شما كه حقوق خوندين هم ميدونين عرف از منابع حقوقه.
مگر نه اينه كه ما هزارو خورده اي سال به 12 نفر گفتيم امام.
من به خوبي معني كلمه امام رو مي دونم
ولي فرض كنين چندوقت ديگه هم به شيوخي كه اعزام ميكنيم به شهريا كشوراي ديگه بگيم رسول بعدهم بگيم خوب اينا هم پيام بر هستن.
حرف من اينه هر چيزي حرمت داره.آيت اله خميني و جانشينشون هرچقدر بزرگ و محترم دليلي نداره از اين لفظ استفاده كنيم.
حالا عرب ها يا سني ها بگن يه چيزي ولي ما شيعه ها كه امامت معصوم رو محصور مدرونيم چرا بايد .......
من اين كارو با كاري كه معاويه كرد و خودش رو اميرالمومنين دونست فرقي نميذارم ولي مطمئن باشين كه يه روز اذهان عمومي كار خودشو ميكنه.........
باید به ولی فقیه امام گفت ( به همه ولی فقیه ها که نمیشه گفت امام خامنه ای :gig:)
من که حقوق نخوندم فقط از این جمله میفهمم که ما باید رهبر داشته باشیم ولی متوجه نمیشم کجاش گفته باید امام به اول اسم رهبر بگیم؟ (شاید از امامت امت این نتیجه استخراج میشه نه؟)
(البته من مشکلی با امام گفتن ندارم ولی خودم به شخصه میگم رهبر امام رو فقط واسه 12 امامی که تو دینی خوندم به کار میبرم )
اقا فرزاد لطفا تعریف ولی فقیه بگید؟ ولی فقیه دقیقا همین جایگاهی است که حضرت آیت الله امام خامنه ای دارد بعد این که خودتون گفتید حقوق نخوندید لطفا در چیزی که تخصص ندارید نظر ندهید
اصل 5 ـدر زمان غیبت حضرت ولی‌عصر «عجل‌الله تعالی فرجه»در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت برعهده فقیه‌عادل و باتقوا، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است که طبق اصل‌یکصد و هفتم عهده‌دار آن می‌گردد.
چه گفته گفته در زمان غیبت...یعنی الان.... امامت...... برعهده .... و این چنین شخصی را هم مجلس خبرگان رهبری(نمایندگان ملت) انتخاب می کنند و هرکسی که عالم تر باشد رو انتخاب می کنند....تعارف هم ندارند....پس فعلا با انصاف تر...عادل تر...مدیر و مدبرتر....از حضرت آیت الله امام خامنه ای نمی باشد و با افتخار می گوییم حضرت آیت الله امام خامنه ای
آقاي فرزاد من از طرف جامعه حقوقي از شما به خاطر طرز صحبت آقاي سيد معذرت مي خوام .
چيزي كه ايشون ميگن احتياج به تخصص حقوقي نداره و برداشت شما كاملا صحيحه منظور اين اقا از اين اصل هموني كه شما خواستين استخراج كنين.
ولي دليلي نميشه كه اين عنوان رو به قول شما به اول اسم رهبر بچسبونيم
اصلا مي خوام مثه خودشون استدلال كنم امامت اينجا به معنيه رهبريه پس بگيم رهبر خامنه اي.هم فارسي تره هم مطابق مدلول اصل.
بعد این که خودتون گفتید حقوق نخوندید لطفا در چیزی که تخصص ندارید نظر ندهید
البته بگم ها من انقلاب و تفسیر نهج البلاغه رو با نمره خوب پاس کردم میدونم که مردم حق دخالت دارن و اگر دخالت مردم نباشه حکومت پایه اش سست میشه (حالا چه حکومت چه سیاست و چه دین و .... شما که درسش رو خوندین هر حرفی رو که نمیتونین به من تحمیل کنید بگین شما نخوندی پس ساکت شو هر چی بهت گفتم بگو چشم اگر حرفتون درست هم باشه با این حرفتون من مخالف میشم = کلی گفتم ها همه این جورین ناراحت نشدی سید جون سیدی دوستت داریم)
حداقل حرف شما مخالف دینی دبیرستان و درس های عمومی دانشگاست
گفته در زمان غیبت...یعنی الان....
بازم میگم من درسای عمومی رو کامل خوندم میدونم الان زمان غیبت هست
امامت...... برعهده ....
من بگم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ رهبر
اصل 5 ـ در زمان غیبت حضرت ولی‌عصر «عجل‌الله تعالی فرجه»در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت برعهده فقیه‌عادل و باتقوا، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است که طبق اصل‌یکصد و هفتم عهده‌دار آن می‌گردد.
ما چی میگیم شما چی میگی؟
شما داری بحث میکنی که رهبر باید باشه یا نه قانون چی میگه
آقا باور کن میدونیم که قانون میگه باید رهبر باشه خودمون هم قبول داریم
من که نه مشکلی ندارم ولی بقیه میگن چرا باید بگیم امام ؟
شما كه حقوق خوندين هم ميدونين عرف از منابع حقوقه.
مگر نه اينه كه ما هزارو خورده اي سال به 12 نفر گفتيم امام.
من به خوبي معني كلمه امام رو مي دونم
ولي فرض كنين چندوقت ديگه هم به شيوخي كه اعزام ميكنيم به شهريا كشوراي ديگه بگيم رسول بعدهم بگيم خوب اينا هم پيام بر هستن.
حرف من اينه هر چيزي حرمت داره.آيت اله خميني و جانشينشون هرچقدر بزرگ و محترم دليلي نداره از اين لفظ استفاده كنيم.
حالا عرب ها يا سني ها بگن يه چيزي ولي ما شيعه ها كه امامت معصوم رو محصور مدرونيم چرا بايد .......
من اين كارو با كاري كه معاويه كرد و خودش رو اميرالمومنين دونست فرقي نميذارم ولي مطمئن باشين كه يه روز اذهان عمومي كار خودشو ميكنه.........
متاسفانه شما مرتکب قیاس شده اید و معلوم شده است که از حقوق هیچ علمی ندارید
عرف درجه و قدرتی اخف تر از قانون دارد..البته این عرف با این عرفی که شما گفتید هیچ ربطی ندارد
زیرا امام معصوم صرفا ائمه اطهار(ع) هستند
اما این جا ملاک امامت و رهبری است....
خود قانون هم گفته است در زمان غیبت
لذا این عرف اون عرفی که شما می گویید نیست
در ضمن گیریم عرف باشد(که نیست)..خانم محترم حقوق دان مگر این جا نظام کامن لو هست...یا انگلستان هست؟!!!!!!!!
قطعا هر حقوق دانی با عقل سلیم این پست رو بخواند می فهمد که منظور چه است....
قانون به عنوان اولین منبع است
اصل ۱۶۷- قاضی موظف است کوشش کند حکم هر دعوا را در قوانین مدونه بیابد و اگر نیابد با استناد به منابع معتبر اسلامی یا فتاوای معتبر، حکم قضیه را صادر نماید و نمی‌تواند به بهانه سکوت یا نقص یا اجمال یا تعارض قوانین مدونه از رسیدگی به دعوا و صدور حکم امتناع ورزد.
پس ادعای شما باطل است
تا وقتی قانون هست عرف قدرتی ندارد
و این جمله میان حقوق دانان مشهور است:
اگر بین عرف و قانون تعارض باشد قانون مقدم است
این جا هم قاون اساسی است....قابل تفسیر نزدیک به عرف کذایی که شما می گویید هم نیست قانون عادی که نیست...تازه اگر به فرض قانون عادی می بود(یعنی قانون اساسی نبود)
این عرفی رو هم که شما گفتید کذایی است
غیر از این ها خود می دانید که منابع قواعد حقوقی چند دسته اند
1.قانون 2.عرف 3.رویه قضائی
خانم حقوق دان دقت کنید که که گفتم منابع قواعد حقوقی یعنی از روی این ها قانون وضع می شود
عرف؟ با توجه به اوضاع جامعه اگر عرفی لازم باشد قانون شود ...قانون می شود
پس می فهمیم عرف جامعه این بوده است که به رهبری جامعه امام گفته شود لذا شده است قانون
و اگر هم بنا به ادعای شما: و اگر هم نباید گفته شود...لذا بایستی قانونی از طریق رفراندم عمومی (می دانید که قانون اساسی به سختی ویرایش می یابد و قوانین دیگر قدرت تحت تاثیر قرار دادن آن را ندارند) تصویب می شد برای ازکار انداختن اصل 5(پنجم)..که نشده است!!!!
پس نه تنها ادعای شما صحیح نیست بلکه می توان گفت عرف این بوده که امام به رهبر جامعه گفته شود پس شده است قانون..کما این که می دانید عرف هم همین بوده است زیرا از قبل از انقلاب مردم به حضرت امام خمینی (ره) امام می گفتند.
من که نه مشکلی ندارم ولی بقیه میگن چرا باید بگیم امام ؟
جامعه حقوقي هم ميگه و عليكم
فقط برام جالبه چه طوره شما به چيزي اشكال وارد ميكنين استدلال هم ميكنين بعد ميگين من كه باهاش مشكلي ندارم ميگم امام.
نترسين با نگفتن امام حكم افسادف يالارض واستون صادر نميشه:Nishkhand: اگه هم دادگاهي شدين نگران نباشين جامعه حقوقي جه كارست؟:Nishkhand:
البته بگم ها من انقلاب و تفسیر نهج البلاغه رو با نمره خوب پاس کردم میدونم که مردم حق دخالت دارن و اگر دخالت مردم نباشه حکومت پایه اش سست میشه (حالا چه حکومت چه سیاست و چه دین و .... شما که درسش رو خوندین هر حرفی رو که نمیتونین به من تحمیل کنید بگین شما نخوندی پس ساکت شو هر چی بهت گفتم بگو چشم اگر حرفتون درست هم باشه با این حرفتون من مخالف میشم = کلی گفتم ها همه این جورین ناراحت نشدی سید جون سیدی دوستت داریم)
حداقل حرف شما مخالف دینی دبیرستان و درس های عمومی دانشگاست
بازم میگم من درسای عمومی رو کامل خوندم میدونم الان زمان غیبت هست
من بگم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ رهبر
ما چی میگیم شما چی میگی؟
شما داری بحث میکنی که رهبر باید باشه یا نه قانون چی میگه
آقا باور کن میدونیم که قانون میگه باید رهبر باشه خودمون هم قبول داریم
من که نه مشکلی ندارم ولی بقیه میگن چرا باید بگیم امام ؟
همیشه دوست داشتم شاهد باشم
اقا فرزاد من اونجا کلمات رو از اصل پنجم قانون استخراج کردم...سوالی از شما نکردم که جنابتان آمده اید به گونه ای از من نقل کرده اید که من انگار از شما سوال کرده ام.
«طرح حكومت اسلامی بر پایه ولایت فقیه كه در اوج خفقان و اختناق رژیم استبدادی از سوی امام خمینی(ره) ارائه شد انگیزه مشخص و منسجم نوینی را در مردم مسلمان ایجاد نموده و راه اصیل مبارزه مكتبی اسلام را گشود،...» هم چنین در مقدمه قانون اساسی آمده است: «ولایت فقیه عادل، بر اساس ولایت امر و امامت مستمر، قانون اساسی زمینه تحقق رهبری فقیه جامعه الشرایطی را كه از طرف مردم به عنوان رهبر شناخته می شود (مجاری الامور بید العلماء بالله الامناء علی حلاله و حرامه) آماده می كند تا ضامن عدم انحراف سازمان های مختلف از وظایف اصیل اسلامی خود باشد».
اصل 5 قانون اساسی ولایت فقیه را به عنوان یك خصیصه ممتاز نظام اسلامی شناخته است كه مقرر می دارد:
«در زمان غیبت حضرت ولی عصرـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه عادل و با تقوا، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است كه اصل یكصد و هفتم عهده دار آن می گردد».
اصل 57 به عنوان ولایت مطلقه امر آمده است:
«قوای حاكم در جمهوری اسلامی ایران عبارت اند از: قوه مقننه، قوه مجریه و قوه قضاییه كه زیر نظر ولایت مطلقه امر و امامت امت بر طبق اصول آینده این قانون اعمال می گردند. این قوا مستقل از یكدیگرند».
پیش فرض نقل نمایش پست ها نوشته اصلی توسط : جوريست شما كه حقوق خوندين هم ميدونين عرف از منابع حقوقه. مگر نه اينه كه ما هزارو خورده اي سال به 12 نفر گفتيم امام. من به خوبي معني كلمه امام رو مي دونم ولي فرض كنين چندوقت ديگه هم به شيوخي كه اعزام ميكنيم به شهريا كشوراي ديگه بگيم رسول بعدهم بگيم خوب اينا هم پيام بر هستن. حرف من اينه هر چيزي حرمت داره.آيت اله خميني و جانشينشون هرچقدر بزرگ و محترم دليلي نداره از اين لفظ استفاده كنيم. حالا عرب ها يا سني ها بگن يه چيزي ولي ما شيعه ها كه امامت معصوم رو محصور مدرونيم چرا بايد ....... من اين كارو با كاري كه معاويه كرد و خودش رو اميرالمومنين دونست فرقي نميذارم ولي مطمئن باشين كه يه روز اذهان عمومي كار خودشو ميكنه......... متاسفانه شما مرتکب قیاس شده اید و معلوم شده است که از حقوق هیچ علمی ندارید
شما كه حقوق خوندين هم ميدونين عرف از منابع حقوقه. Quote] عرف درجه و قدرتی اخف تر از قانون دارد
بنده به خوبي ميدونم عرق درچه مرتبه اي قرارداره و خدمتتون گفتم كه مساله من مربوط به زمان وضع حكمه نه اجرا .موقع استناد قاضي بعد از قانون و قراردادو سكوت به عرق مراجعه ميكنه ولي زمان انشا اتفاقا اين عرفه كه قانون رو ميسازه شما بايد بدونين كه عرف زماني مكاني خاص عام شارع و متشرعه و..... داريم كه بي هيچ بحثي قانون در زمان انشا از اون بهره ميبره .
..البته این عرف با این عرفی که شما گفتید هیچ ربطی ندارد زیرا امام معصوم صرفا ائمه اطهار(ع) هستند اما این جا ملاک امامت و رهبری است.... خود قانون هم گفته است در زمان غیبت لذا این عرف اون عرفی که شما می گویید نیست در ضمن گیریم عرف باشد(که نیست)..خانم محترم حقوق دان مگر این جا نظام کامن لو هست...یا انگلستان هست؟!!!!!!!!
بازهم تاكييد ميكنم عرف زمان انشا مد نظره و اين نشون ميده شما با كامن لا آشنايي نداريد بگذريم
تعريف فقهي عرف رو ميگم تا ابهاماتي كه شما ايجاد كردين برطرف بشه:
وهو ما استقرفي النفوس من جهت العقول و تلقته الطباع .و تعريف ساده تر:العرف عاده جمهور قوم في قول او فعل
قطعا هر حقوق دانی با عقل سلیم این پست رو بخواند می فهمد که منظور چه است.... قانون به عنوان اولین منبع است اصل ۱۶۷- قاضی موظف است کوشش کند حکم هر دعوا را در قوانین مدونه بیابد و اگر نیابد با استناد به منابع معتبر اسلامی یا فتاوای معتبر، حکم قضیه را صادر نماید و نمی‌تواند به بهانه سکوت یا نقص یا اجمال یا تعارض قوانین مدونه از رسیدگی به دعوا و صدور حکم امتناع ورزد. پس ادعای شما باطل است تا وقتی قانون هست عرف قدرتی ندارد و این جمله میان حقوق دانان مشهور است: اگر بین عرف و قانون تعارض باشد قانون مقدم است این جا هم قاون اساسی است....قابل تفسیر نزدیک به عرف کذایی که شما می گویید هم نیست قانون مدنی نیست...تازه اگر به فرض قانون عادی می بود(یعنی قانون اساسی نبود) این عرفی رو هم که شما گفتید کذایی است
از كي تاحالا عقايد ديني گفتار كردار و رفتار شيعه ها تو اين همه سال شده كذايي؟
متاسفم
غیر از این ها خود می دانید که منابع قواعد حقوقی چند دسته اند 1.قانون 2.عرف 3.رویه قضائی خانم حقوق دان دقت کنید که که گفتم منابع قواعد حقوقی یعنی از روی این ها قانون وضع می شود عرف؟ با توجه به اوضاع جامعه اگر عرفی لازم باشد قانون شود ...قانون می شود پس می فهمیم عرف جامعه این بوده است که به رهبری جامعه امام گفته شود لذا شده است قانون و اگر هم بنا به ادعای شما: و اگر هم نباید گفته شود...لذا بایستی قانونی از طریق رفراندم عمومی (می دانید که قانون اساسی به سختی ویرایش می یابد و قوانین دیگر قدرت تحت تاثیر قرار دادن آن را ندارند) تصویب می شد برای ازکار انداختن اصل 5(پنجم)..که نشده است!!!! پس نه تنها ادعای شما صحیح نیست بلکه می توان گفت عرف این بوده که امام به رهبر جامعه گفته شود پس شده است قانون..کما این که می دانید عرف هم همین بوده است زیرا از قبل از انقلاب مردم به حضرت امام خمینی (ره) امام می گفتند.
مجددا تاكيد مي كنم اگه نخوايم به عرف هاي صحيحي كه منطبق با عقايد ديني و اجتماعي مون بوده عقايدي كه از بهترين منابع سرچشمه گرفته و به قول شما كذايي هستن احترام نگذاريم جز يك مشت قانون متروك چيزي نخواهيم داشت
و من مثه شما شما رو به ندونستن حقوق متهم نميكنم ميگم بهتره بريد ببنيد چه قدر از اين دست قوانين متروك ولو بعد انقلاب تصويب شده.
من امروز وقت بيشتري براي ادامه اين بحث ندارم اميدوارم به درد بقيه بخوره چون شما .............
بنده به خوبي ميدونم عرف درچه مرتبه اي قرارداره و خدمتتون گفتم كه مسالهمن مربوط به زمان وضع حكمه نه اجرا . موقع استناد قاضي بعد از قانون وقراردادو سكوت به عرق مراجعه ميكنه ولي زمان انشا اتفاقا اين عرفه كهقانون رو ميسازه شما بايد بدونين كه عرف زماني مكاني خاص عام شارع ومتشرعه و..... داريم كه بي هيچ بحثي قانون در زمان انشا از اون بهره ميبره. . بازهم تاكييد ميكنم عرف زمان انشا مد نظره و اين نشون ميده شمابا كامن لا آشنايي نداريد بگذريم تعريف فقهي عرف رو ميگم تا ابهاماتي كه شما ايجاد كردين برطرف بشه: وهو ما استقرفي النفوس من جهت العقول و تلقته الطباع .و تعريف ساده تر:العرف عاده جمهورقوم في قول او فعل. از كي تاحالا عقايد ديني گفتار كردار و رفتار شيعه ها تو اين همه سال شده كذايي؟مجددا تاكيد مي كنم اگهنخوايم به عرف هاي صحيحي كه منطبق با عقايد ديني و اجتماعي مون بودهعقايدي كه از بهترين منابع سرچشمه گرفته و به قول شما كذايي هستن احترامنگذاريم جز يك مشت قانون متروك چيزي نخواهيم داشت و من مثه شما شما رو به ندونستن حقوق متهم نميكنم ميگم بهتره بريد ببنيد چه قدر از اين دست قوانين متروك ولو بعد انقلاب تصويب شده. من امروز وقت بيشتري براي ادامه اين بحث ندارم اميدوارم به درد بقيه بخوره چون شما .............
شما تشریف ببرید در دفترتان بشینید و هر کسی که خواستید اجازه بدید بیان هر کسی هم خواستین بندارید بیرون ولی این جا یک فروم است بنده هم هر جا که که نیاز ببینم پست میدم یا صلوات بفرستم
نیاز به اجازه شما هم ندارم
روم به سایر افراد هست و کاری به حقوقدان های بی ادب و بی نزاکت نیست
از همین حرف نتیجه میگیریم امام نباید بگوییم
چون قانون برای ما تعیین نکرده که ما به رهبرمون بگیم امام یا چیز دیگه فقط گفته باید در زمان غیبت کسی با این مشخصات باید رهبرتون باشه
من به رهبر الان میگم رهبر ولی هر کسی هم که بگه امام خامنه ای من مشکل ندارم ولی من نمیگم
بزرگوار چرا حروف من رو نصفه می آورید من به شما گفتم من اون چیزی رو که شما ساخته اید ننوشته ام...شما چرا به نوعی غیر واقعی از من نقل کرده اید..من اونجا گفتم که من اون کلمات رو از متن قانون استخراج کرده بودم تا فهم مطلب ساده شود همین جا هم شما امدید کلمات من رو قسمتی را اوردی و قسمتی را نیاوردی فقط به خاطر این که مخاطب رو به اشتباه بیاندازید
اطلاق لفظ امام بر اي امام خامنه ای يا هر کس ديگر از علما به معناي لغوي آن است و هيچ اشکالي ندارد
امام به معني پيشوا است و اگر به کسي غير از ائمه(ع) امام گفته مي شود به معناي اصطلاحي آن نيست که به ائمه(ع) گفته مي شود بلکه به معني لغوي آن است
وقتي به رهبر انقلاب امام گفته مي شه به معني پيشوا و مقتداي امت است نه امام معصوم(ع) و اينها هيچ تعارضي با هم ندارن يعني کسي مي تونه امام باشه و معصوم نباشه مثل امام جماعت يا امام جمعه و بالاتر از اون امام و پيشواي امت
شما تشریف ببرید در دفترتان بشینید و هر کسی که خواستید اجازه بدید بیان هر کسی هم خواستین بندارید بیرون ولی این جا یک فروم است بنده هم هر جا که که نیاز ببینم پست میدم یا صلوات بفرستم
نیاز به اجازه شما هم ندارم
روم به سایر افراد هست و کاری به حقوقدان های بی ادب و بی نزاکت نیست
از همین حرف نتیجه میگیریم امام نباید بگوییم
چون قانون برای ما تعیین نکرده که ما به رهبرمون بگیم امام یا چیز دیگه فقط گفته باید در زمان غیبت کسی با این مشخصات باید رهبرتون باشه
من به رهبر الان میگم رهبر ولی هر کسی هم که بگه امام خامنه ای من مشکل ندارم ولی من نمیگم
کجا گفته شد که همه موظف هستند بگویند امام؟!
میشه نشان بدید به بنده؟!
هر کسی از ظن خود شد یار من ...
هر کس به اندازه سطح سواد قرآنی و شعور ذاتی خود از عوالم، برداشت مخصوص به خود دارد.
مثال:
مثلا کودک نوپا ممکن است پدر خود را همانطور که مادرش به نام صدا می کند، صدا بزند، اما وقتی که بزرگتر شد، متوجه می شود که پدر را نباید به نام صدا بزند، بلکه باید به او بابا یا پدر بگوید.
البته این که نباید پدر را به نام صدا کرد، در قرآن نیامده، اما این مورد هم مثل موارد متعدد دیگری که وجود دارد و از جانب انسان ذی شعور رعایت می شود، قرار داد نانوشته ای است که هر انسانی که به حد استاندارد رشد و شعور برسد، خود را ملزم به رعایت آن می داند.
[FONT=arial black]سلام [FONT=arial black]سر کار خانم جوریست [FONT=arial black]شما حقوق خوندید [FONT=arial black]کسی که حقوق می خواند باید پای بند قانون باشد ................................................................................ حذف
[FONT=arial black]امام هم به معنای امام معصوم نیست
[FONT=arial black]امام اصلا در لغت عربی یعنی رهبر
[FONT=arial black]اما این جا به معنای امام معصوم نمی باشد
[FONT=arial black]محض اطلاع [FONT=arial black]قانون اساسی 5 بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده! امام خمینی این را از سال 48 مطرح کرده! شما می گوئید نمی خواهیم!؟ به جانشين امام خمینی نمیگوئیم امام!؟ انگار یکی به شما بگوید من چون شما را خیلی دوست دارم ، افکار شما را هم می خواهم با شما دفن کنم!؟)
سرکار خانم جوریست امدند بحث حقوقی راه انداختند منم گفتم اگر حقوق دانید باید پای بند اصول و قواعد حقوقی باشید
هیچ وقت من منظورم این نبود که حتما باید گفت امام...ایشون قبول نداشت منم گفتم اگر حقوق دانید بایستی مطیع قانون باشید و ببینید قانون چه گفته من فقط دنبال این بودم که ایشون رو از انحراف بازگردانم شما می توانید برای کسب اطلاعات بیشتر به مقالاتی که حقوق دانان در این رابطه نوشته اند مراجعه کنید
من فقط اثبات کردم که در اصول حقوقی از امام بحث به میان آمده است لذا امام گفتن ایرادی ندارد
سید شما که پست های قبلی رو خوندی چرا این حرف رو میزنی من که همه جا گفتم من مشکلی با کلمه ی امام ندارم ولی خودم نمیگم
دلیلش هم اینه که از بچگی گفتن 12 تا امام بیشتر نداریم
ما هم عادت کردیم میگیم رهبر (کلمه فارسی و نزدیک ترین کلمه به کلمه ی عربی امام به معنای پیشوا)
عادتی هست از بچگی گفتن ما هم همین رو تکرار میکنیم
عادت ها هم تا وقتی که اشتباه نباشن نیاز به ترک نیست
مثلا اگر یکی از رو عادت بگه امام خامنه ای چون اشتباه نیست عادت اشتباهی نیست پس بگه
حالا شما از رو معرفت بگین امام یا رهبر اصلا شاید ثواب هم کنین
بحث بسیار خوبی بود
دیگه خسته نباشید :hamdel:
خداحافظ:gol:
منم گفتم شما هیچ مشکلی ندارید مخاطب من شما نبودید جوریست بود شما انسانی ولایت پذیر هستید وهیچ عیبی ندارد که نگویید امام خامنه ای همینی که ولایت پذیر هستید و می گوید مقام معظم رهبری کافی است همینی که می گویید حضرت آیت الله خامنه ای کافی است اصل ولایت پذیر بودن هست
منم از شما ممنونم که منو راهنمایی کردین بله من بهتر بود از کلمه باید استفاده نمی کردم اما به هر حال موضوع پست هم نگاه کنیم بد نیست بعد این که من جملم رو اصلاح کردم ولی عدم آمدن کلمه امام در قوانین موضوعه را نباید رد کرد
رییس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی با اشاره به اطلاق لفظ «امام» به حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری گفت: این‌که برخی بکار بردن این لفظ را اشکال میکنند باید بدانند که در این روزها امام به معنای پیشوا است، یعنی کسی که متصدی هدایت و راهنمایی مردم است
به گزارش فرهنگ به نقل از مشرق، آیت‌الله محمدتقی مصباح‌یزدی دوشنبه‌شب در مراسم عزاداری حضرت جواد الائمه(ع) که در قم برگزار شد، ضمن تسلیت سالروز شهادت این امام همام، معرفت یافتن به درگاه ائمه اطهار (ع) و شناخت شخصیت آن‌ها را ضروری عنوان کرد.
رییس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ادامه داد: آنچه که تشیع درباره امامت می‌گوید این است که افرادی که تعداد آن‌ها 12 نفر می‌باشد، بعد از حضرت رسول اکرم(ص) عهده‌دار راهنمایی و هدایت جامعه و ادامه دهنده رسالت پیامبر(ص) هستند.
این عضو مجلس خبرگان با بیان این‌که «امام مقامی است که براساس قرآن بالاتر از مقام رسالت و نبوت است» ادامه داد: بر اساس قرآن امامت مقامی است که خداوند آن را به ابراهیم خلیل (ع) و برخی دیگر از انبیای الهی عطا کرد و صبر و یقین را از ویژگی‌های آن‌ها برشمرد.
وی با بیان این‌که «تعابیر مختلفی برای امامت وجود دارد» گفت: در لفظ، عرف عام و اصطلاح، معانی زیادی برای امام در نظر گرفته شده است که از جمله در لغت به معنای پیش‌رو، و در عرف به معنای انسان‌هایی است که پیشاپیش انسان‌های دیگر هستند و هدایت جامعه را عهده دارند.
آیت‌الله مصباح‌یزدی با اشاره به اطلاق لفظ «امام» به حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری ادامه داد: این‌که برخی بکار بردن این لفظ را اشکال میکنند باید بدانند که در این روزها امام به معنای پیشوا است، یعنی کسی که متصدی هدایت و راهنمایی مردم است که از جمله موارد آن مانند امام جماعت، امام جمعه و ... می‌باشد.
وی با تاکید بر این‌که «لفظ «امام» به معنای امامان معصوم(ع) و جانشینان نبی اکرم به هیچ‌کس غیر از 12 امام تعلق نمی گیرد» گفت: ائمه(ع) در کنار جانشینی پیامبر (ص) از امام به معنای واژه‌ای که برتر از نبوت و رسالت است نیز برخوردار هستند.
رییس موسسه امام خمینی(ره) خاطرنشان کرد: البته باید بدانیم که رسیدن به مقام امامت که برتر از جایگاه نبوت و رسالت است، مشروط به نبی بودن نیست، که 12 امام و حضرت زهرا(س)از جمله این‌ها هستند.
آیت‌الله مصباح‌یزدی با بیان این‌که «ما نمی‌توانیم شناخت کاملی درباره ائمه معصومین(ع)داشته باشیم» ادامه داد: انسان در درک بسیاری از امور حسی خود نیز ناتوان است، حال درباره اموری فراطبیعی بسیار نقص دارد.
به گزارش مرکز خبر حوزه، وی در پایان خاطرنشان کرد: خداود به ما انسان‌ها لطف کرده و مارا از حضور معصوم بهره‌مند ساخته، ما در برابر این مساله، وظیفه داریم نسبت به شخصیت و جایگاه آن‌ها آگاه شده و به آن‌ها معرفت یابیم.
مقدمه:مقاله ای را که شاید جمع کثیری از شما آن را مطالعه کرده باشید اما با ترتیبی نا منظم که فهم آن برای مخاطب دشوار بود . کاری که امروز ما کردیم این است که همان مقاله را بازسازی و با نظم و ترتیب خاصی جهت تفهیم وتفهم بهتر برای خودمان و شما آماده کرده ایم . اصل مطلب:
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع) هم جانشین بود برای رسول الله(ص) هم دامادش بود و هم پسر عمویش . یعنی تمام نسبتهای ممکن را داشت ولی آقای ما فقط جانشین حضرت روح الله است و بس یعنی نه نسبت سببی دارد و نه نسبت نسبی .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون مقابل علی (ع) فقط برخی منسوبان سببی رسول الله (ص) ایستادند و با او به مخاصمه پرداختند . اما فقط منسوبان سببی حضرت روح الله نیستند که در حال تخاصم با آقای ما هستند .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع) را بادست بسته به مسجد بردند اما مردم ما دست فتنه گران را بستند تا آقای ما با دست باز به امورات کشور رسیدگی کند .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع) را یاران رسول الله(ص) خانه نشین کردند ولی آقای ما را بسیجیان روح الله عزیز و مولا خواندند .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون در زمان غسل و کفن رسول الله(ص) ،علی(ع) جانشین حقیقی اش را خلع کردند اما آقای ما وصیت حضرت روح الله را خواند و بعد جانشین حقیقی اش شد .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چونعلی (ع) با رای و اصرار مردم حکومت را پذیرفت -البته اگر شاگردان حاج فرج دباغ(سروش) نگویند این یک حرکت پوپولیستی بوده و ... – ولی آقای ما با رای عصاره و چکیده ملت حکومت را پذیرفت .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع) مرکز حکومتش شهرکوفه(عراق) بود اما آقای ما مرکز حکومتش کل ایران است، یعنی شهر ندارد هر کجای ایران که برود آنقدر فدائی دارد که شاید اگر علی(ع) هم بود ایران را مرکز حکومتش می کرد .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون علی(ع) از دست مردم کوفه به چاه پناه می برد ولی آقای ما هر وقت دلش می گیرد ناغافل می آید نمازجمعه یا می رود خانه شهدا .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " چون لشگریان علی(ع) با نیرنگ عمروعاص دو قسمت شد ولی لشگریان آقای ما با نیرنگهای جین شارپ و جورج سورس روز به روز منسجم تر شد .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" چون وقتی که دشمن علی (ع) قرآن را به نیزه کرد، سرداران سپاه ، علی(ع) را وادار کردند تا تن به حکمیت دهد ، ولی وقتی پس از به نیزه رفتن رنگ سبز سادات،یکی از سرداران سابق لشگر آقای ما نامه حکمیت نوشت ، امت توی دهنش زدند و تن به حکمیت ندادند .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون دور و بر علی (ع) یک مالک بود و چندین ابوموسی ولی درکنار آقای ما یک ابوموسی هست و میلیونها مالک .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون علی(ع) خود امام و معصوم بود ولی آقای ما نایب امام است و مظلوم .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع)پیروز جنگ سخت بود و خیل خواص بی بصیرت ، اما آقای ما پیروز جنگ نرم بود و بازهم البته با خواص بی بصیرت .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع) یک مالک داشت و یک عمار و یک محمد بن ابوبکر ، اما آقای ما با یک فرمان هزاران عمار دست به قلم را به صف نمود .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون همه اطرافیان علی(ع) شیخ و بزرگان مهاجر و انصار و متمولین به ظاهر مسلمان شده بودند و همه داعیه داشتند ، اما همه ، یعنی از کوچک تا بزرگ همه به آقای ما می گویند : ما همه سرباز توایم سید علی ....
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون اگر دشمنان علی(ع) محدود به معاویه و عمروعاص و عایشعه و ... می شدند ، دشمنان قسم خورده آقای ما، کوچکشان مسعود رجوی و ریگی و ... بگیر تا وهابیت وبهائیت و ... تا برسیم به استعمارپیر و شیطان بزرگ و اسرائیل که همین یکی فقط 200 کلاهک هسته ای آماده شلیک دارد .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی (ع) دچار مکر بنی ساعده شد ولی آقای ما به مدد الهی و بصیرت مردم آقاست و آقا می ماند .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون اگر دشمنان علی(ع) محدود به معاویه و عمروعاص و عایشعه و ... می شدند ، دشمنان قسم خورده آقای ما، کوچکشان مسعود رجوی و ریگی و ... بگیر تا وهابیت وبهائیت و ... تا برسیم به استعمارپیر و شیطان بزرگ و اسرائیل که همین یکی فقط 200 کلاهک هسته ای آماده شلیک دارد .
ببخشیدها یعنی چه دشمنان امیر محدود بودن به یه عده ای.متوجه هستید چی میگید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام و درود خدا بر شما
شاید مقصود
دشمنان حضرت علی علیه السلام به حسب تاریخ
ناکثین (طلحه و زبیر)-قاسطین(معاویه و عمر وعاص) و مارقین(گروه خوارج)بوده
ولی دشمنان امروز انقلاب فرا تر از دسته و گروه بعضا در داخل و خارج
البته با حقد و حسد دندانها را به هم می سایند
منتهی
دست یاری امام عصر روحی فداه بر سر این انقلاب
و توصیه های نائب امام عصر علیه السلام نقشه دشمنان نقش به آب خواهد کرد.
التماس دعای فرج:Gol:
[FONT=arial]یک رسانه‌ی غربی یا شرقی را پیدا نمی‌کنید که گفته باشد «امام خمینی».
آن موقع ما امتحان کردیم رسانه‌های غربی آیا می‌پذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام «امام خمینی»؟
می‌خواستیم 60،000 مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند، قبول نکردند!
[FONT=arial]شهریور 58 که در مجلس خبرگان قانون اساسی شهید بهشتی کلمه‌ی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود.
امام خمینی گفت شما نمی‌توانی مجلس را اداره کنی، برو کنار، آقای بهشتی اداره کند. وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است، کشور ریخت به هم.
بازرگان اعلام استعفای دسته‌جمعی دولت را کرد.
امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود. سر یک کلمه کشور ریخت به هم!
[FONT=arial]امامت‌محوری، امّت‌گرایی، عدالت‌گستری، و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین اساس تئوری امام خمینی بود.
[FONT=arial]امام خمینی از دنیا رفتند. آقای ....... آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی راجع به ولایت فقیه دو جمله گفتند. یک : «ما نمیخواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشی ایشان "امام" بگوییم».
این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب؛ امام حاضر شد شهید بهشتی را قربانی کند برای این کلمه؛ قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده، امام این را از سال 48 مطرح کرده،
شما میگویی نمیخواهیم؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشین‌اش نمیگوییم امام!
انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما را دوست دارم، افکار شما را می‌خواهم با شما دفن کنم! جمله‌ی دومشان این بود : «خبرگان مرجع تعیین نکرده است».
یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام.
[FONT=arial]وقتی ایشان جای «امام» گذاشت «رهبر»، «امّت» شد «ملّت».
یعنی عملاً سیستم ملت-رهبر انگلیسی‌ها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم.
وقتی «امّت» شد «ملّت»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» -که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند-، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «شهروند» و « هموطن».
[FONT=arial]اما کلمه‌ی سوم یعنی «عدالت»؛ مقدس‌ترین کلمه‌ای که آقای ....... ابداع کردند به نظام اسلامی تحميل كردند، کلمه‌ی «توسعه» بود.
فرق عدالت و توسعه این بود که «عدالت» را خدا و پیغمبر (ص) و علی مرتضی (ع) تعریف میکنند، اما «توسعه» را صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی و صهیونیست‌های عالَم.
[FONT=arial]در عرصه‌ی بین‌الملل هم دو کلیدواژه‌ی قرآنی «مستکبرین» و «مستضعفین» را ایشان اصلاح کردند و گفتند «مستکبرین» فحش و توهین‌آمیز است! به جایش بگوییم «قدرت‌های جهانی»!
خب وقتی گفتی «مستکبرین» باید با آن‌ها «مبارزه» کنی، اما وقتی گفتی «قدرت‌های جهانی» باید با آن‌ها «تعامل» کنی.
«مستضعفین» را هم کردند «قشر آسیب‌پذیر»؛ یعنی آدم‌های بی‌عرضه‌ای که خودشان پذیرای آسیب‌اند!
[FONT=arial]پنج کلیدواژه‌ی قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود، توسط ایشان تغییر پیدا کرد به همان کلیدواژه‌هایی که دشمنان می‌خواستند. [FONT=arial]تا موقعی که کلیدواژه‌های قرآنی امام خمینی –که رأس آن‌ها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصله‌پینه کردن است.
[FONT=arial]شما هر لعنی که به ...... بکنید، این قدر جگر دشمنان نمی‌سوزد که بگویید «امام خامنه‌ای».
[FONT=arial]مشکلی که هست هم این است که همه میگویند «دیگران بگویند ما هم میگوییم!».
اصولگراها میگویند صداوسیما شروع کند، ما هم میگوییم! صداوسیما می‌گوید ما که از روحانیون نمی‌توانیم جلو بیفتیم!
روحانیون میگویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویند که ما نمی‌توانیم جلوی مردم بگوییم! مدیران ارشد میگویند وقتی جوانان انقلابی هم نمی‌گویند، ما بگوییم و هزینه بدهیم؟! و...
[FONT=arial]بعضی هم میگویند نگوییم چون قبلاً کسی (حشمت‌الله طبرزدی) این کار را کرده و سابقه‌ی خوبی ندارد این کار در ذهن مردم!
خب خوب‌ها باید پرچمدار این کار شوند که این کار به اسم آن‌ها ثبت شود و آن سابقه پاک شود.
[FONT=arial]آیت‌الله سید محمدباقر حکیم پا میشود میرود نجف.
از آنجا نامه مینویسد به «حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای». یک هفته بعد شهیدش میکنند.
آن مرد بزرگ میفهمد که باید از آنجا پیغام دهد «امام خامنه‌ای».
سید حسن نصرالله میفهمد در سخت‌ترین شرایطی که دارد، باید بگوید امام خامنه‌ای! ما اینجا نشسته‌ایم و نمیگوییم!
[FONT=arial]اگر نعمت خدا را قدرندانیم، می‌فرماید «انّ عذابی لشدید».
روز قیامت هم آنجا ندا داده میشود که «وقفوهم انّهم مسئولون، ما لکم لا تناصَرون».
هی حرف را انداختند از این طرف به آن طرف.
تذكر:
دوستان بزرگوار به خاطر اين كه برخي مسايل سياسي ذكر نشود از اوردن نام شخص مورد نظر خود داري كرديم ان شاء الله كه به اصل مقاله اسيبي نرسد
کاربر مهمان خوش آمدید
شما كه حقوق خوندين هم ميدونين عرف از منابع حقوقه.
مگر نه اينه كه ما هزارو خورده اي سال به 12 نفر گفتيم امام.
من به خوبي معني كلمه امام رو مي دونم
ولي فرض كنين چندوقت ديگه هم به شيوخي كه اعزام ميكنيم به شهريا كشوراي ديگه بگيم رسول بعدهم بگيم خوب اينا هم پيام بر هستن.
حرف من اينه هر چيزي حرمت داره.آيت اله خميني و جانشينشون هرچقدر بزرگ و محترم دليلي نداره از اين لفظ استفاده كنيم.
حالا عرب ها يا سني ها بگن يه چيزي ولي ما شيعه ها كه امامت معصوم رو محصور مدرونيم چرا بايد .......
من اين كارو با كاري كه معاويه كرد و خودش رو اميرالمومنين دونست فرقي نميذارم ولي مطمئن باشين كه يه روز اذهان عمومي كار خودشو ميكنه.........
اقا فرزاد لطفا تعریف ولی فقیه بگید؟
ولی فقیه دقیقا همین جایگاهی است که حضرت آیت الله امام خامنه ای دارد
بعد این که خودتون گفتید
حقوق نخوندید
لطفا در چیزی که تخصص ندارید نظر ندهید
اصل 5 ـ در زمان غیبت حضرت ولی‌عصر «عجل‌الله تعالی فرجه»در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت برعهده فقیه‌عادل و باتقوا، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است که طبق اصل‌یکصد و هفتم عهده‌دار آن می‌گردد.
چه گفته
گفته در زمان غیبت...یعنی الان....
امامت......
برعهده ....
و این چنین شخصی را هم مجلس خبرگان رهبری(نمایندگان ملت) انتخاب می کنند و هرکسی که عالم تر باشد رو انتخاب می کنند....تعارف هم ندارند....پس فعلا با انصاف تر...عادل تر...مدیر و مدبرتر....از حضرت آیت الله امام خامنه ای نمی باشد
و با افتخار می گوییم
حضرت آیت الله امام خامنه ای
اين شاهد ادعام واسه عرف و ذهن عمومي كه مردم اين كشور باهاش هزارو خورده اي سال زندگي كردن
آقاي فرزاد من از طرف جامعه حقوقي از شما به خاطر طرز صحبت آقاي سيد معذرت مي خوام .
چيزي كه ايشون ميگن احتياج به تخصص حقوقي نداره و برداشت شما كاملا صحيحه منظور اين اقا از اين اصل هموني كه شما خواستين استخراج كنين.
ولي دليلي نميشه كه اين عنوان رو به قول شما به اول اسم رهبر بچسبونيم
اصلا مي خوام مثه خودشون استدلال كنم امامت اينجا به معنيه رهبريه پس بگيم رهبر خامنه اي.هم فارسي تره هم مطابق مدلول اصل.
آقایی
البته بگم ها من انقلاب و تفسیر نهج البلاغه رو با نمره خوب پاس کردم میدونم که مردم حق دخالت دارن و اگر دخالت مردم نباشه حکومت پایه اش سست میشه (حالا چه حکومت چه سیاست و چه دین و .... شما که درسش رو خوندین هر حرفی رو که نمیتونین به من تحمیل کنید بگین شما نخوندی پس ساکت شو هر چی بهت گفتم بگو چشم اگر حرفتون درست هم باشه با این حرفتون من مخالف میشم = کلی گفتم ها همه این جورین ناراحت نشدی سید جون سیدی دوستت داریم)
حداقل حرف شما مخالف دینی دبیرستان و درس های عمومی دانشگاست
بازم میگم من درسای عمومی رو کامل خوندم میدونم الان زمان غیبت هست
من بگم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ رهبر
ما چی میگیم شما چی میگی؟
شما داری بحث میکنی که رهبر باید باشه یا نه قانون چی میگه
آقا باور کن میدونیم که قانون میگه باید رهبر باشه خودمون هم قبول داریم
من که نه مشکلی ندارم ولی بقیه میگن چرا باید بگیم امام ؟
همیشه دوست داشتم شاهد باشم
از همین جا به تمام جامعه حقوقی سلام میرسونم و تشکر میکنم :khandeh!:
متاسفانه شما مرتکب قیاس شده اید
و معلوم شده است که از حقوق هیچ علمی ندارید
عرف درجه و قدرتی اخف تر از قانون دارد..البته این عرف با این عرفی که شما گفتید هیچ ربطی ندارد
زیرا امام معصوم صرفا ائمه اطهار(ع) هستند
اما این جا ملاک امامت و رهبری است....
خود قانون هم گفته است در زمان غیبت
لذا این عرف اون عرفی که شما می گویید نیست
در ضمن گیریم عرف باشد(که نیست)..خانم محترم حقوق دان مگر این جا نظام کامن لو هست...یا انگلستان هست؟!!!!!!!!
قطعا هر حقوق دانی با عقل سلیم این پست رو بخواند می فهمد که منظور چه است....
قانون به عنوان اولین منبع است
اصل ۱۶۷- قاضی موظف است کوشش کند حکم هر دعوا را در قوانین مدونه بیابد و اگر نیابد با استناد به منابع معتبر اسلامی یا فتاوای معتبر، حکم قضیه را صادر نماید و نمی‌تواند به بهانه سکوت یا نقص یا اجمال یا تعارض قوانین مدونه از رسیدگی به دعوا و صدور حکم امتناع ورزد.
پس ادعای شما باطل است
تا وقتی قانون هست عرف قدرتی ندارد
و این جمله میان حقوق دانان مشهور است:
اگر بین عرف و قانون تعارض باشد قانون مقدم است
این جا هم قاون اساسی است....قابل تفسیر نزدیک به عرف کذایی که شما می گویید هم نیست
قانون عادی که نیست...تازه اگر به فرض قانون عادی می بود(یعنی قانون اساسی نبود)
این عرفی رو هم که شما گفتید کذایی است
غیر از این ها خود می دانید که منابع قواعد حقوقی چند دسته اند
1.قانون
2.عرف
3.رویه قضائی
خانم حقوق دان دقت کنید که که گفتم منابع قواعد حقوقی یعنی از روی این ها قانون وضع می شود
عرف؟
با توجه به اوضاع جامعه اگر عرفی لازم باشد قانون شود ...قانون می شود
پس می فهمیم عرف جامعه این بوده است که به رهبری جامعه امام گفته شود لذا شده است قانون
و اگر هم بنا به ادعای شما:
و اگر هم نباید گفته شود...لذا بایستی قانونی از طریق رفراندم عمومی (می دانید که قانون اساسی به سختی ویرایش می یابد و قوانین دیگر قدرت تحت تاثیر قرار دادن آن را ندارند) تصویب می شد برای ازکار انداختن اصل 5(پنجم)..که نشده است!!!!
پس نه تنها ادعای شما صحیح نیست بلکه می توان گفت عرف این بوده که امام به رهبر جامعه گفته شود پس شده است قانون..کما این که می دانید عرف هم همین بوده است زیرا از قبل از انقلاب مردم به حضرت امام خمینی (ره) امام می گفتند.
جامعه حقوقي هم ميگه و عليكم
فقط برام جالبه چه طوره شما به چيزي اشكال وارد ميكنين استدلال هم ميكنين بعد ميگين من كه باهاش مشكلي ندارم ميگم امام.
نترسين با نگفتن امام حكم افسادف يالارض واستون صادر نميشه:Nishkhand: اگه هم دادگاهي شدين نگران نباشين جامعه حقوقي جه كارست؟:Nishkhand:
اقا فرزاد من اونجا کلمات رو از اصل پنجم قانون استخراج کردم...سوالی از شما نکردم که جنابتان آمده اید به گونه ای از من نقل کرده اید که من انگار از شما سوال کرده ام.
ولایت فقیه در مقدمه قانون اساسی چنین طرح شده است:
«طرح حكومت اسلامی بر پایه ولایت فقیه كه در اوج خفقان و اختناق رژیم استبدادی از سوی امام خمینی(ره) ارائه شد انگیزه مشخص و منسجم نوینی را در مردم مسلمان ایجاد نموده و راه اصیل مبارزه مكتبی اسلام را گشود،...»
هم چنین در مقدمه قانون اساسی آمده است:
«ولایت فقیه عادل، بر اساس ولایت امر و امامت مستمر، قانون اساسی زمینه تحقق رهبری فقیه جامعه الشرایطی را كه از طرف مردم به عنوان رهبر شناخته می شود (مجاری الامور بید العلماء بالله الامناء علی حلاله و حرامه) آماده می كند تا ضامن عدم انحراف سازمان های مختلف از وظایف اصیل اسلامی خود باشد».
اصل 5 قانون اساسی ولایت فقیه را به عنوان یك خصیصه ممتاز نظام اسلامی شناخته است كه مقرر می دارد:
«در زمان غیبت حضرت ولی عصر ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه عادل و با تقوا، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است كه اصل یكصد و هفتم عهده دار آن می گردد».
اصل 57 به عنوان ولایت مطلقه امر آمده است:
«قوای حاكم در جمهوری اسلامی ایران عبارت اند از: قوه مقننه، قوه مجریه و قوه قضاییه كه زیر نظر ولایت مطلقه امر و امامت امت بر طبق اصول آینده این قانون اعمال می گردند. این قوا مستقل از یكدیگرند».
برای جامعه حقوق متاسفم
.............................................حذف
.............................................حذف
از همین حرف نتیجه میگیریم امام نباید بگوییم
چون قانون برای ما تعیین نکرده که ما به رهبرمون بگیم امام یا چیز دیگه فقط گفته باید در زمان غیبت کسی با این مشخصات باید رهبرتون باشه
من به رهبر الان میگم رهبر ولی هر کسی هم که بگه امام خامنه ای من مشکل ندارم ولی من نمیگم
بنده به خوبي ميدونم عرف درچه مرتبه اي قرارداره و خدمتتون گفتم كه مساله من مربوط به زمان وضع حكمه نه اجرا .
موقع استناد قاضي بعد از قانون و قراردادو سكوت به عرق مراجعه ميكنه ولي زمان انشا اتفاقا اين عرفه كه قانون رو ميسازه شما بايد بدونين كه عرف زماني مكاني خاص عام شارع و متشرعه و..... داريم كه بي هيچ بحثي قانون در زمان انشا از اون بهره ميبره.
. بازهم تاكييد ميكنم عرف زمان انشا مد نظره و اين نشون ميده شما با كامن لا آشنايي نداريد بگذريم
تعريف فقهي عرف رو ميگم تا ابهاماتي كه شما ايجاد كردين برطرف بشه:
وهو ما استقرفي النفوس من جهت العقول و تلقته الطباع .و تعريف ساده تر:العرف عاده جمهور قوم في قول او فعل.
از كي تاحالا عقايد ديني گفتار كردار و رفتار شيعه ها تو اين همه سال شده كذايي؟مجددا تاكيد مي كنم اگه نخوايم به عرف هاي صحيحي كه منطبق با عقايد ديني و اجتماعي مون بوده عقايدي كه از بهترين منابع سرچشمه گرفته و به قول شما كذايي هستن احترام نگذاريم جز يك مشت قانون متروك چيزي نخواهيم داشت
و من مثه شما شما رو به ندونستن حقوق متهم نميكنم ميگم بهتره بريد ببنيد چه قدر از اين دست قوانين متروك ولو بعد انقلاب تصويب شده.
من امروز وقت بيشتري براي ادامه اين بحث ندارم اميدوارم به درد بقيه بخوره چون شما .............
بزرگوار
چرا حروف من رو نصفه می آورید
من به شما گفتم من اون چیزی رو که شما ساخته اید ننوشته ام...شما چرا به نوعی غیر واقعی از من نقل کرده اید..من اونجا گفتم که من اون کلمات رو از متن قانون استخراج کرده بودم تا فهم مطلب ساده شود
همین جا هم شما امدید کلمات من رو قسمتی را اوردی و قسمتی را نیاوردی فقط به خاطر این که مخاطب رو به اشتباه بیاندازید
اطلاق لفظ امام بر اي امام خامنه ای يا هر کس ديگر از علما به معناي لغوي آن است و هيچ اشکالي ندارد
امام به معني پيشوا است و اگر به کسي غير از ائمه(ع) امام گفته مي شود به معناي اصطلاحي آن نيست که به ائمه(ع) گفته مي شود بلکه به معني لغوي آن است
وقتي به رهبر انقلاب امام گفته مي شه به معني پيشوا و مقتداي امت است نه امام معصوم(ع)
و اينها هيچ تعارضي با هم ندارن
يعني کسي مي تونه امام باشه و معصوم نباشه مثل امام جماعت يا امام جمعه و بالاتر از اون امام و پيشواي امت
براي همين به آقاي سيستاني مثلا مي گن امام سيستاني
به آقاي موسي صدر مي گفتند امام موسي صدر
کجا گفته شد که همه موظف هستند بگویند امام؟!
میشه نشان بدید به بنده؟!
هر کسی از ظن خود شد یار من ...
هر کس به اندازه سطح سواد قرآنی و شعور ذاتی خود از عوالم، برداشت مخصوص به خود دارد.
مثال:
مثلا کودک نوپا ممکن است پدر خود را همانطور که مادرش به نام صدا می کند، صدا بزند، اما وقتی که بزرگتر شد، متوجه می شود که پدر را نباید به نام صدا بزند، بلکه باید به او بابا یا پدر بگوید.
البته این که نباید پدر را به نام صدا کرد، در قرآن نیامده، اما این مورد هم مثل موارد متعدد دیگری که وجود دارد و از جانب انسان ذی شعور رعایت می شود، قرار داد نانوشته ای است که هر انسانی که به حد استاندارد رشد و شعور برسد، خود را ملزم به رعایت آن می داند.
سلام آقا ناصر
[/QUOTE]
....................................................................................حذف
آره نشون دادم
هنوز تا یارکشی مونده شاید بعدا اونی که باید یارکشی کنه اصلا شما بازی نده (اگر منظورم رو نفهمیدی ولش کن)
منبع؟
فقط همین دو تا عامل بستگی داره و عوامل دیگه تاثیری نداره؟
ولی خدا شکر فهمیدم شما اینا رو دارید خدا بیشترش کنه
آره ولی ما مگه به رهبر میگیم علی جون ؟
یه سوال همین الان برام پیش اومده؟
رهبر با امام خیلی فرق میکنه؟ که باعث این همه تفاوت من و شما در سواد قرآنی و شعور ذاتی خود از عوالم میشه؟ :Gig:
اقای فرزاد بزرگوار
سرکار خانم جوریست امدند بحث حقوقی راه انداختند
منم گفتم اگر حقوق دانید
باید پای بند اصول و قواعد حقوقی باشید
هیچ وقت من منظورم این نبود که حتما باید گفت امام...ایشون قبول نداشت منم گفتم اگر حقوق دانید بایستی مطیع قانون باشید
و ببینید قانون چه گفته
من فقط دنبال این بودم که ایشون رو از انحراف بازگردانم
شما می توانید برای کسب اطلاعات بیشتر به مقالاتی که حقوق دانان در این رابطه نوشته اند مراجعه کنید
من فقط اثبات کردم که در اصول حقوقی از امام بحث به میان آمده است
لذا امام گفتن ایرادی ندارد
شما همینی که مطیع امر رهبرید و امام خامنه ای را قبول دارید کافی است
من گفتم در اصول قانونی امده است امام
پس عیبی ندارد
من یه چیزی گفتم
اگر شما با لغت امام گفتن مشکل دارید؟
می توانید توجیه کنید که چرا امام جمعه می گوییم؟
ناصر جان
این اقا فرزاد از اونجا ضربه خورد که در بحثی که بین من و خانم جوریست بود وارد شد
اقا فرزاد گل
چه طور بگم
مخاطب من جوریست بود
من می خواستم با زبانی که خودش درسش را خوانده بگویم امام گفتن اشکالی ندارد
همینی که شما ولایت پذیر هستنید کافی است
سید شما که پست های قبلی رو خوندی چرا این حرف رو میزنی من که همه جا گفتم من مشکلی با کلمه ی امام ندارم ولی خودم نمیگم
دلیلش هم اینه که از بچگی گفتن 12 تا امام بیشتر نداریم
ما هم عادت کردیم میگیم رهبر (کلمه فارسی و نزدیک ترین کلمه به کلمه ی عربی امام به معنای پیشوا)
عادتی هست از بچگی گفتن ما هم همین رو تکرار میکنیم
عادت ها هم تا وقتی که اشتباه نباشن نیاز به ترک نیست
مثلا اگر یکی از رو عادت بگه امام خامنه ای چون اشتباه نیست عادت اشتباهی نیست پس بگه
حالا شما از رو معرفت بگین امام یا رهبر اصلا شاید ثواب هم کنین
بحث بسیار خوبی بود
دیگه خسته نباشید :hamdel:
خداحافظ:Gol:
منم گفتم
شما هیچ مشکلی ندارید
مخاطب من شما نبودید
جوریست بود
شما انسانی ولایت پذیر هستید
وهیچ عیبی ندارد که نگویید امام خامنه ای
همینی که ولایت پذیر هستید و می گوید مقام معظم رهبری کافی است
همینی که می گویید حضرت آیت الله خامنه ای کافی است
اصل ولایت پذیر بودن هست
منم از شما ممنونم که منو راهنمایی کردین
بله من بهتر بود از کلمه باید استفاده نمی کردم
اما به هر حال موضوع پست هم نگاه کنیم بد نیست
بعد این که من جملم رو اصلاح کردم
ولی عدم آمدن کلمه امام در قوانین موضوعه را نباید رد کرد
رییس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی با اشاره به اطلاق لفظ «امام» به حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری گفت: این‌که برخی بکار بردن این لفظ را اشکال میکنند باید بدانند که در این روزها امام به معنای پیشوا است، یعنی کسی که متصدی هدایت و راهنمایی مردم است
به گزارش فرهنگ به نقل از مشرق، آیت‌الله محمدتقی مصباح‌یزدی دوشنبه‌شب در مراسم عزاداری حضرت جواد الائمه(ع) که در قم برگزار شد، ضمن تسلیت سالروز شهادت این امام همام، معرفت یافتن به درگاه ائمه اطهار (ع) و شناخت شخصیت آن‌ها را ضروری عنوان کرد.
رییس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ادامه داد: آنچه که تشیع درباره امامت می‌گوید این است که افرادی که تعداد آن‌ها 12 نفر می‌باشد، بعد از حضرت رسول اکرم(ص) عهده‌دار راهنمایی و هدایت جامعه و ادامه دهنده رسالت پیامبر(ص) هستند.
این عضو مجلس خبرگان با بیان این‌که «امام مقامی است که براساس قرآن بالاتر از مقام رسالت و نبوت است» ادامه داد: بر اساس قرآن امامت مقامی است که خداوند آن را به ابراهیم خلیل (ع) و برخی دیگر از انبیای الهی عطا کرد و صبر و یقین را از ویژگی‌های آن‌ها برشمرد.
وی با بیان این‌که «تعابیر مختلفی برای امامت وجود دارد» گفت: در لفظ، عرف عام و اصطلاح، معانی زیادی برای امام در نظر گرفته شده است که از جمله در لغت به معنای پیش‌رو، و در عرف به معنای انسان‌هایی است که پیشاپیش انسان‌های دیگر هستند و هدایت جامعه را عهده دارند.
آیت‌الله مصباح‌یزدی با اشاره به اطلاق لفظ «امام» به حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری ادامه داد: این‌که برخی بکار بردن این لفظ را اشکال میکنند باید بدانند که در این روزها امام به معنای پیشوا است، یعنی کسی که متصدی هدایت و راهنمایی مردم است که از جمله موارد آن مانند امام جماعت، امام جمعه و ... می‌باشد.
وی با تاکید بر این‌که «لفظ «امام» به معنای امامان معصوم(ع) و جانشینان نبی اکرم به هیچ‌کس غیر از 12 امام تعلق نمی گیرد» گفت: ائمه(ع) در کنار جانشینی پیامبر (ص) از امام به معنای واژه‌ای که برتر از نبوت و رسالت است نیز برخوردار هستند.
رییس موسسه امام خمینی(ره) خاطرنشان کرد: البته باید بدانیم که رسیدن به مقام امامت که برتر از جایگاه نبوت و رسالت است، مشروط به نبی بودن نیست، که 12 امام و حضرت زهرا(س)از جمله این‌ها هستند.
آیت‌الله مصباح‌یزدی با بیان این‌که «ما نمی‌توانیم شناخت کاملی درباره ائمه معصومین(ع)داشته باشیم» ادامه داد: انسان در درک بسیاری از امور حسی خود نیز ناتوان است، حال درباره اموری فراطبیعی بسیار نقص دارد.
به گزارش مرکز خبر حوزه، وی در پایان خاطرنشان کرد: خداود به ما انسان‌ها لطف کرده و مارا از حضور معصوم بهره‌مند ساخته، ما در برابر این مساله، وظیفه داریم نسبت به شخصیت و جایگاه آن‌ها آگاه شده و به آن‌ها معرفت یابیم.
مقدمه: مقاله ای را که شاید جمع کثیری از شما آن را مطالعه کرده باشید اما با ترتیبی نا منظم که فهم آن برای مخاطب دشوار بود .
کاری که امروز ما کردیم این است که همان مقاله را بازسازی و با نظم و ترتیب خاصی جهت تفهیم وتفهم بهتر برای خودمان و شما آماده کرده ایم .
اصل مطلب:
[/right]
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی (ع) هم جانشین بود برای رسول الله(ص) هم دامادش بود و هم پسر عمویش . یعنی تمام نسبتهای ممکن را داشت ولی آقای ما فقط جانشین حضرت روح الله است و بس یعنی نه نسبت سببی دارد و نه نسبت نسبی .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون مقابل علی (ع) فقط برخی منسوبان سببی رسول الله (ص) ایستادند و با او به مخاصمه پرداختند . اما فقط منسوبان سببی حضرت روح الله نیستند که در حال تخاصم با آقای ما هستند .
"امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع) را بادست بسته به مسجد بردند اما مردم ما دست فتنه گران را بستند تا آقای ما با دست باز به امورات کشور رسیدگی کند .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع) را یاران رسول الله(ص) خانه نشین کردند ولی آقای ما را بسیجیان روح الله عزیز و مولا خواندند .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون در زمان غسل و کفن رسول الله(ص) ،علی(ع) جانشین حقیقی اش را خلع کردند اما آقای ما وصیت حضرت روح الله را خواند و بعد جانشین حقیقی اش شد .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی (ع) با رای و اصرار مردم حکومت را پذیرفت -البته اگر شاگردان حاج فرج دباغ(سروش) نگویند این یک حرکت پوپولیستی بوده و ... – ولی آقای ما با رای عصاره و چکیده ملت حکومت را پذیرفت .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع) مرکز حکومتش شهرکوفه(عراق) بود اما آقای ما مرکز حکومتش کل ایران است، یعنی شهر ندارد هر کجای ایران که برود آنقدر فدائی دارد که شاید اگر علی(ع) هم بود ایران را مرکز حکومتش می کرد .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون علی(ع) از دست مردم کوفه به چاه پناه می برد ولی آقای ما هر وقت دلش می گیرد ناغافل می آید نمازجمعه یا می رود خانه شهدا .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " چون لشگریان علی(ع) با نیرنگ عمروعاص دو قسمت شد ولی لشگریان آقای ما با نیرنگهای جین شارپ و جورج سورس روز به روز منسجم تر شد .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" چون وقتی که دشمن علی (ع) قرآن را به نیزه کرد، سرداران سپاه ، علی(ع) را وادار کردند تا تن به حکمیت دهد ، ولی وقتی پس از به نیزه رفتن رنگ سبز سادات، یکی از سرداران سابق لشگر آقای ما نامه حکمیت نوشت ، امت توی دهنش زدند و تن به حکمیت ندادند .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون دور و بر علی (ع) یک مالک بود و چندین ابوموسی ولی درکنار آقای ما یک ابوموسی هست و میلیونها مالک .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون علی(ع) خود امام و معصوم بود ولی آقای ما نایب امام است و مظلوم .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع)پیروز جنگ سخت بود و خیل خواص بی بصیرت ، اما آقای ما پیروز جنگ نرم بود و بازهم البته با خواص بی بصیرت .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی(ع) یک مالک داشت و یک عمار و یک محمد بن ابوبکر ، اما آقای ما با یک فرمان هزاران عمار دست به قلم را به صف نمود .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون همه اطرافیان علی(ع) شیخ و بزرگان مهاجر و انصار و متمولین به ظاهر مسلمان شده بودند و همه داعیه داشتند ، اما همه ، یعنی از کوچک تا بزرگ همه به آقای ما می گویند : ما همه سرباز توایم سید علی ....
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است" ؛ چون اگر دشمنان علی(ع) محدود به معاویه و عمروعاص و عایشعه و ... می شدند ، دشمنان قسم خورده آقای ما، کوچکشان مسعود رجوی و ریگی و ... بگیر تا وهابیت وبهائیت و ... تا برسیم به استعمارپیر و شیطان بزرگ و اسرائیل که همین یکی فقط 200 کلاهک هسته ای آماده شلیک دارد .
" امام خامنه ای ، امام علی (ع) نیست ؛ امام سید علی است " ؛ چون علی (ع) دچار مکر بنی ساعده شد ولی آقای ما به مدد الهی و بصیرت مردم آقاست و آقا می ماند .
بمیرم واسه مظلومیت سرورم,آقام,امیرم,امیرالمومنین علی ابن ابیطالب
اصلااااا نمیتونم بفهمم منظورتون ازین سخنان چی بود خواهشا یکی منو توجیه کنه:Moteajeb!:
سلام و درود خدا بر شما
شاید مقصود
دشمنان حضرت علی علیه السلام به حسب تاریخ
ناکثین (طلحه و زبیر)-قاسطین(معاویه و عمر وعاص) و مارقین(گروه خوارج)بوده
ولی دشمنان امروز انقلاب فرا تر از دسته و گروه بعضا در داخل و خارج
البته با حقد و حسد دندانها را به هم می سایند
منتهی
دست یاری امام عصر روحی فداه بر سر این انقلاب
و توصیه های نائب امام عصر علیه السلام نقشه دشمنان نقش به آب خواهد کرد.
التماس دعای فرج:Gol:
جمع بندی
سوال
[h=2]چرا باید بگیم امام خامنه ای؟![/h]
پاسخ
[FONT=arial]یک رسانه‌ی غربی یا شرقی را پیدا نمی‌کنید که گفته باشد «امام خمینی».
آن موقع ما امتحان کردیم رسانه‌های غربی آیا می‌پذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام «امام خمینی»؟
می‌خواستیم 60،000 مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند، قبول نکردند!
[FONT=arial]شهریور 58 که در مجلس خبرگان قانون اساسی شهید بهشتی کلمه‌ی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود.
امام خمینی گفت شما نمی‌توانی مجلس را اداره کنی، برو کنار، آقای بهشتی اداره کند. وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است، کشور ریخت به هم.
بازرگان اعلام استعفای دسته‌جمعی دولت را کرد.
امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود. سر یک کلمه کشور ریخت به هم!
[FONT=arial]امامت‌محوری، امّت‌گرایی، عدالت‌گستری، و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین اساس تئوری امام خمینی بود.
[FONT=arial]امام خمینی از دنیا رفتند. آقای ....... آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی راجع به ولایت فقیه دو جمله گفتند. یک : «ما نمیخواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشی ایشان "امام" بگوییم».
این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب؛ امام حاضر شد شهید بهشتی را قربانی کند برای این کلمه؛ قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده، امام این را از سال 48 مطرح کرده،
شما میگویی نمیخواهیم؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشین‌اش نمیگوییم امام!
انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما را دوست دارم، افکار شما را می‌خواهم با شما دفن کنم! جمله‌ی دومشان این بود : «خبرگان مرجع تعیین نکرده است».
یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام.
[FONT=arial]وقتی ایشان جای «امام» گذاشت «رهبر»، «امّت» شد «ملّت».
یعنی عملاً سیستم ملت-رهبر انگلیسی‌ها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم.
وقتی «امّت» شد «ملّت»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» -که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند-، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «شهروند» و « هموطن».
[FONT=arial]اما کلمه‌ی سوم یعنی «عدالت»؛ مقدس‌ترین کلمه‌ای که آقای ....... ابداع کردند به نظام اسلامی تحميل كردند، کلمه‌ی «توسعه» بود.
فرق عدالت و توسعه این بود که «عدالت» را خدا و پیغمبر (ص) و علی مرتضی (ع) تعریف میکنند، اما «توسعه» را صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی و صهیونیست‌های عالَم.
[FONT=arial]در عرصه‌ی بین‌الملل هم دو کلیدواژه‌ی قرآنی «مستکبرین» و «مستضعفین» را ایشان اصلاح کردند و گفتند «مستکبرین» فحش و توهین‌آمیز است! به جایش بگوییم «قدرت‌های جهانی»!
خب وقتی گفتی «مستکبرین» باید با آن‌ها «مبارزه» کنی، اما وقتی گفتی «قدرت‌های جهانی» باید با آن‌ها «تعامل» کنی.
«مستضعفین» را هم کردند «قشر آسیب‌پذیر»؛ یعنی آدم‌های بی‌عرضه‌ای که خودشان پذیرای آسیب‌اند!
[FONT=arial]پنج کلیدواژه‌ی قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود، توسط ایشان تغییر پیدا کرد به همان کلیدواژه‌هایی که دشمنان می‌خواستند.
[FONT=arial]تا موقعی که کلیدواژه‌های قرآنی امام خمینی –که رأس آن‌ها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصله‌پینه کردن است.
[FONT=arial]شما هر لعنی که به ...... بکنید، این قدر جگر دشمنان نمی‌سوزد که بگویید «امام خامنه‌ای».
[FONT=arial]مشکلی که هست هم این است که همه میگویند «دیگران بگویند ما هم میگوییم!».
اصولگراها میگویند صداوسیما شروع کند، ما هم میگوییم! صداوسیما می‌گوید ما که از روحانیون نمی‌توانیم جلو بیفتیم!
روحانیون میگویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویند که ما نمی‌توانیم جلوی مردم بگوییم! مدیران ارشد میگویند وقتی جوانان انقلابی هم نمی‌گویند، ما بگوییم و هزینه بدهیم؟! و...
[FONT=arial]بعضی هم میگویند نگوییم چون قبلاً کسی (حشمت‌الله طبرزدی) این کار را کرده و سابقه‌ی خوبی ندارد این کار در ذهن مردم!
خب خوب‌ها باید پرچمدار این کار شوند که این کار به اسم آن‌ها ثبت شود و آن سابقه پاک شود.
[FONT=arial]آیت‌الله سید محمدباقر حکیم پا میشود میرود نجف.
از آنجا نامه مینویسد به «حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای». یک هفته بعد شهیدش میکنند.
آن مرد بزرگ میفهمد که باید از آنجا پیغام دهد «امام خامنه‌ای».
سید حسن نصرالله میفهمد در سخت‌ترین شرایطی که دارد، باید بگوید امام خامنه‌ای! ما اینجا نشسته‌ایم و نمیگوییم!
[FONT=arial]اگر نعمت خدا را قدرندانیم، می‌فرماید «انّ عذابی لشدید».
روز قیامت هم آنجا ندا داده میشود که «وقفوهم انّهم مسئولون، ما لکم لا تناصَرون».
هی حرف را انداختند از این طرف به آن طرف.
تذكر:
دوستان بزرگوار به خاطر اين كه برخي مسايل سياسي ذكر نشود از اوردن نام شخص مورد نظر خود داري كرديم ان شاء الله كه به اصل مقاله اسيبي نرسد