جمع بندی اهمیت نماز و حجاب

سلام به اخلاقی های گل وبا صفا:gol::frind:
چطور میتونم برای بعضی ها از اهمیت نماز اول وقت و اهمیت حجاب صحبت کنم که هم موثر باشه وهم بهشون برنخوره؟:sham:

کارشناس بحث : سمیع

ادامه دارد.....
پی نوشت:
1-بحار الانوار ج 74 ص 166

با توجه به همين مساله است كه در احاديث معصومين عليهم السلام براي خواندن نماز اول وقت اهميت فراواني قائل و نسبت به آن تاكيد فراواني شده است .
امير المؤمنين (ع) فرموده اند : هيچ عمل و طاعتى نزد خداى با عزت و جلال از نماز محبوبتر نيست، پس هيچ چيز از امور دنيا از بجا آوردن نماز در وقتهايش شما را مشغول نگرداند، زيرا خداوند با عزت و جلال جماعت و گروهى را مذمت كرده و فرموده: الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ كسانى كه از نمازشان غفلت ميورزند يعنى وقتهاى آن را سبك ميشمارند(1)
درجاي ديگر امام صادق عليه السلام تفاوت نماز اول وقت با آخر وقت را چنين بيان داشته اند : فَضْلُ الْوَقْتِ الْأَوَّلِ عَلَى الْأَخِيرِ كَفَضْلِ الْآخِرَةِ عَلَى الدُّنْيَا
2)
فضيلت اول وقت بر آخر آن همانند فضيلتى است كه آخرت بر دنيا دارد
ادامه دارد...
پی نوشت:
1-وسائل‏الشيعة ج4 ص113
2- ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 36

2--برآورده شدن خواسته ها:

[right]ادامه دارد...[/right]

[right]پی نوشت:[/right]

[right]1-،بحارالانوار، ج۸۲، ص۲۰۴٫[/right]

امام باقر - عليه السلام – فرموده اند: أَيُّمَا مُؤْمِنٍ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَةِ فَصَلَّاهَا لِوَقْتِهَا فَلَيْسَ هَذَا مِنَ الْغَافِلِين‏ (4) ؛ هر مؤ مني محافظت بر نمازش نمايد، و او را در وقتش به جاآورد، از انسانهاي غافل شمرده نمي شود[/color]

[right]ادامه دارد...[/right]

[right]پی نوشت:[/right]

[right]1- من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص: 137-[/right]

حجاب يك مسأله اسلامي است، حكم قرآن و دستور خداوند است و در پيروي از دستورات خداوند حضرات معصومين علیهم السلام به تأييد، اجرا، توسعه و مراقبت از آن مي‌پرداختند. پس دستوري ساخته و پرداخته روحانيت اسلام نيست و يا چنان نيست كه گروهي متعصب و سود جو ، آن را پديد آورده باشند(1

مي‌توان حجاب برتر را در آيات قرآن به خوبي پي‌جويي نمود و آن را يك بحث ديني برشمرد، زيرا اگر تنها بحث پوشش در ميان بود مي‌توانست آن را امري فطري قلمداد نمود، چه اينكه در طول تاريخ بشر، همگان به نوعي داراي پوشش بوده‌اند(2
حجاب همواره بخشي عمده از رسالت انبياء واولياء اديان وعلما بوده است به طوري که يکي از وظايف علماي دين وجامعه مقوله عفاف است.اساس اسلام سعادت ونجات آدمي است

قرآن کريم براي جلوگيري از خطرها و آسيب‌هاست که برحجاب و پوشش کامل و دوري از نگاه نااهلان تاکيد مي‌ورزد و در بيان فلسفة حجاب مي‌فرمايد:

(يا ايها النبي قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلک ان بعرفن فلا يؤذين)(3

ای پيامبر به زنان و دختران خود و زنان مومنان بگو: پوشش‌هاي خود را بر خود فرو افکنند. اين براي آن که به اهل عفاف و حريت- شناخته شوند و مورد آزار قرارنگيرند، بهتر است.
مراد از «جلباب»- که مفرد جلابيب است- چادر و مقنعه بلندي است که زن سر، مو، گردن و سينة خود را با آن مي‌پوشاند. اين آيه کريمه به حقيقت‌هاي پرارزشي اشاره مي‌کند:
ادامه دارد....
پی نوشت:
1- علي قائمي، حيات زن در انديشه اسلامي ، ص360
2- محسن دهقاني، حجاب برتر، ص27
3- احزاب 59

اولاً: لازمة ايمان زن‌ها، استفاده از حجاب و پوشش عفيفانه است که با آن به اهل صلاح و پاکدامني و حريت شناخته شوند.
ثانياً: حجاب نشانة عفت، پاکي و شخصيت ارزشمند است و در مقابل، بي‌حجابي و بدحجابي و نماياندن اعضاي بدن، نشانة بي‌عفتي و يا ضعف عفت و شخصيت است.
ثالثاً: از ثمره‌هاي اجتماعي عفاف و حجاب، تامين امنيت و حفظ زن از تعرض هوس‌بازان و باندهاي فساد، فريب و اغفال است،
چه اين که رعايت حجاب کامل اسلامي بيان‌کنندة آن است که اينجا حريم عفت و انسانيت بوده، چشم نظربازان و دست تجاوز پيشگان به آن نرسد. اما بي‌توجهي به اين فرمان خداوند، در عين حال که گناه و بي‌ادبي در محضر اوست، گواه آن است که اينجا جلوه‌گاه شهوت و هوس و منظر چشم‌هاي آلوده و چه بسا مزرعة هرزه‌گران است.
ادامه دارد...
از اين رو ابهت، وقار و عظمت بانوان عفيف و محجبه باعث مي‌شود که افراد بيمار دل جرأت اغفال و تعرض يا ايجاد مزاحمت براي آنان نيابند، بلکه متوجه و متعرض زناني مي‌شوند که کيفيت پوشش و رفتار آنان عفيفانه و از روي وقار نيست و عملاً خود را براي دست‌يابي افراد هوس باز آماده مي‌کنند و بازيچه انحراف‌هاي مزحمان قرار مي‌دهند.

[right]آثار و اهميت حجاب:
[/right]

کاهش مفاسد: پوشيدگي زنان ورفتار متين جوانان در اجتماع همواره سدي محکم در برابر وسوسه هاي شيطاني بوده است مقايسه آمار جنايات جنسي در جامعه نشان مي دهد که زناني که داراي پوشيدگي ومحجب هستند نقش مهمي در کاهش مفاسد اجتماعي دارند زيرا بسياري از جنايات جنسي، با عفت وپاکدامني جوانان وحجاب زنان از بين مي رود وقتي که عفت در نگاه ورفتار وکردار وجودداشته باشد تحريکات جنسي هيجانات وعشقهاي کاذب که بسياري از جوانان را گرفتار کرده است نيز از ميان مي رود وسلامت اخلاقي نيز برجامعه حاکم مي شود
ادامه دارد...

پس نتیجه می گیریم که اولاً ،زن از جایگاهی هماهنگ با دیگر مخلوقات در هستی دارد.

ثانیاً لطافت و زیبایی زن همیشه عامل جلوه گری او بوده از این رو خداوند متعال با تدبیر حکیمانه‌اش حجاب را فرا روی او قرار داد تا از این طریق گوهر وجودی‌اش را به راحتی در اختیار هوس رانان قرار ندهد.

حجاب برای زن سدی بزرگ در برابر تمام تهاجمات فرهنگ غرب است زن با حجابش ارزش‌های انسانی خویش را در امان می‌دارد و این نماد پرهیزکاری اوست بنابراین هر چه این حجاب و پوشش زن کامل‌تر شود، در صد امنیت و حفاظت او بالاتر می‌رود و مانعی برای نفوذ هوای نفس و نگاه های آلوده و افکار فاسد به حریم پاک زنان می‌گردد

پس نتیجه می گیریم که اولاً ،زن از جایگاهی هماهنگ با دیگر مخلوقات در هستی دارد.

ثانیاً لطافت و زیبایی زن همیشه عامل جلوه گری او بوده از این رو خداوند متعال با تدبیر حکیمانه‌اش حجاب را فرا روی او قرار داد تا از این طریق گوهر وجودی‌اش را به راحتی در اختیار هوس رانان قرار ندهد.

حجاب برای زن سدی بزرگ در برابر تمام تهاجمات فرهنگ غرب است زن با حجابش ارزش‌های انسانی خویش را در امان می‌دارد و این نماد پرهیزکاری اوست بنابراین هر چه این حجاب و پوشش زن کامل‌تر شود، در صد امنیت و حفاظت او بالاتر می‌رود و مانعی برای نفوذ هوای نفس و نگاه های آلوده و افکار فاسد به حریم پاک زنان می‌گردد

می گوییم فرزند و اعضای درجه یک محرمند برای زن ، یا اینکه می گوییم خدا محرم است ، در حضور افراد محرم چرا باز هم تاکید شده نماز با چادر خوانده شود؟
اینکه خواهری در یک اتاق در بسته و تنها بخواهد نماز بخواند ضرورت استفاده از چادر در هنگام نماز آنهم در خلوت چیست؟

باسمه تعالی
با سلام:
مقدمتاً باید خدمتتان عرض کنم که :
اصل نماز بخاطر تشریع خداوند است یعنی اگر ما سالها و بلكه قرنها می‌نشستیم و فكر می‌كردیم، نمی توانستیم به حكم نماز خواندن به این صورتی كه الان در اختیار ماست پی ببریم.
خداوند متعال با وحی به پیامبر اكرم این حكم را به انسانها ابلاغ نموده و كیفیت، اجزا و شرایط آن را هم خود خداوند متعال مشخص كرده اند، كه یكی از آن شرایط این است كه خانمها در هنگام نماز حجاب را رعایت نمایند.
با توجه به این مطالب :
حكمت پوشش بدن و رعايت حجاب اسلامي بر زن در حال نماز پنهان كردن و مستور نمودن خود از خدا نيست؛ زيرا چيزي از علم خدا پنهان نيست و خداوند بر همه چيز در همه حالات آگاه است. لکن حکمت هاي ديگري در کار است که موارد زير از حکمت هاي حجاب در هنگام نمازمی باشد

1- رعایت ادب:
داشتن لباس کامل، بر وقار ظاهری انسان می افزاید. هر چه از لباس انسان کم شود، از وقار وی و حفظ شئون اجتماعی اش کم می شود و نزد دیگران تنزل می یابد می توان حجاب را یک نوع ادب دانست. ادب اقتضا می کند انسان در مقابل دیگران و بزرگان با لباس کامل ظاهر شودنماز خواندن با پوشش لازم و کامل هم به نوعی حفظ حرمت به ارتباط با خداوند یا به جایگاه نماز به حساب می آید
انسان در حال نماز به محضر خدا می رود و در حالی که ملائکه های عرش الهی حضور دارند. بنابراین چون نماز در حقیقت حضور و بار یافتن به درگاه رب العالمین است، در این مجلس هر چه لباس کاملتر و تمیزتر و خوشبوتر باشد، مطلوب تر است، حتی به مردان سفارش شده که با لباس کامل، ادب حضور در پیشگاه الهی را رعایت کنند.
رسول اکرم (ص) می فرماید: اعبد الله کأنّک تراه فان کنت لا تراه فانه یراک؛ (1)آن چنان خدا را عبادت کن که گویا او را می بینی. اگراو را نمی بینی، او تو را مشاهده می کند
ادامه دارد.....

پی نوشت:
1-اصول کافی ج 3 ص134

[/font][/color]
حجاب و پوشیده بودن بدن زن پسندیده و محبوب خدا است این حکم به زنان مسلمان می فهماند که حجا ب مطلوب خداوند است به گونه ای که حتی در نماز از زن مسلمان خواسته با حفظ حجاب با خداوند سخن گوید چون او بنده اش را این گونه می پسندد. پس حجاب در نماز نوعی تمرین مستمر و روزانه برای حفظ حجاب است. نیز یکی از عواملی است که در پاسداشت دائمی پوشش اسلامی زن و جلوگیری از آسیب پذیری او ، نقش مهمی ایفا می کند. اگر بپذیریم اسلام همواره درصدد حفظ حجاب بانوان و مصونیت آنها است و به عفّت و پاکدامنی سفارش می کند، متوجه می شویم پوشش کامل در نماز همسو با این ایده است.

3-حضور قلب :
حكمت ديگر اين است كه رعايت حجاب و آداب ديگر در نماز مانند پاك بودن بدن و لباس درتحصيل حضور قلب مؤثر است . رعايت اين برنامه ها شخص را از غياب به حضورمی رساند. .پرده ها و حجاب هايي را كه ميان بنده و خدا ايجاد شده است كنار مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌زند.
در دين اسلام براي نماز و ايستادن در مقابل پروردگار و راز و نياز با او، آداب و احكامي قرار داده شده تا انسان آمادگي لازم براي حضور در مقابل پروردگار را پيدا كند. مانند طهارت رعايت قبله و امثال اين امور، حجاب نيز يکي از آداب لازم براي نماز است که با رعايت و توجه به حجاب آمادگي لازم براي نماز خواندن را پيدا نمايد.
موفق باشید.

پرسش:
برای اینکه اهمیت نماز اول وقت را برای دیگران بیان کنیم چه مواردی را باید گوشزد نماییم؟
پاسخ:
بطور طبيعي هر کاري زماني ويژه دارد که در صورت تحقق يافتن در آن زمان، داراي تأثير بيشتر و مناسب‏تر خواهد بود. براي مثال خوردن داروي مسكن براي التيام درد زمان خاصي مي‏طلبد اگردر شرايط و فرصت مناسب خودش باشد، بسيار آرامش بخش و مفيد خواهد بود؛ ولي اگر در زمان و شرايط خاص تنظيم شده آن مصرف نشود انسان با مشكل مواجه خواد شد.
لذا رسول خدا (صلی الله عليه و آله ) فرموده اند: «الْأُمُورُ مَرْهُونَةٌ بِأَوْقَاتِهَا (1) کارها در گرو زمان و فرصت خاص خويشند.»

با توجه به همين مساله است كه در احاديث معصومين (عليهم السلام) براي خواندن نماز اول وقت اهميت فراواني قائل و نسبت به آن تاكيد فراواني شده است .

امير المؤمنين (علیه السلام) فرموده اند:
«هيچ عمل و طاعتى نزد خداى با عزت و جلال از نماز محبوبتر نيست، پس هيچ چيز از امور دنيا از بجا آوردن نماز در وقت‌هايش شما را مشغول نگرداند، زيرا خداوند با عزت و جلال، جماعت و گروهى را مذمت كرده و فرموده: «الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ (2) كسانى كه از نمازشان غفلت مي ورزند يعنى وقت هاى آن را سبك مي شمارند.»

درجاي ديگر امام صادق عليه السلام تفاوت نماز اول وقت با آخر وقت را چنين بيان داشته اند: «فَضْلُ الْوَقْتِ الْأَوَّلِ عَلَى الْأَخِيرِ كَفَضْلِ الْآخِرَةِ عَلَى الدُّنْيَا (3) فضيلت اول وقت بر آخر آن همانند فضيلتى است كه آخرت بر دنيا دارد.»

اهميت اين مساله زماني به اوج خود مي رسد كه از سوي ائمه (عليهم السلام) خواندن نماز اول وقت به عنوان يكي از علائم شيعه مطرح مي گردد:

امام صادق (عليه السلام) فرموده اند:
«امْتَحِنُوا شِيعَتَنَا عِنْدَ مَوَاقِيتِ الصَّلَوَاتِ كَيْفَ مُحَافَظَتُهُمْ عَلَيْهَا (4) شيعيان ما را در اوقات نماز آزمايش كنيد كه چگونه بر خواندن نماز خود در موعد مقرر محافظت مي كنند.»

اما آثار و برکات دنيوي و اخروي نماز اول وقت:

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
خداي شما مي فرمايد: اين نمازهاي پنجگانه فريضه است، پس كسي اين نمازها را در وقتش به جا آورد و محافظت بر او نمايد، روز قيامت مرا ملاقات خواهد كرد، و بر عهده من است كه او را وارد بهشت كنم، و كسي كه در وقتش نمازها را به جا نياورد و محافظت بر او نكند، در اين صورت بر من است كه اگر بخواهم او را عذاب مي كنم، و اگر بخواهم او را مي بخشايم.»

پی نوشت:
1.مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، بحار الأنوار (ط- بيروت)،ج74،ص165،دار إحياء التراث العربی،بیروت،1403ق.
2.ماعون/5.
3.مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، بحار الأنوار (ط- بيروت)،ج79،ص359،دار إحياء التراث العربی،بیروت،1403ق.
4.همان، ج65،ص149.
5.همان،ج80،ص18.
6.نورى، حسين بن محمد تقى‏، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏،ج3،ص149،مؤسسة آل البيت (عليهم السلام‏)،قم،1408ق.
7.ابن بابويه، محمد بن على‏، الأمالي(للصدوق)،ص496،كتابچى‏،تهران، 1376ش.
8.شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعة،ج4،ص29، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام‏)، قم‏،1409ق.
9.همان،ص108.
10.مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، بحار الأنوار (ط- بيروت)،ج80،ص 9،دار إحياء التراث العربی،بیروت،1403ق.
11.شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعة،ج4،ص108، مؤسسة آل البيت (عليهم السلام‏)، قم‏،1409ق.