جمع بندی لئوناردو داوینچی و اسلام

علیکم السلام

در رابطه با مسلمان شدن داوینچی مطالبی نقل شده است.مرتضی خلج امیرحسینی نویسنده کتاب«طراحی های لئوناردو داوینچی» در این رابطه می گوید:

در این کتاب یک بیوگرافی جامع و کاملی از داوینچی آمده است و من در این‌جا برای نخستین بار از روی منابع معتبر و همچنین تحلیل آثار ثابت کرده‌ام که این هنرمند طراز اول رنسانس مسلمان شده بود. غرب در مقابل این مساله مدام سکوت کرده است.

امیرحسینی در پایان به منابع و مآخذ خود برای نگارش این کتاب اشاره کرد و گفت: در قرن 19 یک نویسنده فرانسوی طی یک رساله‌ای مساله مسلمان شدن داوینچی را به طور کامل بررسی کرد، اما غربی‌ها مانع انتشار این رساله شدند و هم‌اکنون نیز به سختی پیدا می‌شود. اما در این کتاب برای تک‌تک جملات و ادعاها یک منبع معتبر ذکر شده است که با مخاطبان با خوانش کتاب آن‌را درخواهند یافت.

در تمامی زندگینامه‌‌ها و شرح حال‌هایی که نویسندگان غربی از لئوناردو نوشته‌اند به این مطالب نیز اشاره کوتاهی شده که داوینچی در دوره‌ای از زندگی خود مسلمان شده بود. در سال 1881 میلادی «جی پی ریشتر» نخستین فردی بود که اثبات کرد که لئوناردو به سرزمین‌های اسلامی سفر کرده و در آنجا به سال 1483 میلادی اسلام آورده است.

اما در رابطه با کتاب«مسواک من» باید گفت:

"مِسواک من!"آخرین نوشتۀ لئوناردو داوینچی، در آخرین سال زندگی او است.
وی این اثر را درحالی که در نزدیکی آمبوآز فرانسه در تبعید به سر می برده و در بستر بیماری نوشته و آنرا بسان مسواکی که دهانش را ازهرگونه خطا و لغزش گفتاری گذشته پاک میسازد،ارائه داده ، و با صراحت، دین اسلام و آیین شیعۀ 12 امامی را بـر تمامی ادیان و مذاهب جهان ترجیح می دهـد!
از مطالعۀ این رساله خواهیم فهمید که ترویج"انجیل بَـرنابا"- که بارها نام پیامبر اسلام (ص) درآن آمده- طرح لئوناردو داوینچی بوده و نسخۀ خطـّی ایتالیائی موجود در کتابخانۀ وین، بخطِّ فرانچسکو مِلزی (یا: مِلتسی) - آخرین پسرخواندۀ لئوناردو - از این انجیل است و هـمکار ناشناختۀ لئوناردو،" راهِــب مغـربی"، نیز در تمامی این فعّالیّت ها نقشی اساسی داشته و برای مطالعۀ هر متن عـربی یا عِـبـری و یا سُریانی، به هر دوی آنها کمکـ میکرده است.
"راهـب مغربی" سبب آشنایی لئوناردو بـا"مقدّس اردبـیـلی" - که در آن زمان نوجوانی تقریباً همسنّ فرانچسکومِلزی بوده- شده و از مـقدس اردبیلی میخواهد که کتابی کامل در مورد عقاید صحیحۀاسلام و تشیّع- به پارسی یا عربی - بنویسد، تا او آنرا برای لئوناردو برده و بـه ایتالیایی ترجمه کند.- هر چند خود لـئوناردو، تا حدی با عربی آشنایی داشته است- مقدس اردبیلی ترجیح داده که این کتاب را به پارسی، به زبان مادری هـموطنان خود بنویسد ؛و نام آن را نیز بوستان شیعیان (حَدیقة الشـّیعَة) مینهد.
جلد اول آن در روش زندگانی و نیز اثبات پیامبری و خاتـَمـیّـت پیامبر اسلام(ص) بوده – که امروز هیچ اثری از این مجلّد نیست! - و جلد دوم -که امروزه،به عنوان کلّ "حدیقة الشـّیعة" شناخته می شود - در اثـبات برحق بودن مذهب شیعه بوده است.
ولی داوینچی هر 2 جلد را بطور کامل و با کمک راهب مغربی و فِـرانچسکومِلزی،خوانده و به سختی تحت تأثیر قرار میگیرد و تمامی مُحتوَیات این کتاب را معـقول و تحقیقی می بیند.اوگمگشتۀ خود را در
همین اثرمقدّس اردبیلی یافته ،و رسالۀ " مسواک من "را در تأیـیـد ارجحیّت دین اسلام و آیین تشیع دوازده امامی ،می نویسد. او دراین رساله،مقدس اردبیلی را با عنوان " ای قِـدّیس! " مکرّر مورد خطاب خود قرار داده و بسیار از او قدردانی میکند.

اصل این رسالۀ خطّی در سـال 1992م توسط یکی از افراد خاندان " فِراری" - اتومبـیل ساز مشهور ایتالیایی - به بهای 1,400,000 دلار خریداری شده و این شخص خود را با نام "ایکس فِراری" در کارتی که - با آرم اتومبیل مذکور- معرّفی کرده، و به انگلیسی نوشته است:((ازطرف ایکس فِـراری ؛
به یادبود پدر دل آزرده و مادر دلشکستۀ خاندان فِراری، و جوان رنج دیدۀ درگذشتۀ (ناکام)ایشان ؛ یادِهمگی آنها بخیر!
1,400,000 دلار،بابت کتاب داوینچی بنام"ایل میوسپا تـزولینو"(مسواک من).
هم اکنون این کتاب ارزشمند - که چاپ آن در اروپا ممنوع است!- با شمارۀ رمز زیر در"صندوق امانات سرّی لندن" نگهداری میشود.
B-15-i.m.s
---------------
22-d.p.l.d

پرسش:
آیا درست است که می گویند لئوناردو داوینچی در اواخر عمر مسلمان شده و کتابی به اسم مسواک من نوشته است؟.
قضیه ی این کتاب چیست؟

پاسخ:
با عرض سلام و ادب
در رابطه با مسلمان شدن داوینچی مطالبی نقل شده است.آقای"مرتضی خلج امیرحسینی" نویسنده کتاب«طراحی های لئوناردو داوینچی» در این رابطه می گوید:
در این کتاب یک بیوگرافی جامع و کاملی از داوینچی آمده است و من در این‌جا برای نخستین بار از روی منابع معتبر و همچنین تحلیل آثار ثابت کرده‌ام که این هنرمند طراز اول رنسانس مسلمان شده بود. غرب در مقابل این مساله مدام سکوت کرده است.

امیرحسینی در پایان به منابع و مآخذ خود برای نگارش این کتاب اشاره کرد و گفت: در قرن 19 یک نویسنده فرانسوی طی یک رساله‌ای مساله مسلمان شدن داوینچی را به طور کامل بررسی کرد، اما غربی‌ها مانع انتشار این رساله شدند و هم‌اکنون نیز به سختی پیدا می‌شود. اما در این کتاب برای تک‌تک جملات و ادعاها یک منبع معتبر ذکر شده است که با مخاطبان با خوانش کتاب آن‌را درخواهند یافت.

در تمامی زندگینامه‌‌ها و شرح حال‌هایی که نویسندگان غربی از لئوناردو نوشته‌اند به این مطالب نیز اشاره کوتاهی شده که داوینچی در دوره‌ای از زندگی خود مسلمان شده بود. در سال 1881 میلادی «جی پی ریشتر» نخستین فردی بود که اثبات کرد که لئوناردو به سرزمین‌های اسلامی سفر کرده و در آنجا به سال 1483 میلادی اسلام آورده است.

اما در رابطه با کتاب«مسواک من» باید گفت:
"مِسواک من!"آخرین نوشتۀ لئوناردو داوینچی، در آخرین سال زندگی او است.
وی این اثر را درحالی که در نزدیکی آمبوآز فرانسه در تبعید به سر می برده و در بستر بیماری نوشته و آنرا بسان مسواکی که دهانش را ازهرگونه خطا و لغزش گفتاری گذشته پاک میسازد،ارائه داده ، و با صراحت، دین اسلام و آیین شیعۀ 12 امامی را بـر تمامی ادیان و مذاهب جهان ترجیح می دهـد!
از مطالعۀ این رساله خواهیم فهمید که ترویج"انجیل بَـرنابا"- که بارها نام پیامبر اسلام (ص) درآن آمده- طرح لئوناردو داوینچی بوده و نسخۀ خطـّی ایتالیائی موجود در کتابخانۀ وین، بخطِّ فرانچسکو مِلزی (یا: مِلتسی) - آخرین پسرخواندۀ لئوناردو - از این انجیل است و هـمکار ناشناختۀ لئوناردو،" راهِــب مغـربی"، نیز در تمامی این فعّالیّت ها نقشی اساسی داشته و برای مطالعۀ هر متن عـربی یا عِـبـری و یا سُریانی، به هر دوی آنها کمکـ میکرده است.

"راهـب مغربی" سبب آشنایی لئوناردو بـا"مقدّس اردبـیـلی" - که در آن زمان نوجوانی تقریباً همسنّ فرانچسکومِلزی بوده- شده و از مـقدس اردبیلی میخواهد که کتابی کامل در مورد عقاید صحیحۀاسلام و تشیّع- به پارسی یا عربی - بنویسد، تا او آنرا برای لئوناردو برده و بـه ایتالیایی ترجمه کند.- هر چند خود لـئوناردو، تا حدی با عربی آشنایی داشته است- مقدس اردبیلی ترجیح داده که این کتاب را به پارسی، به زبان مادری هـموطنان خود بنویسد ؛و نام آن را نیز بوستان شیعیان (حَدیقة الشـّیعَة) مینهد.
جلد اول آن در روش زندگانی و نیز اثبات پیامبری و خاتـَمـیّـت پیامبر اسلام(ص) بوده – که امروز هیچ اثری از این مجلّد نیست! - و جلد دوم -که امروزه،به عنوان کلّ "حدیقة الشـّیعة" شناخته می شود - در اثـبات برحق بودن مذهب شیعه بوده است.
ولی داوینچی هر 2 جلد را بطور کامل و با کمک راهب مغربی و فِـرانچسکومِلزی،خوانده و به سختی تحت تأثیر قرار میگیرد و تمامی مُحتوَیات این کتاب را معـقول و تحقیقی می بیند.اوگمگشتۀ خود را در همین اثرمقدّس اردبیلی یافته ،و رسالۀ " مسواک من "را در تأیـیـد ارجحیّت دین اسلام و آیین تشیع دوازده امامی ،می نویسد. او دراین رساله،مقدس اردبیلی را با عنوان " ای قِـدّیس! " مکرّر مورد خطاب خود قرار داده و بسیار از او قدردانی میکند.

اصل این رسالۀ خطّی در سـال 1992م توسط یکی از افراد خاندان " فِراری" - اتومبـیل ساز مشهور ایتالیایی - به بهای 1,400,000 دلار خریداری شده و این شخص خود را با نام "ایکس فِراری" در کارتی که - با آرم اتومبیل مذکور- معرّفی کرده، و به انگلیسی نوشته است:((ازطرف ایکس فِـراری ؛
به یادبود پدر دل آزرده و مادر دلشکستۀ خاندان فِراری، و جوان رنج دیدۀ درگذشتۀ (ناکام)ایشان ؛ یادِهمگی آنها بخیر!
1,400,000 دلار،بابت کتاب داوینچی بنام"ایل میوسپا تـزولینو"(مسواک من).

هم اکنون این کتاب ارزشمند - که چاپ آن در اروپا ممنوع است!- با شمارۀ رمز زیر در"صندوق امانات سرّی لندن" نگهداری میشود.
B-15-i.m.s
---------------
22-d.p.l.d