خدا ما رو گول نمیزنه !؟؟

ببخشید من یه چیز غیر مرتبط بگم اخلاق و اینا ربطی به دی ان ای نداره ( یه خورده علمی توی این زمینه دارم) اخلاق میتونی تا حدی ارثی باشه اما اینکه یه نفر بعد از تولد دی ان ای اش تغییر کنه بشه بداخلاق اشتباهه اصلا میدونید یه دونه کد دی ان ای عوض بشه چه مصیبتی واسه اون فرد اتفاق می افته مثال : بیماری های ارثی مثل تالاسمی ، هموفیلی

بحث دی ان ای رو قاطی نکنید خیلی حساسه

شرمنده باید بگم هر دوتون اشتباه میکنید !

رفتار آدمی متاثر از دو مولفه هست
یکی همین خصوصیات ذاتی و ارثی اون هست
دیگری تجربه ای و باز خوردی که از محیط و شرایط میگیره که در ذهنش ثبت و برای رفتار هاش در آینده از اون اتفاقات استفاده میشه

البته هر دو این ها گرچه در حد کوچک هستن و دیده نمیشن (ملکول های دی ان ای) و سلول های مغزی ولی هیچ کدوم رو نمیشه روح در نظر گرفت
درسته رفتار آدمی متاثر از این عوامل هست ولی این ها روح نیستند!

در ضمن ! از اونجایی که روح مادی نیست به کوارک ها و کوچک تر از اون و حتی انرژی هم که صورتی از ماده هست نمیشه ربطش داد

خوب نمیخوام خودمون رو گول بزنیم اونایی که میگن خدا میدونسته بد کار میشه و فلان بهش لطف کرده تا نره جهنم ... مگه همه چیز رو نمیدونه مگه نمیدونسته ما چیکار میکنیم و آخرش میریم جهنم پس این دنیا برای چی بوده اگه برا ما بوده چرا برای این بچه بیچاره نبوده !؟

معلم با خدا فرق داره معلم نمیتونه دانش آمور تنبل و احمق رو عاقل کنه ولی خدا میتونه و هر چی که داریم خدا داده و جهل ما هم خدا داده احادیث موجود در این صفحه رو ببینید همراه با منبع هستن خدا ما رو گول نمیزنه !؟؟

درست است که چون عقل کمتر داده پس بر ما سهل گیر تر است ولی از طرف دیگر امکان رسیدن به مقامی که عاقل دارد از ما صلب شده و نسبت و کار های نیک ما در مقابل عاقل کار های نیک ما را اندک میشمارد و ما هیچ گاه نمیتوانیم به مقام آن عاقل برسیم

من که همون اول دلایلی مبنی بر رد این که همه در یک سطح هستن آوردم !


:Ghamgin:
تنها با یک نگاه لحظه ای به این تصاویر تمامی سخنان شما رد میشه ! :ok:

عِدّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ ص مَا قَسَمَ اللّهُ لِلْعِبَادِ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ فَنَوْمُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ وَ إِقَامَةُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ وَ لَا بَعَثَ اللّهُ نَبِيّاً وَ لَا رَسُولًا حَتّى يَسْتَكْمِلَ الْعَقْلَ وَ يَكُونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ جَمِيعِ عُقُولِ أُمّتِهِ وَ مَا يُضْمِرُ النّبِيّ ص فِي نَفْسِهِ أَفْضَلُ مِنِ اجْتِهَادِ الْمُجْتَهِدِينَ وَ مَا أَدّى الْعَبْدُ فَرَائِضَ اللّهِ حَتّى عَقَلَ عَنْهُ وَ لَا بَلَغَ جَمِيعُ الْعَابِدِينَ فِي فَضْلِ عِبَادَتِهِمْ مَا بَلَغَ الْعَاقِلُ وَ الْعُقَلَاءُ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ الّذِينَ قَالَ اللّهُ تَعَالَى وَ مَا يَتَذَكّرُ إِلّا أُولُو الْأَلْبَابِ‏
اصول كافى جلد 1 صفحه: 14 رواية: 11
ترجمه :
11 پيغمبر فرمود: خدا به بندگانش چيزى بهتر از عقل نبخشيده است، زيرا خوابيدن عاقل از شب بيدارى جاهل بهتر است و در منزل بودن عاقل از مسافرت جاهل (به سوى حج و جهاد) بهتر است و خدا پيغمبر و رسول را جز براى تكميل عقل مبعوث نسازد (تا عقلش را كامل نكند مبعوث نسازد) و عقل او برتر از عقول تمام امتش باشد و آنچه پيغمبر در خاطر دارد، از اجتهاد مجتهدين بالاتر است و تا بنده‏اى واجبات را به عقل خود در نيابد آنها رإ؛ انجام نداده است همه عابدان در فضيلت عبادتشان بپاى عاقل نرسند. عقلا همان صاحبان خردند كه درباره ايشان فرموده: تنها صاحبان خرد اندرز مى‏گيرند.
____________________________________________________________________
خوب این بخش که رنگی کردم نشون میده که منظور از عاقل کسی هست که عقل داره ! و یه ایمان اشاره نشده چون که جاهل هم در این حدیث ! به عبادت میپردازه پس یعنی مومن هست
خوب الان خداوند بین عاقل و جاهل فرق گذاشته
خوب اره منم به یه عاقل احترام بیشتر قائلم
ولی خدا نباس اینجوری باشه
چون چون چون عقل عاقل رو خدا داده و به جاهل عقل کمتری داده
پس یعنی در هنگام آفرینش به بنده جاهلش ظلم کرده ...
و حالا اون ظلم رو که بیخیال بشیم این که به کسی که ظلم کرده پاداش کمتری بده در صورتی که نهایت تلاشش رو هم بکنه یه ظلم بزرگ تره دیگس :Gig:
____________________________________________________________________
عَلِيّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النّوْفَلِيّ عَنِ السّكُونِيّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ ص إِذَا بَلَغَكُمْ عَنْ رَجُلٍ حُسْنُ حَالٍ فَانْظُرُوا فِي حُسْنِ عَقْلِهِ فَإِنّمَا يُجَازَى بِعَقْلِهِ
اصول كافى جلد 1 صفحه: 13 رواية: 9
ترجمه :
9- امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله و آله نقل مى‏كند كه: چون خوبى حال مردى (مانند نماز و روزه بسيارش) بشما رسيد، در خوبى عقلش بنگريد زيرا به ميزان عقلش پاداش مى‏يابد.
____________________________________________________________________
عَلِيّ بْنُ مُحَمّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ عَنْ مُحَمّدِ بْنِ الكافي ج : 1 ص : 21سُلَيْمَانَ الدّيْلَمِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ ع فُلَانٌ مِنْ عِبَادَتِهِ وَ دِينِهِ وَ فَضْلِهِ فَقَالَ كَيْفَ عَقْلُهُ قُلْتُ لَا أَدْرِي فَقَالَ إِنّ الثّوَابَ عَلَى قَدْرِ الْعَقْلِ إِنّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ يَعْبُدُ اللّهَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ خَضْرَاءَ نَضِرَةٍ كَثِيرَةِ الشّجَرِ ظَاهِرَةِ الْمَاءِ وَ إِنّ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَرّ بِهِ فَقَالَ يَا رَبّ أَرِنِي ثَوَابَ عَبْدِكَ هَذَا فَأَرَاهُ اللّهُ تَعَالَى ذَلِكَ فَاسْتَقَلّهُ الْمَلَكُ فَأَوْحَى اللّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنِ اصْحَبْهُ فَأَتَاهُ الْمَلَكُ فِي صُورَةِ إِنْسِيّ‏ٍ فَقَالَ لَهُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا رَجُلٌ عَابِدٌ بَلَغَنِي مَكَانُكَ وَ عِبَادَتُكَ فِي هَذَا الْمَكَانِ فَأَتَيْتُكَ لِأَعْبُدَ اللّهَ مَعَكَ فَكَانَ مَعَهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ فَلَمّا أَصْبَحَ قَالَ لَهُ الْمَلَكُ إِنّ مَكَانَكَ لَنَزِهٌ وَ مَا يَصْلُحُ إِلّا لِلْعِبَادَةِ فَقَالَ لَهُ الْعَابِدُ إِنّ لِمَكَانِنَا هَذَا عَيْباً فَقَالَ لَهُ وَ مَا هُوَ قَالَ لَيْسَ لِرَبّنَا بَهِيمَةٌ فَلَوْ كَانَ لَهُ حِمَارٌ رَعَيْنَاهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِنّ هَذَا الْحَشِيشَ يَضِيعُ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ الْمَلَكُ وَ مَا لِرَبّكَ حِمَارٌ فَقَالَ لَوْ كَانَ لَهُ حِمَارٌ مَا كَانَ يَضِيعُ مِثْلُ هَذَا الْحَشِيشِ فَأَوْحَى اللّهُ إِلَى الْمَلَكِ إِنّمَا أُثِيبُهُ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ
اصول كافى جلد 1 صفحه: 12 رواية: 8
ترجمه :
8 سليمان ديلمى گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم فلانى در عبادت و ديانت و فضيلت چنين و چنانست فرمود: عقلش چگونه است؟ گفتم نمى‏دانم، فرمود، پاداش باندازه عقل است، همانا مردى از بنى اسرائيل در يكى از جزاير دريا كه سبز و خرم و پر آب و درخت بود عبادت خدا مى‏كرد يكى از فرشتگان از آنجا گذشت و عرض كرد پروردگارا مقدار پاداش اين بنده‏ات را به من بنما خداوند باو نشان داد و او آن مقدار را كوچك شمرد، خدا باو وحى كرد همراه او باش پس آن فرشته بصورت انسانى نزد او آمد عابد گفت تو كيستى؟ گفت مردى عابدم چون از مقام و عبادت تو در اين مكان آگاه شدم نزد تو آمدم تا با تو عبادت خدا كنم پس آن روز را با او بود، چون صبح شد فرشته باو گفت: جاى پاكيزه‏اى دارى و فقط براى عبادت خوب است. عابد گفت: اينجا يك عيب دارد. فرشته گفت: چه عيبى؟ عابد گفت: خداى ما چهارپائى ندارد، اگر او خرى مى‏داشت در اينجا مى‏چرانديمش براستى اين علف از بين مى‏رود! فرشته گفت: پروردگار كه خر ندارد، عابد گفت: اگر خرى مى‏داشت چنين علفى تباه نمى‏شد، پس خدا بفرشته وحى كرد: همانا او را باندازه عقلش پاداش مى‏دهم (يعنى حال اين عابد مانند مستضعفين و كودكان است كه چون سخنش از روى ساده دلى و ضعف خرد است مشرك و كافر نيست ليكن عبادتش هم پاداش عبادت عالم خداشناس را ندارد).
________________________________________________________________________
خدا عقل رو داده
بعد به خاطر این که به یکی عقل داده بهش پاداش هم میده
عجب !!!
________________________________________________________________________
6- أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمّدِ بْنِ حَسّانَ عَنْ أَبِي مُحَمّدٍ الرّازِيّ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ ع مَنْ كَانَ عَاقِلًا كَانَ لَهُ دِينٌ وَ مَنْ كَانَ لَهُ دِينٌ دَخَلَ الْجَنّةَ
اصول كافى جلد 1 صفحه: 12 رواية: 6
ترجمه :
6 اسحاق بن عمار گويد: امام صادق عليه السلام فرمود: هر كه عاقل است دين دارد و كسى كه دين دارد ببهشت مى‏رود (پس هر كه عاقل است ببهشت مى‏رود).
________________________________________________________________________
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدّثَنِي عِدّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ مُحَمّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَمّا خَلَقَ اللّهُ الْعَقْلَ اسْتَنْطَقَهُ ثُمّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمّ قَالَ وَ عِزّتِي وَ جَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَحَبّ إِلَيّ مِنْكَ وَ لَا أَكْمَلْتُكَ إِلّا فِيمَنْ أُحِبّ أَمَا إِنّي إِيّاكَ آمُرُ وَ إِيّاكَ أَنْهَى وَ إِيّاكَ أُعَاقِبُ وَ إِيّاكَ أُثِيبُ‏
اصول كافى جلد 1 صفحه: 10 رواية: 1
ترجمه :
1 امام باقر(ع) فرمايد: چون خدا عقل را آفريد از او بازپرسى كرده باو گفت پيش آى پيش آمد، گفت باز گرد، بازگشت، فرمود بعزت و جلالم سوگند مخلوقى كه از تو به پيشم محبوب‏تر باشد نيافريدم و ترا تنها بكسانيكه دوستشان دارم بطور كامل دادم. همانا امر و نهى كيفر و پاداشم متوجه تو است.

قربون دهنت
فقط سوالی که دارم
بچه آمازونی میتونه پاداشی برابر با امام علی (ع) بگیره ؟
اگه خدا عادل هست که باید بگیره چون بر اساس توانایی که امام علی داشتن (خدا بهشون داده) و از تمامش استفاده کردن و به اون مقام رسیدن و بچه آمازونی هم از تمام توانش استفاده میکنه ولی به دلیل نداشتن توانایی و لیاقت در حد (که خدا بهش کم داده) نمیتونه به مقام امام علی برسه ولی چون هر دو از تمام تواناییشون استفاده کردن باید به یک میزان پاداش بگیرن (با تناسب بندی)
در حالی که اینگونه نیست :ghamgin:

خوب دوست عزیزم !
از اون یک میلیارد مسلمان که شما میگویی خیلی ها اسماَ مسلمان هستن خیلی ها شناسنامه ای و مسلمان واقعی کمتر هست
بعد هم دلیل کثرت پیروان که عامل تعین کننده در حقانیت نیست !
تعداد افراد شیطان پرست و همچنسگرا هم روز به روز در جهان افزایش پیدا میکنه و سیر صعودی داره !
پس یعنی اون کار درسته که مردم میرن سمتش ؟!
بله امروزه افراد مسلمان زیادی هستند ولی دلیل نمیشود بگوییم پس این دین حق است
چنانچه با این منطق شما اگر مردم زمان اسلام برخورد میکردند و میگفتند همه ما بت پرستیم و کسی مسلمان نیست پس بت پرستی درست است !
فکر میکنم دلیل و منطق بهتری از تعداد افراد پیرو یک دین لازم است !

تفکر و تعقل اکتسابی هستند !؟
این دانش و اطلاعات هست که از طریق حواس انسان کسب شده و میشود گفت اکتسابی هستند
ولی تفکر و تعقل (چیزی که من بهش میگم پردازش اطلاعات بدست آمده) اکتسابی نیست و ذاتی هست !
هر چند با گذشت عمر مغز از لحاظ جسمی کامل تر میشود و در 25 سالگی به اوج قدرت پردازشی خود میرسد

آخر شرایط من و پیامبر یک سان نیست که من نیز همان کار را انجام دهم تا به آن درجه برسم !

آخر شرایط من و پیامبر یک سان نیست که من نیز همان کار را انجام دهم تا به آن درجه برسم !