رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ وَ عِلْمُهُ مَعَهُ لَا یَنْفَعُهُ . چه بسا دانشمندى كه جهلش او را از پاى در آرد و دانش او همراهش باشد اما سودى به حال او نداشته باشد.
لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ وَ لَا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ وَ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِیرِ وَ لَا كَرَمَ كَالتَّقْوَى وَ لَا قَرِینَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ وَ لَا مِیرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لَا قَائِدَ كَالتَّوْفِیقِ وَ لَا تِجَارَةَ كَالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَ لَا رِبْحَ كَالثَّوَابِ وَ لَا وَرَعَ كَالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَةِ وَ لَا زُهْدَ كَالزُّهْدِ فِى الْحَرَامِ وَ لَا عِلْمَ كَالتَّفَكُّرِ وَ لَا عِبَادَةَ كَأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ لَا إِیمَانَ كَالْحَیَاءِ وَ الصَّبْرِ وَ لَا حَسَبَ كَالتَّوَاضُعِ وَ لَا شَرَفَ كَالْعِلْمِ وَ لَا عِزَّ كَالْحِلْمِ وَ لَا مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ . درود خدا بر او ، فرمود : سرمایه اى از عقل سودمندتر نیست ، و هیچ تنهایى ترسناك تر از خودبینى ، و عقلى چون دوراندیشى ، و هیچ بزرگوارى چون تقوى ، و همنشینى چون اخلاقى خوش ، و میراثى چون ادب ، و رهبرى چون توفیق الهى ، و تجارتى چون عمل صالح ، و سودى چون پاداش الهى ، و هیچ پارسایى چون پرهیز از شُبهات ، و زُهدى همچون بى اعتنایى به دنیاى حرام ، و دانشى چون اندیشیدن ، و عبادتى چون انجام واجبات ، و ایمانى چون حیاء و صبر . و خویشاوندى چون فروتنى ، و شرافتى چون دانش ، و عزّتى چون بردبارى ، و پشتیبانى مطمئن تر از مشورت كردن نیست
نوشتن اینها نشانه تقوای شماست یا جهل من ؟
شما متاسفانه تخصص خاصی در نوشتن پاسخ های نامربوط دارید ! آیا فکر نمی کنید بهتر باشه به سوال من جواب بدید که من کی و کجا گفتم زن حق نداره تحصیل کنه و حق نداره کار کنه که شما تمام پاسخ هاتون با این محوریت هست ؟ (داشتن کمی تقوا و اینکه بدانیم خدایی ناظر به اعمال و نیت های ما هست بد نیست.)
شما متاسفانه تخصص خاصی در نوشتن پاسخ های نامربوط دارید ! آیا فکر نمی کنید بهتر باشه به سوال من جواب بدید که من کی و کجا گفتم زن حق نداره تحصیل کنه و حق نداره کار کنه که شما تمام پاسخ هاتون با این محوریت هست ؟ (داشتن کمی تقوا و اینکه بدانیم خدایی ناظر به اعمال و نیت های ما هست بد نیست.)
سلام مثل اینکه اینجا تبدیل شده به دادگاه واسه محکوم کردن خانم ها!! دانشگاه همون قدر که به یک خانم درس همسر داری نمی ده به آقایون هم نمی ده! به نکته ظریفی اشاره شد در جامعه به اصطلاح مسلمان ما هیچ مرحله ایی از زندگی به پسرها و دخترها درس زندگی زیر یک سقف با آرمان و هدف و سازش و صبوری و مهرورزی داده نمی شه جوامع به سمت پیشرفت حرکت می کنند اما نیازهای اساسی انسانها و برخی آموزش های اختصاصی جاشون خالیه.اما باز هم دلیل نمی شه خانمی تحصیل نکنه فقط زیرکی بصیرت و مهارت زندگی بعلاوه اولویت سنجی لازمه یک زندگی پر ثمر برای هم خانم هم آقاست.ضمنا مشکلات نسل امروز فقط به خانم ها برنمی گرده چه بسا بسیاری از همین جوانانی که مشکل دارند متعلق به خانواده هایی هستند که مادر خانه دار هست بحث منصفانه باشه تاثیر کلام هم بیشتر خواهد بود با تشکر
سلام
نه دوست عزیز من در نوشته خودم قصدم محکوم کردن خانم ها نبود سخن شما در بالا درسته اما چون بحث در مورد زنان بود من دیگه به مردان اشاره نکردم با این حال در آخر مطلب خودم اشاره کردم که مردها هم متاسفانه بلد نیستند چگونه رفتار کنند که منظورم همین بود
در مورد بچه هایی که مادرشون هم بالا سرشون هست اما بازم بلد نیستند دلیلیش اینه که اون مادر با انکه خانه دار بوده اما هیچچی بلد نبوده که به بچه یاد بده .. مادر بودن یا پدر بودن که فقط بچه دار شدن نیست احه
سلام جناب رضا در مورد مسجد رفتن زنان و حضور در اجتماع گفتید......
رسول خدا (ص):
نماز زن در خانه اش بیست و پنج هزار بار فضیلت دارد بر نمازی که او در مسجد بخواند.وسائل الشیعه جلد 5 صفحۀ 2373
امام صادق (ع): بهترین مساجد برای زنان خانه های آنهاست.فروع کافی جلد 5 صفحۀ 5384
امام صادق (ع): از امام (ع) دربارۀ خارج شدن زنان از خانه برای نماز عید فطر یا قربان سؤال شد؛ فرمودند: زنان جوان برای این کار خارج نشوند ولی برای زنان پیر و مسن در صورتی که خود را خوب بپوشانند اشکالی ندارد.تهذیب جلد 7 صفحۀ 485
امام صادق (ع): همانا رسول خدا (ص) نهی نمود از اینکه زن بدون ضرورت در نزد غیر شوهرش و یا افرا نامحرم بیش از پنج کلمه آن هم در حال ضرورت صحبت نماید.من لایحضرهُ الفقیه جلد 4 صفحۀ 32
توجه کنید بیش از پنج کلمه!!!!! ایا در دانشگاه ها و محیط های کار این مساله رعایت میشود؟؟؟؟؟؟؟؟
امام صادق (ع): ازجمله پیمانهائی که رسول خدا (ص) از زنان امت خود گرفت این بود که به جز با کسانی که با آنها محرم هستند با مردان دیگر بدون ضرورت صحبت نمایند.مستدرک الوسائل جلد 14 صفحۀ 2723
امام باقر (ع): یکی از اصحاب گوید من به زنی قرآن می آموختم، روزی بر سر مسئله ای یک کلمه شوخی با آن زن کردم پس وقتی نزد امام (ع) حاضر شدم به من فرمودند این چه کاری بود که انجام دادی؟ این آموزش قرآن را تعطیل کن.وسائل الشیعه جلد 20 صفحۀ 198
الان تشریف ببرید در دانشگاه ها ایا استاد با شاگرد شوخی نمیکند؟ تشریف ببرید به محیط های کاری...
حضرت علی (ع): روزی پیامبر اکرم (ص) از منزل خارج شدند و در راه گروهی از زنان را دیدند که در جائی نشسته اند، رسول خدا (ص) از آنها پرسید علت نشستن شما در این مکان چیست؟ گفتند منتظر تشیع جنازه هستیم، حضرت فرمودند: آیا شما می خواهید در حمل جنازه کمک نمائید؟ آنان گفتند نه، فرمود آیا شما می خواهید جنازه را غُسل دهید؟ گفتند نه، فرمود آیا برای آب آوردن می خواهید کمک کنید؟ گفتند نه، پس در جواب ایشان فرمودند: حال که اینجا کاری ندارید به خانه های خود بازگردید و بدانید که اجر یا پاداش شما در صورتی که در خانه بنشینید و بیرون نیائید از اینکه بیائید و تشیع جنازه کنید بیشتر خواهد بود.وسائل الشیعه جلد 3 صفحۀ 2402
سلام کسی با تحصیل و کار مخالف نیست اگر توانستید محیط را طبق این احادیث بسازید بسم ا... در غیر این صورت قسمت درم سوال جوابش میشود خیر!!!! پیشنهاد میکنم به حرف معصومین گوش بدید که اگر میدادیم وضع جامعه این نبود...... امیال شخصیمون رو ارجعیت دادیم به سخن معصومین؟یا هر کدوم که به نفع ماست و با امیال شخصیمونه رو جدا کردیم و بقیه رو که درش سختیه فراموش کردیم و گوشامون رو بستیم بازم اگه حدیث خواستید هست.... تعجب میکنم از سکوت اساتید توی این موضوعات حساس!!!!!!!!
بازم اگه حدیث خواستید هست.... تعجب میکنم از سکوت اساتید توی این موضوعات حساس!!!!!!!!
با تشكر از شما براي اين احاديث زيبا
اما برادر عزيز اين احاديث را بايد در كنار احاديث ديگر كه تكاليف را متوجه تمام جامعه از زن و مرد مي دانند و سيره رسول خدا و ائمه اطهار عليهم صلوات الله و زنان پاكدامن و مورد تأييد تاريخ سنجيد تا بتوان حكم شرع مقدس را از آنها استنباط كرد .
تا دلتان بخواهد حديث در اين موارد و موارد مخالف آن داريم لذا نبايد عجله كرد و در يك بحث كارشناسي بايد همه جانبه مسئله را مطرح نمود تا به اسلام عزيز ظلم نشود و برداشت هاي شخصي را به گردن اسلام نيندازيم .
دقيقا به دليل حساسيت اين موضوع و افراط و تفريط هايي كه صورت مي گيرد ، است كه بايد تمام شريعت يعني كتاب الله و سنت معصومين عليهم السلام ( رفتار و گفتار و كردار آنان ) را مد نظر قرار داد و يكطرفه به قاضي نرفت .
البته ناگفته نماند حقير تعداد قابل توجهي از اين احاديث را از نظر سند و دلالت قبول دارم ولي به جاي خودش يعني در نظام اجتماعي اسلام كاربرد اين احاديث بسيار دقيق و تعريف شده است.
همينقدر اشاره كنم كه در علم اخلاق بسياري از اينگونه احاديث مورد توجه و استفاده است اما عرصه شريعت وسيع تر از آنست كه فقط در دايره اخلاق بگنجد گر چه اخلاق مي تواند قله شريعت باشد .
اما برادر عزيز اين احاديث را بايد در كنار احاديث ديگر كه تكاليف را متوجه تمام جامعه از زن و مرد مي دانند و سيره رسول خدا و ائمه اطهار عليهم صلوات الله و زنان پاكدامن و مورد تأييد تاريخ سنجيد تا بتوان حكم شرع مقدس را از آنها استنباط كرد .
تا دلتان بخواهد حديث در اين موارد و موارد مخالف آن داريم لذا نبايد عجله كرد و در يك بحث كارشناسي بايد همه جانبه مسئله را مطرح نمود تا به اسلام عزيز ظلم نشود و برداشت هاي شخصي را به گردن اسلام نيندازيم .
دقيقا به دليل حساسيت اين موضوع و افراط و تفريط هايي كه صورت مي گيرد ، است كه بايد تمام شريعت يعني كتاب الله و سنت معصومين عليهم السلام ( رفتار و گفتار و كردار آنان ) را مد نظر قرار داد و يكطرفه به قاضي نرفت .
البته ناگفته نماند حقير تعداد قابل توجهي از اين احاديث را از نظر سند و دلالت قبول دارم ولي به جاي خودش يعني در نظام اجتماعي اسلام كاربرد اين احاديث بسيار دقيق و تعريف شده است.
همينقدر اشاره كنم كه در علم اخلاق بسياري از اينگونه احاديث مورد توجه و استفاده است اما عرصه شريعت وسيع تر از آنست كه فقط در دايره اخلاق بگنجد گر چه اخلاق مي تواند قله شريعت باشد .
دوست گرامی ، این احادیث هیچ کدوم نفی کننده ادا تکلیف نیستند ، یعنی در هیچ کدوم از این احادیث نمی خونیم که زن حق انجام هیچ امری را در خارج از منزل نداره . بلکه این احادیث کیفیت رو مشخص می کنند و مرز ها رو . در ثانی اغلب این احادیث با قرآن هیچ ضدیتی ندارند .
مثلا در حدیث آموزش قرآن و شوخی با زن نامحرم ، امام زن رو توبیخ نمی کنه که مثلا زن رو چه به آموزش و یادگرفتن قرآن ! بلکه امام این اقا رو به دلیل رفتار شنیعش مورد عتاب و سرزنش قرار دادند . و نکته مهم این که این رفتار چه قدر زشت بوده که امام از علم غیب خودشون برای گوشزد کردن این حرکت زشت استفاده کردند. (یعنی بدون دیدن مستقیم)
متاسفانه امروزه چون اکثریت مردم نمی خواند این کیفیت ها رو قبول کنند سعی می کنند یک توجیه یا بهانه ایی برای کمرنگ کردن این احادیث پیدا کنند . و عده ایی هم کلا این احادیث و افکار رو صرفا از این دید بهش نگاه می کنند که زن حق تحصیل و ... رو نداره . در حالی که هر دو برداشت کاملا غلط هست .
سلام کسی با تحصیل و کار مخالف نیست اگر توانستید محیط را طبق این احادیث بسازید بسم ا... در غیر این صورت قسمت درم سوال جوابش میشود خیر!!!! پیشنهاد میکنم به حرف معصومین گوش بدید که اگر میدادیم وضع جامعه این نبود...... امیال شخصیمون رو ارجعیت دادیم به سخن معصومین؟یا هر کدوم که به نفع ماست و با امیال شخصیمونه رو جدا کردیم و بقیه رو که درش سختیه فراموش کردیم و گوشامون رو بستیم بازم اگه حدیث خواستید هست.... تعجب میکنم از سکوت اساتید توی این موضوعات حساس!!!!!!!!
با سلام جناب لبیک ای کاش در فهم احادیث بیشتر دقت میکردید ! جرات میخواهد که این نتیجه را از احادیث زیبا بگیرید!! گفتم که در این سایت دوستان آگاهند!؟ من این مطلب را میگذرم که کارشناسان عزیز جواب شما را بدهند!
و اما ای کاش امیال شخصی خود را با احادیث مخلوط نمیکردید !که به نتیجه دلخواه خود برسید!؟
از این رو مطلبی را برای شما قرار میدهم که بیشتر دقت کنید!و به قول دوست گرامی(عاشق)در حق اسلام عزیز ظلمی نکرده باشیم!!
یکی از مراحل برخورد با متن حدیث، فهم حدیث است که خود بر دو قسم است:
نوشتن اینها نشانه تقوای شماست یا جهل من ؟
شما متاسفانه تخصص خاصی در نوشتن پاسخ های نامربوط دارید ! آیا فکر نمی کنید بهتر باشه به سوال من جواب بدید که من کی و کجا گفتم زن حق نداره تحصیل کنه و حق نداره کار کنه که شما تمام پاسخ هاتون با این محوریت هست ؟ (داشتن کمی تقوا و اینکه بدانیم خدایی ناظر به اعمال و نیت های ما هست بد نیست.)
با سلام
سلام
نه دوست عزیز من در نوشته خودم قصدم محکوم کردن خانم ها نبود سخن شما در بالا درسته اما چون بحث در مورد زنان بود من دیگه به مردان اشاره نکردم با این حال در آخر مطلب خودم اشاره کردم که مردها هم متاسفانه بلد نیستند چگونه رفتار کنند که منظورم همین بود
در مورد بچه هایی که مادرشون هم بالا سرشون هست اما بازم بلد نیستند دلیلیش اینه که اون مادر با انکه خانه دار بوده اما هیچچی بلد نبوده که به بچه یاد بده .. مادر بودن یا پدر بودن که فقط بچه دار شدن نیست احه
یا علی
سلام
جناب رضا در مورد مسجد رفتن زنان و حضور در اجتماع گفتید......
رسول خدا (ص):
نماز زن در خانه اش بیست و پنج هزار بار فضیلت دارد بر نمازی که او در مسجد بخواند.وسائل الشیعه جلد 5 صفحۀ 2373
امام صادق (ع):
بهترین مساجد برای زنان خانه های آنهاست.فروع کافی جلد 5 صفحۀ 5384
امام صادق (ع):
از امام (ع) دربارۀ خارج شدن زنان از خانه برای نماز عید فطر یا قربان سؤال شد؛ فرمودند: زنان جوان برای این کار خارج نشوند ولی برای زنان پیر و مسن در صورتی که خود را خوب بپوشانند اشکالی ندارد.تهذیب جلد 7 صفحۀ 485
امام صادق (ع):
همانا رسول خدا (ص) نهی نمود از اینکه زن بدون ضرورت در نزد غیر شوهرش و یا افرا نامحرم بیش از پنج کلمه آن هم در حال ضرورت صحبت نماید.من لایحضرهُ الفقیه جلد 4 صفحۀ 32
توجه کنید بیش از پنج کلمه!!!!!
ایا در دانشگاه ها و محیط های کار این مساله رعایت میشود؟؟؟؟؟؟؟؟
امام صادق (ع):
ازجمله پیمانهائی که رسول خدا (ص) از زنان امت خود گرفت این بود که به جز با کسانی که با آنها محرم هستند با مردان دیگر بدون ضرورت صحبت نمایند.مستدرک الوسائل جلد 14 صفحۀ 2723
امام باقر (ع):
یکی از اصحاب گوید من به زنی قرآن می آموختم، روزی بر سر مسئله ای یک کلمه شوخی با آن زن کردم پس وقتی نزد امام (ع) حاضر شدم به من فرمودند این چه کاری بود که انجام دادی؟ این آموزش قرآن را تعطیل کن.وسائل الشیعه جلد 20 صفحۀ 198
الان تشریف ببرید در دانشگاه ها ایا استاد با شاگرد شوخی نمیکند؟
تشریف ببرید به محیط های کاری...
حضرت علی (ع):
روزی پیامبر اکرم (ص) از منزل خارج شدند و در راه گروهی از زنان را دیدند که در جائی نشسته اند، رسول خدا (ص) از آنها پرسید علت نشستن شما در این مکان چیست؟ گفتند منتظر تشیع جنازه هستیم، حضرت فرمودند: آیا شما می خواهید در حمل جنازه کمک نمائید؟ آنان گفتند نه، فرمود آیا شما می خواهید جنازه را غُسل دهید؟ گفتند نه، فرمود آیا برای آب آوردن می خواهید کمک کنید؟ گفتند نه، پس در جواب ایشان فرمودند: حال که اینجا کاری ندارید به خانه های خود بازگردید و بدانید که اجر یا پاداش شما در صورتی که در خانه بنشینید و بیرون نیائید از اینکه بیائید و تشیع جنازه کنید بیشتر خواهد بود.وسائل الشیعه جلد 3 صفحۀ 2402
سلام
کسی با تحصیل و کار مخالف نیست اگر توانستید محیط را طبق این احادیث بسازید
بسم ا...
در غیر این صورت قسمت درم سوال جوابش میشود خیر!!!!
پیشنهاد میکنم به حرف معصومین گوش بدید که اگر میدادیم
وضع جامعه این نبود......
امیال شخصیمون رو ارجعیت دادیم به سخن معصومین؟یا هر کدوم که به نفع ماست و با
امیال شخصیمونه رو جدا کردیم و بقیه رو که درش سختیه فراموش کردیم و گوشامون رو بستیم
بازم اگه حدیث خواستید هست....
تعجب میکنم از سکوت اساتید توی این موضوعات حساس!!!!!!!!
با تشكر از شما براي اين احاديث زيبا
اما برادر عزيز اين احاديث را بايد در كنار احاديث ديگر كه تكاليف را متوجه تمام جامعه از زن و مرد مي دانند و سيره رسول خدا و ائمه اطهار عليهم صلوات الله و زنان پاكدامن و مورد تأييد تاريخ سنجيد تا بتوان حكم شرع مقدس را از آنها استنباط كرد .
تا دلتان بخواهد حديث در اين موارد و موارد مخالف آن داريم لذا نبايد عجله كرد و در يك بحث كارشناسي بايد همه جانبه مسئله را مطرح نمود تا به اسلام عزيز ظلم نشود و برداشت هاي شخصي را به گردن اسلام نيندازيم .
دقيقا به دليل حساسيت اين موضوع و افراط و تفريط هايي كه صورت مي گيرد ، است كه بايد تمام شريعت يعني كتاب الله و سنت معصومين عليهم السلام ( رفتار و گفتار و كردار آنان ) را مد نظر قرار داد و يكطرفه به قاضي نرفت .
البته ناگفته نماند حقير تعداد قابل توجهي از اين احاديث را از نظر سند و دلالت قبول دارم ولي به جاي خودش يعني در نظام اجتماعي اسلام كاربرد اين احاديث بسيار دقيق و تعريف شده است.
همينقدر اشاره كنم كه در علم اخلاق بسياري از اينگونه احاديث مورد توجه و استفاده است اما عرصه شريعت وسيع تر از آنست كه فقط در دايره اخلاق بگنجد گر چه اخلاق مي تواند قله شريعت باشد .
دوست گرامی ، این احادیث هیچ کدوم نفی کننده ادا تکلیف نیستند ، یعنی در هیچ کدوم از این احادیث نمی خونیم که زن حق انجام هیچ امری را در خارج از منزل نداره . بلکه این احادیث کیفیت رو مشخص می کنند و مرز ها رو . در ثانی اغلب این احادیث با قرآن هیچ ضدیتی ندارند .
مثلا در حدیث آموزش قرآن و شوخی با زن نامحرم ، امام زن رو توبیخ نمی کنه که مثلا زن رو چه به آموزش و یادگرفتن قرآن ! بلکه امام این اقا رو به دلیل رفتار شنیعش مورد عتاب و سرزنش قرار دادند . و نکته مهم این که این رفتار چه قدر زشت بوده که امام از علم غیب خودشون برای گوشزد کردن این حرکت زشت استفاده کردند. (یعنی بدون دیدن مستقیم)
متاسفانه امروزه چون اکثریت مردم نمی خواند این کیفیت ها رو قبول کنند سعی می کنند یک توجیه یا بهانه ایی برای کمرنگ کردن این احادیث پیدا کنند . و عده ایی هم کلا این احادیث و افکار رو صرفا از این دید بهش نگاه می کنند که زن حق تحصیل و ... رو نداره . در حالی که هر دو برداشت کاملا غلط هست .
با سلام
جناب لبیک ای کاش در فهم احادیث بیشتر دقت میکردید !
جرات میخواهد که این نتیجه را از احادیث زیبا بگیرید!!
گفتم که در این سایت دوستان آگاهند!؟
من این مطلب را میگذرم که کارشناسان عزیز جواب شما را بدهند!
و اما ای کاش امیال شخصی خود را با احادیث مخلوط نمیکردید !که به نتیجه دلخواه خود برسید!؟
از این رو مطلبی را برای شما قرار میدهم که بیشتر دقت کنید!و به قول دوست گرامی (عاشق)در حق اسلام عزیز ظلمی نکرده باشیم!!
یکی از مراحل برخورد با متن حدیث، فهم حدیث است که خود بر دو قسم است: