آیت ا...صافی: بدحجابی= خشکسالی؟؟؟

این رو چند سال پیش هم عده ای مطرح کردند !
ما از معلم دینی خودمون پرسیدیم ایشون فرمود من از یک روحانی پرسیدم ظاهراً روایت هست که بدحجابی موجب خشکسالی میشه !
البته اول باید دید اون روایت مستند بوده یا خیر .. !
در ضمن شاید منظور از اون خشکسالی یه چیزی تو مایه های این حدیث بوده که فرموده :
در خانه ای که سگ باشد ، فرشته در آن وارد نمی شود !
از سگ نه که حیوان سگ بلکه اخلاق بسیار بد برداشت شده !
منتظر پاسخ کارشناسان هم هستیم :Sham:

سلام
نظر شما راجع به مسایل زیر چیست؟
1- haarp
2- گرم شدن زمین
3- تغییر در چرخه جریانهای اقیانوسی مثل گلف استریم توسط پدیده طبیعی دیگر مانند اِل نینو
4- رشد بی رویه جمعیت در تخریب محیط زیست و شدت وسعت بیابانها
5- یک روند کاملا طبیعی در پروسه تغییرات آب و هوای زمین

سلام عرض می کنم خدمت خوانندگان گرامی
متاسفانه در این وادی آنقدر خرافات را وارد کرده اند که به ناچار جزویی از زندگی ما شده است
دوست من اگر این حرف درست بود که در اروپا و آمریکا و یا نقاط دیگر کره ی زمین الان باید تبدیل می شد به کویر یا بیابان بی آب وعلف.......

بسم الله

با سلام و آرزوی موفقیت

در آیه 52 سوره هود فرموده است :

" استغفروا ربکم ثم توبوا الیه یرسل السماء علیکم مدرارا "

" استغفار کنید تا باران ببارد "

در آیه 10 سوره نوح فرموده است :

" استغفروا ربکم انه کان غفارا برسل السماء علیکم مدرارا "

"استغفار کنید ؛ پروردگارتان بسیارنخشنده بوده باران را بر شما می فرستد .

مشاهده می شود : در این دو آیه نزول باران منوط به استغفار شده است .

آیا اگر بدی نباشد ؛ استغفار معنی می دهد ؟

به کسی که گناهی مرتکب نشده ، می گویند : استغفار کن ؟

کسی که کار بدی نکرده ، معذرت خواهیش معنی ندارد .

پس استغفار و معذرت خواهی در جایی مطرح می شود که گناه و اشتباه باشد .

و در دعای شب عرفه آمده است : "اغفرلی الذنوب التی تحبس قطر السماء"

بنابرین می شود گفت :

بعضی از گناهان در این امور مؤثرند .

در نهایت باید پرسید :

مقدار دانش و دانسته های بشر در مقابل ندانسته هایش چقدرست ؟

پس ؛

اولا : این آثار ممکن بوده هیچ منع عقلی ندارد .

ثانیا : خداوند در قرآن به بعضی از آنها اشاره کرده .

ثالثا : در روایات بسیار زیادی به انواع مختلف این موارد تصریح شده است .

سلام
جناب آقای محمود شیخ سبط شبستری
دوست گرامی
برای اینکه به خرافات متهم نشویم
میتوانیم عملکرد هر پدیده ای را در حوزه خودش محدود کنیم
مثلا:
1- با انجام گناه در امور شخصی موجب قطع نزول باران رحمت الهی بر روح و نفس تفتیده خود شخص مشخص کنیم
2- دخالت نابجا و غیر مسئولانه بشر بر محیط زیست که گناهی نابخشودنی است موجب بروز خشکسالی اعلام کنیم
3- عدم استفاده از عقل امانت بزرگ الهی جهت بکارگیری توانمندیهای انسان و استفاده از ابزار را گناه اعلام کنیم و مسبب آسیب پذیری انسان از بلایای طبیعی اعلام کنیم

با سلام خدمت دوستان
گناهان و معصیت بندگان نمی تواند بی علت باشد با نباریدن باران. درست است که نظامی که برجهان هستي حاکم است، نظام علت و معلولي می باشد و هر پديده‏اي داراي علتي مي‏باشد. ولی علت حادثه و پديده،مي‏تواند علت مادي باشد و يا غيرمادي. باريدن يا نباريدن باران پديده‏اي طبيعي است و علت آن مي‏تواند مادي باشد. (و اختلالات جوي موجب آن گردد). هم‏چنين مي‏تواند علت غيرمادي داشته باشد. در عين حال علت غيرمادي مي‏تواند در طول علت مادي نيز باشد؛ يعني، در جهان طبيعت از طريق علت مادي عمل كند.
جهان خلقت جهاني پر از شگفتي است و ما هيچ‏گاه نمي‏توانيم ادعا كنيم كه جهان طبيعت منحصر و محدود به آن مقداري است كه ما با علوم مادي و طبيعي و با وسايل و ابزارهاي مادي ديده و شناخته‏ايم و روحيه علمي به ما اجازه نمي‏دهد كه جهان خلقت را محدود به عينيات كنيم.
از علت‏هاي غيرمادي نباريدن باران مي‏تواند رفتار و عملكرد نادرست و گناه‏آلود انسان‏ها باشد. اين مسأله در پرتوتعاليم عاليه اسلام قطعي است كه جهان هستي در برابر كنش‏هاي انسان‏ها واكنش نشان مي‏دهد و نسبت به آن بي‏تفاوت نيست. اين مسأله ابعاد و اشكال مختلفي دارد كه هم در فلسفه تاريخ مورد توجه است و هم در فلسفه طبيعت.
جالب است كه خوش‏قلبي و نيت‏هاي صحيح و سالم و نيك آدميان در طبيعت و حيوانات موثر است؛ چنانكه درزمان ظهور امام زمان(عج) و حكومت عدل و داد آن حضرت، اثر اين دادگري و بهروزي و احوالات نيك آدميان، درحيوانات نيز اثر مي‏كند. اين مطلب، مورد پذيرش برخي از روانشناسان نيز قرار گرفته است. به هر حال نباريدن بارانمي‏تواندعلل گوناگون داشته باشد. يكي از آنها مي‏تواند انجام گناه باشد.
در دعاي كميل حضرت امير(ع) مي‏فرمايد: اللهم اغفرلي الذنوب التي تنزل النقم، اللهم اغفرلي الذنوب التي تغيّرالنعم ؛ خدايا گناهاني را كه نقمت را نازل مي‏نمايد بر من ببخشاي، خداوندا گناهاني را كه نعمت‏ها را دگرگون مي‏كند بر منببخشاي.
در قرآن كريم نيز آمده است: و يا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يُرسل السماء عليكم مدرارا ( اي قوم از خداآمرزش طلبيد و به درگاه او توبه كنيد تا از آسمان بر شما رحمت فراوان نازل گرداند)، (هود، آيه 52).
نمونه تاریخی آن هم مشاهده شده است که در زمان عالم ربانی، مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیه الله العظمی آقا سید محمدتقی خوانساری (رضوان الله علیه) به جهت شدت گرما و کمبود آب در قم، از ایشان خواستند که نماز باران بخوانند. ایشان با عده ای مؤمنین می روند و نماز می خوانند.
عده ای از کفار و انگلیسی ها هم که در مسیر مردم را دیده بودند، پرسیده بودند که: اینها کجا می روند؟!
گفته بودند: برای طلب باران از خداوند و نماز استسقاء می روند! آنها خنده تمسخر آمیزی کرده بودند.
هنگامی که آیت الله خوانساری نماز را شروع کرده بودند، در وسط نماز، باران شدیدی گرفته بود که در میان مردم معروف است.
پس از خواندن نماز، کسی از ایشان پرسیده بود که: آیا شما نمی ترسیدید که نماز بخوانید و باران نیاید؟!(مجله حوزه، ش 12، ص 28 و ش 36، ص 37؛ علماء معاصرين، ص 312؛ مجله مجموعه حكمت، ص 22، 29 - 35؛ مجله كيهان فرهنگي، سال سوم، ش 12، ص 7.)

سلام مجدد
در ادامه احادیثی خدمتان عرض کنم:
رسول خدا(ص)فرموده است:

وقتى خداوند بر امتى غضب كند و عذاب بر آنان نفرستد،نرخ‏هاگران مى‏شود و عمرها كوتاه مى‏گردد،تجار سود نمى‏برند و درخت‏ها ميوه‏نمى‏دهند و نهرها پر آب نمى‏شود و باران از مردم قطع مى‏شود و اشرار برآنان تسلط مى‏يابند. (2) در حديث ديگرى،امام صادق(ع)فرموده است:

«...و اذا جار الحكام فى القضاء امسك القطر من‏السماء» (3) هر گاه زمامداران و حاكمان،در دادرسى ستم كنند،باران‏از آسمان قطع مى‏شود.

طبق روايات،غير از آنچه ياد شد،شيوع گناه،كفران نعمت،منع حقوق،كمفروشى،ظلم و حيله،ترك امر به معروف و نهى از منكر،ندادن‏زكات و...نيز،گاهى سبب قطع باران مى‏شود. (4) در حديث آمده:حضرت سليمان با اصحاب خود براى نماز باران‏بيرون مى‏رفت.در راه،به مورچه‏اى برخورد كه يكى از پاهايش را به‏آسمان بلند كرده و مى‏گويد:خدايا!ما مخلوقات ضعيف تو هستيم و ازروزى تو بى نياز نيستيم،پس به سبب گناهان بنى آدم،ما را به هلاكت‏مرسان.

حضرت سليمان(ع)به اصحاب خود فرمود:برگرديد!همانا بخاطردعاى غير خودتان سيراب شديد!... (5) پس خيلى هم نبايد مغرور بود،خداوند گاهى به خواسته مورچه‏اى،رحمت‏خود را بر بندگان نازل مى‏كند.حتى گاهى دعاى كافرى چون‏فرعون را مى‏پذيرد و باران و فراوانى آب را عطا مى‏كند.در حديث است ازقول امام صادق(ع)كه ياران فرعون از كاهش آب نيل پيش او سخن‏گفتند و اظهار كردند كه اين باعث هلاكت ما خواهد شد.فرعون از آنان‏خواست كه آنروز برگردند.شب كه شد،به ميان رود نيل رفت و دست‏به سوى آسمان بلند كرد و گفت:خدايا!مى‏دانى كه مى‏دانم،كه جز تو، كسى توان آب آوردن ندارد،پس به ما آب بده.
صبح كه شد،رود نيل فوران زد و سرشار از آب شد. (6)

پاورقی:
2- و 3-من لا يحضر،ج 1 ص 524.
4- تحرير الوسيله،ج 1 ص 245،نماز استسقاء.
5- من لا يحضر،ج 1 ص 524.
6- من لا يحضر،ج 1 ص 526.

سلام و درود:Gol:

پارسال بعد از سه سال خشکسالی شاهد باران های فروان بودیم!!!

در سه سال خشکسالی مورد غضب خداوند بودیم و پارسال بدون هیچ تغییری در حجاب و پوشش مردم رحمت الهی نازل شد:Gig:

ادامه دارد ....

یا علی

بسم الله

با سلام و آرزوی موفقیت

1 - لطفا مطالب را با دقت بخوانید.

2 - خداوند در قرآن تصریح کرده نتیجه گیری دقیق علمی هم شد .

3 - اگر بر هر کدام از مقدمات اشکال دارید بفرمایید .

4 - و گرنه ؛ ؟؟؟؟؟

سلام
دوست عزیز
جناب آقای محمودسبط شیخ انصاری
استاد گرامی جناب آقای عمار

حال که ما دسترسی مستقیم به امام معصوم نداریم و بزرگان دینی ما به فرض که قابلیت ایمانی طلب باران را داشته باشند ولی بنابر مصالحی معذورند
بهتر نیست که به دانش و علم متکی باشیم و از متهم شدن به .... مبرا بمانیم

بسم الله

با سلام و آرزوی موفقیت

آنچه که بنده نوشته ام اینها هستند :

[quote=محمودسبط شیخ انصاری;66143]
مقدار دانش و دانسته های بشر در مقابل ندانسته هایش چقدرست ؟[/quote]

هیچکس در این شکی ندارد که مجهولات انسان بسیار بسیار بیشتر از معلومات اوست .

اگر کسی اشکالی دارد ؛ بفرماید .

در صورت قبول عقل فقط و قبول نکردن هیچ چیز دیگر ، نوشته زیر صحیح است .

[quote=محمودسبط شیخ انصاری;66143]

این آثار ممکن بوده هیچ منع عقلی ندارد .[/quote]

اگر کسی اشکال عقلی یا نقلی دارد ؛ بفرماید .

در صورت قبول داشتن کلام خدا در قرآن ؛ نوشته زیر مسلم است :

[quote=محمودسبط شیخ انصاری;66143]
خداوند در قرآن به بعضی از آنها اشاره کرده .[/quote]

هرکس اشکال دارد بفرماید .

و در صورت قبول روایات مطلب زیر درست است .

[quote=محمودسبط شیخ انصاری;66143]
در روایات بسیار زیادی به انواع مختلف این موارد تصریح شده است .[/quote]

منتهای مطلب ابنست که باید اینکار با دقت علمی انجام گردد .

اگر کسی اشکالی دارد ؛ بفرماید .

و در خاتمه کسی منکر علل دیگر باران و خشکسالی نشده است .

سلام و درود:Gol:

پارسال بعد از سه سال خشکسالی شاهد باران های فروان بودیم!!!

در سه سال خشکسالی مورد غضب خداوند بودیم و پارسال بدون هیچ تغییری در حجاب و پوشش مردم رحمت الهی نازل شد:Gig:

ادامه دارد ....

سئوالات بعدی که مطرح کنندگان این نظریه باید پاسخگو باشند:Labkhand:

کدام قشر از خشکسالی بیشترین آسیب را می بیند!!!

آیا بی حجابی بیشتر در میان این قشر دیده می شود ! یا... :Labkhand:

ادامه دارد....

بسم الله

با سلام و آرزوی موفقیت

اگر قرارست مساله به گونه ای دقیق و علمی حل شود ؛ باید مرحله به مرحله به پیش رفت .

عرض شد :

1 - تاثیر بعضی افعال انسانها در بعضی امور مسلما عقلا ممتنع نیست.

2 - امکان دارد بعضی کارها در بعضی امور مؤثر باشد .

تا اینجا مطلب یقینی بوده هیچ انسان عاقلی حرفی ندارد .

اگر بر این دو مطلب اشکالی هست بفرمایید .

با سلام....بد حجابی بر روی خشکسالی تاثیر دارد...من علم به این مطلب ندارم....جایی این مطلب را نخوانده ام...اما خوب عوامل جوی هم موثر است در این زمینه.....گرم شدن کره زمین و سوراخ شدن لایه ازون و.....البته این عوامل جوی هم به زیاده طلبی کسانی مربوط است که امروزه شاهد آن هستیم از انسانیت چیزی نم فهمند و در عمل پیرو هیچ دینی نیستد.......اما در اینکه خداوند بنده گانش را برای انجام کارهای حرام و در کل خارج از حدود الهی با بلایای طبیعی روبه رو میکند حرفی نیست....و این بلاها شامل همین تغییرات جوی هم میشود....قرار نیست از آسمان تیر آهن ببارد تا مردم بفهمند که گناهناشان باعث این بلاها شده....

بسم الله

با سلام و آرزوی موفقیت

استلزامی که شما می فرمایید در صورتی است که فقط علل معنوی در کار باشد و هیچ چیز دیگر دخالت نداشته باشد .

اما وقتی قبول داریم که علل مادی - مانند : نزدیک بودن به دریا و غیر آن - هم مؤثرند ، در زمان نبودن علت معنوی علت مادی کار خودش را انجام می دهد .