقیقه دیگه میرفتم. وقتی الان دارم میرم یعنی الان نیاز دارم که برم

نمی دونم وقتی کسی زیر فشار نیاز جنسی هست

چجوری می خواید اون رو به سمت پروسه ازدواج دائم هدایت کنید

و ازش بخواید مهم ترین تصمیم زندگیش رو زمانی که زیر فشار روحی و روانی هست بگیره

اونم تصمیمی که خود کارشناسان معتقدند باید با دقت انجام بگیره

و حتما مشاوره قبل از ازدواج بروند و تحقیق درست بکنند و از یکدیگر شناخت پیدا بکنند

و در این بین هم خودشون رو کنترل بکنند که وابسته نشوند و .........

اگر بعد از رابطه جنسی در عقد موقت مرد به همسر دائمش بی میل خواهد شد

پس نتیجه می گیریم که در ازدواج دائم هم همین اتفاق خواهد افتاد

چون نوع ازدواج تغییر کرده ولی رابطه جنسی که همان است و همان بی میلی را به همراه خواهد داشت

بنابراین من شخصا این نتیجه رو میگیرم که ازدواج دائم دامی برای مردان است

چون طبق گفته ی دوستان پس از رابطه ی جنسی در ازدواج مرد به بی میلی خواهد رسید

ولی خوبی ازدواج دائم این است که مرد دیگر راه برگشتی ندارد و مجبور است بسوزد و بسازد

و با این فرمول یک خانواده ی خوشبخت دیگر به جامعه اضافه خواهد شد

ولی خوبی ازدواج دائم این است که مرد دیگر راه برگشتی ندارد و مجبور است بسوزد و بسازد

باسلام

با این توضیحات بیشتر خانمها رو به این موضوع میرسانید که از نظر آقایان ازدواج موقت ازدواج نیست بلکه به قول یک بزرگواری مردی که صیغه می کنه، می خواد حال کنه.

پس دلیل مخالفت خانمها رو هم بدونید که همین حرفهای شماست که اونها رو به این نتیجه میرساند

باتشکر
یاحق