دليل کشتارهاي بي رويه علي(ع) چه بوده است!!!
تب‌های اولیه
با سلام خدمت همه دوستان:Gol:
امروز يکي از مطالب اسک دين رو به برخي گروههاي ارسال ايميل، ارسال کردم که مديريت يکي از اين گروهها ، علاوه بر رد امکان ارسال اين ايميل به کاربران خود ، با کلمات رکيکي به بنده و اسلام توهين کردند.
پيشاپيش از ذکر برخي توهينها عذرخواهي مي کنم:
eslam be khudi khud yek virusi zede basharist,lotfan lajan parakani
nakonid,eslam be zate khudesh az [hazf kardam] kasiftar ast
بنده پاسخ زير رو دادم:
با سلام
دوست گرامي
چرا به جاي تعصب خشک و خالي
بادقت در مسائل نمي نگريد و به مطالعه حقيقت آن نمي پردازيد
اگر عملکرد مسلماني بد بوده ربطي به اسلام ندارد
موفق باشيد
يا علي:Gol:
با درودی گرم
[=arial, helvetica, sans-serif]دوست صاحب نظر [=arial, helvetica, sans-serif]ا[=arial, helvetica, sans-serif]سلام
قبل از هر چیز مصراعی بیادم آ مد لازم است بنویسم.
تا مرد سخن نکفته باشد - عیب و هنرش نهفته باشد
افراد با ابراز نظر درجه فهم سیاسی - اجتماعی واخلاقی خودرا بنمایش میکذارند.
خداکند این مصراع بیدل ویا صائب در حصۀ بعضی ها صدق نکند.
چون نداری مایه از لاف سخن خاموش باش
پستۀ بی مغز چون لب واکند رسوا شود
یا
دوصد گفته چون نيم کردار نيست . ضرب المثل فارسي
[=arial, helvetica, sans-serif]خرد مندی مرد گفتار نیســـــت
دوصد گفته چون نیم کردار نیست هموطن خوبم از اینکه با تعصب به نوشته شما نگریستند من به جای ایشان پوزش می‌خواهم
اما به جایش یک خواهشی از شما دارم،زیرا زمان زیادیست که مسلمانی شهامت نداشته است که به دفاع از دین اسلام بر آید،و اگر هم کسی پیداش شد تعدادی فحش و دری وری به ماها بست و فلنگو بست.
شما که عملکرد مسلمانها را بی ربط به اسلام مینید, میتوانی از اسلام دفاع کنی تا یک بحث خوب و علمی را آغاز کنیم،واز شما نازنین بیموزیم اسلام چگونه دینیست که ربطی به عملکرد مسلمانها ندارد.خوب پس من آغاز می‌کنم و شما هم بدنبال آن پاسخ هارا لطف کنید بدهید،اول نگاه کوتاهی به چند آیه از قرآن یا همان این تازی نامه (سهرانشینها)به اضافه سران آن که پیغمبر و علی بوده و خواسته های خداشان چی بودش که رفتار کردند و هنوز هم ادامه دارد اما شما به عللی نامعلوم مردود دانستید را بخوانیم
چرا به جاي تعصب خشک و خالي
بادقت در مسائل نمي نگريد و به مطالعه حقيقت آن نمي پردازيد
1
[=arial]قرآن ، سوره المائده33:إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
سزاى كسانى كه با الله و پيامبر او مىجنگند و در زمين به فساد مىكوشند جز اين نيست كه كشته شوند يا بر دار آويخته گردند يا دست و پايشان در خلاف جهتيكديگر بريده شود يا از آن سرزمين تبعيد گردند اين رسوايى آنان در دنياست و در آخرت عذابى بزرگ خواهند داشت[=arial]سوره الانفال (غنایم جنگی) آیه 12 صفحه 179
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ.
و آنگاه را که پروردگارت به فرشتگان وحی کرد: من با شمایم. شما مومنانرا به پایداری وادارید. من در دلهای کافران بیم خواهم افکند. بر گردنهایشان بزنید و انگشتانشان را قطع کنید.[=arial]سوره توبه آیه 123
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ.
ای کسانیکه ایمان آورده اید، کافرانی که نزد شمایند را بکشید! تا در شما درشتی و شدت را بیابند. و بدانید که الله با پرهیزکاران است!
2
[=arial]یکی از تخصص های امام علی سر بریدن بوده است، بعنوان مثال
• امام علیو یارانش در یک روز، 2500 نفر از خاندان (ازد) را سر بریدند، به نحوی که کسی زنده نماند تا دیگری را دلداری دهد. (مروج الذهب جلد اول ص 729).• امام علی در نبردی به نام (لیله الحریر) چیزی بالغ بر 500 تا 900 تن را کشت. (منتهی الامال، جلد اول، ص 153).
• عبد الله خررمی با 70 نفر از همراهانش از بیم جان به دژی پناه برد. به دستور امام علی، دژ به آتش کشیده شد که در جریان آن تمامی این افراد زنده زنده در آتش سوختند، بطوری که بوی گوشت بریان شده این انسانهای نگون بخت در هوا پخش و مردم را آزار داد. (علی مرزی نامتنهای ، حس صدر، ص 199).
• بعد از مرگ محمد پیامبر اسلام عده ای از مردم قبایل از اسلامبرگشتند و عوامل پیغمبر اسلام را کشتند، و از شادی مرگ محمدبه زنانشان گفتند که دستهای خود را حنا بگذارند (قصص النیا نیشابوری ص 455) ابوبکر، عمر و علی بفوریت دستور دادند که هرکه که از دین برگشته گردن زنند و با آتش بسوزانند و زن و بچه اشان را به اسارت برند (تاریخ طبری جلد 4 ص 1379، 1380، 1394 و 1407 و جلد 6 ص 2420 و 2665).
• شاعری بنام (حویرث بن نقیذ) که با سخنان شیوا و افشاگرایانه خود موجبات اذیت و آزار محمد پیامبر خدا را بر انگیخته و همچنین شتر دختران محمد، فاطمه و ام کلثوم را رم داده بود به فرمان محمد رسول خدا و توسط علی امام اول شیعیان در جریان یک توطئه به قتل رسید (طبری ج 3 ص 1188 و سیره ابن هشام ج 2 ص 273).
• امام علی شاهرگ مردانی را برید و بمانند مرغان نیم بسمل آنان را در بیابان رها کرد تا با شکنجه بمیرند (امام علی عبد الفتاح جلد 5 ص 27).
• پس از شکست ائیل، محمد پیامبر اسلام به علیدستور داد که نضر پسر حارث را سر بریدند. همینطور در منطقه ای دیگر به نام الظیه از میان اسرا، عقبه پسر ابی معیظ بدستور محمد و بدست علی سر بریده شد. (منتهی الامال جلد اول ص 57).
• مردی به نام عتبه که بخاطر عدم پخش مساوی غنایم بین لشکر اسلام بصورت محمد تف کرده بود، بوسیله علی سر بریده شد (تاریخ طبری جلد 5 ص 1103).
دوست عزیز اینها چی؟؟؟؟خودسرانه این اعمال زشت و کثیف را انجام دأدهند؟؟؟؟؟؟؟؟این قتل هارا چه کس و کسانی انجام داده اند , مگر اینها سران اسلام نیستند که به آنها میبالید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دوست گرامی شما چی؟آیا متعصب نیستید؟اگر نیستید لطفا نظرتان را راجع به اسلام و این قوانین پس مانده آن اعلام دارید
راجع به شکنجه قطع دست و پا و همچنین در آوردن چشم و قتل مخالفین و کفار را هم بنویسید،فکر نکنم از این بهترهم بشود حرف زد،شما آزادید به دفاع اسلامی که از نظر ما منفوورترین و عقب مانده‌ترین دین میباشد را داشته باشید.
موفق باشید
منتظر پاسخ دوستان عزيز هستم
يا علي:Gol:
سلام.
فکر کنم این مطالب کپی پیست ای از نوشته های فردی به اسم آرش بیخدا هست که در سایت زندیق می نویسد لینک کامل مطلب در اینجا قرار دارد. (تحلیلش با کارشناسان متخصص)
در سایت persiamovie کاربری به اسم safire-dusti پاسخی نوشته اند در این تاپیک.
نقل قول:
سوره توبه آیه 123يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ.
ای کسانیکه ایمان آورده اید، کافرانی که نزد شمایند را بکشید! تا در شما درشتی و شدت را بیابند. و بدانید که خداوند با پرهیزکاران است!
پاسخ:
نکته اول اینه که آیه به غلط ترجمه شده است. "قاتلوا"، به معنای "بکشید" نیست، بلکه به معنی "بجنگید" است. "قاتلوا" فعل امر از باب مفاعله است که یک فعل دوطرفه را نشان میدهد. مصدر این فعل "مقاتله" است که به معنای "جنگیدن" است. اگر قرآن میخواست فرمان به کشتن بدهد میگفت "قتلوا".
از این گذشته اگر فرمان قرآن این بود که هر کافری که در اطراف شما هست را بکشید پیامبر باید در فتح مکه تمام کفار مکه را میکشتند. در حالی که به غیر افرادی که تعدادشون از انگشتان دست کمتر بود، تمام مردم مکه را امان دادند
پس منظور قرآن در این آیه این نیست که بر سر کفار بریزیم و آنها را بکشیم بلکه به معنای این است که وقتی کافران به جنگ ما آمده اند، با آنها بجنگیم تا در ما شدت ببینند و با این نمایش قدرت از ادامۀ جنگ خودداری کنند. آیا دفاع کردن در مقابل تهاجم دشمن ایرادی دارد؟ آیا اگر کسی بخواهد شما را بکشد نباید از خود دفاع کنید؟ حتی اینکه میگوید "کافرانی که اطراف شما هستند" نشان میدهد که آیه در مورد کفاری است که برای جنگ به مسلمین نزدیک شده اند.
از این گذشته، از اگر منظور آیه این بود که مسلمین شروع کنندۀ جنگ باشند، باید میفرمود "اقتلوا الذین ..." پس منظور این آیه این نیست که مسلمین شروع کنندۀ جنگ باشند. پس آشکار است که منظور قرآن جهاد دفاعی بوده است.
مفهوم این آیه از آنقدر "کشتار" دور است که آیت الله مکارم شیرازی در تفسیر آیه میگوید:
"آيه فوق گرچه از «پيكار مسلحانه»، و از «فاصله مكانى» سخن مىگويد، ولى بعيد نيست كه روح آيه در پيكارهاى منطقى و فاصلههاى معنوى نيز حاكم باشد، به اين معنى كه مسلمانان به هنگام پرداختن به مبارزه منطقى و تبليغاتى با دشمنان، اول بايد به سراغ كسانى بروند كه خطرشان براى جامعه اسلامى بيشتر و نزديكتر است، مثلا در عصر ما كه خطر الحاد و مادّيگرى همه جوامع را تهديد مىكند، بايد مبارزه با آن را مقدم بر مبارزه با مذاهب باطله قرار داد، نه اين كه آنها فراموش شوند، بلكه بايد لبه تيز حمله متوجه گروه خطرناكتر گردد، يا مثلا مبارزه با استعمار فكرى و سياسى و اقتصادى بايد در درجه اول قرار گيرد."
در سایت askquran هم در این تاپیک در این مورد صحبت هایی شده است.
التماس دعا.
امروز يکي از مطالب اسک دين رو به برخي گروههاي ارسال ايميل، ارسال کردم که مديريت يکي از اين گروهها ، علاوه بر رد امکان ارسال اين ايميل به کاربران خود ، با کلمات رکيکي به بنده و اسلام توهين کردند.
سلام
به نظر حقیر من یا شما مجاز به ارسال این مطالب به افراد و گروههای بی اعتقادی که به دین و مقدسات توهین می کنند نیستیم اصلا ما ماموریت خاص در مورد گروه خاص نداریم .
موفق در پناه حق
سلام
به نظر حقیر من یا شما مجاز به ارسال این مطالب به افراد و گروههای بی اعتقادی که به دین و مقدسات توهین می کنند نیستیم اصلا ما ماموریت خاص در مورد گروه خاص نداریم .
موفق در پناه حق
سلام.
با عرض معذرت بنده تا حدی مخالفم.
جوان هایی در محیط هایی مثل دانشگاه و بیرون هستند و مشاهده کرده ام که به خدا و دین و امامان و پیامبران توهین زیاد می کنند ولی به گذشت زمان و تلاش برای صحبت و و و ..... دست از توهین بر می دارند یا حتی نمازخوان هم می شوند.(نه همه, بعضیا که خودشان را به خواب نزده اند)
چون معمولا جوان هستند و جاهل که دلیل نمی شود به حال خود رها شوند, در مورد این تاپیک تا آنجایی که با عقل ناقص ام متوجه شدم توهین کننده و بحث کننده افرادی مختلف هستند, با اینحال در صورت یکی بودن این دو فرد باز ایرادی نداشت, چه بسا حجت بر خیلی از اینان تمام نشده باشد.
التماس دعا.
منتظر پاسخ دوستان عزيز هستم
با تشکر و سپاس از گل لیلای عزیز
همان گونه که برخی از دوستان هم اشاره کردند اغلب این شبهات قدیمی و نخ نما می باشند و بارها و بارها در منابع و جوامع مختلف به این شبهات پاسخ داده شده است .
اما از باب مشت نمونه خروار به اشکالی که بر آیه 33 سوره مائده وارد کرده اند اشاره می کنم
اين آيه در حقيقت بحثى را كه در مورد قتل نفس در آيات سابق بيان شد تكميل مىكند و جزاى افراد متجاوزى را كه اسلحه بروى مسلمانان مىكشند و با تهديد به مرگ و حتى كشتن، اموالشان را به غارت مىبرند، با شدت هر چه تمام تر بيان مىكند، و مىگويد:" كيفر كسانى كه با خدا و پيامبر به جنگ بر مىخيزند و در روى زمين دست به فساد مىزنند اين است كه يكى از چهار مجازات در مورد آنها اجراء شود:" نخست" اينكه كشته شوند،" ديگر" اينكه به دار آويخته شوند،" سوم" اين كه دست و پاى آنها به طور مخالف (دست راست با پاى چپ) بريده شود" چهارم" اينكه از زمينى كه در آن زندگى دارند تبعيد گردند".
منظور از" محاربه با خدا و پيامبر" آن چنان كه در احاديث اهل بيت وارد شده و شان نزول آيه نيز كم و بيش به آن گواهى مىدهد اين است كه:
كسى با تهديد به اسلحه به جان يا مال مردم تجاوز كند، اعم از اينكه به صورت دزدان گردنهها در بيرون شهرها چنين كارى كند و يا در داخل شهر، بنا بر اين افراد چاقوكشى كه حمله به جان و مال و نواميس مردم مىكنند نيز مشمول آن هستند.
ضمنا جالب توجه است كه محاربه و ستيز با بندگان خدا در اين آيه به عنوان محاربه با خدا معرفى شده و اين تاكيد فوق العاده اسلام را در باره حقوق انسانها و رعايت امنيت آنان ثابت مىكند.
منظور از قطع دست و پا طبق آنچه در كتب فقهى اشاره شده همان مقدارى است كه در مورد سرقت بيان گرديده يعنى تنها بريدن چهار انگشت از دست يا پا مىباشد «1».
مجازاتهاى چهارگانه یاد شده متناسب با چگونگى جرم و جنايتى است كه از آنها انجام گرفته ؛ يعنى اگر افراد محارب دست به كشتن انسانهاى بىگناهى زدهاند مجازات قتل براى آنها انتخاب مىشود و اگر اموال مردم را با تهديد به اسلحه ببرند انگشتان دست و پاى آنها قطع مىشود و اگر هم دست به آدمكشى و هم سرقت اموال زده باشند اعدام مىشوند و جسد آنها براى عبرت مردم مقدارى به دار آويخته مىشود و اگر تنها اسلحه به روى مردم كشيدهاند بدون اينكه خونى ريخته شود و يا سرقتى انجام گيرد به شهر ديگرى تبعيد خواهند شد،
ولی عده ای با غرض ورزی و اکتفا به ظاهر آیات این آیات را در باره مطلق محاربان . کفار می دانند و از اسلام چهره ای خشن به نمایش می گذارند .
رک: تفسیر نمونه ،آیت الله مکارم شیرازی ، ج 4 ، ص 361
با سلام:Gol:
دوستان عزیز، تاریخ به ما میگوید که اسلام با مقداری خشونت!! گسترش یافته است. در این مطلب شکی نیست. اما در اینجا نباید پیامبر را مقصر دانست. پیامبر چاره ای جز این نداشت. پیامبر 10سال در مکه با آموزه های راستین اسلام، مردم را به اسلام دعوت کرد ، اما عده معدودی این دین را پذیرفتند . عده ای که مورخان تعداد آن را از یکصد نفر بیشتر نمیدانند. اما پس از هجرت به مدینه روش عوض شد. اینبار با استفاده از فرهنگ عرب که همان جنگ و خونریزی بود دعوت پیامبر ادامه یافت. اولین کاروان تجاری قریش مورد حمله و غارت مسلمانان قرار گرفت.غنیمت های این کاروان بین مهاجرین و انصار تقسیم شد. بنابراین یک راه درآمد خوبی پیدا شد، که همین راه درآمد موجب شد کم کم سایر قبایل به قبیله قوی تر ( مسلمانان) بپیوندند تا در غنائم شریک شوند. از اینجا به بعد بود که اسلام ظاهری رواج یافت. اسلام ابوسفیانی، اسلام آنان که برای کسب مال به این دین ( یا قبیله قویتر در جنگ ) پیوستند. مسئله ای که پیامبر نیزبا آن مخالفتی نکرد. پیامبر با زنده به گورکردن دختران مخالفت کرد، اما هرگز با به کنیزی گرفتن دختران قبایل مغلوب مخالفت نکرد. هرگز با غارت قبیله های مغلوب مخالفت نکرد. چون چاره ای نداشت. باید پیروان دین را گسترش میداد.
بنابراین مشکل (البته اگر مشکلی باشد) به خداوند بر میگردد!! چرا خداوند آخرین پیامبرش را ، آخرین منجی اش را در میان تازیان خونریزی مبعوث نمود تا برای گسترش آخرین دین ، پیامبرش مجبور شود دست به شمشیر ببرد؟؟ چرا آخرین منجی در مردمان متمدن آن زمان( روم و ایران ) مبعوث نشد؟؟؟
البته این موارد تحلیل شخصی است!! و خوشحال میشوم مورد نقد عزیزان قرار بگیرد!
سلام به نظر حقیر من یا شما مجاز به ارسال این مطالب به افراد و گروههای بی اعتقادی که به دین و مقدسات توهین می کنند نیستیم اصلا ما ماموریت خاص در مورد گروه خاص نداریم . موفق در پناه حق
دوست عزيز
وقتي عرصه براي جولان دشمن خالي باشد و بتواند يك طرفه به زير سوال بردن اعتقادات و يك طرفه قضاوت كردن بپردازد ، دقيقاً به اهداف شوم خود رسيده است.
برخي مديران محترم سايت استحضار دارند كه در طي يكماه گذشته گروهي كه در ياهو به شدت اقدام به ارسال ايميلهاي تند عليه اسلام و قرآن مي كردند ، با پاسخهاي خوب كارشناسان اينجا و ارسال برخي مطالب آموزنده اسك دين عقب نشيني كرده و هجمه ايميلهاي آنان به شدت كاهش داشته است.
كه اميدوارم با همكاري خوب دوستان ، اين اتفاق در ساير گروهها و جوامع مجازي هم بيفتد.
يا علي:Gol:
بسم الله الرحمن الرحیم
تایپیک معرفی شده توسط عزیزمانsysysy گویای این مطلب است که : دشمنان اسلام و بالاخص مذهب تشیع واقعا" احساس خطر کرده اند و جوامع مجازی عصر حاضرکه مورد نظر اقا امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف است دشمنان اسلام و تشیع را به وحشت انداخته، در تایپیک askguran ودیگر سایتهای مشابه هم جواب های لازم به این دشمنان قسم خورده داده شده این طیف از دشمنان که با احساس خطر جدی دست به این کارها می زنند قصدشان این نیست که در راستای تحقیقات و پژوهشهای تاریخی یا علمی به واقعیت های ناپیدای خود دست یابند بلکه هدف شان دشمنی با واقعیتهائی است که قطعا" به انها رسیده اند و منافع دنیوی و مادی خودرا در صورت قیام و ظهور آقا امام زمان تمام شده می بینند ودر تئو ریهای خود هم به این نتیجه رسیده اند
ولذا ابتدا با پیامبر خدا و قرآن و سپس با حضرت علی و نهایتا" تشیع که مسلما" میدانند این مکتب احیاء کننده و ادامه دهنده واقعی اهداف الهی وپیامبر اکرم بوده و خواهد بودبه دشمنی آشکار می پردازند
در رابطه با اینکه نحوه برخورد با این دشمنی ها به چه شکل باشد بنظر حقیر در موقعیت کنونی این قبیل ایمیلها با هدف اشغال فضا های مقدس ( از نظر کمی) ومشغول کردن ذهن دست اندر کاران این سایتهاو جوامع مجازی با قداستی است که دشمنان قسم خورده سعی در تخدیش افکار مسئولین و کاربران فعال انها هستند
انچه که در askguran بعنوان پاسخ به این شبهات پرداخته شده هم مستند است و هم گویا اما ظاهرا" این افراد یا مجموعه شبهه پرداز و بهتر بگویم دشمنان وحشت زده از مکتب تشیع نه نادان و جاهل به مسائل هستند و ند در عین حال ول کن معامله ، بنابر این بهتر است با دریافت این قبیل ایمیلها آنهارا صرفا" به ماخذ و یا پاسخ های متعددی که قبلا" در یافت کرده اند حواله دهیم
ضمنا" صدق دشمنی اینها صرفا"با اهل بیت را در محتوای نوشته ها و شبهات می توان بوضوح لمس کرد و عدم اظهار نظر در مورد سایرین و سکوت در رابطه با خشونت ها و بر خوردهای سایرین هم مطلبی است که خود جای سوال دارد
سلام علیکم جمیعا
حال در این فرصت که اساتید درباره شان نزول آیات و دلایل این قتالها صحبت میکنند بد نیست به نکته طنزی هم نقل کنم مربوط به این موضوع :
چند روز پیش ایمیلی برایم آمد که مضمونش بطورکلی این بود که بیائید در یک حرکت جمعی از به ناحق کشته شدن یک ایرانی اعتراض کنیم و ...
من گفتم کی میخواد این هموطن رو بکشه بیخود کرده و..
بعد رفتم به لینکی که داده بود و فیلتر شده بود لاجرم بازش کردم دیدم که این حیوان غیر ایرانی آرپیجی گرفته زده به یک پاستگاه نظامی 15 نفر رو زخمی کرده یا به شهادت رسونده
ایمیل دیگر داشتم از سایت جهان اسلام ( جهان شرک ) به این مضمون :
تشویق زاد و ولد در شیعیان : رئیسجمهور به هر متولد سال 1389 یک میلیون تومان پاداش میدهد.
خب این حیوان هم در سایت جهان شرک مطلبی که نوشته بود با مضمون ایمیل متفاوت بود.
اگر به تسنن وهابی تبار این پول تعلق نمیگرفت یک چیزی ولی چرا متن ایمیل رو اینطور مینویسند دلیلش مشخص است.
اینها به دروغ زنده اند همانطوریکه شیطان به دروغ زنده ماند.
یاحق
با سلام:Gol:
دوستان عزیز، تاریخ به ما میگوید که اسلام با مقداری خشونت!! گسترش یافته است.
در این مطلب شکی نیست. اما در اینجا نباید پیامبر را مقصر دانست. پیامبر چاره ای جز این نداشت.
[=Book Antiqua]با سلام
دوست گرامی !از تاریخ میگوید و اینکه اسلام با مقداری خشونت گسترش یافته؟
[=Book Antiqua]در کجای تاریخ جنگی از مسلمانان سراغ دارید که شر وع کننده جنگ بودند به خاطر گسترش اسلام!؟[=Book Antiqua]
اینکه تاریخ را بدون مطالعه و به دلخواه خود ورق میزنیم که دال بر صحت گفتارمان نیست؟
[=Book Antiqua]در مورد پیامبر چگونه این سخن را میگوید؟در تاریخ چنین چیزی آمده؟که پیامبر مقصر نیست؟
و چاره ای جز این نداشت؟[=Book Antiqua]
چطور یافتید که پیامبر در مورد ظلم و ستم سکوت کرده و چاره ای جز این نداشته؟:Sokhan:
لطفا با سند و منبع توضیح دهید!
[=Century Gothic]کسی که کمترین آشنایی را با شخصیت پیامبر اکرم(ص) و جایگاه قبیله و خانواده او در میان اعراب داشته باشد چنین اتهام بیاساسی را به وی نسبت نمیدهد.
پیامبر 10سال در مکه با آموزه های راستین اسلام، مردم را به اسلام دعوت کرد ، اما عده معدودی این دین را پذیرفتند . عده ای که مورخان تعداد آن را از یکصد نفر بیشتر نمیدانند. اما پس از هجرت به مدینه روش عوض شد. اینبار با استفاده از فرهنگ عرب که همان جنگ و خونریزی بود دعوت پیامبر ادامه یافت. اولین کاروان تجاری قریش مورد حمله و غارت مسلمانان قرار گرفت.غنیمت های این کاروان بین مهاجرین و انصار تقسیم شد.
[=Book Antiqua]این تعدادی که ذکر کردید در کجای تاریخ آمده؟[=Book Antiqua]
چقدر در حق تاریخ اینجا ظلم شده بازم که مطالبی در گفتار شما میبینم که بیشتر شبهه پراکنی است تا گفتار علمی؟
[=Book Antiqua]دوست عزیز چطور به خود اجازه میدهید چنین گفتار باطلی را از قول تاریخ و پیامبر ذکر کنید ؟[=Book Antiqua]
مگر غیر از این بود که پیامبر با همین فرهنگ عرب مبارزه کرد !!حالا میفرماید پیامبر از این فرهنگ استفاده کرد!!و بعد با ذکر تاریخ ان را بیان میکنید !؟
که چنین چیزی کذب تمام است!
[=Century Gothic]چگونه میتواند این شخصیّت الهی را به اغراض مادّی متّهم کند در حالی که سخن ایشان در مقابل تطمیع مشرکان و بتپرستان ثروتمند مکّه همچون مدالی پر افتخار بر پیشانی تاریخ میدرخشد.
آن زمانی که سران قریش میخواستند او را از اهداف الهی خویش منصرف کنند از راه تطمیع وارد شده و زیباترین دختران عرب و بهترین ثروتها را پیشنهاد کردند، ولی ایشان چنین جواب دادند: «به خدا سوگند اگر آفتاب را در دست راست من و ماه را در دست چپ من قرار دهند (یعنی سلطنت تمام عالم را در اختیار من بگذارند) تا از تبلیغ آیین و تعقیب اهداف خود دست بردارم، هرگز بر نمیدارم و هدف خود را تعقیب خواهم کرد تا بر مشکلات پیروز آیم و به مقصد نهایی برسم و یا در طریق این هدف جان بسپارم.»
بنابراین یک راه درآمد خوبی پیدا شد، که همین راه درآمد موجب شد کم کم سایر قبایل به قبیله قوی تر ( مسلمانان) بپیوندند تا در غنائم شریک شوند. از اینجا به بعد بود که اسلام ظاهری رواج یافت. اسلام ابوسفیانی، اسلام آنان که برای کسب مال به این دین ( یا قبیله قویتر در جنگ ) پیوستند.
[=Book Antiqua]بازم سخنان بی پایه و اساس و نتیجه گیری اشتباه !
[=Book Antiqua]دوست عزیز یا نمیدانید و یا فکر میکنید دیگران از تاریخ بی خبرند!
[=Century Gothic]اگر به موقعیّت و نفوذ پیامبر اکرم(ص) در بین مسلمانان و پیش از آن در قبیله خود بنگریم، خواهیم دید که زمینههای گوناگونی غیر از جنگ برای پیامبر فراهم بود که به راحتی نیازهای مادّی خود و خانوادهاش را تأمین کند و دیگر نیازی نبود که در جنگها جان خود را به خطر اندازد. شایسته بود ابتدا به ادله نبوت عام و خاص مراجعه مینمود تا با شخصیت حضرت محمد(ع) به عنوان پیامبری الهی و قرآن به عنوان معجزهای جاویدان آشنا میشد[=Century Gothic]ید[=Century Gothic]. آنگاه از دریچه عصمت، زهد، علم، عدل، خلق و خوی خوش و بسیاری ار صفات والا که برازنده یک پیامبر الهی است وقایع تاریخی صدر اسلام و آموزههای قرآن را مورد پرسش قرار میدادید .
مسئله ای که پیامبر نیزبا آن مخالفتی نکرد. پیامبر با زنده به گورکردن دختران مخالفت کرد، اما هرگز با به کنیزی گرفتن دختران قبایل مغلوب مخالفت نکرد. هرگز با غارت قبیله های مغلوب مخالفت نکرد. چون چاره ای نداشت. باید پیروان دین را گسترش میداد.
[=Book Antiqua]شما موقعيت فعلي و امكانات فعلي را با اوضاع زمان پيامبر (در مورد برده داري) قياس نكنيد .
[=Book Antiqua]
اسلام به صورت واضح نگفت برده نگيريد ، چون اين كار در آن زمان ممكن نبود ؛ بسياري از احكام اسلام احكام تدريجي هستند ؛ مانند احكامي كه اسلام در مورد شرابخواري فرستاد ؛ مرحله اول بد بودن شراب ، مرحله دوم : در حال مستي نماز نخوانيد ، مرحله سوم حرمت مطلق شرابخواري .[=Book Antiqua]
[=Book Antiqua]و اين مراحل ، براي اين بود كه مردم بتوانند از شرابخواري دست بردارند .
حكم اسلام در مورد برده داري نيز چنين بود .
بنابراین مشکل (البته اگر مشکلی باشد) به خداوند بر میگردد!! چرا خداوند آخرین پیامبرش را ، آخرین منجی اش را در میان تازیان خونریزی مبعوث نمود تا برای گسترش آخرین دین ، پیامبرش مجبور شود دست به شمشیر ببرد؟؟
[=Book Antiqua]به بخشید !مشکل بخداوند بر میگردد!
یادم به سخنان محمد بن عبدالوهاب افتاد !!و گفتگوی فرضی ان با خداوند !!!
[=Book Antiqua]طبق آموزه های اسلامی همه امت ها از خود پیامبر داشته اند و قرآن فرمود: "و لقد بعثنا فی كلّ أمة رسولاً أنِ اعبدواالله و اجتنبوا الطاغوت؛ در هر امت پیامبری فرستادیم (تا به مردم بگویند) كه خدا را بپرستید و از بت اجتناب كنید".
چرا آخرین منجی در مردمان متمدن آن زمان( روم و ایران ) مبعوث نشد؟؟؟
البته این موارد تحلیل شخصی است!! و خوشحال میشوم مورد نقد عزیزان قرار بگیرد!
[=Book Antiqua]منظورتان از متمدن بودن چیست؟[=Book Antiqua]
اینکه فیلسوفان روم مینشستند و جنگ ۲ نفر را برای آزادی (گلادیاتور )میدیدند و لذت میبردند منظورتان میباشد!
و یا سر زدن انسانهای بی گناه و خر[=Book Antiqua]ا[=Book Antiqua]جهای سنگین بر مردم [=Book Antiqua]و[=Book Antiqua]طبقه بند[=Book Antiqua]ی[=Book Antiqua] جامعه و مدعی خویشاوند[=Book Antiqua]ی[=Book Antiqua] با خدا ،پادشاهان ایران را متمدن میدانید!
پس تاریخ را بدرستی بخوانید!در هر موردی که توضیح خواستید بنده در خدمتم تا تاریخ را تحریف نکنیم و بدرستی ان را بیابیم !
یا علی ع
با سلام:Gol:
اولین کاروان تجاری قریش مورد حمله و غارت مسلمانان قرار گرفت.غنیمت های این کاروان بین مهاجرین و انصار تقسیم شد. بنابراین یک راه درآمد خوبی پیدا شد، که همین راه درآمد موجب شد کم کم سایر قبایل به قبیله قوی تر ( مسلمانان) بپیوندند تا در غنائم شریک شوند. از اینجا به بعد بود که اسلام ظاهری رواج یافت.
[=Century Gothic]با سلام
دوست گرامی توجه بفرماید!
[=Century Gothic]در ماه جمادی الآخر، "کرز ابن جابر الفهری"، به اتّفاق جمع دیگری از مشرکین مکّه به سه منزلی مدینه آمدند و شتران آن حضرت و چهار پایان مردم را از مراتع ربودند و به مکّه بردند.1
[=Century Gothic]از طرف دیگر قریش کلّیهی داراییهای مسلمانانی که مجبور به هجرت از مکّه شده بودند را مصادره کرده و به آنان اجازهی رفت و آمد به محلّ زندگی خودشان را نمیداد.2
[=Century Gothic]این وضعیت موجب شد تا مسلمانان مهاجر بدون هیچ وسیله و امکان معیشتی در شهر مدینه ساکن شوند و مردم مدینه ایشان را در خانه و غذای خود شریک نمایند.3:Sham:
[=Century Gothic]در همین اثنا بود که به پیامبر خبر رسید کاروانی که اموال مشرکین مکه را به همراه داشت از منطقهای نزدیک به مدینه عبور خواهد کرد و پیامبر در حرکتی مقابل به مثل، تصمیم گرفت تا بخشی از اموال مسلمانان را با حمله به کاروان مشرکان مکه پس گرفته و به صاحبان اصلیاش باز گرداند.:Sham:
ابوسفیان که انتظار این حرکت را داشت تعدادی را فرستاد تا ببیند پیامبر راه آنان را بسته است یا نه.4
[=Century Gothic]وقتی به او گزارش رسید که پیامبر در نزدیکی منطقه «بدر» موضع گرفته است5 علاوه بر تغییر مسیر خود، به مشرکین مکه نیز پیغام داد که برای نجات کاروان اقدام کنند و خود، کاروان را از مسیر دیگری برد و به این وسیله کاروان از دسترس مسلمانان خارج شد.6
[=Century Gothic] مشرکان مکه که قصد نابودی اسلام نوپا را در سر داشتند با اینکه فهمیدند کاروان نجات یافته باز به منظور حمله به مدینه راهی آن سو شدند.
[=Century Gothic]پیامبر که از این جریان مطلع شد به منظور دفع حمله مشرکین با سپاه 313 نفری خود و در نهایت محدودیت ابزار و آلات جنگی به سرزمین بدر رفت.7
[=Century Gothic]و این گونه بود که جنگی نابرابر میان مسلمین و مشرکین درگرفت.:Sham:8 [=Century Gothic]پس حمله به کاروان از این جهت بود که قریش، اموال مهاجرین را در مکّه غصب کرده بود و از این طرف مهاجرین سربار انصار بودند.
آنها میبایست با حمله به کاروان در حقیقت اموال مهاجرین را پس میگرفتند و این حق بدیهی هر انسانی است و نمیتواند دلیلی بر خشونت و جنگطلبی باشد.:Sokhan:
1. منتهی الامال، ص 62.
2. فرازهایی از تاریخ پیامبر اسلام، صفحهی 223.
3. تاریخ سیاسی اسلام، صفحهی 178.
4. فرازهایی از تاریخ پیامبر اسلام، ص 224.
6. تاریخ یعقوبی، ج 1، ص 404.
8. برای مطالعه بیشتر در این باب میتوانید به مقاله «تاملی در حملات مسلمانان به قریش و کاروانهای تجاری آنها» که در همین سایت ارائه شده است مراجعه نمایید.
یا سلام خدمت رضای عزیز
ممنون که برخی شبهات مرا پاسخ دادید. اما بعضی جاها خلط مبحث شده!!!
فرمودید:
و چاره ای جز این نداشت؟
چطور یافتید که پیامبر در مورد ظلم و ستم سکوت کرده و چاره ای جز این نداشته؟
این قسمت از مطلب " پیامبر چاره ای جز این نداشت" عرض حقیر است و نه تاریخ!! همانگونه که خودتان در مورد مبارزه با برده داری میفرمایید، البته با ادبیاتی دیگر.
من هرگز نگفتم پیامبر در برابر ظلم وستم سکوت کرده. عرض کردم برای گسترش اسلام ، پیامبر چاره ای جز این نداشته که گزیده ای از فرهنگ عرب را تایید کند حال چه موقت (به قول شما) چه دائم.
دوست عزیز چطور به خود اجازه میدهید چنین گفتار باطلی را از قول تاریخ و پیامبر ذکر کنید ؟
رضای عزیز شما عده بیشتری سراغ دارید؟ بنویسید تا ما هم باخبر شویم. من در تاپیک دیگری نیز این سوال را مطرح کرده بودم. خودم هم چندان مطمئن نیستم!!
که چنین چیزی کذب تمام است!
پیامبر با گزیده ای از فرهنگ عرب مقابله کرد و ناچار بود گزیده دیگری از این فرهنگ را تایید کند.
من غلط کنم. از کجای مطلب من چنین چیزی برداشت می شود؟!!
دوست عزیز یا نمیدانید و یا فکر میکنید دیگران از تاریخ بی خبرند!
اگر به موقعیّت و نفوذ پیامبر اکرم(ص) در بین مسلمانان و پیش از آن در قبیله خود بنگریم، خواهیم دید که زمینههای گوناگونی غیر از جنگ برای پیامبر فراهم بود که به راحتی نیازهای مادّی خود و خانوادهاش را تأمین کند و دیگر نیازی نبود که در جنگها جان خود را به خطر اندازد.
رضای عزیز، این جمله حقیر" راه در آمد خوبی پیدا شد" به تازه مسلمانانی برمیگردد که هیچ راه درآمدی نداشتند و مرتبا مورد طعنه انصار قرار میگرفتند و نه خود پیامبر. آیا شما با این مطلب که" یکی از راه های امرار معاش عرب بادیه نشین حمله به سایر قبایل و غارت آنها می بود" مخالفید؟؟
اسلام به صورت واضح نگفت برده نگيريد ، چون اين كار در آن زمان ممكن نبود ؛ بسياري از احكام اسلام احكام تدريجي هستند
تمام سخن حقیر همین است که شما فرمودید. چیزی که اکنون از نظر عده ای ضد حقوق بشر است، خونریزی است و ... و هزار و یک برچسب بد به آن میزنند، در آن زمان جزء فرهنگ آن مردم بوده است و طبیعتا نمیتواند برای آنان بد باشد.
بنابراین ما نباید وقایع آن زمان را با فرهنگ کنونی مقایسه کنیم. امیدوارم توانسته باشم منظور خودم را برسانم!
یادم به سخنان محمد بن عبدالوهاب افتاد !!و گفتگوی فرضی ان با خداوند !!!
حقیر این بنده خدا را که ذکر کردید نمیشناسم. اگر گفتگویش را برایمان بزارید بد نیست! حضرت علی (ع) میفرماید ببینید چه میگوید نه اینکه که میگوید!!!
اما این که چرا مشکل به خداوند بر میگردد( البته اگر مشکلی باشد) ؟ به این دلیل که خداوند میتوانست محیط و فرهنگ بهتری برای نزول آخرین دینش، دینی که قرار است جهانی باشد، دینی که قرار است جایگزین سایر فرهنگها و شیوه های زندگی شود، انتخاب میکرد!!! حکمت خدا چنین بوده. به من چه ربطی داره؟؟ حالا اون دنیا اگر توفیق شد حتما حکمتش را میپرسم.
این را باید از آنهایی بپرسی که این طرف آن طرف مصاحبه میکنند و هی میگویند ما تمدن باستانی داریم! ما 5000 سال سابقه شهر نشینی داریم !! ما مکتب ایرانی داریم !!!! ما فلان هستیم!! و...
در همین اثنا بود که به پیامبر خبر رسید کاروانی که اموال مشرکین مکه را به همراه داشت از منطقهای نزدیک به مدینه عبور خواهد کرد و پیامبر در حرکتی مقابل به مثل، تصمیم گرفت تا بخشی از اموال مسلمانان را با حمله به کاروان مشرکان مکه پس گرفته و به صاحبان اصلیاش باز گرداند.
همین است دیگر. من میگویم پیامبر چاره ای نداشت جز اینکه بخشی از فرهنگ عرب را بپذیرد شما ناراحت می شوید.
[/][="]سزاى كسانى كه با الله و پيامبر او مىجنگند و در زمين به فساد مىكوشند جز اين نيست كه كشته شوند يا بر دار آويخته گردند يا دست و پايشان در خلاف جهتيكديگر بريده شود يا از آن سرزمين تبعيد گردند اين رسوايى آنان در دنياست و در آخرت عذابى بزرگ خواهند داشت.»[/]
[=tahoma][="]چرا آیه قران می فرماید ابتدا محکم و استوار بجنگید اما پس از شکست خوردن ایشان را به بهانه های مختلف آزاد کنید. اگر بحث کشتار باشد که این کار معنی ندارد. باید همه را کشت.[/][="] پس معلوم است جنگ شدید اولیه برای این است که دیگر هوس جنگیدن با مسلمانان به سرشان نزند و به جنگ با پیامبر نیایند. [/][="]سپس پیامبر با ایشان که اسیر شده اند به مهربانی برخورد کرده در حالیکه همینها خانه و کاشانه پیامبر و مسلمانان اهل مکه را را در مکه تاراج کرده بودند، پیامبر با ستاندن فدیه یا بدون آن آزاد می کرد[/][="]. و این کار با روح ستیزه گری که ادعای شماست سازگار نیست. نمونه این کار را ما در تاریخ معاصر دیدیم. امام خمینی پس از حمله صدام به ایران، کاری با صدام کرد که دیگر هیچ کس هوس حمله به ایران را نمی کند. اگر ما به سخن جناب زندیق گوش می کردیم و در برابر صدام قاتل و آدم کش، سکوت می کردیم الان خدا می داند که چه می شد[/][/]
[/][/]
[=tahoma][="]آری رسول الله نماد مهربانی بود. تا آنجا که آنقدر بخشد که خداوند فرمود: « چیزی را هم برای خودت نگه دار»[/][="]
و اما برویم سراغ تخصص های امام علی علیه السلام. پس اول باید دقت کنید که جنگ دفاعی داریم و جنگ ابتدائی که البته جنگهای پیامبر و امام علی جنگ ابتدائی نبوده بلکه جنگ دفاعی بود[/]
[/] • [="]امام علیو یارانش در یک روز، 2500 نفر از خاندان (ازد) را سر بریدند، به نحوی که کسی زنده نماند تا دیگری را دلداری دهد. (مروج الذهب جلد اول ص 729).
اما در مرج الذهب این سند را پیدا نکردیم که البته معلوم نیست سندش از کجا جعل شده است. و مطمئن هستم که چنین سندی وجود ندارد. [="]
[="]نوشته زندیق : [="]امام علی در نبردی به نام (لیله الحریر) چیزی بالغ بر 500 تا 900 تن را کشت[="]. ([="]منتهی الامال، جلد اول، ص 153).
اولا حریر با «حاء» جیمی غلط است و با «هاء» دو چشم است. دوم اینکه این رقم هم ساختگی است و رقمی است که غالیان و کسانی که اهل غلو بوده اند ساخته اند و وارد کتابهای شیعیان شده است. نمونه ان را در کربلا نقل می کنند که حضرت عباس هفت نفر را یک به یک به آسمان پرتاب می کرد و زمانی که نفر هفتم را به آسمان پرتاب می کرد هنوز نفر اول از آسمان به زمین نیافتاده بود. و از این گونه غلو زیاد داریم. شما یک حساب سر انگشتی بکنید متوجه می شوید که کشتن پانصد نفر لااقل هر کدامش چند دقیقه وقت ببرد شب به پایان رسیده ،در حالی که در لیلة الهریر، جنگ تا شروع تاریکی بود اصلا شب جنگ نکردند چرا که معلوم نبود چه کسی چه کسی را می کشد. [="] [="]نوشته زندیق:[="]عبد الله خررمی با 70 نفر از همراهانش از بیم جان به دژی پناه برد. به دستور امام[="]علی، دژ به آتش کشیده شد که در جریان آن تمامی این افراد زنده زنده در آتش سوختند، بطوری که بوی گوشت بریان شده این انسانهای نگون بخت در هوا پخش و مردم را آزار داد. (علی مرزی نامتنهای ، حس صدر، ص 199).
[="]این هم از بافته های است که سند تاریخی ندارد[="]. [="]نخست اینکه ما در تاریخ اصلا عبدالله خررمی نداریم[="]. و معلوم نیست این شخص ، تراوش ذهن کدام پندار پرست است. و اگر کتاب دقیقی سراغ دارید که به منابع دست اول مراجعه داده باشد آن را اشاره کنید. نوشتن این گونه کتابهای بدون سند ارزش علمی ندارد. ما اصلا در دین اصلا سوزاندن کسی را نداریم و هیچ مجرمی سوزانده نمی شود مگر کسی که یک گناه ( لواط) انجام دهد که آنهم اگر ثابت شود و البته برای او هم سه راه کشته شدن هست و تا به حال در تاریخ اسلام، نه در سیره پیامبر و نه امامان، کسی یافت نشده که سوازنده باشندش. [="]در روایتی آمده است که آنکه، زینب دختر رسول الله را موقع هجرت از مکه به مدینه ترساند و باعث شد فرزند زینب سقط شود، پیامبر فرمود اگر یافتیدش بسوازنیدش. در حالی که روایت صحیح این است که او را بکشید نه بسوزانید و بسوزانید روایت ساختگی است.[="] كان مع هبار بن الأسود حين نخس بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حين هاجرت، و روى أن أباه هو الّذي قال فيه النبي صلى الله عليه و سلم: «إن لقيتم نافعا و هبارا فاجعلوهما بين خرمى حطب فأحرقوهما بالنار» ثم قال «إن لقيتموهما فاقتلوهما فإنه لا يعذب بعذاب الله [إلا الله]» [="][1][="]
[="]درباره این شخص باید توضیح بدهم که حرفهای خیلی زشتی به پیامبر می زد و اشعارش ورد زبان مشرکان شده بود. مشرکان شراب می خوردند و می رقصیدند و پیامبر با اشعار این شخص مسخره می کردند. پیامبری که طبق صریح قرآن به سفر آسمانی و معراج رفته بود و بهشت و جهنم را با چشم خود دیده بود. پیامبر به دلیل آزارهای فراوانش دستور داد در فتح مکه او را بیابند و به قتل برسانند. يعقوبي مي گويد:«حويرث بن نقيذ بن وهب بن عبد قصى از كسانى كه در مكه رسول خدا را آزار مى داد و سخنان زشت باو مى گفت».[="][1][="]
[=tahoma][="]این سخن هم در تاریخ سندی ندارد و کتابهایی که تازه نوشته شده اند و سند قدیمی اینها را تایید نمی کند، ارزش علمی ندارند و هر کسی می تواند از این کتابها بنویسد و هر چه دلش می خواهد بنگارد. [/][="]
[/]
[/]