زنی که بعد از نماز واجب برای شوهرش دعا نکند...!
تب‌های اولیه
زنی که بعد از نماز واجب برای شوهرش دعا نکند...!
با سلام و احترام
امروز به روایتی برخورد کردم که کمی تعجب برانگیز بود!
لطفاً کارشناسان گرامی پیرامون این روایت توضیح بیشتری بفرمایند.قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
ما من امراة صلت فرضها و دعت لنفسها و لم تدع لزوجها الا رد الله علیها صلاتها حتی تدعوا لزوجها
هر زنی که نماز واجبش را بخواند و برای خود دعا کند، اما برای شوهرش دعا نکند، خداوند نماز او را برمی‌گرداند (قبول نمی‌کند) تا وقتی که برای شوهر خود نیز دعا کند.
(عوالم علوم سیدةالنساء فاطمة الزهراء علیها السلام و مستدرکاته جلد 1 صفحه 535)
با سلام و احترام مجدد
لطفا اگر روایت دیگه ای هم در این باب و شبیه به این روایات هست، جهت مطالعه در همین تاپیک قرار بدین.
با تشکر
شما را به خدا از این حرفها دست بردارید.!!! واقعا باعث شرمسارسیت که خداوند و پیامبر اینگونه معرفی شوند ! حتی برای بررسی صحت و سقم یک حدیث .
[="Indigo"]سلام به همه دوستان :Gol:
[/]
[="DarkOrchid"]از کارشناسان محترم تقاضا دارم اگه سند حدیثو بررسی کردن و حدیث صحیح بود حتما لطف کنن در مورد مضمون این حدیث توضیح بدن و همچنین در مورد شرایط و زمان بیان این حدیث , اینکه آیا واقعا عادلانه و عاقلانست و ....[/]
[="Indigo"]امیدوارم سرنوشت درخواست توضیح در باب این حدیث به سرنوشت برخی احادیث قبلی در سایت دچار نشه :hey:[/]
نقل قول:
امروز به روایتی برخورد کردم که [="DarkOrchid"]کمی [/]تعجب برانگیز بود!
:Moteajeb!:
با سلام وتشکر از آذربانوی گرامی که سبب خیر شدند .
نقل قول:
شما را به خدا از این حرفها دست بردارید.!!! واقعا باعث شرمسارسیت که خداوند و پیامبر اینگونه معرفی شوند ! حتی برای بررسی صحت و سقم یک حدیث .
چرا دوست محترم ؟ اسلام دین تعقل وتفکر وسپس تسلیم است .
اما اصل بحث :
بحق چیزهای نشنیده ! اگر به منبع روایت توجه کنید این کتاب از منابع روایی نیست اما این روایت با متنی مفصلتر نیز در شبکه اینترنت منتشر شده که کلا کذب وتکذیب رسول الله (ص) است و در هیچ منبع حدیثی خاصه وعامه موجود نیست وبا تعقيب حدیث مشخص شد که نویسنده این خبر را از کتاب :
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال
فى أحوال سيدة النساء، و ثالثة أصحاب الكساء، البتول العذراء
«فاطمة الزهراء»عبدالله بن نور الله،بتحقیق محمدباقر نجل السيد المرتضى
الموحد الأبطحى الاصفهانى ، نقل کرده که در نسخه اینجانب آنرا ندیدم که ممکن است در مستدرکاتش نقل شده بنقل از کتاب :
عوالم سيدة النساء ج/1 ص/522 عن كتاب: اعلموا أني فاطمة:...
که او هم از کتاب : «اعلموا
اني فاطمة» عن كتاب «المخطوطات العربية في مكتبة باريس الوطنية» وفيه مخطوط منسوب للنبي صلى الله عليه وآله بعنوان «وصية رسول الله صلى الله عليه وآله الى بنته فاطمة» رقم المخطوط 978 (2ـ5)
که البته همانطور که گفتیم متنی شاذ دارد:
من وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لابنته السيدة فاطمة الزهراء : يا فاطمة ! ما من امرأة طحنت بيديها إلا كتب الله لها بكل حبة حسنة ، ومحا عنها بكل حبة سيئة . يا فاطمة ! ما من امرأة عرقت عند خبزها ، إلا جعل الله بينها وبين جهنم سبعة خنادق من الرحمة . يا فاطمة ! ما من امرأة غسلت قدرها إلا وغسلها الله من الذنوب والخطايا . يا فاطمة ! ما من امرأة نسجت ثوباً إلا كتب الله لها بكل خيط واحد مائة حسنة ، ومحا عنها مائة سيئة . يا فاطمة ! ما من امرأة غزلت لتشتري لأولادها أو عيالها إلا كتب الله لها ثواب من أطعم ألف جائع وأكسى ألف عريان . يا فاطمة ! ما من امرأة دهنت رؤوس أولادها ، وسرحت شعورهم ، وغسلت ثيابهم وقتلت قملهم إلا كتب الله لها بكل شعرة حسنة ، ومحا عنها بكل شعرة سيئة ، وزينها في أعين الناس أجمعين . يا فاطمة ! ما من امرأة منعت حاجة جارتها إلا منعها الله الشرب من حوضي يوم القيامة . يا فاطمة ! خمسة من الماعون لا يحل منعهن : الماء ، والنار ، والخمير ، والإبرة ، ولكل واحد منهن آفة ، فمن منع الماء بلي بعلة الاستسقاء ، ومن منع الخمير بلي بالغاشية ، ومن منع الرحى بلي بصدع الرأس ، ومن منع الإبرة بلي بالمغص . يا فاطمة ! أفضل من ذلك كله رضا الله ورضا الزوج زوجته . يا فاطمة ! والذي بعثنـي بالحق بشيراً ونذيراً لو متِّ وزوجك غير راضٍ عنكِ ما صليت عليكِ . يا فاطمة ! أما علمت أن رضا الزوج من رضا الله ، وسخط الزوج من سخط الله ؟ يا فاطمة ! طوبى لامرأة رضي عنها زوجها ، ولو ساعة من النهار . يا فاطمة ! ما من امرأة رضي عنها زوجها يوماً وليلة ، إلا كان لها عند الله أفضل من عبادة سنة واحدة صيامها وقيامها . يا فاطمة ! ما من امرأة رضي عنها زوجها ساعة من النهار ، إلا كتب الله لها بكل شعرة في جسمها حسنة ، ومحا عنها بكل شعرة سيئة . يا فاطمة ! إن أفضل عبادة المرأة في شدة الظلمة أن تلتزم بيتها . يا فاطمة ! امرأة بلا زوج كدار بلا باب ، امرأة بلا زوج كشجرة بلا ثمرة . يا فاطمة ! جلسة بين يدي الزوج أفضل من عبادة سنة ، وأفضل من طواف ، إذا حملت المرأة تستغفر لها الملائكة في السماء والحيتان في البحر ، وكتب الله لها في كل يوم ألف حسنة ، ومحا عنه ألف سيئة . فإذا أخذها الطلق كتب الله لها ثواب المجاهدين ، وثواب الشهداء والصالحين ، وغسلت من ذنوبها كيوم ولدتها أمها ، وكتب الله لها ثواب سبعين حجة، فإن أرضعت ولدها كتب لها بكل قطرة من لبنها حسنة ، وكفر عنها سيئة ، واستغفرت لها الحور العين في جنات النعيم . يا فاطمة ! ما من امرأة عبست في وجه زوجها إلا غضب الله عليها وزبانية العذاب . يا فاطمة ! ما من امرأة قالت لزوجها أُفٍّ لك ، إلا لعنها الله من فوق العرش والملائكة والناس أجمعين . يا فاطمة ! ما من امرأة خففت عن زوجها من كآبته درهماً واحداً إلا كتب الله لها بكل درهم واحد قصرا في الجنة . يا فاطمة ! ما من امرأة صلت فرضها ودعت لنفسها ولم تدع لزوجها إلا رد الله عليها صلاتها ، حتى تدعو لزوجها . يا فاطمة ! ما من امرأة غضب عليها زوجها ولم تسترض منه حتى يرضى إلا كانت في سخط الله وغضبه حتى يرضى عنها زوجها . يا فاطمة ! ما من امرأة لبست ثيابها وخرجت من بيتها بغير إذن زوجها إلا لعنها كل رطب ويابس حتى ترجع إلى بيتها . يا فاطمة ! ما من امرأة نظرت إلى زوجها ولم تضحك له إلا غضب عليها في كل شيء . يا فاطمة ! ما من امرأة كشفت وجهها بغير إذن زوجها إلا أكبها الله على وجهها في النار . يا فاطمة ! ما من امرأة أدخلت إلى بيتها ما يكره زوجها إلا أدخل الله في قبرها سبعين حية وسبعين عقربة ، يلدغونها إلى يوم القيامة . يا فاطمة ! ما من امرأة صامت صيام التطوع ولم تستشر زوجها إلا رد الله صيامها . يا فاطمة ! ما من امرأة تصدقت من مال زوجها ، إلا كتب الله عليها ذنوب سبعين سارقاً . فقالت له فاطمة الزهراء : يا أبتاه متى تدرك النساء فضل المجاهدين في سبيل الله تعالى ؟ فقال لها : ألا أدلك على شيء تدركين به المجاهدين ، وأنت في بيتك ؟ فقالت : نعم يا أبتاه . فقال : تصلين في كل يوم ركعتين تقرئين في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة ، وقل هو الله أحد ثلاث مرات ، فمن فعل ذلك كتب الله له ولها ثواب المجاهدين في سبيل الله تعالى )
نقل قول:
لطفا اگر روایت دیگه ای هم در این باب و شبیه به این روایات هست، جهت مطالعه در همین تاپیک قرار بدین.
البته بعضی فقرات به معنی در بعضی روایات دیگر مثلا آمده :
( أيما امرأة خرجت من بيتها ) أي محل إقامتها ( بغير إذن زوجها ) لغير ضرورة شرعية ( كانت ) في مدة خروجها ( في سخط الله تعالى ) أي غضبه ( حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها زوجها ) أما لو خرجت لما يجوز الخروج له كإرادة زوجها لها بسوء فتنعكس القضية
( حط ) من حديث إبراهيم بن هدية ( عن أنس بن مالك ) وقضية كلام المصنف أن الخطيب خرجه وأقره وهو تلبيس فاحش فإنه تعقبه بقوله قال أحمد بن حنبل إبراهيم بن هدية لا شيء في أحاديثه مناكير وقال ابن معين : إنه كتب عنه ثم تبين له أنه كذاب خبيث قال علي بن ثابت : هو أكذب من حماري هذا اه وقال الذهبي في الضعفاء هو كذاب فكان ينبغي للمصنف حذفه من الكتاب وليته إذ ذكره بين حاله وكما أنه لم يصب في ذلك لم يصب في اقتصاره على عزوه للخطيب وحده فإن أبا نعيم خرجه من طريقه وعنه الخطيب فعزوه للفرع وإهماله الأصل من سوء التصرف .فیض القدیر
( أيما امرأة خرجت من بيتها ) أي من محل إقامتها ( بغير إذن زوجها ) لغير ضرورة ( كانت في سخط الله تعالى حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها زوجها ) أما لو خرجت لما يحل الخروج له فلا ضير ( خط عن أنس ) بن مالك
( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس ) بزيادة ما للتأكيد أي في غير حال شدة تدعوها لذلك ( فحرام عليها ) أي ممنوع منها ( رائحة الجنة ) أول ما يجد ريحها المحسنون المتقون لا أنها لا تجد ريحها أصلا ( حم د ت ه حب ك عن ثوبان ) مولى المصطفى {صلى الله عليه وسلم} قال الترمذي ( حسن غريب والحاكم على شرطهما وأقروه )
( أيما امرأة ) ذات زوج ( ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة ) مع الفائزين السابقين والأفكل من مات على الإسلام فلا بد أن يدخلها ( ت ك ه عن أم سلمة ) قال الترمذي ( حسن غريب والحاكم صحيح وأقروه )
( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس ) بزيادة ما للتأكيد أي في غير حال شدة تدعوها لذلك ( فحرام عليها ) أي ممنوع منها ( رائحة الجنة ) أول ما يجد ريحها المحسنون المتقون لا أنها لا تجد ريحها أصلا ( حم د ت ه حب ك عن ثوبان ) مولى المصطفى {صلى الله عليه وسلم} قال الترمذي ( حسن غريب والحاكم على شرطهما وأقروه )
( أيما امرأة ) ذات زوج ( ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة ) مع الفائزين السابقين والأفكل من مات على الإسلام فلا بد أن يدخلها ( ت ك ه عن أم سلمة ) قال الترمذي ( حسن غريب والحاكم صحيح وأقروه )
( أيما امرأة صامت ) نفلا ( بغير إذن زوجها ) وهو حاضر ( فأرادها على شيء ) يعني طلب أن يجامعها فهو كناية حسنة عن ذلك ( فامتنعت عليه كتب الله عليها ) أي أمر كاتب السيئات أن يكتب في صحيفتها ( ثلاثا من الكبائر ) لصومها بغير إذنه واستمرارها فيه بعد نهيه ونشوزها عليه بعدم تمكينه ( طس عن أبي هريرة ) وفي بقية مدلس
أيما امرأة خرجت من بيتها بغير إذن زوجها كانت فى سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها زوجها (الخطيب ، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الخطيب (6/200) . وأورده الذهبى فى الميزان (1/199 ، ترجمة 241) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (1/119 ، ترجمة 370) كلاهما فى ترجمة إبراهيم بن هدبة ، وقالا : قال الخطيب : حدث عن أنس بالأباطيل . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 31)
9880 - أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله فى شىء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رءوس الخلائق من الأولين [ والآخرين ] يوم القيامة (الشافعى ، وأبو داود ، والنسائى ، وابن ماجه ، وابن حبان ، والحاكم ، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الشافعى فى الأم (5/126) ، وأبو داود (2/279 ، رقم 2263) ، والنسائى (6/179 ، رقم 3481) ، وابن ماجه (2/916 ، رقم 2743) . وابن حبان (9/418 ، رقم 4108) ، والحاكم (2/220 ، رقم 2814) ، وقال : صحيح على شرط مسلم . والبيهقى (7/403 ، رقم 15110) .
أخرجه الشافعى فى الأم (5/126) ، وأبو داود (2/279 ، رقم 2263) ، والنسائى (6/179 ، رقم 3481) ، وابن ماجه (2/916 ، رقم 2743) . وابن حبان (9/418 ، رقم 4108) ، والحاكم (2/220 ، رقم 2814) ، وقال : صحيح على شرط مسلم . والبيهقى (7/403 ، رقم 15110) .
9881 - أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة (أحمد ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائى عن أبى هريرة)
9884 - أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت فى عنقها مثله من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت فى أذنها خرصًا من ذهب جعل فى أذنها مثله من النار يوم القيامة (أحمد ، وأبو داود عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه أحمد (6/460 ، رقم 27646) ، وأبو داود (4/93 ، رقم 4238) . وأخرجه أيضًا : البيهقى (4/141 ، رقم 7346) قال المنذرى (1/313) : إسناده جيد .
9892 - أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة (أحمد ، وأبو داود ، والترمذى - حسن - وابن ماجه ، والدارمى ، وابن الجارود ، وأبو يعلى ، وابن حبان ، وابن أبى عاصم ، والحاكم ، والبيهقى ، والضياء عن ثوبان . عبد الرزاق عن أبى قلابة مرسلاً)
9894 - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة (الترمذى - حسن غريب - وابن ماجه ، والطبرانى ، والحاكم عن أم سلمة)
9896 - أيما امرأة نزعت ثيابها فى غير بيتها خرق الله عنها ستره (أحمد ، والطبرانى ، والحاكم ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (6/301 ، رقم 26611) . والطبرانى (23/314 ، رقم 710) ، والحاكم (4/321 ، رقم 7782) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/158 ، رقم 7774) . وأخرجه أيضًا : أبو يعلى (12/460 ، رقم 7031) قال الهيثمى
أخرجه أحمد (6/301 ، رقم 26611) . والطبرانى (23/314 ، رقم 710) ، والحاكم (4/321 ، رقم 7782) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/158 ، رقم 7774) . وأخرجه أيضًا : أبو يعلى (12/460 ، رقم 7031) قال الهيثمى
(1/277) : فيه ابن لهيعة ، وهو ضعيف .
36798- عن جابر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى على فاطمة كساء من أوبار الإبل وهى تطحن فبكى وقال يا فاطمة اصبرى على مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غدا ونزلت {ولسوف يعطيك ربك فترضى} (ابن لال ، وابن مردويه ، وابن النجار ، والديلمى) [كنز العمال 35475]
يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإنى رأيتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير(ناسپاسی از شوهر) ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذى لب منكن أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالى ما تصلى وتفطر فى رمضان فهذا نقصان الدين (مسلم عن ابن عمر . أحمد ، ومسلم ، والترمذى عن أبى هريرة)
- أريت النار أكثر أهلها النساء يكفرن، قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان، إن أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط. "مالك، خ كتاب الإيمان - عن ابن عباس".
که البته باز هم قابل احتجاج نیستند مگر بابررسی شواهد وامارات بیشتر.
با سلام
لينك دانلود كتب فوق :
عوالم العلوم والمعارف والاحوال من الايات والاخبار والاقوال عبدالله بحرانى اصفهانى
http://www.4shared.com/file/Tr5xbV2K/__________.html
كتاب اعلموا أني فاطمة للشيخ المهاجر
http://www.4shared.com/zip/Mj5DPZv0/_____.html