جمع بندی آیا این سفره صلوات به نیت تعجیل آقا و برآورده شدن حاجات مورد قبول می باشد؟

بسم الله الرحمن الرحیم

عرض ادب و سلام خدمت شما دوست گرامی؛‌

در ‌مورد اصل مساله صلوات باید خدمت شما دوست گرامی عرض کنم بر اساس متون دینی؛ صلوات بر محمد و آل محمد دارای فضیلت فراوان است. و در فضیلت آن همین بس که خداوند آن‌را از کارهای همیشگی خود و فرشتگان قلمداد می‌فرماید: «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی...»، و به مؤمنان نیز دستور می‌دهد که آن‌را از برنامه‌های خویش قرار دهند: «... یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما».(1)
از کارآمدی صلوات این است که در اجابت دعا نقش بسزایی دارد به‌طوری که گفته‌اند صلوات فرستادن بر محمد و آل او در اول و آخر دعا باعث اجابت است.(2) از امامان(علیهم السلام) رسیده است که: «در ترازوی خدا چیزی سنگین‌تر از صلوات بر محمد و آل محمد نیست».(3)
گاهی در تأثیر صلوات برای رسیدن به حاجت موارد زیر مطرح و نقش آفرین است:
1. صلوات با صیغه و شکل خاص: مثلاً اگر کسی تصمیم دارد که قبل از مردن توفیق دیدار حضرت مهدی(عج) را پیدا کند صلوات با این شکل را انجام دهد: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم‏».(4)
2. گاهی عدد خاصی مطرح است: مثلاً «اگر کسی بخواهد به شصت حاجت برسد که سی تای آن حاجت دنیایی و سی تای آن حاجت اخروی باشد صلوات فوق را صدبار بفرستد»(5) که عدد صد نقش دارد؛ یعنی نباید کمتر و یا بیشتر باشد.
در این‌جا و مانند آن است که کلمه «ختم صلوات» معنا پیدا می‌کند؛ یعنی در صورتی ختم صلوات انجام شده که یک دوره صلوات صدتایی به پایان رسیده باشد. در هر صورت بر اساس روایات؛ فرستادن صلوات دارای ثمرات فراوانی است که در بعضی روایات عدد خاصی معیّن شده است ولی در اکثر روایات عدد خاصی معیّن نشده است و تعیین عدد خاص در اختیار انسان است که می‌تواند به صورت نذر یا قسم، عدد خاصی را بر خود لازم و واجب نماید یا بدون آن به صورت استحباب برای رسیدن به هدفی، تعداد معیّنی را انتخاب کند یا برای ترویج آن در جامعه به صورت جلسه‌ای یا غیر آن به دیگران پیشنهاد کند.
ولی نکته مهمی که باید در نظر داشت آن است که؛ نباید این طرح‌ها موجب پایین آوردن ارزش آن و سبکی صلوات و یا موجب ظهور و بروز بدعت‌ها در جامعه شود؛ یعنی نباید به گونه‌ای باشد که مسائل اهم و واجبات مهم تحت الشعاع قرار گیرند و فراموش شوند و یا موجب صرف هزینه‌های گزاف گردند. از این رو تشکیل این نوع مراسم هاکه گاهی با صرف هزینه های سنگین نیز همراه است صرفا بدعتی بوده که متاسفانه برخی از افراد متدین نیز ناآگاهانه و با قصد خیر به تقویت آن می پردازند.

منابع:
1. احزاب:33/ 56.
2. ملکی تبریزی، میرزا جواد، ترجمه المراقبات، مترجم: محدث بندر ریکی، ابراهیم، ص 243، دار الاخلاق، 1376ش.
3. حمیری، عبد الله بن جعفر، قرب الإسناد، ص 14، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1413ق؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ‏2، ص 494، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
4. طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبّد، ج ‏1، ص 368، بیروت، مؤسسة فقه الشیعة، چاپ اول، 1411ق.
5. همان، ص 368 – 369.

باسلام

میشه بفرمایید این سفره صلوات که میگید مد شده چگونه است تا ببینیم کجای کار ایراد داره؟
این را هم بفرمایید که چند نفر در این سفره شرکت دارند؟

بسم الله الرحمن الرحیم

عرض ادب و سلام خدمت دوستان

آنچه بنده دورا دور شنیده ام این است که در این مراسم ها که بیشتر صنف بانوان برگزار کننده آن هستند تعداد خاصی صلوات به نیت گرفتن حوائج خوانده می شود که همراه با پذیرایی های مفصل و سفره های رنگین است سفره هایی حاوی میوه و غذا. البته جنس این جور از جلسات بیشتر شبیه یک مهمانی دورهمی و به عبارتی یک مجلس زنانه است که با این عنوان شکل مذهبی به خود گرفته است.