نظر دهید : سودمندی مشروبات الکلی برای بیماری های رماتیسمی

سلام
من فرموده خالق(خدا) در قرآن را بر یافته های مخلوق(مثلادانشمندان)ترجیح میدهم
درستی یانادرستی مطالب علمی با گذشت زمان مشخص میشود

سلام

هیچ وقت در حرام خدا به خوبی نگاه نکنید چون اگر کار را درست می کرد چرا خدا حرامش کرد ؟ خدای که بر همه چیز آگاه است.
آسیب دیگری به شما می زند که شاید بدتر از قبلی باشد.
تا امروز علم خیلی اشتباه کرده .

باسلام :

اولاً : این را بدانیم که کشف دانشمندان هیشه حجت نیست وخیلی زیاد اتفاق افتاده که اشتباه کرده اند

ثانیاً : خود خداوند فرموده که من شفا را در چیز حرام قرار نداده ام (پس اگر قرار بود در شراب شفا با شد چرا حرام شده ودر قرآن از نجاسات شمرده شده ؟......)

جناب نوري اي سوال از شما بعيده مگر اين آيه شريفه را ملاحظه نكرده ايد:
« یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»
اى کسانى که ایمان آوردید! جز این نیست که خمر و قمار و بت‏هاى کفار و مشرکین و ازلام ، که تعبیر به بخت آزمایى مى‏کنند، رجس و خبیث و حرام است، از عمل شیطان است. پس اجتناب کنید از او، باشد که رستگار شوید

در مغز ما گیرنده های سلولی مخصوص نیکوتین و الکل و مواد مخدروجود دارد مغز نیز این مواد را می سازد ولی از نظر همان علمی که وجود اینها را در بدن ثابت کرده عللی غیر ظاهری وغیر مشهود عموم مردم وجود دارد که ما مجاز نیستیم اینها را خود وارد بدن نماییم و میزانش را خود بدن می سازد.که اگر ایجاب کرد می توانم مکانیسم علمی آن را بنویسم علاوه بر این مطلب در حال حاضر علم چندین فایده و چندین ضرر برای الکل و سیگار و مخدرات کشف کرده است که در تمام موارد چون کفه میزان و گاه تعدا ضررها بیشتر است حتی اگر ایمان نداشته باشیم عقل سلیم ممنوعیت را می پذیرد (هر چند عقل سلیم دور از ایمان نیست)اگر ایجاب نماید می توانم لیست بالا بلند فواید و ضررهای مشهود هر کدام را بنگارم نیز خوراکیها یی که گاه روزانه مصرف داریم و گاه هر کدام مختصری از این مواد را بدون آسیب همراه دارند و نه علم و نه شرع این خوراکها را ممنوع نکرده است . اهدنا الصراط المستقیم

سلام
جالب است بدانید که قهرمان هفت دوره مستر المپیا(پرورش اندام ) و بازیگر مشهور هالیوود و فرماندار کنونی کالیفرنیا جناب آرنولد شوارتزینگر هم با مصرف مشروبات الکلی مخالفه و یکی از دلایل موفقیتش رو تو زندگی دوری از همین مشروبات الکلی می دونه

با تشكر از دوستان

زني به نام ام خالد خدمت امام صادق عليه السلام رسيد و عرض كرد :
براي درمان مرض خود به پزشكان عراق مراجعه كرده ام و آنها هم براي درمان دردم خوردن مشروب را تجويز كرده اند
آيا شما اجازه مي فرماييد بخورم
حضرت (ع) فرمود :
اگر طبيب تجويز كرده پس چرا نخوردي ؟
ام خالد عرض كرد :
(سرور و مولايم ) به خاطر اينكه اگر فرداي قيامت از من سوال كردند چرا مشروب خوردي ؟ بگويم چون امامم دستور داده بود و اگر گفتند چرا نخوردي باز بگويم امامم فرموده بود
حضرت (ع) رو كردند به يكي از اصحاب كه در كنارش بود و فرمودند :
ايمان و خداترسي اين خانم را بنگر با وجودي كه اطباء مشروب خوردن را برايش تجويز كرده اند نمي خورد( تا از امامش تعيين تكليف كند )
بعد به ام خالد فرمودند :
هرگز اجازه نمي دهم فهميدي چه گفتم ( حضرت سه بار تكرار كردند )
بعد فرمودند :
اگر جانت به گلويت برسد و قطره اي شراب بخوري پشيمان مي شوي قطره اي از شراب دريايي از محبت ما اهل بيت را خاموش ميكند واز بين مي برد

به نظرم اصلا عاقلانه و جایز نیست که بخواهیم سخن دین و خدا را کنار بگذاریم و این در حالی است که علم دانشمندان روز به روز در حال تغییر است.مثلا در مورد فواید و ضررهای چای که هر روز یک چیزی می گویند...
حتی اگر در یک مورد هم فواید داشته باشد ضررهای آن آنقدر زیاد است که عقل سلیم حکم می کند به دستور دین عمل کرد

فضیل عیاض یکی از زهاد مشهور شاگردی داشت موقع مرگ او بر بالین او حاضر شد وهر کاری کرد تا شاگردش شهاتین بخواند نتوانست بعدا شاگردش به خوابش آمد وگفت من در دنیا شرب خمر می کردم
حضرت باقر عليه السلام فرمود: خداى عز و جل براى بدى قفلهائى قرار داده، و كليدهاى آنها را شراب قرار داده‏
اصول كافى ج‏4 36

اينكه مي فرمائيد

اولاً؛ازكجا معلوم است دو روز ديگر مثل ديگر مواردي كه كشفيات ضد ونقيض مي گويند(كه لازمه تجربيات هم همين است) اين كلام شما هم ازهمان موارد ضدو نقيض درنيايد.

ثانياً؛زماني
ارزش دارد كه از قران وحضرات معصومين در نفي ان چيزي نيامده باشد. اصلاًتجربيات جايگاهي در مقابل كلام اسماني ندارد
خوردن شراب از ديدگاه تمام مذاهب جرم وشديد ترين گناه محسوب مي شود.
ديدگاه شيعه

1-قران
در اين آيه شريفه مى‏فرمايد: «اى اهل ايمان! شراب و قمار و بت پرستى، و تيرهاى گروبندى - كه رسمى در جاهليت بود - پليد و از عمل شيطان است، از آن دورى كنيد تا رستگار شويد». [1]
و در آيه بعد مى‏فرمايد: «شيطان مى‏خواهد به سبب شراب و قمار ميان شما عداوت و كينه برانگيزد، و شما را از ذكر خدا و نماز باز دارد، پس آيا شما از آن دست برمى‏داريد تا به فتنه شيطان مبتلا نشويد؟». [2]
بنابراين يكى از مفاسد شرابخوارى اين است كه عقل انسان را زايل مى‏كند و او با زير پا گذاشتن كليه قوانين اجتماعى ممكن است به هر كار ناشايستى دست زند.

روايات
احاديث فراوانى نيز درباره تحريم شرابخوارى وجود دارد:
امام على‏ عليه السلام مى‏فرمايد: «زناكار، هنگام زنا ايمان ندارد، و دزد وقتى كه دزدى مى‏كند ايمان ندارد، و كسى كه شراب مى‏نوشد در آن حال ايمان ندارد». [3]
رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم نيز مى‏فرمايد: «ده گروه درباره شراب لعن شده‏اند؛ آن كس كه انگورش را مى‏كارد، كسى كه آن را حرس مى‏كند، آن كس كه آبش را مى‏گيرد، كسى كه آن را مى‏خورد، آن كس كه آن را مى‏نوشاند، كسى كه آن را حمل مى‏كند، هر كس كه از او تحويل مى‏گيرد، شخصى كه آن را مى‏فروشد، آن كس كه مى‏خرد و فردى كه پول آن را مى‏خورد». [4]

از ديدگاه اهل سنت

در منابع روايى اهل‏سنّت نيز اين حكم بيان شده است؛ در صحيح بخارى، ابن عمر مى‏گويد كه رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مى‏فرمايد: كسى كه شراب بخورد و در دنيا توبه نكند، در آخرت از رحمت خدا محروم است. [5]
و نيز مى‏فرمايد: «شرابخوار در حالى كه شراب مى‏خورد ايمان ندارد» [6].

روايات ديگرى نيز در كتاب الاشربه صحيح مسلم وجود دارد. [7]

[1] سوره مائده، (5) آيه 90.
[2] همان، آيه 91
[3] محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص 469، نشر مؤسسة الاعلمى، تهران، 1404 (ه ق).
[4] شيخ صدوق، ثواب الاعمال، ص 244، منشورات رضى قم، 1368 (ه ش).
[5] اسماعيل بخارى، صحيح بخارى، ج 6، ص 239، كتاب الاشربة، نشر دارالفكر، بيروت.
[6] همان.
[7] مسلم نيشابورى، صحيح مسلم، ج 6، ص 85-86، نشر دارالفكر، بيروت، باب تحريم الخمر.

به نظر من وقتی که قرآن میگه مشروبات الکلی مضر است دیگه بحثی توش نیست
چون قرآن پیش بینی های درستی در رابطه با مسائل دیگر داشته این مسئله هم مستثنی نیست

ببین عزیزم
در استامینوفن ممکنه الکل باشه ولی این حرف شما اشتباه است
مصداقش اینه که از مواد مخدر مثل تریاک در تولید بعضی از داروها استفاده میشه ولی آیا این مطلب مصرف مستقیم این ماده رو توجیه میکنه

خوب من فهمیدم که تو دوست عزیز از کدوم قماش هستی ممنون از تذکرت و ...

با سلام وتشكر از عزيزان . اصل اينكه احكام الهي داراي حكمتي خاص است هيچ شبهه ايي نيست ولي اينكه حتما ما اين حكمتها را ميفهميم يا نه جاي بحث است در قران كريم به اينكه شراب منافعي دارد تصريح شده است ولي نهايتا ان را عمل شيطان ميداند و كاري كه از شيطان صادر شود مسلما در مقابل هدايت ورستگاري انسان مي باشد . اگر يك نوع فايده باعث حلال شمردن چيزي شود پس در خيلي از محرمات فايده اي وجود دارد پس اصلا نبايد حرامي در كار باشد .

حکم استفاده از الکل در داروها وعطرها وادکلن های خارجی نیز دراجوبه الاستفتائات س 304و 305 آمده است :
الکل هایی که معلوم نیست در اصل از اقسام مایعات مست کننده با شند محکوم به طهارت هستند ،وخرید وفروش و استعمال مایعاتی که با آنها مخلوط شده اندبه جوري كه مستهلك شده اشکال ندارد.

با سلام و آرزوی هدایت جنابعالی باید عرض کنم که از نشانه های آخرالزمان ، تجویز شراب برای درمان بیماریهاست و شما با این موضوع شاید آخرالزمان را در این سایت آغاز کردید.لطفا با درج مطالب مضرّ و بیفایده وقت دیگران را نگیرید.من مدتهاست که با مطالب شما در سایت مواجه میشوم و متوجّه هستم که نیروی منفی فوق العاده ای در نوشته هایتان دارید.ولی جای بدی مسکن گزیده اید چون حرفهایتان خریدار ندارد.قصد جسارت نداشتم ولی مجبورم کردید که پاسخ بدهم . گاهی یک سوال یا یک شبه شما میتواند گروهی از انسانهای ساده لوح یا بی اطلاع را متقاید به انجام گناهی کند که شما هم در آن شریک خواهید شد .شراب هیچگاه حتی برای آخرین راه درمان یک درد مفید نخواهد بود .اگر آیه قرآن را خوب بخوانید متوجه نقض آن توسط خود خواهید شد.حکم دادن در مسایل شرعی از طرف افراد عوام خود گناهی بزرگ و سبب گمراهی بندگان خداست.

سلام
خداوند در امور حرام و نجس ، خیری نگذاشته است
وای به حال کسی که درمانش به حرام باشد
اللهم اجعل عاقبه امورنا خیرا
موفق در عاقبت بخیری

سلام

یادم میاد شخص بزرگی بود که می گفت اگر در بیابان از شدت تشنگی در حال مرگ باشیم، خوردن ادرار انسان بر خوردن مشروبات الکلی ارجح است!

امروز معتقدم اون حرف که بیشتر جنبه آموزشی داشت تا عملی!! گرچه مسائلی بهش وارده اما شاید درست هم باشه و حقیقتا ضرر مشروب بسیار بیشتر است.

و اما در مورد مشروب و بیماری ها؛

الف: بحث نظری
در تاپیک طب اسلامی و چالش ها متذکر شدم که برای پیدا کردن پزشک اسلامی نه به نسخه که به دیدگاه پزشک باید توجه کنید. پزشک غربی (غرب استعاره از سکولار) انسان تک بعدی با فلسفه monistic را می شناسد. دلایل و استدلال هایش بر همین پایه است. تصمیم گیری های بالینی اش بر همین فلسفه استوار است. و در چارچوب این فلسفه قابل دفاع است.

پزشک اسلامی تفکری دوبعدی دارد. انسان را جسم و روح می بیند. فلسفه دوگانه dualistic دارد و حتی شاید متعالی تر از آن monistic idealistic. بر پایه چنین تفکری در تصمیم گیری های بالینی خود بجز جسم، روح را هم می بیند و حتی ممکن است در زمان هایی روح را مقدم بر جسم بداند. (در حالت عادی پزشکی علم الابدان است)

پس پزشک مسلمان، در تصمیم گیری فقط به منافع اندکِ مقادیر اندک مشروب نگاه نمیکند. به مضرات زیاد روحانی آن نیز نگاه میکند.

ب: بحث عملی و کاربردی

- همانگونه که مطرح شده است، منافعی (از جهت پیشگیری) برای مقادیر اندک مصرف الکل ذکر شده است. این موارد محدود به چند بیماری بیشتر نیست. آنچه که بیشتر اثبات شده و وارد منابع و دستورالعمل ها شده، فقط همان بیماری های قلبی است. این مورد چاپ های آخر کتاب هریسون و ورژن های آخر up-to-date هم وارد شده.

اما چند نکته را باید توجه داشت که از دید جمع غافل مانده. حتی در همان پزشکی غربی آنچه که در مورد منافع الکل گفته شده، به این معنی نیست که برای کسی که الکل مصرف نمیکند، الکل توصیه کنیم، بلکه به معنی این است که به کسی که الکل مصرف میکند توصیه کنیم مصرف خود را کم و در حد مفید نگه دارد. و این به چندین دلیل است، از جمله اینکه کسی که الکلی نیست، اگر شروع به مصرف الکل کرد معلوم نیست در همان حد بی ضرر بماند. و از طرفی به طور کلی این رفتار، رفتار پرخطری است. و همینطور برای بعضی گروه ها مثلا زنان حامله حتی مقادیر کم هم به شدت مضر است.

- سوالی که مطرح می شود، آیا هیچ بیماری در طب امروز باقی مانده که با الکل بهبود یابد؟!

آخرین بیماری که در کتب پزشکی وجود دارد که درمان آن الکل (الکل مست کننده) است، مسمومیت با الکل صنعتی است. در این حالت استفاده از الکل اتیلیک می تواند با نقش رقابتی باعث دفع الکل صنعتی شود.

اما در همین مورد هم، دارویی معرفی شده است به اسم فامپیزول که الکل غیر مست کننده است و میتوان بجای اتیل الکل استفاده کرد.

ج: دو نکته تطبیقی علمی-فقهی

- متاسفانه بارها دیده ام که بسیاری از بزرگان، ساده انگارانه قصد مطابقت دادن بعضی احکام شرعی با دانش و ترمینالوژی امروز بشر را دارند. مثلا سعی داند حرمت گوشت خوک را به بیماریزایی آن نسبت دهند و ....
در حالی که این دو ترمینالوژی با هم منطبق نیستند. خون در پزشکی در بعضی شرایط مقدس و در بعضی شرایط عامل بیماریست. در فقه نجس است. ادرار انسان نجس است اما استریل و بدون میکروب حتی 1 میکروب هم در آن نیست! اما مثلا یک ظرف شیر آلوده نجس نیست.

- احکام بیمار، در بسیاری از موارد با فرد سالم متفاوت است. در واقع وقتی فرد بیمار می شود با سیستم دیگری مواجه هستیم که قوانین کلی و عمومی برای آن صادق نیست. اگر گفته می شود فردی الکل صنعتی خورده و در حال موت است، باید به او اتیل الکل داد، به این معنی نیست که اتیل الکل برای اون مضر نیست و سودمند است، بلکه تنها به این معنی است که اتیل الکل این فرد را از آن حالت رو به موت خارج میکند.

بحث تکمیلی،
در دارو ها، استامینفن و آمپول ها و .... الکل مست کننده وجود ندارد. الکل یک ترم شیمیایی است که بر اساس آن قند موجود در عسل هم الکل است. آنچیزی که نهی شده الکل مست کننده است

سلام

تحقیقات دانشمندان نشون میده مصرف الکل باعث افزایش سرطان سینه در زنان میشه

http://www.emaxhealth.com/1020/alcohol-increases-risk-breast-disease-girls-and-young-women.html

Alcohol Increases Risk of Breast Disease in Girls and Young Women

این به اون در!!!!!!!!!!

"Our study clearly showed that the risk of benign breast disease increased with the amount of alcohol consumed ...,"

رسما داره میگه هرچه الکل بیشتری مصرف کنن احتمال سرطان در اون ها بیشتر میشه!

این ها رو هم ببینید

Alcohol linked to 25% increase in liver disease deaths

http://www.news-medical.net/news/20120325/Alcohol-linked-to-2525-increase-in-liver-disease-deaths.aspx

Alcohol increases circulatory disease mortality in Russia

http://www.demogr.mpg.de/en/projects_publications/publications_1904/journal_articles/alcohol_increases_circulatory_disease_mortality_in_russia_acute_and_chronic_effects_or_4008.htm

[=Arial, Helvetica, sans-serif]Alcohol Use and the Risk of Developing Alzheimer's Disease

http://pubs.niaaa.nih.gov/publications/arh25-4/299-306.htm

و هزاران مورد دیگه

امام صادق -ر وحی فداه- فرمودند : خداوند عز وجل در چیزی که حرام کرده دوا و شفا قرار نمی دهد

[="Tahoma"][="Magenta"]

:Moteajeb!:

:Gig:

شفا؟!!!

دارو؟

اللهم هدینا فی النور و اخرجنا من الظلمات:Ghamgin:[/]

پست بالایی مراجعه کنید

با سلام
من هم خوردن را حرام میدانم اما میخوام بدونم شما ها نظرتون در مورد استفاده از ان به طریق مالیدن روی پوست چیه؟

[="Tahoma"][="Magenta"]

لا حول ولا قوه الا بلله العلی و العظیم

بسم الله الحکیم

سلام

نظر من شاید مفید باشه و جزئ منافع باشه

باید دید این مالین برای درمانه یا مقاصد دیگر

فکر کنم منظور ضد عفونی کننده گی باشه؟:Gig:[/]

:Gig: :Gig:طبق فتوا مشروب هم نجسه هم حرام

پس طبق نظر شما استفاده از ابجو برای دفع سنگ کلیه در شرایط وزمان خاص حلاله

سلام من قبلا نمی دونم تو این سایت بود یا سایت های دیگه درباره الکل صحبت هایی کرده بودم:Gig:
قبل از اینکه یه چیزی بگم، درباره خودم بگم که دست کم 7 ساله دارم صنایع غذایی می خونم شیمی، میکروب، بیوشیمی و حتی بعضی مکانیسم ها تو بدن، اگه بجای این مدت رفته بودم حوزه علمیه الان عمامه سرم بود و شاید داشتم تو این سایت یا جاهای دیگه تقریبا درباره همه چی نظر می دادم یا نظرات علما رو ارائه می کردم.
خوب بر این سر بحث حرام و حلال غذاها!!
من سعی کردم ساده بگم امیدوارم بعد از خوندن مطلب پایین اینجوری نشین:Gig:
از یه بزرگی شندیم فکر، گفتار، نگاه، شنیدن ، کردار و غذا و .... اثر وضعی دارن یعنی حتی طرف مسیحی هم باشه و این موارد تا حدودی رعایت کنه باعث پیشرفتش هر چند اندک در سیر بسوی حق خواهد شد. اما در مورد غذا یه مثال براتون بزنم، چند وقت پیش بحث بود تو دانشکده که ژلاتین خوکی استحاله شده و نباید مشکلی داشته باشه اما خوب تو کمیته ملی غذای حلال قبول نکردن اینجا یه نکته ظریفی وجود داره که خودم بهش رسیدم و اون اینه که کلاژن خوک می شه ژلاتین و واحد سازندش که امینو اسید هست دست نخورده باقی می مونه، و جالب تر اینکه جذب پروتئین ها تو بدن بصورت امینو اسید هست. به عبارت ساده تر اگه ما کلاژن خوکی مصرف کنید انگار همون امینو اسید موجود تو بدن خوک خوردیم هر چند با تغییرات بسیار زیاد ولی خودش دست نخورده هست و اینجاست که ادم به این نتیجه می رسه که احتمالا اجزای بدن خوک وقتی وارد بدن ما می شن اثر وضعی دارند یا بعبارت دیگه ارتعاشات مولکول های سازنده اون با مال بدن ما هم خوانی نداره و باعث اثر وضعی نامطلوب تو بدن ما می شود. بعضی از این اثرات باعث بیماری می شن بعضی دیگر هم تو خلق و خو و روح تاثیر دارن مثل ممکنه یه چیزی باعث بی غیرتی بشه.
اما شراب میزان الکل مورد نیاز بدن طبق گفته استادمون 1 تا 2 سی سی در روز هست که از طریق غذاها تامین می شود. این که مشروب برای بعضی بیماری ها مفید هست هیچ شکی نیست اما بازم بحث اون اثر وضعی هست یعنی ممکنه یک چیز درمان کنه اما می زنه دوتا چیز خراب می کنه
در ضمن پوست انگور یک انتی اکسیدان بسیار قوی به نام فکر کنم رزویتول موجود هست که بخشی از اثرات مفید شراب به اون ربط می دن.
بین الکل از نظر شیمیایی هیچ فرقی نیست نه اونی که تو شراب نه اونی که تو داروها هست نه اونی که تو ماست هست. به عبارت دیگه همشون از یک مقدار بیشتر مست کننده هستن. هر چند ممکنه طریقه ساخته شدنشون باعث اثر وضعی خاص بشه ( البته شک دارم)
الان نوشیدنی به نام کفیر هست که اثرات سلامت بخشی اون اثبات شده (به نحو بسیار قوی) تا یک درصد الکل داره نوع استانداردش.