آیا از انصار مولامون هستیم؟؟؟؟
تب‌های اولیه
بسم الله الرحمن الرحیم
اذا جائ نصرالله والفتح/ورایت الناس یدخلون فی دین الله افواجا/فسبح بحمد ربک و استغفره/ انه کان توابا.
طبق سوره مبارکه نصر که به نظر خیلی ها از جمله خودم مربوط به آخرالزمانه و مربوط به ظهور مولامونه چجوری می شه که مردم جهان فوج فوج وارد دین خدا بشن. یعنی ممکنه از ادیان دیگه که اعتقادی به مولای ما ندارن و هر کدوم واسه خودشون یه منجی دارن یار امام بشن و به دین خدا وارد بشن و در مقابل ما شب و روز زاری کنیم و ناله بزنیم و بگیم"اللهم اجعلنی من اتصار المهدی." ماهایی که حد اقل اگه شیعه اهل بیت نیستیم محبشون که هستیم. این حقیقته و یا موضوع دیگه ای وجود داره که باید در این زمینه دونست؟
البته من فکر می کنم که اگه انسان حقیقت جو و حقیقت طلب باشه از یارای امام زمانه. چون مسیحی و یهودی و ... باید به سمت حقیقت بیان . البته مسیحی و یهودی به یارای امام می پیوندن که انشائ الله می گم چیجوری.آیا فوج فوج به دین اسلام وارد شدن همینه یا بازم مصداق دارین؟
به هنگام ظهور مسیح مسیحیان پشت سر ایشان می ایستند. و هنگامی که حضرت مسیح به مولا مون می رسه میفرماید: اتقدم یا م ح م د. بعم مسیحیان که می بینن مولاشون به مولای ما اقتدا کرد اونا هم به آقا اقتدا می کنن.
طبق سوره مبارکه نصر که به نظر خیلی ها از جمله خودم مربوط به آخرالزمانه و مربوط به ظهور مولامونه چجوری می شه که مردم جهان فوج فوج وارد دین خدا بشن. یعنی ممکنه از ادیان دیگه که اعتقادی به مولای ما ندارن و هر کدوم واسه خودشون یه منجی دارن یار امام بشن و به دین خدا وارد بشن و در مقابل ما شب و روز زاری کنیم و ناله بزنیم و بگیم"اللهم اجعلنی من اتصار المهدی." ماهایی که حد اقل اگه شیعه اهل بیت نیستیم محبشون که هستیم. این حقیقته و یا موضوع دیگه ای وجود داره که باید در این زمینه دونست؟
سلام
اگر دیگران بعد از ظهور فوج فوج به او رو می آورند قاعدتا باید شیعه زمینه ساز این ایمان باشد و در هنگام ورود افواج در کنار مولایش ایستاده باشد
منتظری که قولا و عملا زمینه ساز ظهور است خود یار حضرت است همچنانکه در روایات است
موفق باشید
به هنگام ظهور آقا مکان حقیقی تابوت عهد پیدا می شه و آقا با تابوت عهد میان مردم ظاهر می شه. اون وقته که یهودیان از یاران ایشون می شن و ایشونو وارث انبیائ خودشون می دونن.
اینجوری می شه که خیل عظیمی از مردم وارد دین خدا می شن یعنی تحقق وعده خدا.(و رایت الناس یدخلون فی دین الله افواجا)
سلام
اگر دیگران بعد از ظهور فوج فوج به او رو می آورند قاعدتا باید شیعه زمینه ساز این ایمان باشد و در هنگام ورود افواج در کنار مولایش ایستاده باشد
منتظری که قولا و عملا زمینه ساز ظهور است خود یار حضرت است همچنانکه در روایات است
موفق باشید
ممنونم ار شما ولی می خوام بدونم شرط یاری آقا حقیقت جو بودن و حقیقت طلب بودنه؟
ممنونم ار شما ولی می خوام بدونم شرط یاری آقا حقیقت جو بودن و حقیقت طلب بودنه؟
سلام
مطمئنا این یک ویژگی اساسی است که انسان را به عرصه های مختلف علمی و عملی می کشاند
موفق باشید
پس با این وصف اکثر مردم با هر گرایشی چنین خصلتی را دارد. حتی آ« بت ÷رستی که در مصداق خدا دچار اشتباه شد و آن افرادی که گول ظاهر افراد را خوردند و اکثر مردم . چون حقیقت جو بودن از فطرت انسان است.
فکر می کنم باید یک عامل تکمیل کننده داشته باشد.
پس با این وصف اکثر مردم با هر گرایشی چنین خصلتی را دارد. حتی آ« بت ÷رستی که در مصداق خدا دچار اشتباه شد و آن افرادی که گول ظاهر افراد را خوردند و اکثر مردم . چون حقیقت جو بودن از فطرت انسان است. فکر می کنم باید یک عامل تکمیل کننده داشته باشد.
سلام
خیر اغلب مردم حقیقت جو نیستند بلکه لذتجو ، منفعت جو و تابع رسم و رسوم و آداب غلط و دور از اندیشه انسانی هستند .
اگر انسان حقیقت جو باشد به اندیشه و عمل صواب که همان مکتب حق الهی است هدایت شده و در قالب فرامین آن مکتب حق خدمتگذار امام زمان خواهد بود
موفق باشید
بسم الله الرحمن الرحیم
اذا جائ نصرالله والفتح/ورایت الناس یدخلون فی دین الله افواجا/فسبح بحمد ربک و استغفره/ انه کان توابا.
طبق سوره مبارکه نصر که به نظر خیلی ها از جمله خودم مربوط به آخرالزمانه و مربوط به ظهور مولامونه چجوری می شه که مردم جهان فوج فوج وارد دین خدا بشن. یعنی ممکنه از ادیان دیگه که اعتقادی به مولای ما ندارن و هر کدوم واسه خودشون یه منجی دارن یار امام بشن و به دین خدا وارد بشن و در مقابل ما شب و روز زاری کنیم و ناله بزنیم و بگیم"اللهم اجعلنی من اتصار المهدی." ماهایی که حد اقل اگه شیعه اهل بیت نیستیم محبشون که هستیم. این حقیقته و یا موضوع دیگه ای وجود داره که باید در این زمینه دونست؟
با سلام
این که مردم فوج فوج وارد دین خدا شوند مختص شیعیان نیست و از ادیان دیگر هم اگر حق پذیر باشند ،هدایت می یابند.
حقیقت جویی و پذیرش حق شرط مهم و اساسی در این زمینه است وانسان هایی که حق را بر امیال خود مقدم بدارند سعادتمند می شوند.
چجوری می شه که مردم جهان فوج فوج وارد دین خدا بشن. یعنی ممکنه از ادیان دیگه که اعتقادی به مولای ما ندارن و هر کدوم واسه خودشون یه منجی دارن یار امام بشن و به دین خدا وارد بشن و در مقابل ما شب و روز زاری کنیم و ناله بزنیم و بگیم"اللهم اجعلنی من اتصار المهدی."
با سلام
از یاران امام زمان شدن و داخل دین الله شدن به اسم و رسم و نام نیست که چون ایشان نام شیعه دارد پس حتما از یاران مولا است
دین اسلام دربرگیرنده فرامین وقوانین خداوند است و هر انسانی که تابع این قوانین و عامل این دستورات باشد از یاران مولا است
تابعین دیگر ادیان هم وقتی منطق و استدلال مولا را ببینند اگر لجاجت و عنادی نداشته باشند و واقعا در پی حق و حقیقت باشند
و بخواهند به راه راست هدایت شوند به دین اسلام خواهند گروید ولی اگر عناد و لجاجتی داشته باشند از هر قوم و قبیله ای و دینی باشند قطعا در مقابل مولا خواهند ایستاد
وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرى لَكُمْ وَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَ مَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزيزِ الْحَكيمِ (126آل عمران)
ولى اينها را خداوند فقط بشارت، و براى اطمينان خاطر شما قرار داده و گر نه، پيروزى تنها از جانب خداوند تواناى حكيم است
خدمت همتون سلام عرض می کنم.
به نظر بنده انسان هایی که بت ها را پرستیدند انسان های خدا جویی بودند چون این میل در ذات انسان است اما در یافتن مصداق حقیقی خدا اشتباه کردند و بت ها را به نیابت از خدا می پرستند. پس این جماعت هم دنبال حقیقت بودند و حقیقت را در ذات خدا یافتند. برای این که ستایش آن خدا را به جا آورند نمادی برای ایشان ساختند و آن را به نیابت از خدا پرستیدند. پس حقیقت طلب هم بودند.
با این اوصاف تنها کسانی در برابر مولا هستند که محارب و معاند باشند. یعنی حقیقت را ببینند و اعراض کنند. و خدا در قرآن می فرمایند که ما از اینان انتقام خواهیم گرفت.(و من اظلم من من ذکر به آیات ربه فاعرض عنها انا من النجرمین منتقمون)
با این اوصاف تنها کسانی در برابر مولا هستند که محارب و معاند باشند. یعنی حقیقت را ببینند و اعراض کنند. و خدا در قرآن می فرمایند که ما از اینان انتقام خواهیم گرفت.(و من اظلم من من ذکر به آیات ربه فاعرض عنها انا من النجرمین منتقمون)
البته بدیهیه که اگه کسی حقیقت طلب باشه وقتی آقا رو ببینه و به عنوان حقیقت مطلق قبولش داشته باشه حود به خود به سوی ایشون گرایش پیدا می کنه.
حالا جای این سوال به وجود میاد که آیا پذیرفته میشه؟
پس با این وصف اکثر مردم با هر گرایشی چنین خصلتی را دارد. حتی آ« بت ÷رستی که در مصداق خدا دچار اشتباه شد و آن افرادی که گول ظاهر افراد را خوردند و اکثر مردم . چون حقیقت جو بودن از فطرت انسان است.
فکر می کنم باید یک عامل تکمیل کننده داشته باشد.
با سلام و تشكر:Gol:
اصل حس و ميل حقيقت جويي و حقيقت طلبي، جزو گرايشات و تمايلات فطري بشر است اما بدليل قرار گرفتن در شرايط نامساعد زمانه و تأثيرات محيطي، از جمله غفلت و نسيان و حجابهايي كه در اثر افراط در گناه و پيروي از نفسانيات و هوا و هوس، فطرت الهي انسان را تيره و تار و محجوب مي كند موجب مي شود كه وي را از مسير حقيقت جويي و پيروي از ان محروم مي سازد.
روح حقيقت جويي در وجود بشر، ممكن است در شرايطي تيره و تار شود اما بصورت كلي تبديل و تبدُّل نمي يابد (لاتبديل لخلق الله)، از اينرو يكي از اهداف بعثت پيامبران، ياداوري و تذكر به آنچه در فطرت پاك و الهي شان نهادينه شده است مي باشد. ياداوري به اين مطلب كه (اعبدو الله واجتنبواالطاغوت).
موفق باشيد ...:Gol:
از جناب صدیق تشکر می کنم.
یه جوریی به سوال بعدی من جواب دادن. اما نفهمیدم که آیا این اشخاص که در پست قبل معرفی کردم پذیرفته می شن یانه؟
البته بدیهیه که اگه کسی حقیقت طلب باشه وقتی آقا رو ببینه و به عنوان حقیقت مطلق قبولش داشته باشه حود به خود به سوی ایشون گرایش پیدا می کنه.
حالا جای این سوال به وجود میاد که آیا پذیرفته میشه؟
از جناب صدیق تشکر می کنم.
یه جوریی به سوال بعدی من جواب دادن. اما نفهمیدم که آیا این اشخاص که در پست قبل معرفی کردم پذیرفته می شن یانه؟
با سلام و تشكر:Gol:
آنطور كه در روايات آمده اسباب فتنه و گمراهي و تبليغ دنيا در آخرالزمان و خصوصاً زمانه ي تحقق ظهور از سوي دجال و پيروانش به حداكثر ممكن مي رسد.
مي توان گونه اي تقسيم بندي را در مواجهه افراد و جريانات با ظهور حضرت حجت(عج) بيان نمود گرچه كامل نيست و البته با تأمل بيشتر مي توان نسخه كاملتري را ارائه داد اما خالي از لطف نخواهد بود:
- كسانيكه در طول تاريخ، با دين و حقايق الهي و كمال و سعادت مردم عناد و دشمني آشكار داشته اند كه راهي به هدايت و سعادت و تسليم در برابر حضرت (عج) كه منتهي به نجاتشان بشود ندارند.
- اما انها كه در گذر زمان بسته به شرايطي فريفته شده و راه حقيقت را گم كرده بودند، اما از فطرت حقيقت جويي شان فاصله چنداني پيدا نكرده باشند، ممكن است با ديدن نشانه هاي ظهور و نورانيت و حقيقت وجودي امام عصر (عج) به راه فطرت شان بازگردند. و البته راه توبه و بازگشت براي همگان باز است. گروهي از اين دسته هم ممكن است در شرايط فتنه آخرالزمان بدليل پيروي از هوي و هوس و نفسانيات بيشتر در گرداب دنياپرستي و فتنه دجالان فرو رفته و از نجات و هدايت، براي هميشه فاصله بگيرند.
- دسته ديگر، پيروان صاحب اديان و اهل كتاب هستند كه گرچه به امام عصر (عج) طبق اعتقادات شيعه اعتقادي ندارند اما پس از ظهور وقتي نشانه هاي حقانيت منجي را به عيان مشاهده مي كنند و پيروي و احترام مسيح (ع) و نشانه هايي از مكتب خود را در حمايت نسبت به انحضرت مي بينند به جرگه ي ياران حضرت درآمده نجات مي يابند. عده اي هم بدليل تعصبات و جمود و خودخواهي و خودپرستي، عليرغم اينكه حقيقت بر ايشان آشكار مي شود اما به مخالفت و عناد و دشمني و مقابله مي پردازند. كه نتيجه آنها معلوم است.
- دسته ديگر كساني اند كه عليرغم سالها انتظار ظاهري بدليل عدم كسب امادگي لازم با شرايط زمان ظهور، گرفتار فتنه هاي اخرالزمان شده و با تبليغات دجالان زمانه، عليرغم شناخت حقيقت، گرفتار دنيا و خواهشهاي نفساني مي شوند و دنيا را در برابر آخرت و دجال را در برابر حجت آخرالزمان برگزيده و به وادي شقاوت كشيده مي شوند.
در اين ميان طبق آنچه در روايات آمده بسياري از اهل علم، وقتي با تبيين حقيقت دين از سوي وليعصر (عج) مواجهه مي شوند بدليل جمود و تعصب، و هوي پرستي و حفظ موقعيت خود با امام عصر اين حجت الهي به مقابله برخاسته و چهره ي واقعي خود را بر اهل ايمان و تسليم آشكار مي سازند. سرنوشت اين گروه نيز روشن است.
- اما چنانكه ضعفاء امت، آنها كه بدون تقصير گرفتار گمراهي شده اند در محضر الهي معذورند در برابر حجت خدا امام عصر (عج) كه مظهر اراده الهي و متصل به علم الهي است قطع و يقين معذور خواهند بود و نجاتشان، متوقف بر ارائه فرصت براي هدايت و انتخاب مسير سعادت خواهد بود.
- سرنوشت ياران و پيروان حقيقي دين خدا و امام عصر (عج) هم كه بديهي بوده و توصيف ان گرچه زيبا و آرامبخش، اما در اين بحث، غيرضروري است.
موفق باشيد ...:Gol:
از جناب صدیق تشکر می کنم.
حرف های شما درست. ولی موضوعی که منو به فکر واداشته اینه که با وجود این وضعیتی که شما توصیف کردین عده زیادی به دین مبین گرایش پیدا می کنن و البته این موضوع در روایات آخر الزمان هم مطرح می شه. در حالی که خداوند در قرآن می فرمایند کثیری از انسان های اولی و قلیلی از انسان های آخر الزمان به بهشت می روند.
اگر مبنا را بر این آیه بگیریم و لبته اگر بنده تفسیر درستی از این آیه کرده باشم وجود یاران گسترده و گرایش فوج فوجی که در همین قرآن مطرح شدهبا هم متناقض است. البته شاید این آیه ها عضو آیه های ناصخ و منصوخ باشند که در این صورت لطف کنید آیه ناصخ را مشخص کنید.
با تشکر
به امید ظهور مولامون مه صد البته نزدیکه
از جناب صدیق تشکر می کنم.
حرف های شما درست. ولی موضوعی که منو به فکر واداشته اینه که با وجود این وضعیتی که شما توصیف کردین عده زیادی به دین مبین گرایش پیدا می کنن و البته این موضوع در روایات آخر الزمان هم مطرح می شه. در حالی که خداوند در قرآن می فرمایند کثیری از انسان های اولی و قلیلی از انسان های آخر الزمان به بهشت می روند.
اگر مبنا را بر این آیه بگیریم و لبته اگر بنده تفسیر درستی از این آیه کرده باشم وجود یاران گسترده و گرایش فوج فوجی که در همین قرآن مطرح شدهبا هم متناقض است. البته شاید این آیه ها عضو آیه های ناصخ و منصوخ باشند که در این صورت لطف کنید آیه ناصخ را مشخص کنید.
با تشکر
به امید ظهور مولامون مه صد البته نزدیکه
با سلام و تشكر مجدد:Gol:
اصولاً هيچ تناقضي بين دو گروه آياتي كه به امت هاي اولين و اخرين اشاره مي كند وجود ندارد كه بخواهيم اين قبيل آيات را از قبيل آيات ناسخ و منسوخ بشماريم زيرا:
خداوند متعال در آية 13 و 14، سورة واقعه ميفرمايد: «ثلة من الاولين و قليل من الآخرين؛ گروه زيادي (از آنها) از امتهاي نخستين هستند و اندكي از امت آخرين.
آيات ياد شده درباره ي گروهي از بهشتيان به نام «سابقون» است كه آنها مقرب، و در باغهاي پرنعمت بهشت جاي دارند. قرآن كريم گروه كثيري از سابقون را از ميان امتهاي نخستين ميداند، و گروه اندكي نيز جز امت آخرين هستند.
منظور از مقربان همان سابقون و پيشگامان در ايمان هستند، و در امت اسلامي پيشگامان در پذيرش اسلام در صدر اسلام، گروه اندكي بودند كه نخستين آنها از مردان حضرت علي ـ عليه السلام ـ و از زنان حضرت خديجه(س) بود، در حالي كه فراواني پيامبران پيشين و تعداد امتهاي آنها و وجود پيشگامان در هر امت، سبب ميشود كه تعداد آنها فزوني يابد.
افزون بر اين، كثرت عددي دليل بر كثرت كيفي نيست، و ممكن است تعداد سابقون اين امت (اسلام) كمتر باشند، ولي از نظر مقام بسيار برتر و بالاتر، چنان كه در ميان پيامبران نيز برخي بر برخي ديگر افضل هستند.[1]
نكته ديگر اين كه ممكن است بعضي از مؤمنان در زمره پيشگامان در ايمان نباشند؛ ولي داراي صفات و ويژگيهاي ديگري باشند كه آنها را هم رديف سابقون قرار ميدهد، و از نظر پاداش هم رديف آنها هستند. به همين جهت در برخي روايات اسلامي از حضرت امام باقر ـ عليه السلام ـ نقل شده كه فرمود: «نحن السابقون السابقون و نحن الآخرون؛ پيشگامان پيشگام و آخرون ما هستيم.»[2]
اين که چرا افراد مقرب، در امت هاي پيشين زيادند، ولي در امت اسلامي کم هستند، چنين آمده است که مقربان، همان پيامبران الهي و جانشينان و معصومان هستند؛ لذا چون در امت هاي پيشين حدود صد و بيست چهار هزار پيامبر بود، از آن به «ثله» تعبير مي کند؛ ولي در اسلام، فقط چهارده معصوم داريم، لذا از آن به «قليل» تعبير نمود.[3]
حضرت امام صادق ـ عليه السلام ـ نيز به جمعي از پيروان خود فرمود: «سابقون نخستين و آخرين، شما هستيد، در دنيا پيشگام در ولايت ما بوديد و در آخرت پيشگام در بهشتيد.[4]
قرآن كريم،در آيات 39 و 40، سورة واقعه دربارة اصحاب يمين ميفرمايد: «ثلة من الاولين و ثلة من الآخرين؛ كه گروهي از امتهاي نخستين اند و گروهي از امتهاي آخرين.»
«ثلة» به معناي قطعه ي مجتمع از پشم است و سپس به هر جمعيت انبوه در هم فشردهاي گفته شده است. در آيات مذكور ميفرمايد: گروه بزرگي از اصحاب يمين از امتهاي گذشته و امت اسلام، از صالحان و مؤمنان ميباشند و در آيات قبل از آيات مذكور اصحاب يمين و اوصاف آنها را معرفي كرده است.
بنابراين، آيات 13 و 14 با آيات 39 و 40، تناقض و تضادي ندارند و همانطور كه گذشت لفظ قليل در آية 14 سوره مذكور، اشاره به كم بودن تعداد امت اسلام است كه توضيحات آن گذشت.[5]
يادآوري اين نکته لازم است که اين دو آيه، ناظر به دو گروه مي باشد: در گروه اول که مقربان و سابقون هستند، عده اي زيادي در امت هاي پيشين بودند، که طبق روايتي اين ها همان انبياي الهي مي باشند؛ ولي در امت اسلامي اين مقربان کم هستند چرا که در امت اسلامي، معصومين ـ عليهم السلام ـ خيلي کمتر از پيامبران پيشين اند، هر چند عظمت و فضيلت معصومين اسلامي فراتر از آن است که، قابل مقايسه با انبياي گذشته باشد.
در گروه دوم که همان اصحاب يمين مي باشند، قرآن کريم اشاره دارد که گروهي زياد، در امت هاي پيشين در جرگه اين اصحاب مي باشند، و گروهي زياد، از امت اسلامي نيز جزو اصحاب يمين خواهند شد.
بنابر اين، چون دو آيه ناظر به دو گروه مي باشند هيچ تناقضي ندارند، و اصولاً بحث ناسخ و منسوخ بودن مردود است، آري اگر هر دو، به يک گروه شامل مي شد، شبهه ناسازگاري و تناقض پيش مي آمد.[6]
پس با توجه به آيه شريفه "ثلة من الاولين و ثلة من الاخرين" كه مربوط به اصحاب يمين و اهل نجات است، مي توان نتيجه گرفت كه باستثناي كساني كه اهل كفر و عناد و دشمني با حقيقت دين و هدايت انبياء الهي اند بسياري از امت هاي دوره آخرالزمان، هم در صورت پذيرش حق و تسليم در برابر حقيقت آخرالزمان،(چه در زمان ظهور و چه در دوران حكومت حضرت) كه از راه هاي مختلفي محقق مي شود(چنانكه تقرير ان در پست پيشين گذشت) نهايتاً در زمره ي اهل ايمان و اصحاب يمين قرار گرفته و نجات خواهند يافت. انشاءالله
موفق باشيد ...:Gol:
پاورقي--------------------------------------------------------------------------------
[1] . ر. ك: طباطبايي، سيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قمم جماعة المدرسين في الحوزه العلميه، الطبعة الخامسة، 1417 ق، ج 19، ص 121 ـ 122.
[2] . ر. ك: فيض كاشاني، ملا محسن، تفسير الصافي، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، الطبعة الثانية، 1402 ق، ج 5، ص 120 ـ 121.
[3]. طيب، عبدالحسين، اطيب البيان في تفسير القرآن؛ تهران، انتشارات اسلام، چاپ دوم، 1378 هـ ق، ج12، ص395؛ حسيني شيرازي، محمد، تقريب القرآن الي الاذهان، بيروت، انتشارات دارالعلوم، چاپ اول، 1424 هـ ق، ج5، ص 311.
[4] . ر. ك: همان، ص 125.
[5] . ر. ك: مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلامية، چاپ سوم، 1367، ج 23، ص 206 ـ 208 و ص 225 ـ 226.
[6]. زحيلي، وهبه بن مصطفي؛ المنير، بيروت، دارالفکر، چاپ اول، 1418 هـ ق، ج27، ص 256 ، بنقل از پايگاه انديشه قم، با كمي تغيير.
با تشکر از جناب صدیق و جواب های کامل و دقیقشان.
حالا اجازه بدین که سوال بعدیمو مطرح کنم.
هر چه فکر کردم نتوانستم بفهمم که چرا در زمن ظهور ریا و دو رویی وجود ندارد.
این امر فقط در صورتی ممکن است که امام یاران خود را خود با استفاده از علم الهی خود انتخاب کنند و بقیه را نفی کنند که این خلاف واقع است و یا این که افرادی که تا دیروز دم از امام زمان می زدند ولی دلشان برای دشمنان ایشان می تپید در زمان ظهور در گروه مقابل (دشمنان آقا ) چیزی مانند سیاهه لشکر یا پیروزی حتمی(به خیال خود) می بینند که به سوی دشمن می روند.
که به نظر من دومین مورد درست تر است.
با تشکر
به نام ایزد یکتا
با سلام
دفتر شرعمونو باید با دفتر شرع امام زمان مقایسه کنیم اگر شبیه بود و عمل بهش در رفتارمون تجلی پیدا کرده مطمئنا از
انصا مولامون خواهیم بود.