در زمان ظهور امام زمان(عج) مگر ظلم وجود دارد که امام به شهادت می رسند؟
تب‌های اولیه
1- پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
آدمی تعجّب می کند از وفور ایمان مردم آخرالزّمان که پیامبری را ندیدند و امام آسمانی را زیارت نکردند و تنها ایمان به سطوری می آورند که بر روی کتابهای باقیمانده از وحی و کلمات معصومین نقش بسته است.
منبع : کتاب حکیم
با ظهور آقا امام زمان عدالت و برادری ایجاد خواهد شد
سوالم اینه که چگونه امام زمان به شهادت می رسد مگر بدی و ظلم هنوز پا برجاست؟
[="Tahoma"] با ظهور آقا امام زمان عدالت و برادری ایجاد خواهد شد1- پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
آدمی تعجّب می کند از وفور ایمان مردم آخرالزّمان که پیامبری را ندیدند و امام آسمانی را زیارت نکردند و تنها ایمان به سطوری می آورند که بر روی کتابهای باقیمانده از وحی و کلمات معصومین نقش بسته است.
منبع : کتاب حکیم
سوالم اینه که چگونه امام زمان به شهادت می رسد مگر بدی و ظلم هنوز پا برجاست؟
با سلام
در زمان حكومت عدل جهاني امام زمان«عليه السلام» نظر به اينكه بينش و آگاهي انسانها كامل ميشود گرايش به كفر و نفاق و انحراف از مسير حق و عدالت و ايمان كاهش مي يابد ولي اين منافات، با آزادي و اختيار آنان ندارد و چنانكه محيط فاسد و انحرافي در گرايشهاي انحرافي انسانها مؤثر است محيط صالح و شايسته و بالا رفتن سطح شناخت و آگاهي در رشد و هدايت آنان تأثير به سزائي دارد،ولي با اين حال بعد از ظهور حضرت حجت عجل الله تعالي فرجه، مانند قبل از ظهور اختيار باقي است و براي انسان امكان گناه كردن مي باشد و اين مطلبي است مسلم از نظر ادله عقلي و نقلي.
در كتاب في ظلال نهج البلاغه ج2 ص357 در ذيل كلام علي عليه السلام كه فرمود «ثم ليشحذن فيها قوم ...» مي گويد در سايه آموزش و تربيت امام زمان عليه السلام، علما و دانشمنداني بيرون مي آيند كه به حلا ل و حرام خدا و كتاب و نسبت به پيامبر به خوبي آگاهي دارند. پس در آن زمان هم حلال و حرامي مي باشد و چنانچه گفته شد حلال و حرام متفرع بر اختيار است و در روايات ديگر كه در اين زمينه مي توانيد به كتاب مناهل الابرار في تلخيص بحارالانوار حسين درگاهي،مراجعه فرمائيد.
بنابراين اينگونه نيست كه در آن زمان،كسي نتواند مرتكب گناه و جنايتي شود.
اما اينكه فرموده ايد،چطور با اين اوصاف امام زمان(عج) به شهادت مي رسند؟ در پاسخ بايد گفت:
اولاً طبق مطالب فوق،مشخص شد كه در آن زمان هم امكان گناه و معصيت براي انسانها وجود دارد و اينگونه نيست كه ديگر كسي مرتكب گناه و معصيت نشود.
ثانياً اينكه شما شهادت آن حضرت را امر مسلم فرض كرده ايد،اينگونه نيست،بلكه اين موضوع اختلافي است و نمي توان بطور قطعي اظهار نظر كرد،روايات مربوط به اين مسأله نيز دو دسته مي باشد: بعضي دلالت بر وفات حضرت و برخي ديگر دلالت بر شهادت حضرت ـ عليه السّلام ـ دارد كه به برخي از اين روايات اشاره مي كنم:
روايات دستة اول:
1. از جمله رواياتي كه دلالت بر مرگ طبيعي حضرت ـ عليه السّلام ـ دارد، تفسيري است كه از امام صادق ـ عليه السّلام ـ در مورد آيه شريفه «ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ»[1] نقل شده است. حضرت مي فرمايد: مراد، زنده شدن امام حسين ـ عليه السّلام ـ با اصحاب خود در عصر امام زمان است در حاليكه كلاه خودهاي طلائي بر سر دارند و به مردم رجعت امام حسين ـ عليه السّلام ـ و يارانش را اطلاع مي دهد تا مؤمنان به شك و ترديد نيفتند. اين در حالي است كه حضرت مهدي ـ عليه السّلام ـ در ميان مردم حضور دارد. هنگامي كه مردم امام حسين ـ عليه السّلام ـ را به خوبي شناختند و به او ايمان پيدا كردند، مرگ حضرت حجّت ـ عليه السّلام ـ فرا مي رسد و امام حسين، غسل و حنوط و كفن و خاكسپاري حضرت را برعهده مي گيرد زيرا كه امام را جز امام، غسل نمي دهد»[2].
2. در روايتي ديگر نيز امام صادق ـ عليه السّلام ـ در پاسخ به اين سؤال كه: اولين كسي به دنيا رجعت خواهد كرد چه كسي است؟ مي فرمايد: اولين رجعت كننده به دنيا، امام حسين است كه پس از رجعت او و يارانش در حاليكه هفتاد پيامبر نيز او را همراهي مي كنند، حضرت قائم (عج) انگشترش را به امام حسين واگذار مي كند و چشم از جهان فرو مي بندد امام حسين ـ عليه السّلام ـ نيز تجهيز غسل و كفن و دفن حضرت را برعهده مي گيرد»[3].
دستة دوم:
رواياتي است كه بطور عام دلالت بر شهادت همة ائمة معصومين ـ عليهم السلام ـ دارد:
1. امام حسن مجتبي ـ عليه السّلام ـ مي فرمايد: و الله لقد عهد الينا رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ ان هذا الامر عليكم اثنا عشر اماماً من ولد علي و فاطمه، ما منا الامسموم او مقتول»[4] به خدا سوگند رسول خدا اين عهد و وعده را به ما داده است كه امر امامت را دوازده تن از فرزندان علي ـ عليه السّلام ـ و فاطمه ـ عليها السّلام ـ به دست خواهند گرفت و هيچ كدام از ماها نيست مگر اينكه يا به وسيلة سم و يا با كشتن، شربت شهادت خواهند نوشيد.
2-. از امام صادق ـ عليه السّلام ـ و امام رضا ـ عليه السّلام ـ نيز روايت شده است كه «مامنا الامسموم او مقتول»[5] هيچ يك از ما نيست مگر اينكه مسموم و يا مقتول مي باشد.
3.براساس حديثي كه امام مجتبي ـ عليه السّلام ـ فرمود و تأكيدي كه امام صادق ـ عليه السّلام ـ و امام رضا ـ عليه السّلام ـ نموده است امام زمان ـ عليه السّلام ـ نيز به شهادت خواهند رسيد. علماي شيعه نيز نوعاً روايات دال بر شهادت را ترجيح داده اند و قائل به شهادت ائمة معصومين ـ عليهم السلام ـ مي باشند.[6]
حتي مرحوم علامه مجلسي در بحارالانوار با اين عنوان بابي را گشوده است كه «انهم ـ عليهم السّلام ـ لا يموتون الا بالشهاده»[7]؛ اين بزرگواران نمي ميرند مگر با شهادت.
نحوة شهادت حضرت ـ عليه السّلام ـ :
در مورد چگونگي شهادت حضرت، فقط يك روايت در بعضي منابع شيعي نقل شده است كه در آن از زني به نام سعيده كه از طايفة بني تميم و داراي محاسن و ريش شبيه مردان است، به عنوان قاتل حضرت نام برده شده است كه در هنگام عبور حضرت، از بالاي بام سنگي را به سوي حضرت پرتاب مي كند و حضرت را به شهادت مي رساند[8]
ولي اين روايت در منابع معتبر شيعي نقل نشده و دليل قطعي در مورد چگونگي شهادت حضرت، در دست نمي باشد بنابراين مي توان گفت: كه حتي بنابر روايات دال بر شهادت، كيفيت و نحوة شهادت آن عزيز چندان روشن نمي باشد.
همانگونه كه مشاهده مي فرماييد روايت مربوط به نحوه شهادت امام زمان(عج) در منابع معتبر شيعي نيامده است.
پي نوشتها:
[1] . سورة مباركه اسراء، آية 6.
[2] . بحار الانوار، ج 27، ص 217، موسسه الوفاء ـ بيروت.
[3] . بحار الانوار، ج 27، ص 217.
[4] . همان و اعلام الوري باعلام الهدي، طبرسي، ص 349، دارالمعرفه ـ بيروت لبنان.
[5] . همان و اعلام الوري باعلام الهدي، طبرسي، ص 349، دارالمعرفه ـ بيروت لبنان.
[6] . چشم اندازي به حكومت مهدي، نجم الدين طبسي، ص 214، چاپ اول، 1380، بوستان كتاب ـ قم.
[7] . بحار الانوار، ج 27، ص 213.
[8] . تاريخ ما بعد الظهور، سيد محمد صدر، ص 881، مكتبه الامام اميرالمؤمنين ـ عليه السّلام ـ، اصفهان.
1- پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
آدمی تعجّب می کند از وفور ایمان مردم آخرالزّمان که پیامبری را ندیدند و امام آسمانی را زیارت نکردند و تنها ایمان به سطوری می آورند که بر روی کتابهای باقیمانده از وحی و کلمات معصومین نقش بسته است.
منبع : کتاب حکیمبا ظهور آقا امام زمان عدالت و برادری ایجاد خواهد شد
سوالم اینه که چگونه امام زمان به شهادت می رسد مگر بدی و ظلم هنوز پا برجاست؟
باسلام
البته این سوال در برنامه ی سمت خدا پرسیده شد و کارشناش گفتند "درسته تمام بدیها از بین میره ولی نفس اماره(نفس امر کننده به بدیها) انسان وجود داره"
1- پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
آدمی تعجّب می کند از وفور ایمان مردم آخرالزّمان که پیامبری را ندیدند و امام آسمانی را زیارت نکردند و تنها ایمان به سطوری می آورند که بر روی کتابهای باقیمانده از وحی و کلمات معصومین نقش بسته است.
منبع : کتاب حکیمبا ظهور آقا امام زمان عدالت و برادری ایجاد خواهد شد
سوالم اینه که چگونه امام زمان به شهادت می رسد مگر بدی و ظلم هنوز پا برجاست؟
سلام به نطر من دوستمون سوال خوبی پرسید و منم اشکالم در این کار بر طرف شد ممنون از سوال خوبت s
با درود . شما اول حتی یک دلیل منطقی بیاورید که اصلا چرا باید شخصی به نام امام زمان وجود خارجی داشته باشد و چرا باید به چنین چیزی و چنین پدیده ای باور داشت؟ بعد نگران شهادت ایشون باشید! لطفا دلیل و برهان عقلی و منطقی بیاورید . روایت و حدیث و نوشته و کتاب که دلیل نمیشود.
الف)عقل:
الف:مطلبي که مسلم است اين مي باشد که هميشه پولهاي تقلبي مشابه پولهاي اصلي است وپولي که
اصلي آن وجودندارد تقلبي آن هم وجود ندارد پيداشدن کساني که خودرا حضرت مهدي معرف ي
نموده اند (که البته دروغگو بوده اند)خوداشاره به اين مطلب دارد که حتما امام زماني وجود دار د
که نمونه تقلبي آن موجود مي باشد
ب:روزي امام صادق(ع)ازشاگردش هشام پرسيد آيابه من نمي گوئي که باعمرابن عبيد چه کردي
وچگونه ازاوسوال پرسيدي؟هشام گفت:خبربه من رسيدکه عمرابن عبيددرمسجدمي نشيندوسخنان
زهرآگيني برضدامامت مي زند.اين مطلب برمن گران آمد.پس به سوي اوحرکت نمودم جمعيت
زيادي راديدم که به دور اوحلقه زده بودند من درميان جمعيت گوشه اي رااختيارنمودم وسپس
خطاب به اوگفتم ايها العالم آيااذن مي دهي ازمسائلي سوال کنم؟گفت:آري .به اوگفتم آياچشم
داري؟گفت:آري وباآن رنگها واشخاص رامي بينم.گفتم آيابيني داري ؟گفت آري.گفتم:آياگو ش
داري ؟گفت:آري وباآن صداها رامي شنوم.گفتم:آياعقل داري ؟گفت:آري .گفتم:باآن چ ه
مي کني ؟گفت:آن چه براين جوارح نام برده شده وعرضه مي گردد،باعقل آنهاراتشخيص مي دهم
يعني باعقل تشخيص مي دهم اين امر واردشده رابايدباگوش شنيد،ياباچشم ديد.گفتم
الف)خداوند متعال خطاب به پيامبرش فرموده است :همانا تو بيم دهند ه اي وبراي هر قومي
هدايت گري است(سوره رعد/آيه ۷)ازاين آيه به طور روشن استفاده مي شود که براي هرقوم ي
ودرهرزمان ،هدايت کنند ه اي است امام باقر(ع)درتفسيراين آيه مي فرمايد:براي هرزماني اما م
( وهادي است که مردم رابه آنچه پيامبرخدا(ص)فرموده دعوت مي کند(موعود شناسي ص ۲۱۹
ب)برخي ازآيات قرآن دلالت براين دارد که،خداوندشخصي راشاهد اعمال قرارداده است تارو ز
قيامت شاهدوگواه برآنان باشد.براي نمونه خداونددرسوره نحل ايه ۸۴ فرموده اند:
{به خاطربياوريدروزي راکه ازهرامتي گواهي برآنان برمي انگيزيم}
توجه به اين نکته مهم است که کوه وزمين واعضاي بدن و...براعمالي که انجام مي دهيم درروز قيام ت
شهادت مي دهنداما منظورخداوندازشاهد وگواه دراين آيه اينها نيست چراکه خداوند دراين آي ه
.فرموده اند:به خاطر بياوريد روزي راکه ازهرامتي گواهي برآنان برمي انگيزيم.
آري درروز قيامت براي هرامتي يک گواه وجود دارد
با درود . شما اول حتی یک دلیل منطقی بیاورید که اصلا چرا باید شخصی به نام امام زمان وجود خارجی داشته باشد و چرا باید به چنین چیزی و چنین پدیده ای باور داشت؟
اگه منظورتون غیبت امام زمان (عج) هست عرض به خدمتتون که:
معلم معارف اسلامي که فردي بهائي بودروبه شاگردانش نمود وگفت :بچه هااگردوست داريد درزندگي فردي باايماني باشيد سعي کنيددرزندگي هرچيزي راديديد باورکني وهرچه رانديديد انکار کنيديکي ازشاگردان که بي ادبي معلم رانسبت به امام زمان (عج)فهميد به معلم گفت: توعقل نداري معلم با عصبانيت گفت :چرابي ادبي ميكني
[="navy"]شاگردگفت:خودت گفتي هرچيزي رانديديم انکارکنيم اگرتوعقل داري نشانم بده[/]
شاگرد ادامه داد اگرچيزي را نمي بينيم به دلايل مختلف مي تواند باشد مثلا خداوندقلب
رادرقفسه سينه درکناراستخوانها پنهان نموده است تادرامان باشد
امام زمان - علیه السلام- نیز فرموده اند:بهره از من در زمان غیبتم مثل بهره بردن از خورشید پشت ابر است.
بهره هر کس از خورشید پشت ابر (ولایت معنوی امام) بستگی به خود انسان دارد هر چقدر بیشتر مواظب خود بوده است و خود را بالاتر رسانده با تشبیه آن به ابر خورشید در میان ابر ها قرار گرفته یا از ابرها رد شده است از امام بهرمند خواهد شد
کارشناسان محترم بهتر پاسخ خواهند داد
[="Tahoma"]با درود . شما اول حتی یک دلیل منطقی بیاورید که اصلا چرا باید شخصی به نام امام زمان وجود خارجی داشته باشد و چرا باید به چنین چیزی و چنین پدیده ای باور داشت؟ بعد نگران شهادت ایشون باشید! لطفا دلیل و برهان عقلی و منطقی بیاورید . روایت و حدیث و نوشته و کتاب که دلیل نمیشود.
با سلام
جناب آتيلا،قبل از اينكه دلايل عقلي مبني بر لزوم وجود امام زمان(عج) را خدمت شما و دوستان عزيز عرض كنم،لازم است به يك مطلب توجه داشته باشيد كه اتفاقاً دلايلي همچون روايت ائمه(ع) با توجه به ضرورت نقد و بررسي روايات،خود از دلايل منطقي است.مگر اينكه منظور شما از دليل منطقي كه آن را غير از روايت و تاريخ و كتاب مي دانيد،دليل عقلي باشد،كه در اينصورت نيز لازم است به يك مطلب مهم ديگري توجه داشته باشيد كه:
راههاي علم و آگاهي پيدا كردن نسبت به حقائق، مختلف است، بعضي مطالب با براهين و استدلال‌هاي عقلي و برخي نيز با تجربه و مشاهده معلوم و ثابت مي‌شوند؛ امّا نبايد فراموش كرد كه تنها راه علم و آگاهي پيدا كردن به يك حقيقت، تعقّل و انديشيدن و يا تجربه نيست. چه بسا مطالبي كه قابل تجربه نبوده و با براهين و ادلة عقلي نيز ثابت نمي‌شوند همانند تاريخ و سرگذشت پيشينيان.
به خوبي روشن است كه كسي از راه تجربه و يا تفكّر و انديشيدن نمي‌تواند نسبت به تاريخ گذشته آگاهي پيدا كند در اينگونه موارد تنها راه كسب اطّلاعات و آگاهي، گوش سپردن به گفته تاريخ نگاران و يا كساني است كه از گذشته به هر طريقي آگاهي دارند و راستگويي آنها مُبَرهن است.
اما در پاسخ به سوال و درخواست شما،بايد عرض كنم:
مسأله اعتقاد به امام زمان«عليه السلام» از دو نظر مورد بررسي واقع ميشود:
1. از نظر اصل امامت و اينكه لازم است در هر زمان امام و حجّتي باشد اين مسئله از اين لحاظ عقلي است و داراي ادله عقلي و جاي بررسي اين مسأله در مسأله امامت است.
2. از نظر اثابت اينكه امام پس از حضرت عسكري«عليه السلام» از نظر نام و خصوصيّات امام زمان«عليه السلام» است و ديگري نيست و ويژگيهاي وي در اين خصوص دليل عقلي به كار نم يآيد و بايد مطلب را از نظر مدارك نقلي محكم ساخت و بدين ترتيب اين مسأله به روايات متواتر اثبات گرديده است.
بنابراين دليل عقلي اي كه در اينجا وجود دارد و مي توان بدان استناد كرد دليل ضرورت وجود انسان معصوم و حجت الهي روي زمين است و با فرض پذيرش تولد امام دوازدهم و آخرين امام و حجت خداوند، اين دليل تكميل ميشود.توضيح بيشتر اينكه:
يكي از اصول اساسي مكتب تشيع، اين است كه جهان هستي هرگز بي امام نخواهد بود. بدون وجود امام جريان فيض الهي در قلمرو تكوين و تشريع امكان ندارد. تا جهان و انسان هست، امام نيز خواهد بود. اين مسأله بقدري حائز اهميت است كه امام صادق(ع) فرمود: «و لو كان الناس رجلين لكان احدهما الامام... انّ آخر من يموت الامام ؛ اگر تنها دو نفر انسان داشته باشيم يك از آن دو امام خواهدبود و آخرين كسي كه ميميرد امام است».(1).
اين اصل بر مبناي زير استوار است:
1. امام واسطه فيض تكوين است؛ اگر امام نباشد، فيض هستي قطع شده، جهان هستي فرو مي پاشد. محمد بن فضيل مي گويد از حضرت رضا(ع) پرسيدم آيا روزي روي زمين بي امام خواهد بود؟ فرمود: نه، گفتم از امام صادق(ع) روايت شده كه اگر روي زمين بي امام باشد، زمين يا بندگان مورد خشم خداوند قرار مي گيرند. فرمود: لا، لا تبقي اذاً لساخت :نه اصلاً زميني و بشري نمي ماند، همه از بين ميرفتند. (2).
از اين رو بي وجود امام كائنات بي امداد فيض الهي خواهند بود و بدون اين امداد همه چيز عدم محض خواهند بود.
به نيم غمزه تواني كه قتل عام كني خدا نكرده اگر غمزه را تمام كني
2. امام مخاطب و حامل قرآن و الهام است، چون قرآن كتاب هميشگي و زنده انسانهاست پس مخاطب حقيقي آن نيز بايد هميشه وجود داشته باشد و اين مخاطب حقيقي كه قلب و روحش بستر و جايگاه وحي است، بعد از پيامبر اكرم(ص) جز ائمه و امام نمي‌تواند باشد.جريان زنده و مستمر وحي و الهام و بقاي استمرار قرآن و شب با بركت قدر جز با پذيرش وجود كسي كه حامل و مهبط و مخاطب آنها باشد، قابل تصور نيست و چنين شخصي همان امام زمان خويش است.
3. امام واسطه دائمي و عامل دوام فيض معرفت است، چنانكه حضرت حق كه فيض بخش مطلق است، هرگز فيض هستي را دريغ نمي دارد، فيض معرفت را هم هرگز دريغ نخواهد داشت، بنابراين استمرار و دوام فيض معرفت، مستلزم آن است كه در هر عصري، كسي كه از بالاترين درجه كمالات بهره مند است، گيرنده و واسطه اين امر باشد و اين واسطه همان وجود امام در هر عصري است، (3).
بر اين اساس وجود امام در هر زماني لازم است، امّا از آنجا كه بنابر دلايل موثق تاريخي يازده امام از اين جهان رخت بربسته اند، و بنابر دلايل معتبر و مستند تاريخي امام دوازدهم پا به عرصه وجود نهاده است، حضور و وجودشان لازم و ضروري است و لو در پرده غيبت.
پي نوشتها:
(1). اصول كافي، ترجمه حاج سيد جواد مصطفوي، تهران، انتشارات علميه اسلاميه، شماره حديث457.
(2). همان، حديث452.
(3). در باب اين موارد نگا: فلسفه امامت، دكتر سيد يحيي يثربي، قم، وثوق، چاپ اوّل، 1378 ش،صص 112 - 127.
لطفا این آقای آتیلا خان را بی خیال شوید. ایشان در هر موضوعی همین مطلب را اظهار می کنند و با دو خط اظهار فضل همه را می فرستد دنبال دلیل و منطق ولی خودشان حاضر نیستند به اندازه ی همان دو خط، دلیل و منطق بیاورند.
درباره ی موضوع ارائه شده:
متاسفانه این روایت کشته شدن امام عصر (عج) به دست یک زن که ظاهرا سند قوی هم ندارد بدجوری نقل مجالس شده به طوری که مردم بدون اینکه هیچ شناختی از امام، علت غیبت ایشان، زمان ظهور، مبارزات و حکومت عدل ایشان داشته باشند همه ی اطلاعاتشان در همین حدود است که امام زمان (عج) ظاهر می شوند و بعد به دست یک زن کشته می شوند!
همین چند روز پیش پسر دایی ده ساله ام بدو بدو از مدرسه آمد و گفت راست می گویند امام زمان را زنی می کشد؟ پس چرا منتظر بمانیم بیاید وقتی یک زنی او را می کشد؟
واقعا برایش مایوس کننده بود بشنود امامی را که هزار و سیصد، چهارصد سال منتظرش بوده و قرار است بیاید و مظلومان را نجات دهد و عالمی را تغییر دهد توسط یک زن کشته شود. به همین راحتی؟
خلاصه اینکه شاید پسر دایی ما سئوال تاسف باری پرسید ولی این نتیجه تبلیغات وسیع یهودیان و وهابیون است که تنها همین یک روایت را برای مایوس کردن شیعیان کافی می دانند و البته سکوت مطلعان درباره مهدویت راستین و ظاهرا افتادن اذهان عمومی در اختیار امثال معاویه!
با درود . قیاس پول اصلی و تقلبی که نمود عینی در زندگی دارد با ادعای وجود شخصی به نام امام زمان که مختص شیعیان به شکل ویژه است چه وجهی دارد؟! بله! این افراد بقول شما دروغگو در جامعه ای(مثل ایران) ادعای وجود امام زمانی کردند که بخشی به آن باور داشتند. نه مثلا در قطب شمال و یا اقیانوسیه که شاید نام چنین پدیده ای به گوش ساکنان آن نخورده باشد! و نهایتا کسی دلیل عقلی صرف برای وجود چنین پدیده ای ارائه نکرد .مگر رجوع به آیه و حدیث و اینکه زمین از حجت خدا و امام خالی نخواهد بود که همه اینها لازمه اش اعتقاد اولیه به یک دین و مذهب خاص است. چرا که خود وجود انسانی به اسم امام و حجت خدا ریشه در اسلام و مذهب تشیع دارد. بحث من این بود که وجود امام زمان مثل وجود خدا یک امر محض ذاتی نیست و بیشتر محصول تربیت مذهبی و شرایط اجتماعی و زمانی و مکانی است تا واقعیت محض. مثلا شما اگر سه هزار سال پیش زندگی میکردید خدا همان خدا بود با همان منطق . ولی پدیده امام زمان با چنین شکل و ویژگیهایی مطرح نبود.
با درود . شما اول حتی یک دلیل منطقی بیاورید که اصلا چرا باید شخصی به نام امام زمان وجود خارجی داشته باشد و چرا باید به چنین چیزی و چنین پدیده ای باور داشت؟ بعد نگران شهادت ایشون باشید! لطفا دلیل و برهان عقلی و منطقی بیاورید . روایت و حدیث و نوشته و کتاب که دلیل نمیشود.
با سلام
شما براي سوالات خارج از موضوع يك موضوع جداگانه بزنيد تا پرسش سوال خود را بگيريد تا موضوعاتي كه مربوط به سوال شما نيست از مسير اصلي خارج نشود و به حاشيه نرود.
اين كار شما در جاي ديگر هم تكرار شده بود.
موفق باشيد