جمع بندی پیامبر یا پیشگو؟

با سلام و تشکر از سوالتان

معجزه پیامبران دارای خصوصیاتی است که با کلام دیگران و انسان های نخبه متفاوت است. پیامبران چیزی را می آورند و بیان می کنند که انسان از آوردنش عاجز است و هیچ کس - حتی شخص نخبه و آينده نگر و ... - نیز نمی تواند آن را اراپه نماید. بر این اساس معجزات پیامبران از نظر اهل همان فن نیز قابلیت تکرار را ندارد. ساحران به اعجاز موسی ایمان می آورند و اهل فصاحت و بلاغت نیز انسانی نبودن قرآن را قبول می کنند که نشان می دهد قابلیت تکرار ندارد.
تحدی نیز یکی از ابعاد و شرایط اعجاز است که به معنای درخواست هماورد و شبیه آن است که بارها در قرآن مطرح شده است و با وجود گذشت سال های طولانی کسی نتوانسته است همانندی برای قرآن بیاورد و اگر دشمنان می توانستند راهی را که برایشان آسان تر بود - یعنی آوردن حتی آيه ای شبیه قرآن - از آوردن آن هرگز امتناع نمی کردند. قرآن در سه مورد ادعای تحدی کرده است که در دعوت به آوردن کل قرآن، یک سوره و یک آيه سه مورد تحدی است که در پایان آيات تحدی ذکر می شود.
از جمله شرایط دیگر اعجاز آن است که قابل تعلیم و تعلم نبوده و امکان یادگیری در آن نباشد. بلکه به اراده الهی و توسط پیامبر انجام می شود و از طرف دیگر توسط قدرت و کار دیگری قابل معارضه نباشد.
بنابراین اعجاز دارای شرایطی است که از جمله آن ها امر خارق عادت بودن، تحدی، غیرقابل تعلیم و تعلم بودن و غیرقابل معارضه بودن می باشد که با این خصوصیات می توان مدعیان دروغین را از اعجاز واقعی مانند قرآن که دارای این شرایط است شناخت.

آیات تحدی:

۱- در آيه 49 سوره قصص/28 كه چهل و نهمين سوره نازل شده در مكه است، خطاب به پيامبر مى‌فرمايد: بگو اگر شما راست مى‌گوييد كه اين دو كتاب (تورات و قرآن) از سوى خدا نيست، كتابى روشن‌تر و هدايت‌ بخش‌ تر از آنها از سوى خدا بياوريد تا من از آن پيروى كنم: «قُل فَأتوا بِكِتب مِن عِندِاللّهِ هُوَ اَهدى مِنهُما اَتَّبِعهُ اِن كُنتُم صدِقين».
۲- سوره اسراء/17 كه دومين تحدى در آن آمده، بنابر روايت مشهور، پنجاهمين سوره از سُور مكى است.اين سوره در سال يازدهم بعثت و بعد از سوره قصص و پيش از سوره يونس نازل شده است. در آيه 88 اين سوره آمده است: اگر جن و انس گرد هم آيند تا نظير قرآن را بياورند نمى‌توانند مانند آن را بياورند، هر چند بعضى از آنها پشتيبان بعضى ديگر باشند: «قُل لئِنِ اجتَمَعَتِ الاِنسُ والجِنُّ عَلى اَن يَأتوا بِمِثلِ هذا القُرءانِ لايَأتونَ بِمِثلِهِ ولَو كانَ بَعضُهُم لِبَعض ظَهيرا».
۳- سوره يونس/10 سومين سوره مشتمل بر تحدى است. اين سوره در اكثر روايات ترتيب نزول بعد از سوره اسراء قرار گرفته است. در آيه‌ 38 اين سوره، خداوند سبحان بعد از ردّ صريح ادعاى مشركان مبنى بر جعلى بودن قرآن و نيز نفى هر گونه شك و ترديد در الهى بودن آن، به آنان مى‌گويد: اگر راست مى‌گوييد سوره‌اى مانند آن را بياوريد و هر كس را جز خدا مى‌توانيد به كمك فراخوانيد: «اَم يَقولونَ افتَرهُ قُل فَأتوا بِسورَة مِثلِهِ وادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللّهِ اِن كُنتُم صدِقين».
۴- چهارمين تحدى قرآن در سوره هود/11 آمده است كه زمان نزول آن طبق غالب روايات ترتيب نزول، بعد از سوره يونس است.آيه 13 اين سوره پس از نقل سخن مشركان درباره جعلى بودن قرآن، خطاب به آنان مى‌فرمايد: اگر راست مى‌گوييد 10 سوره ساختگى كه در فصاحت و بلاغت همانند قرآن باشد بياوريد و غير از خدا هر كس را مى‌توانيد فراخوانيد: «اَم يَقولونَ افتَرهُ قُل فَأتوا بِعَشرِ سُوَر مِثلِهِ مُفتَرَيت وادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللّهِ اِن كُنتُم صدِقين».
۵- سوره طور/52 پنجمين سوره دربردارنده تحدى است. نزول اين سوره بعد از 4 سوره پيشين بوده است. در آيات 32 ـ 33 اين سوره، خداوند در پاسخ مدعيان خودساخته بودن قرآن، مى‌فرمايد: اگر راست مى‌گويند سخنى مانند آن را بياورند: «اَم يَقولونَ تَقَوَّلَهُ بَل لايُؤمِنون × فَليَأتوا بِحَديث مِثلِهِ اِن كانوا صدِقين». در اين آيه به آوردن سخنى مثل قرآن تحدى شده است، بى‌آن كه به مقدار آن اشاره شود.
۶- آخرين تحدى قرآن در سوره بقره، يعنى اولين سوره نازل شده در مدينه است. آيات 23 ـ 24 اين سوره، خطاب به منكران وحيانى بودن قرآن مى‌فرمايد: اگر راست مى‌گوييد سوره‌اى مانند قرآن بياوريد و در اين كار ياوران خود را از غيرخدا فراخوانيد ولى هرگز نخواهيد توانست: «و اِن كُنتُم فى رَيب مِمّا نَزَّلنا عَلى عَبدِنا فَأتوا بِسورَة مِن مِثلِهِ وَادعوا شُهَداءَكُم مِن دونِ اللّهِ اِن كُنتُم صدِقين × فَاِن لَم تَفعَلوا ولَن تَفعَلوا...».

به نظرتون اگر چنین امری اتفاق می افتاد دشمنان و مخالفان پیامبر و دین اسلام و ... چه کار می کردند؟
آیا ممکن بود کسی در مقابل معجزه شبیه آن را بیاورد ولی به گوش عموم یا اکثریت مردم و پیروان آن دین نرسد؟

در این که تلاش های زیادی کرده اند که بتوانند چیزی شبیه اعجاز انبیا و آيه ها و سوره های قرآن بیاورند شکی نیست!
اما مقایسه فصاحت و بلاغت قرآن با نوشته های آن ها و جنبه های مختلف اعجاز قرآن و پیشگویی های دقیق قرآن و مسایلی که بعد از ۱۴ قرن مشخص می شود هر روز بر اعجاز قرآن می افزاید و هر روزه نکات جدیدی از کتاب ۱۴۰۰ سال قبل به دست می آيد که حیرت دانشمندان غیرمسلمان را نیز در پی دارد.
یکی از آن ها اشاره به خطهای هر کدام از انگشتان است که در آیه ۴ سوره قیامت آمده است که « بلی قادرین علی ان نسوی بنانه: بلکه در روز قیامت ما قادریم که هر کدام از انگشتان انسان را نیز جمع آوری نماییم». تا سال های اخیر این که انگشتان انسان ها همگی متفاوت بوده و حتی ده انگشت نیز باهم فرق دارند کشف نشده بود که با یافتن این نکته مهم اشاره آيه به این که ما انکشت هر کدام از شما را در قیامت جمع آوری کردیم مشخص شد.

از این موارد بسیار است که اگر کوچک ترین اثر و شباهتی میان نوشته های دیگر و قرآن وجود داشت آن را بوق و کرنا کرده و همه عالم را خبردار می کردند و در خطابه ها و نوشته های علمی و عمومی دنیا بازتاب زیادی پیدا می کرد.

وقتی امری خارق العاده به این نحو صورت گرفته است که بشری هرگز شبیه آن را نمی تواند بیاورد می فهمیم که این کار نمی تواند کار انسان بوده و قدرت معمول وی نمی تواند اقدام به چنین کاری نماید و قطعا قدرت ماورایی و الهی می تواند این کار را انجام دهد که غیرمادی و از عالم غیب می باشد و می تواند الهی و معجزه بودن قرآن را ثابت نماید.

میان پیشگویی های گوناگون تفاوت بسیاری وجود دارد.
شخصی که به دلیل تخصص و علم خود کارشناسی می کند و نظری می دهد که در بسیاری از موارد درست می باشد از یافته های تجربی خود استفاده می کند که همیشه و به صورت صد درصدی پیشگویی های درستی ندارد و یا ممکن است پیشگویی های محدودی داده باشد.
اما کار پیامبر صرفا پیشگویی نیست بلکه بیان و آوردن امری است که هرگز به دست بشر و با یافته های تجربی و معمولی امکان دست یابی به آن وجود ندارد.
در مورد الهام نیز باید بگوییم که درجات و مراتب گوناگونی در الهام الهی وجود دارد که با معجزه تفاوت دارد.

معجزه امر خارق العاده ای است که با ادعای نبوت و پیامبری کاری را که بشر از انجام و تعلیم و تعلم آن عاجز است، صورت می گیرد.

در بسیاری از موارد معجزه با امر مشهور و متداول عصر زمان آن پیامبر هماهنگ است. در زمان حضرت موسی سحر و جادو رواج دارد و ایشان تبدیل عصا به اژدها را انجام می دهد. زنده شدن مردگان در زمان حضرت عیسی در حالی است که بیماری های لاعلاج فراگیر شده بود و در زمان نبی خاتم شعر و متن فصیح و بلیغ فراگیر شده بود که قرآن نازل شد.

بر این اساس میان معجزه و امور دیگر تفاوت بسیار زیادی وجود دارد و اگر اموری را شبیه به معجزه بدانیم تسامح در آن وجود داشته و هرگز نمی تواند در حدود اعجاز و یا نزدیک به آن قرار بگیرد.

بعضی امور نیز کرامت است که از امامان و یا بندگان صالح الهی و یا اولیای خدا صورت می گیرد که هرگز با ادعای نبوت همراه نبوده است.

گاهی نیز اموری در انسان یا حیوانات وجود دارد که از روی غریزه و یا فطرت هست نه این که امر خارق العاده ای باشد که کس دیگری امکان انجام آن را نداشته باشند.

یکی از راه های اطمینان ار پیامبری شخص بررسی زندگی و گفتار و رفتار وی می باشد که شناخت خوب و صحیح و کامل می تواند خود موید صدق ادعای وی باشد.

بر این اساس اگر کسی را بشناسیم و یقین نماییم که دروغ نمی گوید و مدعای خود مطابقت کامل دارد می تواند معتبر باشد هرچند مشکلات و دشواری هایی در راه رسیدن به آن وجود دارد که باید اطلاعات کاملا واقعی و درستی وجود داشته باشد و راه رسیدن به شناخت یقینی باشد.

لازمه این کار زندگی بلندمدت همراه آن شخص و یا به دست آوردن زندگی حقیقی وی بدون نگاه جانبدارانه و با رعایت اصل بی طرفی می باشد که مشکل تر از راه های دیگر است.

لذا این راه کمتر مورد اشاره قرار گرفته و نسبت به راه های دیگر توصیه نمی شود.

سلام این که صرف ادعاست کاش کوچکترین دلیلی بر مدعای خود می آوردید!!

به تفاوت پیشگویی و معجزه اشاره شد. مطالب را مطالعه کنید نکته ای بود بفرمایید.

ضمن آن که قرآن صرفا پیشگو نیست. اعجاز جنبه های مختلفی دارد که اعجاز بیانی و اعجاز ادبی از جمله آن ها می باشد.

قرآن ادعا کرده که کلام الهی است و دلیل هم آورده است و بیان می کند کسی اگر می تواند مانند من را بیاورد.

عجیب است که پس از قرن های متمادی و تلاش بسیاری از مخالفان و دشمنان قرآن و این که نتوانسته اند آیه ای مانند آن بیاورند شما ادعای بطلان می کنید!!

اگر می توانستند راحت ترین راه را برای مقابله با قرآن یعنی آوردن مثل آن انجام می دادند.

هنوز هم این راه باز است و شما یا هر کس دیگری می توانید آیه ای برای مقابله با قرآن و اثبات باطل بودن آن بیاورد.

در دلیل آخر به دشواری آن اشاره شد ولی کاش برای ادعاهای سنگین خود دلیل می آوردید نه این که اتهامات بی پایه بزنید!

شما اگر از عقل تبعیت می کردید می دانستید که عقل همه چیز را نمی تواند کشف کند و نقصان دارد و با این محدویت عقل نیازمندی به منبع دیگری را متوجه می شدید.

به هر حال میل و گرایش خود را عقل معرفی نکنید و قوانین و احکام عقل را بپذیرید نه این که با ادعای عقل خواسته های خود را پیش ببرید.

امیدوارم شادی مستدام و همیشگی داشته و موفق باشید

مشخص است که هر کسی باید خودش به جمع بندی و نتیجه برسد.
در مورد معیارها نیز بحث مفصل شده است که اگر واقعا خوانده اید باید بدانید و گرنه مراجعه کنید که می فرمایید بارها کاملا در تایپک ها بحث شده است!

اما اجمالا جنبه های اعجاز قرآن از لحاظ ادبی و فصاحت و بلاغت وجود دارد که می توانید خود تحقیق کرده و یا نظر متخصصین را قبول کنید.
جنبه دیگر مطالب بی نظیر و هماهنگ قرآن است که هم خوانی و هماهنگی درونی آن و پویایی و زنده بودن آن باعث شده است که بعد از ۱۴ قرن هنوز هم تازگی داشته و محل مراجعه و استفاده عموم و خواص باشد.
...

نکته مهم دیگر این که مغالطه می کنید که چون شخص مسلمان است پس قطعا و حتما حکم به اعجاز می دهد. در حالی که مغالطه معروفی است و اگر کمترین آشنایی داشته باشید می دانید که می توان بدون نیت خوانی شخص و مسیر وی حرف وی را بدون غرض ورزی بررسی نمود. دقیقا این اشکال بر شما وارد است که اگر بدون تعصب در پی حقیقت هستید بدون پیش داوری پای قرآن بنشینید و قضاوت بی طرفانه کنید نه این که از قبل متهم کنید.
اجباری به شما ندارم ولی کسی که بخواهد در جستجوی حقیقت باشد قطعا به آن دست می یابد.

قرآن ادعای تحدی کرده و می گوید نشانه بر حق بودنش هست و اگر کسی بتواند شبیه آن بیاورد باطل بودنش اثبات می شود.

تحدی می کند که این کتاب کار بشر نیست و نمی تواند باشد پس کاری فرابشری است که آورنده آن نمی تواند بدون اذن و قدرت الهی چنین کاری انجام دهد.

این بحث نیز دلایل محکم دارد که اجماع و تایید بزرگان از فرق مختلف آن را تایید می کند. موافق تایپک مستقل هستم

تغییر مداوم یافته های صرفا بشری تا به حال که عقل بشر نتوانسته است و مسایلی وجود دارد که با این وضع بعید است به آن دست پیدا کند مانند سرنوشت نهایی انسان و یا جزییات عالم آخرت و ...
آن چه ما لازم داریم لوازم هدایت و سعادت دنیا و آخرت است نه دست یابی به صرفا پیشرفت های مادی و دنیایی و ...

این که عالیه.
شک گذرگاه خوبی است ولی اقامتگاه خوبی نیست و انسان باید به آرامش و یقین و نتیجه برسد.

یک دلیل انتشار گسترده قرآن حتی در کشورهای غربی است

نشان دهنده زنده بودن قرآن و این که قابل استفاده و بهره برداری بعد از ۱۴۰۰ سال می باشد

قدرت شیطانی فرابشری نیست و قدرتی که واقعا در توان بشر نیست را قطعا خداوند داده است.

دقیقا فصاحت و بلاغت زیاد که در توان انسان نباشد می شود معجزه و امر الهی

شما می توانید تا آخر عمر در شک بمانید و در تلاطم های گوناگون فکری و عقلی و زندگی و ... عمر بگذرانید ولی این را برای بقیه توصیه نکنید.
ماندن در شک هدف ما نیست هرچند گفته شد که گذرگاهی بسیار خوب است

این را دقیقا از کجا بیان می کنید؟
درونی بودن در مقابل بیرونی بودن چیست و بیرونی آن چه می باشد؟

و ممکنه از عقلش استفاده کرده است.
و ممکنه آٰرامش و اطمینان به دست می آورد.
و ممکنه امنیت با انواع مختلف آن را به دست می آورد
و ممکن است به بسیاری از خواسته ها و نیازهای فطری و غیرفطری خود می رسد و ...

انواع مختلف استفاده می شود چه از ظاهر آن چه از باطن آن. از لفظ و از معنای آن. از فیزیک و محتوای آن و ...
که همه این استفاده ها مورد نظر است و هر کس به اندازه ظرفیت و فهم و جایگاه خود از آن بهره می برد.

اما سواستفاده عده ای خود می تواند دلیل باشد که حقیقتی وجود دارد و عده ای سعی می کنند با ظاهرسازی و ریاکاری گروهی را فریب دهند که البته باید تشخیص داده شود و ...

به هر حال استفاده و مراجعه و ... بسیار زیاد و بالاست و غیرقابل مقایسه با کتب تازه منتشر شده و ...

و همه این ها نشان دهنده غیرعادی و غیربشری بودن کتاب است

اگر شخصی کاملا بی سواد که یک کلمه خواندن نیز نمی داند و قدرت بر نوشتن ندارد یک باره چنین کتابی بیاورد که بعد از ۱۴ قرن محل مراجعه عام و خاص باشد و از جنبه های مختلف از آن استفاده کنند و با آن به آٰرامش برسند و آن را موافق فطرت خود ببینند می تواند ارتباط میان بشر و خدا بوده و فاصله ای بسیار زیاد از مواردی که فکر می شود شبیه آن است داشته باشد

بالاخره نبی و پیامبر بیرونی را قبول دارید یا خیر؟

این که عقل پیامبر درون است در روایات ما آمده است و در فضیلت عقل بسیار سخن است که به نظر برای شما لازم نباشد و ما خدا و پیامبر و کتاب را به وسیله عقل اثبات می کنیم و سپس از پیامبر واقعی نکات دیگری را که ممکن است عقل به آن نرسد به دست می آوریم.

دلیل مشخص هست که گفتیم اگر امر فرابشری و غیر قابل انجام توسط انسان باشد می شود امر الهی

ولی در مقام تطبیق و مصداق بیشتر صحبت کردیم که این قرآن چگونه معجزه و امر الهی است

سواد هم آن زمان وجود داشته است و دانشمندان و عالمانی در جهان زندگی می کردند که نشانه اولیه آن ها قدرت بر خواندن و نوشتن بود که عرض شد پیامبر اسلام به نظر اتفاقی همگان بی سواد بود. هر کسی که کتابی بخواهد بنویسد لااقل سواد نوشتن لازم دارد که این در مورد نبی اسلام وجود ندارد.
جناب سلمان شاگرد ایشان بوده است که پیامبر نظرات یاران خود را نیز می گرفتند.
هر چیزی را در مقام خود باید سنجید

فطرت راه شناخت متفاوتی دارد و ثانیا قرآن اگر حکم برده را دارد برای فراگیر بودن برده داری در آن زمان در دنیا بوده است و البته مشخص است که با سیاست ها و احکام خود تلاش بر از بین رفتن برده داری نمود. هر چیزی در قرآن است نگفتیم مطابق فطرت است. مغالطه نکنید بزرگوار!

با سلام
همه افراد امکان صحبت و ارتباط با خدا را دارند و هیچ مانعی وجود ندارد
ولی سخن گفتن به صورت خاص که ماموریتی به مخاطب بدهد توسط انبیا صورت گرفته و هدف از آن نیز بیان سعادت و راه معرفت و انجام وظایف انسان در راه طاعت الهی و ... می باشد.
علاوه بر این که صرف گفتن مقصود نیست و ظرفیت افراد را باید در نظر گرفت و این که پیامبری مقامی است که شرایطی را لازم دارد.

صحبت در خلوت نشانه هایی را دارد که توسط آن ها به صحت آن پی می بریم همان طور که در بسیاری از امور دیگر به نشانه ها مراجعه می کنیم و امکان دیگری در بسیاری از موارد وجود ندارد

جمع بندی

پرسش:
ویژگی ها و خصوصیات پیامبر و معجزه وی چیست و از کجا بدانیم که شخص مدعی پیامبری انسان نابغه و یا پیشگو و یا ... نیست و فرستاده خداوند است؟

پاسخ:

۱- معجزه پیامبران دارای خصوصیاتی است که با کلام دیگران و انسان های نخبه متفاوت است. پیامبران چیزی را می آورند و بیان می کنند که انسان از آوردنش عاجز است و هیچ کس - حتی شخص نخبه و آينده نگر و ... - نیز نمی تواند آن را ارایه نماید.

۲- بر این اساس معجزات پیامبران از نظر اهل همان فن نیز قابلیت تکرار را ندارد. ساحران به اعجاز موسی ایمان می آورند و اهل فصاحت و بلاغت نیز انسانی نبودن قرآن را قبول می کنند که نشان می دهد قابلیت تکرار ندارد.

۳- تحدی یکی از ابعاد و شرایط اعجاز است که به معنای درخواست هماورد و شبیه آن معجزه است که نسبت به دین اسلام بارها در قرآن مطرح شده است و همه انسان ها به مبارزه طلبیده شده اند. ولی با وجود گذشت سال های طولانی کسی نتوانسته است همانندی برای قرآن بیاورد و اگر دشمنان می توانستند راهی را که برایشان آسان تر بود - یعنی آوردن حتی آيه ای شبیه قرآن - از آوردن آن هرگز امتناع نمی کردند.

۴- از جمله شرایط دیگر اعجاز آن است که قابل تعلیم و تعلم نبوده و امکان یادگیری در آن نباشد. بلکه به اراده الهی و توسط پیامبر انجام می شود و از طرف دیگر توسط قدرت و کار دیگری قابل معارضه نباشد.

۵- اعجاز دارای شرایطی است که از جمله آن ها امر خارق عادت بودن، تحدی، غیرقابل تعلیم و تعلم بودن و غیرقابل معارضه بودن می باشد که با این خصوصیات می توان مدعیان دروغین را از اعجاز واقعی مانند قرآن که دارای این شرایط است شناخت.

۶- قرآن در سه نوع ادعای تحدی کرده است که دعوت به آوردن کل قرآن، یک سوره و یک آيه سه مورد تحدی است که در پایان آيات تحدی ذکر می شود. آیات تحدی به شرح زیر می باشد:

الف) قُل فَأتوا بِكِتب مِن عِندِاللّهِ هُوَ اَهدى مِنهُما اَتَّبِعهُ اِن كُنتُم صدِقينُ: (خطاب به پيامبر) بگو اگر شما راست مى‌گوييد كه اين دو كتاب (تورات و قرآن) از سوى خدا نيست، كتابى روشن‌تر و هدايت‌ بخش‌ تر از آنها از سوى خدا بياوريد تا من از آن پيروى كنم. (۱)

ب)قُل لئِنِ اجتَمَعَتِ الاِنسُ والجِنُّ عَلى اَن يَأتوا بِمِثلِ هذا القُرءانِ لايَأتونَ بِمِثلِهِ ولَو كانَ بَعضُهُم لِبَعض ظَهيرا: اگر جن و انس گرد هم آيند تا نظير قرآن را بياورند نمى‌توانند مانند آن را بياورند، هر چند بعضى از آنها پشتيبان بعضى ديگر باشند. (۲)

ج) اَم يَقولونَ افتَرهُ قُل فَأتوا بِسورَة مِثلِهِ وادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللّهِ اِن كُنتُم صدِقين: اگر راست مى‌گوييد سوره‌اى مانند آن را بياوريد و هر كس را جز خدا مى‌توانيد به كمك فراخوانيد. (۳)

د) اَم يَقولونَ افتَرهُ قُل فَأتوا بِعَشرِ سُوَر مِثلِهِ مُفتَرَيت وادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللّهِ اِن كُنتُم صدِقين: اگر راست مى‌گوييد 10 سوره ساختگى كه در فصاحت و بلاغت همانند قرآن باشد بياوريد و غير از خدا هر كس را مى‌توانيد فراخوانيد. (۴)

ه) فَليَأتوا بِحَديث مِثلِهِ اِن كانوا صدِقين: اگر راست مى‌گويند سخنى مانند آن را بياورند. (۵)
و) و اِن كُنتُم فى رَيب مِمّا نَزَّلنا عَلى عَبدِنا فَأتوا بِسورَة مِن مِثلِهِ وَادعوا شُهَداءَكُم مِن دونِ اللّهِ اِن كُنتُم صدِقين فَاِن لَم تَفعَلوا ولَن تَفعَلوا: اگر راست مى‌گوييد سوره‌اى مانند قرآن بياوريد و در اين كار ياوران خود را از غيرخدا فراخوانيد ولى هرگز نخواهيد توانست. (۶)

پی نوشت ها:
۱- سوره قصص آيه ۴۹.
۲- سوره اسراء آيه ۸۸.
۳- سوره یونس آيه ۳۸.
۴- سوره هود آيه ۱۳.
۵- سوره طور آیه ۳۲ و ۳۳.
۶- سوره بقره آيه ۲۳ و ۲۴.