جمع بندی مردان پاک ازآن زنان پاک و زنان پاک ازآن مردان پاک

بسم الله الرحمن الرحيم
با سلام و احترام

« الْخَبيثاتُ لِلْخَبيثينَ وَ الْخَبيثُونَ لِلْخَبيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ‏ لِلطَّيِّبينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَريمٌ»[1] (زنان ناپاك از آن مردان ناپاكند، و مردان ناپاك نيز به زنان ناپاك تعلّق دارند؛ و زنان پاك از آن مردان پاك، و مردان پاك از آن زنان پاكند! اينان از نسبتهاى ناروايى كه (ناپاكان) به آنان مى‏دهند مبرّا هستند؛ و براى آنان آمرزش (الهى) و روزى پرارزشى است).

در مورد معني « طيب» و «خبيث» احتمالاتي ذكر شد از جمله اينكه " خبيثات" و" خبيثون" اشاره به زنان و مردان آلوده دامان است، به عكس" طيبات" و" طيبون" كه به زنان و مردان پاكدامن اشاره مى‏كند و ظاهرا منظور از آيه همين است، زيرا قرائنى در دست است كه اين معنى را تاييد مى‏كند از جمله اينكه:

اين آيات به دنبال آيات افك و همچنين آيه‏ الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ‏ آمده و اين تفسير هماهنگ با مفهوم آن آيات است.

آيا اين يك حكم تكوينى است يا تشريعى؟

بدون شك قانون" نوريان مر نوريان را طالبند" و" ناريان مر ناريان را جاذبند" و ضرب المثل معروف" كند همجنس با همجنس پرواز" و همچنين ضرب المثلى كه در عربى معروف است:" السنخية علة الانضمام" همه اشاره به يك سنت تكوينى است كه" ذره ذره موجوداتى را كه در ارض و سما است در بر مى‏ گيرد كه جنس خود را همچو كاه و كهرباء جذب مى ‏كنند".
به هر حال همه جا همنوعان سراغ همنوعان مى‏روند و هر گروه و هر دسته‏اى با هم‏سنخان خود گرم و صميمى‏اند.

اما اين واقعيت مانع از آن نخواهد بود كه آيه بالا همانند آيه" الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ‏" اشاره به يك حكم شرعى باشد كه ازدواج با زنان آلوده حد اقل در مواردى كه مشهور و معروف به عمل منافى عفتند ممنوع است.

در اينجا سؤالى مطرح است و آن اينكه در طول تاريخ يا در محيط زندگى خود گاه مواردى را مى‏بينيم كه با اين قانون هماهنگ نيست، به عنوان مثال در خود قرآن آمده است كه همسر نوح و همسر لوط زنان بدى بودند و به آنها خيانت كردند (سوره تحريم آيه 10) و در مقابل، همسر فرعون از زنان با ايمان‏
و پاكدامنى بود كه گرفتار چنگال آن طاغوت بى ايمان گشته بود (سوره تحريم آيه 11).در مورد پيشوايان بزرگ اسلام نيز كم و بيش نمونه‏ هايى از اين قبيل ديده شده است كه تاريخ اسلام گواه آن مى‏باشد.در پاسخ علاوه بر اينكه هر قانون كلى استثناهايى دارد بايد به دو نكته توجه داشت:

1- در تفسير آيه گفتيم كه منظور اصلى از" خباثت" همان آلودگى به اعمال منافى عفت است و" طيب" بودن نقطه مقابل آن مى‏باشد، به اين ترتيب پاسخ سؤال روشن مى‏شود، زيرا هيچيك از همسران پيامبران و امامان به طور قطع انحراف و آلودگى جنسى نداشتند، و منظور از خيانت در داستان نوح و لوط جاسوسى كردن به نفع كفار است نه خيانت ناموسى.اصولا اين عيب از عيوب تنفر آميز محسوب مى‏شود و مى‏دانيم محيط زندگى شخصى پيامبران بايد از اوصافى كه موجب نفرت مردم است پاك باشد تا هدف نبوت كه جذب مردم به آئين خدا است عقيم نماند.

2- از اين گذشته همسران پيامبران و امامان در آغاز كار حتى كافر و بى ايمان هم نبودند و گاه بعد از نبوت به گمراهى كشيده م ى‏شدند كه مسلما آنها نيز روابط خود را مانند سابق با آنها ادامه نمى‏دادند، همانگونه كه همسر فرعون در آغاز كه با فرعون ازدواج كرد به موسى ايمان نياورده بود، اصولا موسى هنوز متولد نشده بود، بعدا كه موسى مبعوث شد ايمان آورد و چاره‏ا ى جز ادامه زندگى توام با مبارزه نداشت مبارزه‏ اى كه سرانجامش شهادت اين زن با ايمان بود.(آيت الله مكارم شيرازي،تفسير نمونه، ج‏14، ص: 421-425، با تلخيص)
[=Traditional Arabic]

سلام. آیا این آیه شریف شامل افراد استمنا کننده هم میشه ؟ افرادی که خودارضا.یی می کنند باید موقع ازدواج با فردی مثل خودشون ازدواج کنند ؟ یعنی باید این موضوع مورد تحقیق قرار بگیره ؟ کسانی که بعد از استمنا توبه کرده باشن چطور ؟ چون شنیدم استمنا از زنا بدتر یا گناهش با اون برابره و مثل زنا با خود هستش.

بسم الله الرحمن الرحیم

از ظاهر آیه چنین برداشت می شود که این آیه« الْخَبيثاتُ لِلْخَبيثينَ وَ الْخَبيثُونَ لِلْخَبيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَريمٌ»[1] (زنان ناپاك از آن مردان ناپاكند، و مردان ناپاك نيز به زنان ناپاك تعلّق دارند و زنان پاك از آن مردان پاك، و مردان پاك از آن زنان پاكند! اينان از نسبتهاى ناروايى كه (ناپاكان) به آنان مى‏دهند مبرّا هستند و براى آنان آمرزش (الهى) و روزى پرارزشى است).

در مورد مردان و زنانی صحبت می کند مرتکب اعمال خلاف عفت و رابطه جنسی نامشروع هستند.[2]

اگرچه مساله استمناء از گناهان کبیره و بسیار مذموم است و مضرات جسمی و بهداشتی فراوانی در پی دارد و باید از ارتکاب آن خوداری و توبه نمود.

تاپیک جمع بندی
بسم الله الرحمن الرحیم

قرآن مجید می فرماید:« الْخَبيثاتُ لِلْخَبيثينَ وَ الْخَبيثُونَ لِلْخَبيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ‏ لِلطَّيِّبينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَريمٌ»[1](زنان ناپاك از آن مردان ناپاكند، و مردان ناپاك نيز به زنان ناپاك تعلّق دارند؛ و زنان پاك از آن مردان پاك، و مردان پاك از آن زنان پاكند! اينان از نسبتهاى ناروايى كه (ناپاكان) به آنان مى‏دهند مبرّا هستند؛ و براى آنان آمرزش (الهى) و روزى پرارزشى است).

به صورت طبیعی هر فردی در انتخاب همسر سعی میکند، فردی را برگزیند که با او تشابه و هماهنگی بیشتری داشته باشد. ملاک هایی از جمله مثال دینی و اعتقادی، فرهنگی و...

آیه شریفه خبر از یک واقعیت تخلف ناپذیر خارجی نمیدهد. یعنی به این صورت نیست که همیشه افراد مومن و پاک با فرد مومنی ازدواج کنند و افراد خبیث نیز هیچ گاه با فرد سالم و خوبی ازدواج نخواهند کرد، بلکه می تواند یک دستور دینی باشد به مومنین که در انتخاب همسر دقت کنند و از ملاک های مادی پیروی نکنند.

در عین حال واقعیت خارجی نیز به همین صورت است که هر فرد مومنی به دنبال همسر با ایمانی هست و افراد بی بند وبار نیز جویای همسری مانند خودشان هستند.