بررسی سند خطبه 80 نهج البلاغه؟!!

[="Indigo"]

سلام
منتظر بررسي تك تك اسناد اين خطبه هستيم.
با تشكر[/]

[="Indigo"]

سلام
اين خطبه با سند صحيح ذكر شده يا ضعيف است؟؟[/]

[="Navy"]

تمام وجود زن ، شر است

عين همان روايتى كه در نهج البلاغه آمده، در كتاب‌هاى اهل سنت از زبان رسول خدا و اميرمؤمنان عليه السلام نيز نقل شده است .
نقل روايت از زبان رسول خدا (ص):

ابوالقاسم اصفهانى و ابومنصور آبى همين مطلب را از زبان رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل كرده‌اند:
وقال : النساء شر كلهن وشر ما فيهن قلة الاستغناء عنهن
پيامبر صلى الله عليه واله فرمودند: زن همه اش شر است و بدتر از آن اينكه بى‌نيازى از آنها كم است
الأصفهاني، ابوالقاسم الحسين بن محمد بن المفضل، محاضرات الأدباء ومحاورات الشعرء والبلغاء، ج2، ص239 ، تحقيق: عمر الطباع، ناشر: دار القلم - بيروت - 1420هـ- 1999م.
الآبي، ابوسعد منصور بن الحسين (متوفاى421هـ)، نثر الدر في المحاضرات، ج1، ص134 ، تحقيق: خالد عبد الغني محفوط، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان، الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2004م.
نقل روايت از زبان اميرمؤمنان عليه السلام:

زمخشرى از علماى اهل سنت، همين مطلب را از زبان اميرمؤمنان عليه السلام نقل كرده است:
علي بن أبي طالب عليه السلام: النساء شر كلهن، وشر ما فيهن قلة الإستغناء عنهن.
حضرت على عليه السلام فرمود: زن همه اش شر است وبدتر از آن اينكه بى نيازى از آنها كم است
الزمخشري الخوارزمي، ابوالقاسم محمود بن عمرو بن أحمد جار الله (متوفاى538هـ)، ربيع الأبرار، ج1، ص464، طبق برنامه الجامع الكبير.
بنابراين، اگر اين مطلب در نهج البلاغه از زبان اميرمؤمنان عليه السلام نقل شده، علماى اهل سنت همين مطلب را از زبان رسول خدا صلى الله عليه وآله و از زبان اميرمؤمنان عليه السلام نقل كرده‌اند .
اگر نقل اين روايت اشكالى داشته باشد، اين اشكال متوجه علماى اهل سنت نيز هست .
عمر ، زنان را شيطان مي‌دانست

تعدادى از بزرگان اهل سنت، از عمر بن خطاب نقل كرده‌اند كه او تمام زنان را شيطان مى‌دانست و از شر آن‌ها به خداوند پناه مى‌برد . ماوردى بصرى در ادب الدنيا والدين، ابوعبد الله قرطبى در تفسر خود، ابن حجر عسقلانى در فتح البارى و محمد عبد الرؤوف مناوى در فيض القدير نوشته‌اند:
وَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ امْرَأَةً تَقُولُ هَذَا الْبَيْتَ : إنَّ النِّسَاءَ رَيَاحِينُ خُلِقْنَ لَكُمْ وَكُلُّكُمْ يَشْتَهِي شَمَّ الرَّيَاحِينِ فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إنَّ النِّسَاءَ شَيَاطِينُ خُلِقْنَ لَنَا نَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّ الشَّيَاطِينِ.
عمر شنيد كه زنى اين شعر را مى‌خواند :
زنان گل و ريحان‌اند كه براى شما مردان خلق شده‌اند ، در حاليكه شما مردان همه عاشق بوى گل و ريحان هستيد .
عمر در جواب آن زن گفت: زنان شيطان هايى هستند كه براى ما مردان خلق شده اند ، خدايا ما از شر شياطين به تو پناه مى‌بريم .
الماوردي البصري الشافعي، أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب (متوفاى450هـ)، أدب الدنيا والدين ج1، ص193، طبق برنامه الجامع الكبير .
الأنصاري القرطبي، ابوعبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح (متوفاى671هـ)، الجامع لأحكام القرآن ج7 ص 68، ناشر: دار الشعب – القاهرة
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852 هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج2 ص223، تحقيق: محب الدين الخطيب، ناشر: دار المعرفة – بيروت.
المناوي، محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين (متوفاى 1031هـ)، فيض القدير شرح الجامع الصغير، ج2، ص177، ناشر: المكتبة التجارية الكبري - مصر، الطبعة: الأولى، 1356هـ.
حال، اين جمله زشت‌تر است يا جمله‌اى كه به اميرمؤمنان عليه السلام نسبت داده شده است؟
امام شافعي زنان را شيطان مي دانست

اسنوى شافعى در طبقات الشافعية، از امام شافعى نقل مى‌كند كه او نيز اعتقاد داشته،‌ تمام زنان شيطان هستند:
بلغنا أن الشافعي رأى امرأة فقال :
إن النساء شياطين خلقن لنا * نعوذ بالله من شر الشياطين
فقالت :
إن النساء رياحين خلقن لكم * وكلكم يشتهي شم الرياحي
از شافعى چنين رسيده كه زنى را ديد سپس گفت :
زنان شيطان هايى هستند كه براى ما مردان خلق شده ، خدايا ما از شر شياطين به تو پناه مى‌بريم .
زن نيز در جواب وى گفت :
زنان گل و ريحان‌اند كه براى شما مردان خلق شده‌اند ، در حاليكه شما مردان همه عاشق بوى گل و ريحان هستيد .
الأسنوي الأموي، عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر (جمال الدين) (متوفاى772هـ)، طبقات الشافعية، ج1 ، ص298، رقم: 412، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولي، 1407هـ ـ 1987م.
زنان ريسمان شيطانند

ابوعثمان جاحظ در المحاسن والأضداد مى‌نويسد كه رسول خدا صلى الله عليه وآله زنان را ريسمان‌هاى شيطان مى‌دانست:
قال صلى الله عليه وسلم: النساء حبائلُ الشيطانِ .
پيامبر صلى الله عليه وآله فرمودند:زنان ريسمان هاى شيطانند
الجاحظ، أبي عثمان عمرو بن بحر (متوفاى255هـ)، المحاسن والأضداد ، ج1، ص179، ناشر : مكتبة الخانجي - القاهرة ، الطبعة : الثانية ، 1415هـ ـ 1994م.
همچنين همين مطلب از عبد الله بن مسعود نيز نقل شده است.
وقال عبد الله بن مسعود: النساء حبائل الشيطان.
ابن مسعود گفت : زنان ريسمان هاى شيطانند
الهروي البغدادي ، أبو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله (متوفاى224هـ )، الأمثال لابن سلام ، ج1، ص18، طبق برنامه الجامع الكبير .
از زن ، سگ سياه و الاغ بايد دوري كرد

ابن رجب حنبلى در شرح صحيح بخارى مى‌گويد كه از زن‌ها بايد دورى كرد؛ چون آن‌ها ريسمان‌هاى شيطان هستند:
خصت هذه الثلاث بالاحتراز منها ، وهي : المرأة ؛ فإن النساء حبائل الشيطان ، وإذا خرجت المرأة من بيتها استشرفها الشيطان ، وإنما توصل الشيطان إلى إبعاد آدم من دار القرب بالنساء . والكلب الأسود : شيطان ، كما نص عليه الحديث . وكذلك الحمار ؛ ولهذا يستعاذ بالله عند سماع صوته بالليل ، لأنه يرى الشيطان
از اين سه گروه، به طور ويژه بايد دورى كرد؛ زن چون زنان ريسمان هاى شيطانند و زمانى كه زن از خانه خارج مى‌شود شيطان او را زير نظر مى‌گيرد و بوسيله زنان آدم را از دار القرب به دار البعيد مى‌رساند
و سگ سياه كه طبق حديثى مقصود از آن شيطان است و همچنين الاغ كه هنگام شنيدن صداى او به خدا بايد پناه برد؛ چون شيطان را مى‌بيند .
ابن رجب البغدادي ، زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن شهاب الدين (متوفاى795هـ) ، فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، ج2، ص713، تحقيق : أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد ، ناشر : دار ابن الجوزي - السعودية / الدمام ، الطبعة : الثانية ، 1422هـ .
زن، سگ سياه و الاغ نماز را باطل مي‌كنند

روايات متعددى در منابع اهل سنت وجود دارد كه سه گروه اگر از جلوى نماز گذار عبور كنند، نماز را قطع مى‌كنند: الاغ، زن و سگ سياه . مسلم نيشابورى در صحيح خود به نقل از ابوذر غفارى مى‌نويسد:
حدثنا أبو بَكْرِ بن أبي شَيْبَةَ حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّةَ ح قال وحدثني زُهَيْرُ بن حَرْبٍ حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يُونُسَ عن حُمَيْدِ بن هِلَالٍ عن عبد اللَّهِ بن الصَّامِتِ عن أبي ذَرٍّ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يُصَلِّي فإنه يَسْتُرُهُ إذا كان بين يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فإذا لم يَكُنْ بين يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فإنه يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قلت يا أَبَا ذَرٍّ ما بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ من الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ من الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ قال يا بن أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كما سَأَلْتَنِي فقال الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
پيامبر صلى الله عليه وآله فرمودند : زمانى كه يكى از شما براى نماز ايستاد اگر در جلويش چيزى مثل عصا بود نمازش را مى‌پوشاند زمانى كه بين او دستانش امثال عصا نبود پس در اين هنگام نمازش را الاغ ، زن و سگ سياه باطل مى‌كند راوى گويد از اباذر پرسيدم: چه فرقى بين سگ سياه و سگ قرمز و سگ زرد است ؟ گفت اى برادر زاده همين سوال را من از رسول خدا صلى الله عليه و آله پرسيدم فرمودند: سگ سياه، شيطان است
النيسابوري القشيري ، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاى261هـ)، صحيح مسلم، ج1، ص365، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
ابن ماجه قزوينى و احمد بن حنبل همين روايت را از عبد الله بن مغفل از رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل كرده‌اند:
حدثنا جَمِيلُ بن الْحَسَنِ ثنا عبد الأعلى ثنا سَعِيدٌ عن قَتَادَةَ عن الْحَسَنِ عن عبد اللَّهِ بن مُغَفَّلٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ
پيامبر صلى الله عليه وآله فرمودند : عبور زن ، سگ و الاغ از مقابل نماز گزار، نماز را قطع مى‌كند
القزويني، ابوعبدالله محمد بن يزيد (متوفاى275هـ)، سنن ابن ماجه، ج1 ، ص306، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار الفكر - بيروت.
الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاى241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج5، ص57، ناشر: مؤسسة قرطبة – مصر.
سگ، الاغ، خوك، يهودي، مجوسي و زن، نماز را باطل مي‌كنند

ابو داود سجستانى نيز در سنن خود نقل مى‌كند كه اگر سگ، الاغ، خوك ، يهودى ، مجوسى و زن از جلوى نمازگذار عبور كنند، نماز قطع مى‌شود:
حدثنا محمد بن إسماعيل الْبَصْرِيُّ ثنا مُعَاذٌ ثنا هِشَامٌ عن يحيى عن عِكْرِمَةَ عن بن عَبَّاسٍ قال أَحْسَبُهُ عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم إلى غَيْرِ سُتْرَةٍ فإنه يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْخِنْزِيرُ وَالْيَهُودِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ وَالْمَرْأَةُ وَيُجْزِئُ عنه إذا مَرُّوا بين يَدَيْهِ على قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ .
پيامبر فرمودند: هنگامى كه يكى از شما نماز مى‌خوانيد ؛ ولى در مقابلش حائلى نباشد، همانا الاغ، خوك، يهودى، مجوسى و زن نماز را قطع مى‌كند و زمانى كه آنها در مقابل نماز گزار رفت آمد كردند، انداختن يك سنگ از قظع شدن نماز كفايت مى‌كند .
السجستاني الأزدي، ابوداود سليمان بن الأشعث (متوفاى 275هـ)، سنن أبي داود، سنن أبي داود ، ج1، ص187، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، ناشر: دار الفكر.
ابن رجب البغدادي ، زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن شهاب الدين (متوفاى795هـ) ، فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، ج2، ص703، تحقيق : أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد ، ناشر : دار ابن الجوزي - السعودية / الدمام ، الطبعة : الثانية ، 1422هـ .
حال سؤال ما از پيروان مكتب سقيفه اين است كه چه شباهتى بين زن و سگ سياه ، خوك و ... وجود دارد كه شما آن‌ها را در كنار قرار داده و مسبب بطلان نماز معرفى كرده‌ايد؟ آيا قياس كردن زن، با اين گروه‌هاى توهين به آنان نيست؟
زن به صورت شيطان در مي‌آيد

جابر بن عبد الله از رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل كرده است كه زن در هنگام رفتن و آمدن، به صورت شيطان است :
حدثنا عَمْرُو بن عَلِيٍّ حدثنا عبد الأعلى حدثنا هِشَامُ بن أبي عبد اللَّهِ عن أبي الزُّبَيْرِ عن جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لها فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إلى أَصْحَابِهِ فقال ان الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ في صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ في صُورَةِ شَيْطَانٍ فإذا أَبْصَرَ أحدكم امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فإن ذلك يَرُدُّ ما في نَفْسِهِ
از جابر نقل شده است كه رسول خدا (ص) زنى را ديد، سپس پيش همسرش زينب آمد؛ در حالى كه او پوست دباغى مى كرد. پيامبر خدا ، نياز خود را برآورده كرد و سپس پيش اصحاب رفت و فرمود: زن هنگام آمدن به صورت شيطان است و هنگام بازگشتش نيز به صورت شيطان است . زمانى كه يكى از شما زنى را ديد برود نزد زن خودش؛ زيرا اين كار باعث مى‌شود تا آنچه در نفسش بوده را دور كند.
النيسابوري القشيري ، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاى261هـ)، صحيح مسلم، ج2، ص1021، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
زنان را بي لباس در خانه بگذاريد

مسلمة بن مخلد، از رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل كرده است كه زن‌ها خود را بدون لباس در خانه بگذاريد، تا مجبور شوند پشت پرده بمانند و از خانه خارج نشوند:
خْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَشَّارٍ السَّابُورِيُّ، بِالْبَصْرَةِقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ الْقُرَشِيُّ، بِدِمْيَاطَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ، قَالَ: " أَعْرُوا النِّسَاءَ يَلْزَمْنَ الْحِجَالَ "
زنان را بى‏لباس بگذاريد تا در خانه (تادر پس پرده ) بمانند.
البغدادي، ابوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (متوفاى463هـ)، تاريخ بغداد، ج12ص 315، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت.
فتنه‌اي پر ضررتر از زن نيست

بخارى و مسلم در صحيح خود به نقل از رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل كرده است كه فتنه‌اى بزرگتر از زن وجود ندارد:
- حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِىِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِىَّ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « مَا تَرَكْتُ بَعْدِى فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ » .
پيامبر صلى الله عليه وآله فرمودند: پس از من براى مردان فتنه‏اى زيان‏انگيزتر از زنان نخواهد بود
البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج5، ص 1959، ح4808، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
النيسابوري القشيري ، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاى261هـ)، صحيح مسلم، ج4، ص2098، ح2741 ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
فتنه زنان بزرگترين فتنه است

ابن بطال در شرح صحيح بخارى مى‌نويسد كه فتنه زنان بزرگترين فتنه‌اى كه بايد زنان از آن بترسند:
وفى حديث أسامة أن فتنة النساء أعظم الفتن مخافة على العباد
در حديثى از اسامه آمده است كه فتنه زنان بزرگترين فتنه‌اى است كه از آن بر مردم ترسيده مى‌شود
إبن بطال البكري القرطبي، ابوالحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاى449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج7، ص188، تحقيق: ابوتميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ - 2003م.
كودك ،عقلش از زن بيشتر است

ابوالقاسم اصفهانى در محاضرات الأدبا مى‌نويسد:
وقيل لا تدع المرأةَ تضربُ صبياً فإنه أعقلُ منها .
اجازه ندهيد كه زن، كودك را بزند؛ چون كودك از خود زن عاقل‌تر است.
الأصفهاني، ابوالقاسم الحسين بن محمد بن المفضل، محاضرات الأدباء ومحاورات الشعرء والبلغاء، ج2، ص238، تحقيق: عمر الطباع، ناشر: دار القلم - بيروت - 1420هـ- 1999م.
كودك، از مادرش عاقل تراست

همچنين ابوسعد آبى در نثر الدر مى‌نويسد:
وقيل في مثل هذا : لا تدع أم صبيك تضربه ؛ فإنه أعقل منها وإن كان طفلاً
اجازه ندهيد كه مادرى بچه‌اش را بزند؛ زيرا آن كودك از مادرش عاقل‌تر است؛ اگر چه هنوز كودك است.
الآبي، ابوسعد منصور بن الحسين (متوفاى421هـ)، نثر الدر في المحاضرات، ج4، ص133، تحقيق: خالد عبد الغني محفوط، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان، الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2004م.
زن از پهلوي كج خلق شده است

و باز ابوالقاسم اصفهانى مى‌نويسد:
وفي الحديث : ( خُلِقَتِ المرأةُ من ضِلْعٍ مُعوجٍ فلما أرادتْ تقويمَه انصدع
در حديث آمده است كه : خلقت زن از پهلوى كج بوده است اگر بخواهى راستش كنى مى شكند.
الأصفهاني، ابوالقاسم الحسين بن محمد بن المفضل، محاضرات الأدباء ومحاورات الشعرء والبلغاء، ج2، ص239 -238، تحقيق: عمر الطباع، ناشر: دار القلم - بيروت - 1420هـ- 1999م.
خشم زن، اذيت و محبت او خيانت است

وقيل: المرأة إذا أبْغَضَتْك آذتْكَ وإذا أحْبَتْكَ خانَتْكَ فحبُّها أذى وبغضها داءٌ .
گفته شده است زن هنگامى كه خشمگين شود تورا اذيت مى‌كند و زمانى كه تورا دوست داشته باشد خيانت مى‌كند پس دوست داشتن زن اذيت و خشمش مرض است .
الأصفهاني ، أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل الوفاة: 502 ، محاضرات الأدباء ومحاورات الشعرء والبلغاء ، ج2، ص239 ، تحقيق : عمر الطباع، دار النشر : دار القلم - بيروت - 1420هـ- 1999م
خوشحال شدن شيطان از خلقت زن

بدر الدين عينى در شرح صحيح بخارى مى‌نويسد:
ويروي ، أن الله عز وجل لما خلق المرأة فرح الشيطان فرحا شديدا ، وقال : هذه حبالتي التي لا تكاد يخطيني من نصبتها له.
روايت شده است كه خداوند زمانى كه زن را خلق كرد شيطان به شدت خوشحال شد و گفت اين زن تورهاى هستند كه هركس در آن گير كند نمى‌تواند فرار كند .
العيني الغيتابي الحنفي، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد (متوفاى 855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج20 ، ص 89 ، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
مطمئن ترين سلاح ابليس، زنان هستند

و باز در شرح صحيح بخارى آمده است كه رسول خدا فرمود:
أوثق سلاح إبليس النساء .
كارى‌ترين سلاح ابليس، زن‌ها هستند.
العيني الغيتابي الحنفي، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد (متوفاى 855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج20 ، ص 89 ، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
سختي و مصيبت زن‌ها، سخت‌ترين مصيبت‌ها است

ابن بطال در شرح صحيح بخارى مى‌نويسد:
وقد روى عن بعض أمهات المؤمنين أنها قالت : من شقائنا قُدِّمْنا على جميع الشهوات . فالمحنة بالنساء أعظم المحن على قدر الفتنة بهن ، وقد أخبر الله مع ذلك أن منهن لنا عدوًا ، فينبغى للمؤمن الاعتصام بالله ، والرغبة إليه فى النجاة من فتنتهن ، والسلامة من شرهن.
يكى از شقاوت‌هاى ما اين است كه اسم ما در قرآن قبل از همه شهوت‌ها آمده است ، پس مصيبتى كه از جانب زنان وارد مى‌شود، بزرگترين مصيبت است؛ به اندازه فتنه‌اى كه از جانب آن‌ها ايجاد مى‌شود .
خداوند با اين حال خبر داده است كه برخى از زن‌ها دشمن ما هستند ؛ پس شايسته است كه مؤمن به خدا پناه بياورد، و براى نجات از فتنه آن‌ها و سالم ماندن از شر آن‌ها به خدا روى بياورد.
إبن بطال البكري القرطبي، ابوالحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاى449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج7، ص188، تحقيق: ابوتميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ - 2003م.
اين روايت اشاره دارد به آيه 14 سوره قرآن كريم كه خداوند مى‌فرمايد:
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنينَ وَ الْقَناطيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ.
محبّت امور مادى، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسبهاى ممتاز و چهارپايان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است (تا در پرتو آن، آزمايش و تربيت شوند ولى) اينها (در صورتى كه هدف نهايى آدمى را تشكيل دهند،) سرمايه زندگى پست (مادى) است و سرانجام نيك (و زندگىِ والا و جاويدان)، نزد خداست.
طبق اعتقاد عائشه، چون خداوند نام زن‌ها را بر ساير زينت‌هاى دنيوى مقدم كرده، پس اين قضيه براى زن‌ها شقاوت است و مؤمنان بايد از شر زن‌ها به خداوند پناه ببرند .