ابعاد روزه

سلام و درود:Gol:

اگر امکان دارد بفرمایید که کدام بعد آن مهم تر است مادی یا معنوی؟

با توجه به مبطلات روزه این شائبه بوجود می آید که اصل و اساس روزه بعد مادی آن است و بعد معنوی از اهمیت بسیار کمتری برخوردار است.

برای مثال :

اگر شخصی قطره ای آب بنوشد روزه اش باطل است.

ولی اگر در تمام طول روز گناهان کبیره ای از قبیل :دروغ ، غیبت و ... انجام دهد روزه اش باطل نمی شود.

یا حق:Gol:

با سلا م و تشکر از شما پرسشگر محترم جناب قضاوت :

همانطوری که فر مودید روزه دارای دو بعد است معنوی و مادی معنوی آن اجر و ثوابی است که به روزه دار میدهند و مادی آن امساک است درست است اگر کسی مخالف دستور خداوند عمل کند واز امساک عمداً سر پیچی کند مجازات میشود اما اینکه اگر کسی روزه داشته با شد و انواع و اقسام گناهان را انجام دهد درست است بحسب ظاهر روزه او باطل نشده است ولی در اصل به خود فقط زحمت داده وهیچ اجر و ثوابی ندارد و مصداق لعلکم تتقون قرار نمی گیرد در اصل هردو مهم هستند از دوازه است که وارد شهر میشوند اگر دوازه بسته با شد نمی شود وارد شهر شدو اگر وارد شهر شود و همه ساکنان آن انسان را تحویل نگیرند چه سود زحمت اضافی کشیده و فقط رنج سفر بخود داده :Gol::Ealam::Sham:

سلام :Gol:
جالب بود من تا حالا از این بعد به روزه نگاه نکرده بودم!
بالاخره کدام بعد مهمتره؟ مادی یا معنوی؟
یا هر دو توأمان؟ اگه اینطوره پس چرا همه موارد مبطلات روزه غیر از یکی [دروغ بستن به خدا و پیغمبر(ص) و جانشینان پیغمبر و معصومین(ع)] به بعد مادی آن برمی گرده؟
این سؤال رو هم توضیح بفرمایید ممنون میشم:Gol:

پس غیبت هم به مبطلات روزه افزوده شد.اگر فقها از روایت برای استنتاج احکام استفاده می کنند به روشنی در این روایت اشاره شده که غیبت روزه را باطل می کند.

سلام :gol:
جالب بود من تا حالا از این بعد به روزه نگاه نکرده بودم!
بالاخره کدام بعد مهمتره؟ مادی یا معنوی؟
یا هر دو توأمان؟ اگه اینطوره پس چرا همه موارد مبطلات روزه غیر از یکی [دروغ بستن به خدا و پیغمبر(ص) و جانشینان پیغمبر و معصومین(ع)] به بعد مادی آن برمی گرده؟
این سؤال رو هم توضیح بفرمایید ممنون میشم:gol:

موفق باشید:gol:

البته در روایات دیگر ویا در آیات شریفه از ابعاد معنوی روزه نیز یاد شده مثلا همین آیه ای که احکام روزه در آن بیان شده (187/بقره)در پایان آن لعلکم تتقون آمده است .تقوا از مراحل عالی رشد روحانی ومعنوی است که در نتیجه روزه داری ،نصیب انسان می شود .
خلاصه :روزه امری مربوط به جسم بشر که دارای تاثیرات عالی معنوی است .
قوانین آن متناسب با بعد مادی وجسمانی است .
دروغ نبستن به خدا وپیغمبر هم از گناهان زبانی است و از سویی می تواند ناظر به بعد مادی هم باشد.
اینکه مبطلات روزه ،از مسائل مادی است دلیل بر اهمیت بیشتر مادیات ویا کم ارزش بودن معنویات نیست .
هم بعد مادی آن هم معنوی مهم است ؛زیرا قران آن را راهی برای رسیدن به عالی ترین مرحله تکامل یعنی تقوا می داند.