احکام فضای مجازی (همسریابی، دوستی، اعتیاد)
تب‌های اولیه
سلام
بازم سلام و عرض و طول ادب
خوشحالم که با بحثی دیگر در خدمت تون هستم.
وقتی ما یک گوشی همراه می خریم برامون مهم که چگونه ازش استفاده کنیم که بازدهش بالا باشه و خراب نشه.
مؤمن مثل کسی که شیشه حمل می کنه باید محتاط باشه هر کاری نباید بکنه
خداوند تبارک و تعالی هم وقتی کامپیوتر ذهن و روان ما را آفرید دفترچه راهنمایی برایش ارائه داد تا سیستم ملکوتی روان ما خراب نشه
برخی ها می گویند ما مذهبی نیستیم پس این احکام دین برای ما نیست
عزیزم! قانون طبیعته که وقتی مثلا لب تاب روشنت آب بریزه روی بردش عیب پیدا کنه و ما باید از آن محافظت کنیم
ما مذهبی باشیم یا نباشیم یک حقیقت وجود دارد که سیستم روان ما با بی احتیاطی و خروج از جاده شرع عیب پیدا می کنه و بد جور هم عیب پیدا می کنه
خدا می دونه چقدر مشاوره های در مورد افرادی که در فضای مجازی آسیب دیده اند مربوط به این است که این نکات ایمنی را مربوط به سیستم عالی ذهن و روان شون رعایت نکردند.
خب اینترنت جزیی از زندگی ما شده است خوب بهتر کاری کنیم که به موتور سوزی نیفیتم:Nishkhand:
احکام مربوط به اینترنت شما را بیمه می کند البته رعایت اونا
راستی
گارانتی هم داره
کسی که به هر دلیلی از جاده شرع خارج شده می تونه دو رکعت نماز بخونه و به ملکوت وصل بشه تا آنتی ویروس اخلاقی خدا تو سیستمش نصب کنه ویروس گناه را حذف کنه
موضوعات این تاپیک متنوع است:
نمونه
اگر سئوالی مربوط داشتید برایم خصوصی بفرستید تا به نوبت وارد تاپیک کنم
حق یارتون
یا علی مدد
:1:تصاویر غیر اخلاقی
هنگام نگاه كردن به صفحه اينترنت در زمانى كه انسان روزه مى باشد و يک تصوير غير اخلاقي ظاهر مى شود چه حكمى دارد؟
پاسخ: روزه را باطل نمى كند اگرچه شرعاً در مواردى نبايد نگاه كرد[FONT=Calibri][1].
[FONT=Calibri][1] . آیت الله سیستانی، استفتائات، اینترنت
پاسخ: اگر خوف وقوع در حرام باشد جايز نيست[1].
سیاست شیطان گام به گام است
و از هر کس از کانال خودش وارد میشه هشیار نباشیم کلاهی سرمان گذاشته تا روی قوزک مون میاد
«خطوات شیطان» تنها آن گام هاى از شیطان است كه در طریقه و روش پیروى شود. و اگر فرض كنیم كه این پیروى كننده مؤمن باشد که طریقه او همان طریقه ایمان است، لاجرم طریقه چنین مؤمنین طریقه شیطانى در ایمان است.
پیروی از شیطان به صورت گام به گام بوده و قدم نهادن در هر مرحله ای، گام بعدی را آسان تر می کند
پیروی از گام های شیطان سراشیبی است که با گناهان کوچک شروع و به گناهان بزرگ تر منجر شده و در نهایت به دروغ بستن به خداوند متعال و تکذیب عملی آیات خدا که همان کفر است ، منتهی می گردد .
:3:حد ارتباط با نامزد
با دخترى نامزد هستم خانواده‌ها هم در جريان هستند آيا مى‌شود براى هم از طريق اينترنت پيام يا ايميل بفرستيم؟ روابط ما تا چه حدّى شرعى است؟ (عقد يا صيغه هم به هيچ وجه فعلاً ممکن نيست).
ج) بايد از بيان مطالبى که محرّک شهوت و يا مناسب زن و شوهر شرعى باشد، اجتناب کنيد[FONT=Calibri][1].
[FONT=Calibri][1] . آیت الله خامنه ای، استفتائات، ارتباط با نامحرم، س1070
استخاره در اينترنت
س900. آيا استخاره كه در برخى سايتها است مى‌تواند ملاک قرار گيرد؟
ج) اگر طبق روش‌هاى معمول است مانعى ندارد[FONT=Calibri][1].
[FONT=Calibri][1] . آیت الله خامنه ای، استفتائات، مسائل فرهنگى و اجتماعى.
دريافت پول در مقابل بازديد از سايتهاى تبليغاتى
س934. سايتهاى آموزشى خاصى در اينترنت ايجاد شده كه شركتهاى بزرگ تجارى در مقابل بازديد روزانه عده‌اى از تبليغشان از طريق اين سايت هزينه‌اى را به آن سايت پرداخت مى‌نمايند. سايت آموزشى هم با ثبت نام عده‌اى به ازاى بازديد روزانه اين افراد از سايت وجهى را پرداخت مى‌كند. مى‌خواستم بدانم اگر من هم جزو ثبت نام كنندگان اين سايت باشم و ماهيانه پولى را به خاطر همين بازديدها دريافت كنم اشكال شرعى دارد يا خير؟
ج) اگر بازديد از سايتهاى تبليغاتى، ترويج فساد از قبيل نشر اکاذيب و ارائه‌ى مطالب باطله نباشد و مبلغ دريافتى به عنوان هديه باشد، بازديد از سايتها و دريافت مبلغ مذکور اشکال ندارد[FONT=Calibri][1].
[FONT=Calibri][1] . آیت الله خامنه ای، استفتائات، مسائل فرهنگی و اجتماعی.
سؤال: شركتهاى هرمى
حكم شرعى در مورد فعاليت در شركتهايي مثل گلدكوئيست و همچنين سائر شركتهاى هرمى چيست؟
پاسخ:
بنابر احتياط واجب مؤكد معامله كردن با اين شركتها جايز نيست و در اين احتياط وجوبى نمى توانيد به كسى ديگر رجوع نمائيد. و الله العالم[1].
[FONT=Calibri][1] . آیت الله وحید خراسانی، استفتائات، احکام تجارت،سئوال 5..
سؤال:بازار يابى شبكه اى
آيا بازاريابى شبكه اى صحيح است؟
پاسخ:
در صورتى كه بازار يابى را خود شخص يا وكيلش انجام دهد و به صورت هرمى نباشد و در قبال آن مبلغى را به عنوان حق العمل بگيرد اشكال ندارد. والله العالم[1].
[FONT=Calibri][1] . آیت الله وحید خراسانی، استفتائات، احکام تجارت.
سؤال:حق التأليف و حق اختراع
نظر معظم له را پيرامون حقوق مالكيت فكرى و معنوى مثل حق التأليف و حق اختراع و مواردى همچون توليد بسته هاى نرم افرازى، چيست؟
جواب)
بنابر احتياط واجب استنساخ و بهره بردارى هائى از اين قبيل، از آثار ديگران، بايد با اجازه صاحب اثر باشد، درصورتى كه محترم المال باشد ، بى اجازه بنابر احتياط جايز نيست. والله العالم[1].
[FONT=Calibri][1] . آیت الله وحید خراسانی، استفتائات، احکام تجارت،سئوال 3.
سؤال: رايت سى دى
استفاده از نرم افزارهاى ايرانى كرك شده (قفل آن شكسته شده) مانند لغتنامه دهخدا كه فقط هزينه رايت آن پرداخت شده است چه حكمى دارد؟
پاسخ:
در مفروض سؤال احتياط واجب در ترك است. والله العالم[1].
[FONT=Calibri][1] . آیت الله وحید خراسانی، استفتائات، احکام تجارت.
[FONT=Times New Roman]سؤال: رايت سى دى
[FONT=Times New Roman]درباره رايت [FONT=Times New Roman]CD[FONT=Times New Roman]هاي قفل‌شكسته و استفاده از آن نظر حضرتعالي چيست؟
[FONT=Times New Roman]پاسخ:
[FONT=Times New Roman]اگر رايت، نظير تأليف، حقِ مخصوصِ پديدآورندهٴ آن است، استفاده از آن مشروط به رضايت صاحب حق است[FONT=Ms_badr][1].
آیت الله جوادی آملی
سؤال: حق تأليف و حق تحجير
لطفاً نظر حضرتعالي را راجع به حق تأليف و حق تحجير بيان فرماييد.
آيا اين دو حق مي‌توانند به عنوان ثمن يا مثمن در معامله واقع شوند؟
آيا در اين صورت، حق تحجير به ملكيت خريدار درمي‌آيد؟
و نهايتاً اينكه آيا به نظر جنابعالي حق مؤلف مشروعيت دارد؟ مستدعي است نظر مبارك را با ذكر دليل مرقوم فرماييد
پاسخ:
1. چيزي كه در عرف عقلا ماليت دارد.
2. چيزي كه ماليّت عقلايي او را شارع مقدس رد نكرد.
3. چيزي كه به استناد ماليّت حلال در عرف عقلا مثمن يا ثمن قرار مي‌گيرد.
4. چيزي كه مثمن يا ثمن قرار گرفتن آن را شارع مقدس رد نفرمود، مشمول
ادلّه تنفيذ عقود است.
5. حق تأليف و نيز حقّ تحجير از حقوق مالي در عرف عقلا است، و در عقد بيع به عنوان مثمن يا ثمن واقع ميشود نه ماليت آن رد شد و نه عوض قرار گفتن آن.
6. چون پيمان تجاري محصور در معاملات معهود نيست و عين بودن مثمن در بيع لازم نيست، لذا حقوق ياد شده مي‌توانند مورد معامله قرار گيرند[1]
آیت الله جوادی آملی
كپى رايت
آيا مى توان برنامه هاى كامپيوترى، كه توسّط مسلمانان يا كفّار غير ذمّى توليد شده، را بدون جلب رضايت صاحبان اصلى آن تكثير كرد؟
پاسخ:
تمام افرادى كه جان و مال آنها محترم است، حقّ امتيازات آنها نيز محترم است[1].
[FONT=Calibri][1] . [FONT=B Lotus]آیت الله مکارم شیرازی، استفتائات ج3، متفرقات،سؤال 1547.
سوال: كافى نت
بنده داراى كافى نت (خدمات اينترنت) هستم . سوال اين است كه درآمد آن از لحاظ شرعى درست است يا خير؟ اين در صورتي كه على رغم كنترل عده اى سوء استفاده كرده و مخفيانه بر روى برخى سايت هاى غير مجاز ميروند در مورد چت كردن چطور؟
پاسخ:
اگر شما دستگاه را براى ديدن سايتهاى غير مجاز اجازه ندهيد اشكالى بر شما نيست ولى سعى كنيد تا جايى كه مقدور است كنترل نماييد و همچنين در مورد چت[1].
[FONT=Calibri][1] . آیت الله سیستانی، استفتائات، اینترنت
سوال: گفتگوهاى اينترنتى
گفتگوهاى اينترنتى (چت) بين زنان و مردان يا دختران و پسران نامحرم ـ چنانچه طرف مقابل نه ديده شود و نه صدايش شنيده شود و مكالمات تنها توسط نوشته تبادل گردد ـ را بدانم . در صورت وجود اشكال لطفا بفرمائيد اگر اين گفتگو بدون قصد ريبه و تنها با هدف اشنا نمودن طرف مقابل با اسلام و قرآن يا براى رفع شبهات باشد چگونه است؟
پاسخ:
اگر ترس وقوع در حرام نباشد جائز است[1] .
[FONT=Calibri][1] . آیت الله سیستانی، استفتائات، اینترنت
● پرده اول؛ سمنو
یک عدد پسر پای اینترنت نشسته چت می کند و بی خیال با همه حرف می زند. (همه در اینجا همان سیاهی لشگر این نمایش هستند) ناگهان دختری وارد چت روم م یشود و پسر کمی دلش یک جوری می شود. با دختر حرف می زند. از asl و اسم و محل زندگی شروع می کند...
- من رویا از تهران و سنم هم نمی گم...مگه نمی دونی نباید از یک خانم سنش را پرسید...!
و کم کم این دختر با بقیه برایش متفاوت می شود و قضیه کمی احساسی می شود. (از این به بعد آهنگ تایتانیک پس زمینه نمایش است.)
- چه غذایی را دوست داری؟
- بیف استر..
- وا..مگه همچین غذایی هم هست!
- همون بیف استراناگف است!! ولی می دونی ما بس که خوردیم با اسم کوچیک صدایش می کنیم!!
از شکل کهای مسنجری که برایش می فرستد حالی به حالی می شود و ... کار به جاهای باریکتر می کشد و تلفن رد و بدل می کنند. پای تلفن با شنیدن صدای هم حسابی دلباخته هم می شوند.
صدایی شبیه صدای بوق تریلی می گوید: چقدر صدای تو قشنگه!!
و صدایی شبیه صدای مرغ می گوید: صدای تو که بهتره!!
و دهان جفتشان مثل سمنو شیرین می شود!!
● پرده دوم؛ سیب
قرار ملاقات می گذارند. هم دیگر را می بینند. هفته ای یک بار گردشی در جاهای خوش آب و هوای تهران و پارکهایی مثل پارک جمشیدیه!
پسر هنوز خودش را برای دختر می گیرد و دختر ادای آدمهای کاملا عاشق را در می آورد.«: تو چه خوب باشی و چه بد، من همین جوری دوستت دارم!»
یکی از نظراتی که پسر می دهد این است که :« من اگر جای شهردار بودم حتما این پارک را تنها برای دختر ها و پسرها می ساختم و اصلا اجازه نمی دادم کسی تنها وارد شود!!»و دختر هم حرفهای پسر را تایید می کند!! (صدای به هم خوردن حال یک عابر پیاده...)
پسر تمام سعی اش را می کند که مثل آرنولد یا تام کروز خودش را نشان بدهد. مثلا در یک صحنه کاملا ساختگی جلوی ماشین می پرد که مثلا دختر خانم خدایی نکرده زیر ماشین نرود!! و دختر هم مثل نجات یافتگان قلمبه قلمبه قلب بالای سرش می ترکاند!! و گاهی خودش را با سوفیا لورن عوضی می گیرد!!
و بعد از این قضایا به این نتیجه می رسند که نمی توانند این همه دوری را تحمل کنند و باید با هم ازدواج کنند (البته بعد از چند دفعه بیرون رفتن نمی دانم....) و قضیه به خواستگاری و مراسم سنتی می کشد.
و خلاصه دختر و پسر به عقد هم در می آیند و همه چیز به خوبی و خوشی.....
ـ های نویسنده پنج پرده دیگر مانده..
ـ ا...فکر کردم فیلم هندی است...ببخشید....پس ادامه می دهیم!
................
● پرده سوم؛ سماق
کم کم کمی کارشان حالت رسمی پیدا می کند. مدام با هم بیرون می روند و از تمام پارکهای تهران و حومه!! خاطره می سازند. اسم این مرحله را گذاشتیم سماق چون مثل سماق روی کباب خوشمزه است..!!
حرفهای عشقی و رفتارهای رمانتیکانه از مراحل لاینفک این مرحله است. مدام سعی می کنند به هم ثابت کنند که «تو همونی هستی که من می خواستم.»
................
● پرده چهارم؛ سکه
پسر کمی به فکر فرو می رود. او باید شغلی دست و پا کند و شاید هم برای همسرش (همان دختر ) هم کاری بجوید چون « زندگی که شوخی بردار نیست ننه جون!!»
از این به بعد نامش سکه است. چون پسر بدو کار بدو....کجا به هم برسند خدا عالم است...
دختر کمی از وضعیت نابسامان اقتصادی ناراضی است و زبان به غر غر می گشاید و پسر هم کلافه می شود.
...............
● پرده پنجم؛ سیر
این پرده کمی وسایل احتیاج دارد...ترجیحا لوازمی که راحت خرد شوند!! سر همان مسائل مادی یا دیگر مسائل مهم از جمله طرز راه رفتن و مدل مو و .....دعوا آغاز می شود..
- تو از اول منو نمی فهمیدی ....
- ا...نه بابا ...تو خیلی می فهمی!!
- یعنی می گی من نفهمم!!؟
- آره می گم...می خوام بدون چه کار می توونی بکنی...
و از اینجا همان وسایل مذکور وارد گود می شوند و بر سر عاشقان اینترتی خرد می گردند!(در برخی نسخ ریز ریز هم می شوند!) البته لازم به ذکر است که دعوا مثل سیر ترشی است کمش مزه زندگی است زیادش باعث اذیت می شود و دل را می زند....
● پرده ششم؛ سرکه
حالت قهر بعد از دعوا هم کمش خوب است و زیادش دل را می زند و گلو را می سوزاند...
ـ آه...(پسر سرش را تا جایی که بتواند روی روزنامه خم می کند.)
ـ دختر هم به طرز خیلی تابلویی تلویزیون گوش می دهد و محل نمی گذارد.
ان شاالله هیچ کس زیاد از سرکه نخورد...آمین...بگو آمین..ا..ا....بگو آمین... خدا از دهنت بشنود.
...........
● پرده هفتم؛ سبزه
کنار سفره هفت سین نشسته اند. پارسال این موقع هیچ کدام همدیگر را نمی شناختند ولی امسال کاملا همدیگر را می شناسند چه شناختنی!! کم کم برای هم جا می افتند و به هم عادت می کنند...عادتی عاشقانه... (در ضمن بالاخره با هم آشتی می کنند.) از این جا به بعد تمام زندگی شان سبزه است....مثل سبزه رشد می کنند و بارور می شوند و می شکفند...
● پرده آخر؛ سراب ...
البته اینطور تظاهر می کنند. چون اون دختر و پسر قبلی که تو پله های دادگاه داشتند با هم دعوا می کردند، یا همین نرگس خودمون دختر سوپرمارکتی سرکوچه که پای همین چت و چت روم روزی سه تا دوست پیدا می کند و با چهار تا قهر می کند هم از این حرفها زیاد می زد. آخرش هم با یکی از همونا از طریق اینترنت آشنا(!) شدند و مثلا رفتند خانه بخت.
اما یادتان باشد که "مثلا" رفتند خانه بخت...چرا که این خانه بخت، مثل همان خانه عنکبوت است که با یک نسیم...راستی گفتم دادگاه، این را هم بگویم که یکی از همین زوج های جوان عاشق، چهارماه در دادگاه خانواده می دوید که ثابت کند، همسرش بعد از ازدواج بوسیله چت، با چند نفر دیگر دوست شده و به آنها قول ازدواج داده است...دنیاست دیگر، چرخش دارد و...
برنا نیوز،فاطمه مکی
اخیرا نیز پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی پرسش و پاسخ درباره یک استفتاء را منتشر کرده است .یکی از تازه‌ترین استفتائات از آیت‌الله مکارم شیرازی سوال خانمی است که نظر آیت‌الله مکارم شیرازی را را نسبت به شروط مورد علاقه او برای عقد ازدواج جویا شده است.
این خانم، شروط را در اینترنت دیده است و پس از مشورت با دوستان خود، آن را با خواستگار خود هم مطرح نموده است اما پس از موافقت خواستگار با این شروط، محضردار از تایید این شروط و ثبت عقد ازدواج خودداری کرده است.متن سوال این خانم و پاسخ آیت الله مکارم شیرازی چنین است:
بنده از اینترنت شرایطی را در مورد ازدواج دیدم که خیلی خوب و عادلانه هم بود و من از آنها پرینت گرفتم و به دوستانم هم نشان دادم و آنها هم تایید کردند که شرایط بسیار خوبی است و می‌تواند برای دختری که قصد ازدواج دارد بسیار مفید باشد برای همین با خواستگارم مطرح کردم و او هم پذیرفت ولی وقتی رفتیم محضر، محضردار که یک روحانی هم بود گفت اکثر اینها شرایط خلاف شرع هستند و به درد نمی‌خورند و حتی به تمسخر گفتند که شاید هر کس اینها را نوشته قصد دست انداختن خانم‌ها را داشته است، من خیلی ناراحت شدم. واقعاً همین مسایل است که باعث می‌شود ما جوان‌ها دین‌گریز شویم. چرا نباید به شرایط مورد توافق طرفین احترام قایل شد؟
من شرایط را هم برایتان ارسال می‌کنم و از شما خواهش دارم که مرا راهنمایی فرمایید.
از لطف شما هم ممنونم
1-زوج به زوجه وکالت بلاعزل با حق توکیل به غیر داد تا زوجه در هر زمانی که بخواهد از جانب زوج اقدام به متارکه کرده و خود را از علقه زوجیت رها سازد به هر طریق اعم از بذل یا اخذ مهریه.
2-زوج به زوجه وکالت بلا عزل داد تا هر زمان خواست مهریه را به هر میزان که خواست افزایش دهد.
3- زوجه اجازه دارد هر زمان اراده نمود به خارج از کشور مسافرت نموده و نیازی به اجازه مجدد زوج نباشد چه برای اخذ یا تمدید یا تجدید گذرنامه و این اجازه دائمی است.
4- زوجه حق ادامه تحصیل را تا هر مرحله‌ای که لازم بداند خواهد داشت در هر مکان و محلی که ایجاب کند .
5- زوج، زوجه را در انتخاب هر شغلی که مایل باشد و در هر محلی که صلاح بداند مخیر می‌نماید.
6- زوج مکلف است هنگام جدایی اعم از اینکه متارکه به درخواست زوج باشد یا به درخواست زوجه، کلیه دارایی خود را اعم از منقول و غیر منقول و وجوه نقدی بلا عوض به زوجه منتقل نماید.
7- حق انتخاب مسکن و تعیین کشور و شهر یا محل آن با زوجه خواهد بود.
8- حضانت فرزندان بعد از طلاق مطلقاً با زوجه خواهد بود و در صورت خروج از کشور نیز نیازی به اذن پدر نخواهد بود.
9-اختیار زمان بچه‌دار شدن مطلقاً در اختیار زوجه خواهد بود.
10-نزدیکی و تمکین در اختیار زوجه بوده و هر زمان که اراده نمود زوج مکلف به همبستری با زوجه خواهد بود.
11-اگر احیاناً تقاضای همبستری از سوی زوج باشد زوج باید قبلاً مبلغی (که از سوی زوجه تعیین می شود) به شماره حساب زوجه واریز نماید با این حال زوجه در نزدیکی مخیر بوده و این امر موجد هیچ حقی هم برای زوج نخواهد بود.
12-زوج به هیچ عنوان حق طلاق زوجه را نخواهد داشت.
13-زوج پس از متارکه به هیچ عنوان حق ازدواج را نخواهد داشت اعم از نکاح دائم یا نکاح منقطع.
14-زوجه هر وقت مصلحت بداند می تواند زوج را تنبیه بدنی نماید و زوج حق هر گونه اعتراض بعدی را در این خصوص از خود سلب و ساقط می‌نماید.
15-زوج مکلف به انجام کلیه کارهای منزل بوده و در موقع جدایی نیز حق درخواست اجرت المثل را از این حیث نخواهد داشت.
16-زوجه هر گونه که مقتضی و صلاح بداند در برقراری ارتباط با دیگران مخیر بوده و زوج حق هر گونه اعتراض بعدی را از خود سلب و ساقط می‌نماید.
17-درخصوص تربیت اولاد زوجه هر گونه صلاح بداند اقدام خواهد نمود و زوج حق دخالت در این خصوص را نخواهد داشت.
18-ریاست خانواده با زوجه خواهد بود.
19-زوجه شرط نمود که زوج ضمن اطاعت کامل از زوجه از والدین ایشان نیز تبعیت کامل داشته باشد.
20-زوجه شرط نمود عند اللزوم نفقه والدین ایشان نیز با زوج باشد.
21-حق رجوع بعد از طلاق با زوجه خواهد بود.
22-نفقه زوجه علاوه بر مصادیق قانونی که عبارت از تهیه مسکن و البسه و خوراک و هزینه های بهداشتی و دارویی می‌باشد شامل کلیه تفریحات زوجه نیز از قبیل مسافرت خارج از کشور و غیره خواهد بود و میزان نفقه نیز توسط زوجه بدون لحاظ کردن وضعیت مالی زوج تعیین خواهد شد.
پاسخ آیت‌الله مکارم شیرازی:
فکر می‌کنیم آنچه نوشته‌اید، منظورتان مزاح و شوخی بوده. هیچ برده‌ای هم در دوران بردگی دارای چنین محدودیتی نبوده و اگر زوجی را پیدا کنید که زیر بار این شرایط برود حتما باید او را به طبیب روانی معرفی کنید.
بنده از اینترنت شرایطی را در مورد ازدواج دیدم که خیلی خوب و عادلانه هم بود و من از آنها پرینت گرفتم
ارتباط زن و مردی که رابطه زوجیت ندارند، جرم است
قاضی دادگستری با استناد به ماده 637 قانون مجازات اسلامی که در آن مقرر شده «ارتباط زن و مردی که رابطه زوجیت ندارند، جرم است»، اظهار کرد: مجازات این جرم به 99 ضربه شلاق نیز می‌رسد
تيترآنلاين - رئیس ستاد پیشگیری و حفاظت اجتماعی دادگستری خراسان شمالی، ازدواج اینترنتی را عملی غیرعقلانی و مغایر با خرد توصیف کرد و گفت: ازدواج اینترنتی به عنوان یک آسیب، جامعه را تهدید می‌کند.
سیدجواد ایلالی با بیان اینکه «فقط 40 درصد دوستی‌های دختران و پسران به ازدواج منتهی می‌شود»، افزود: بیشتر این ازدواجها نیز به طلاق منجر می‌شود. وی ادامه داد: گرچه ممکن است ارتباط اینترنتی سن ازدواج را در جامعه کاهش دهد اما این ازدواج منطبق با عقل و خرد نیست. رئیس ستاد پیشگیری و حفاظت اجتماعی دادگستری خراسان شمالی خاطرنشان کرد: متاسفانه این امر در جامعه رواج پیدا کرده و آسیب‌های مخربی را به دنبال دارد.
این قاضی دادگستری درباره راهکارهای پیشگیری از معضل ارتباط‌های مجازی اظهار کرد:
بیشتر آشنایی‌های اینترنتی منجر به سو‌ءاستفاده از سوی افراد شیاد می‌شود؛ لذا خانواده‌ها باید به امور فرزندان خود توجه بیشتری داشته باشند. ایلالی ادامه داد: فضای اینترنتی محیطی مجازی بوده و این سوال مطرح است که آیا می‌توان زندگی خود را بر اساس دنیای مجازی برنامه‌ریزی و طراحی کرد؟ متاسفانه امروزه در نگاه جوانان، قداست واقعی ازدواج از میان رفته و بیشتر جنبه منفعت‌طلبی به خود گرفته است.
وی با استناد به ماده 637 قانون مجازات اسلامی که در آن مقرر شده «ارتباط زن و مردی که رابطه زوجیت ندارند، جرم است»، اظهار کرد: مجازات این جرم به 99 ضربه شلاق نیز می‌رسد و طبق ماده 638 این کار از اعمال حرام بوده و جرم محسوب می‌شود.
وی خاطرنشان کرد: اگر جوانان پیش از ازدواج با یکدیگر ارتباط داشته باشند، در طول زندگی مشترک به یکدیگر اعتمادی نخواهند داشت. رئیس ستاد پیشگیری و حفاظت اجتماعی دادگستری خراسان شمالی افزود: جوانان پس از آشنایی در دنیای مجازی شناخت مثبتی نسبت به یکدیگر پیدا نمی‌کنند و به همین دلیل زندگی‌شان در آینده تلخ می‌شود.
این قاضی دادگستری افت شدید تحصیلی را از دیگر عواقب این ارتباط غیرمعقول عنوان کرد و ادامه داد: بیشتر این ارتباط‌ها در سنین 17 تا 25 سال شکل می‌گیرد و این سنین دقیقا مقارن با اوج دوران تحصیلی جوانان است. ایلالی یادآور شد: در ازدواج‌های اینترنتی جوانان علاقه‌ای به تشکیل واقعی خانواده ندارند و به گذراندن سرگرمی‌های موقت اکتفا می‌کنند و به دلیل آلودگی به گناه از ازدواج سالم محروم می‌مانند.
جنجال صیغه اینترنتی در شبکه‌های اجتماعی
عباس طهماسبی‌زاده، گروه جامعه- یک میلیون و دویست هزار دختر در سن ازدواج هستند و همچنان مجرد باقی مانده‌اند؛ در سال 90 تنها 875 هزار نفر ازدواج کرده‌اند؛ زنان ۲۵ تا ۲۹ ساله بیشترین متقاضی طلاق هستند؛ رشد ازدواج در سال گذشته کمتر از 2 درصد بوده است... در میان این اخبار که خبرهای چندان خوشی برای ازدواج رسمی به حساب نمی‌آیند، خبری در شبکه‌های اجتماعی دست به دست شد که یک بحث قدیمی را دوباره زنده کرد: ازدواج موقت! دیروز معرفی یک سایت توسط کاربران این شبکه‌ها که خود را «مرکز رسمی ازدواج موقت» معرفی کرده بود حسابی خبرساز شد. موضوعی که اگرچه برای عده‌ای دست‌مایه طنز و شوخی شد، اما هم روی دیگری از معضل ازدواج ایرانی‌ها را نشان داد و هم نگاه‌ها را سمت زنانی برد که نیاز مالی باعث می‌شود تا از طریق اینترنت برای صیغه شدن داوطلب شوند.
به گزارش خبرنگار قانون، صبح دیروز در شبکه اجتماعی فیس‌بوک و توییتر وبلاگی معرفی شد با عنوان «مرکز رسمی ازدواج موقت تهران» و سریع در صفحات تعداد زیادی از کاربران این شبکه‌ها به اشتراک گذاشته شد و نظرهای مختلفی در رابطه با آن مطرح شد. برخی آن را فروش زنان یائسه و مطلقه خواندند و دیگران از عبارت‌هایی همچون کلاه شرعی یا خودفروشی استفاده کردند. عده‌ای به تمسخر پای دکتر شریعتی را با جملات قصار به این ماجرا کشیده و برخی نیز نوشته‌اند به جای ژاپن اسلامی به سمت تایلند اسلامی در حرکت هستیم.
زمانی که وارد این وبلاگ می‌شوید عنوانی با مضمون «این وبلاگ در ستاد ساماندهی وزارت ارشاد به ثبت رسیده است» خودنمایی می‌کند و در معرفی آن آمده است که «مرکز رسمی ازدواج موقت جامعه مجازی پیوند (زوج‌یابی) تهران» و به کاربران اطمینان داده می‌شود که «خدمات مربوط به ازدواج موقت، خدمات خصوصی تلقی شده و اطلاعات مربوط به آن در اختیار هیچ ارگان یا سازمان دولتی قرار نمی‌گیرد و در هیچ کجا (بجز این مرکز) ثبت نمی‌شود و برای مخاطبین مشکل‌ساز نخواهد بود.» در مورد زنانی که در این سایت معرفی شده‌اند هم آمده است: «خدمات این مجموعه در زمینه ازدواج موقت فقط شامل خانم‌های مطلقه و بیوه می‌شود.»
ثبت این وبلاگ در ستاد ساماندهی وزارت ارشاد و بحث‌های زیادی که در مورد آن در فضای اینترنت به راه افتاد انگیزه‌ای شد تا با مدیر این سایت تماس گرفته و از قصد و نیت او و پرسشهای دیگری که در ارتباط با زندگی و مشکلات این زنان وجود دارد بپرسیم.
آقای "ت" در گفت‌وگو با قانون از نیت خیر خود برای کمک به جوانانی که مشکل ازدواج دارند سخن گفت و ادعا کرد با وجود اینکه توهین‌هایی بسیاری به وی شده، همچنان در ادامه این مسیر مصر است. او از برنامه‌هایش برای فراگیری این مسئله طبق اصول و شرع در سایر استان‌ها سخن می‌گوید و مشکل اصلی خود را ناتوانی در پاسخگویی به همه مراجعه‌کنندگان عنوان می‌کند. او از فعالیت این مرکز زیر نظر یکی از دفاتر ثبت ازدواج و طلاق و مشورت با فردی روحانی و یک حقوقدان صحبت کرد و در پاسخ به این پرسش که آیا این خانم‌ها «عده» نگه می‌دارند گفت: «در این مرکز بیشتر از زنان یائسه استفاده می‌شود و اگر خانمی هم یائسه نباشد، شرط عدم دخول گذاشته می‌شود تا عده به آن تعلق نگیرد.»
زمانی که از او در مورد قیمت‌های مندرج در سایت سوال پرسیده می‌شود، با تاکید خاصی از آن به عنوان مهریه یاد کرده و ادامه می‌دهد: «مرکز ما به خاطر معرفی و ارتباط مراجعه‌کننده با خانم 40 هزار تومان دریافت می‌کند که خودمان هم قبول داریم رقم بالایی است و سعی در کاهش آن داریم. اما خانم‌هایی که با ما همکاری می‌کنند مهریه‌های مختلفی را با توجه به ویژگی‌های که برخوردار هستند مد نظر دارند که از 40 هزار تومان شروع می‌شود تا ساعتی 100 هزار تومان.»
مدیر این سایت، این اقدام را به خاطر اینکه طبق اصول و شرع اسلام است در راستای بحث خانه عفاف می‌داند و در خصوص تعداد مراجعان می‌گوید: «استقبال از این کار بالا بوده و تماس‌هایی که با مرکز گرفته می‌شود بسیار زیاد است. گاهی اوقات ما را کلافه می‌کنند، اما می‌توان گفت در روز برای 20 مراجعه‌کننده قرار ملاقات صورت می‌گیرد. اکثر ملاقات‌کنندگان در رنج سنی 23 تا 28 سال هستند و اغلب تهرانی یا دانشجو در تهران هستند، هرچند که میهمان از شهرستان هم داریم.»
او از همکاری چهار خانومی که هم از لحاظ اعتقادی و هم از لحاظ سلامت تاییدشده هستند سخن گفته و در رابطه با چگونگی آشنایی با آنها توضیح می‌دهد: «این خانم‌ها توسط دفاتر ازدواج و طلاق به ما معرفی می‌شوند. به خاطر تعداد اندکشان ما با مشکلاتی مواجه شده‌ایم و از دفاتر خواسته‌ایم اگر موردی سراغ دارند به ما معرفی کنند و در سایت خودمان اعلام کرده‌ایم که اگر زنی مطلقه است و شرایط آن را دارد برای رضای خدا و رفع مشکل جوانان با ما همکاری کند. به خاطر همین تعداد کم خانم‌ها و تقاضاهای بسیار، یکی از خانم‌ها تا مدت‌ها وقت ندارد و برای خانم‌های دیگر نیز باید چند روز دیگر وقت داد.»
زمانی که از او در مورد وضعیت مالی این خانم‌ها سوال می‌پرسم، پاسخ می‌دهد: «این خانم‌ها مشکلات مالی و نیاز جنسی دارند، اما بیشتر به خاطر مسائل مالی با ما همکاری می‌کنند هرچند که برخی از آنها با وجود اینکه کارمند بوده و در سن یائسگی هستند به خاطر اعتقادات و کمک به جوانان با ما همکاری کرده و بعضا قرار ملاقات در منازل خودشان است. آنها فرزندان بزرگسال دارند که بی‌خبر از این موضع هستند.»
وقتی که از او در مورد مشکلات و خطرات این کار می‌پرسم،آه بلندی می‌کشد و از توهین‌هایی که به او می‌شود گله می‌کند و می‌گوید: «ما کار خلاف شرع و قانون انجام نمی‌دهیم و نیتمان خیر است و معتقدیم که خدا هم در این راه ما را کمک خواهد کرد. اما متاسفانه اینگونه مسائل در جامعه ما فرهنگ‌سازی نشده و برخوردهای بدی با موضوع می‌شود. مردم بین این کار و کار حرام زنا تفاوتی قائل نمی‌شوند و ما را به برخی مسائل متهم می‌کنند. از این توهین‌های بسیاری که به ما می‌شود بیزارم و نگرانی در مورد فیلتر کردن سایت یا برخورد قضایی ندارم چرا که طبق دین و شرع عمل می‌کنم، ضمن اینکه از مشاوره‌های حقوقی هم بهره‌مند هستیم.»
او در خصوص این سوال که یک مراجعه‌کننده چندبار به این مرکز مراجعه می‌کند، پاسخ می‌دهد: «اکثرا خانم‌ها فقط یک‌بار صیغه این مردان می‌شوند به همین دلیل بیش از 60 الی 70 درصد از مردان مراجعه‌کننده با خانم‌های دیگر مرکز نیز قرار ملاقات گذاشته و صیغه یکدیگر می‌شوند.»
او درباره اینکه چرا این موضوع را در فضای وب دنبال می‌کند، می‌گوید: «این کار از نظر مردم و مسئولان مخالفان بسیاری دارد و اگر هم می‌خواستیم در سطح شهر تراکت پخش کنیم قطعا با عرف جامعه تناقض پیدا می‌کرد و مشکلاتی بوجود می‌آورد. اما استفاده از اینترنت به خاطر فراگیری آن بسیار راحت‌تر است. به طور مثال در حال حاضر که با شما صحبت می‌کنم 180 نفر آنلاین در این سایت هستند.»
آقای "ت" در پایان و زمانی که از او پرسیده می‌شود آیا با وجود کامنت‌هایی که سرشار از توهین بوده و خطراتی که ممکن است برایش بوجود بیاید، از این کار پشیمان شده است، با لحن مطمئن می‌گوید: «کار من برای رضای خداست و مطمئن هستم که ما را کمک می‌کند. در این مسیر نه تنها پشیمان نیستم بلکه عزمم نیز جدی‌تر شده است.»
معلوم نیست تا چه اندازه ادعاهای مدیر این سایت در مورد نیت و قصدش رنگ واقعیت داشته باشد، قانونی بودن وب‌سایت و ادعای ثبت در ساماندهی هم چندان روشن نیست، اما چیزی که واقعیت دارد این است که ازدواج، جایگزین‌هایی پیدا کرده که در میان آنها نوع اینترنتی‌اش حسابی پرطرفدار شده است.
ورود پلیس فتا به پرونده سایت «صیغه»
ادعای فعالیت قانونی در حالی از سوی گرداننده سایت مذکور مطرح شده که صبح امروز خبرگزاری ایسنا از رسیدگی کارآگاهان پلیس فضای تولید و تبادل اطلاعات به پرونده گردانندگان سایت «صیغه» خبر داده است.
در این گزارش، شکواییه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دلیل ورود پلیس فتا به این مسئله عنوان شده و در ادامه تاکید شده است که با توجه به اینکه گردانندگان این سایت مدعی شده بودند از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز فعالیت دریافت کرده‌اند، صبح امروز مسئولان وزارت ارشاد اسلامی در نامه‌ای ضمن رد این ادعا از ماموران پلیس فضای تولید و تبادل اطلاعات درخواست کردند تا نسبت به رسیدگی به این پرونده اقدام کنند.
گفتنی است بنابر آنچه در خبر منتشر شده در این خبرگزاری آمده است، وزارت ورزش و جوانان تنها سازمانی است که می‌تواند نسبت به اعطای مجوز فعالیت سایتهای «همسریابی» و غیره اقدام کند.
در این باره به سخنان مراجع، چهارچوب ها و مجوزها و خط قرمزها رجوع کنیم
وقتی کارشناسان دین که عمری در استنباط احکام شرعی تلاش علمی کرده اند ما نباید درباره درباره امور دینی نظر خود را به جای دین مطرح کنیم.
فقط این را بدانید که ازدواج موقت با هوسرانی قابل جمع نیست هرجا ضعفی هست و آسیبی جایی است که از مسیر صحیح دینی نبوده
یک آزمون
در مشاوره تلفنی یا آنلاین اینترنتی از مراجع می پرسم من چه شکلی هستم چه شخصیتی دارم و اصرار دارم آنچه را در ذهنش است بگوید. آنها چون از جلوه های ارتباط کلامی و غیرکلامی( حالت چهره، نوع ایستادن یا نشستن، حالت چشمان، و ..) بی خبراند موتور قوه تخیل و ذهن ناهشاری بسیار پر قدرت روشن می شود و فعال.
بنابراین افراد متناسب با ذهنیت و تخیل خود نسبت هایی می دهند که بسیار ضد و نقیض است.
برخی از این اظهار نظرها عبارتند از:
چون صدای او مثلا بم است او شبیه به دایی ام است.
یا چون اطلاعات زیادی دارد باید اهل مطالعه و عینکی باشد.
چون از دین سخن نمی گوید احتمالا ریش ندارد
صداتون جوان است
صداتون به افراد باتجربه می خوره
به شما میاد آدم آرومی باشید و زود عصبانی نشوید.
چون شوخی کردید آدم شوخ طبعی هستید.
چون از طلبه هستید الان که ماه شعبان است روزه هستید.
روستایی هستید اصالتا چون مثال گوسفند را زدید.
چون گفتید وقتم داره تمام می شود از من خوش تان نمی آید.
چون روان شناس هستید به دستورات دین زیاد اعتقادی ندارید و به روز نمی بینیدشان.
از من بدت می آید چون فهمیدید من چقدر آلوده به گناه هستم.
و....
در اظهار نظرهای بالا می بینید که افراد در دام خطاهای شناختی تعمیم بیش از حد و.......افتاده اند.
چند نکته
ما در تعامل با دیگران از گفتار و زبان بدن افراد پیام های زیادی دریافت می کنیم. روان شناسان بر رفتار غیر کلامی یا زبان بدن در تعامل و فهم رفتار فرد مقابل تأکید دارند برخی می گویند 95% از کل ارتباط برای فهم رفتار مربوط به رفتار غیر کلامی است.
در چت یا اس ام اس یا تماس تلفنی افراد از جلوه های زیادی از ارتباط کلامی و غیرکلامی محروم اند بنابراین چیزی که تصور می کنند و تجسم با واقعیت تطابق ندارد.
از سویی دیگر بسیار از افراد رهزن فکر صحیح هستند. به عنوان نمونه برخی برای این که به فرد دلخواه خود برسد به جای تصحیح افکار دقیقا به تغییر فکر می پردازد و تخیل فرد مقابل را مطابق با خواست خود قرار می دهد. تا فرد آرزوهای خیالی خود را هم واقعی پندارد. مثلا خانمی که تمایل دارد با فردی ازدواج کند که معنوی است مورد فریب آقایی قرار می گیرد که همسر دارد و با تحریک احساسات خانم و اشک تمساح و ناله های روباه مأبانه و...قوه تخیل خانم را در چنگ خود اسیر می کند.
از این به بعد قوه تخیل ذهن مثل عروسک خیمه شب بازی در دست مرد است. و خانم آن قدر او را قبول می کند و به او وابسته می شود که بعد هم با برملا شدن حقیقت نمی تواند او را رها کند در واقع بین عشق و نفرت گیر می کند. و این حالت دو دلی منشا اضطراب و دو دلی و تردید و وسواس خانم در تصمیمات مهم زندگی او مثل تحصیل و ازدواج و...می شود.
تمرین:
مطالب زیر را بخوانیم و ببینیم در ارتباط اینترنتی کدام فاکتورهای ارتباط مؤثر مفقود است؟
1-
2-
3-
4-
ارتباط در سه سطح برقرار مي شود كه عبارتند از:
1 ـ ارتباط درون فردي Intrapersonal communication :
همان ارتباط با خود است و شامل فعاليت هايي مثل پرورش افكار ،تصميم گيري، خودنگري و …. مي شود.
2 ـ ارتباط بين فردي Interpersonal communication :
ارتباط بين دو يا چند نفر گفته مي شود و فعاليت هايي مثل مصاحبه، مشاوره، تهيه نوشته يا مقاله را شامل مي شود.
3 ـ ارتباط عمومي (جمعي ) public (mass) communication :
در اين ارتباط پيام براي جمعي از مخاطبين ارسال مي شود. اين نوع ارتباط ممكن است مستقيم يا غيرمستقيم (راديو، تلويزيون، مجله و … ) باشد.
اجزاء فرآيند ارتباط:
1. پيام دهنده (منبع):برقرار كننده ارتباط
2. پيام گيرنده(مخاطب):دريافت كننده ارتباط
3. پيام :محتوي (آنچه كه بخاطر آن ارتباط برقرار شده است)
4. وسيله ارتباط:ابزاري كه بوسيله آن ارتباط برقرار ميشود
5. باز خورد:عكس العمل به وجود آمده در گيرنده
موانع ارتباطي :
الف : موانع پيام: تعدد پيام ،تداخل پيام
ب: موانع وسايل ارتباط:موانع فيزيكي، سر وصدا ،گرما ،پارازيت ، وسعت مدار ارتباطي
ج:موانع گيرنده:احساسات ،عواطف،پيش داوري آموخته هاي قبلي،ادراك كليشه اي
د:موانع فرستنده:استفاده از لغات چند پهلو ومبهم،ضعف مهارت ارتباطي،حالات وحركات نامناسب،و...
انــواع ارتبـاط :
1 ـ ارتباط كلامي
2 ـ ارتباط غيركلامي
در اين نوع ارتباط براي انتقال پيام از كلمات استفاده مي شود. انتقال پيام مي تواند به صورت گفتاري يا نوشتاري باشد ارتباط كلامي بيشتر براي بيان ايده ها ، حقايق و نظرات به كار مي رود.
انتقال اطلاعات و احساسات بدون استفاده از كلمات ارتباط غيركلامي است. در اين ارتباط تمام رفتارها، علايم و اشيا باعث مبادله پيام مي شوند.
انواع ارتباط غير كلامي :
1-ظاهر فيزيكي :
شامل آنچه كه يك فرد را در برخورد اول جذاب يا غير جذاب
مي سازد نژاد، جنس، قد، وزن ، قيافه فرد و طرز لباس پوشيدن، حتي چگونگي لبخند زدن فرد مي شود. بسته به ظاهــــر فيزيكي فرد يك تصور اوليه در ذهن افراد درباره سطح سواد، وضعيت اجتماعي و اقتصادي، عقايد و ارزش هــاي او شكل مي گيرد.
2- زبان بدن:
شامل چهار قسمت است كه عبارتند از:
الف:طرز قرار گرفتن
طرز نشستن يا ايستادن و راه رفتن پيام هاي مهمـي را منتقل مي كنند طرز قرار گرفتن فــرد در حين ارتباط، قدرت عمل فرد، طرز فكر فـــرد در آن موقعيت درباره خودش و احساس فرد دربــاره موضوع مورد بحث را نشان مي دهـد. ( هــرچند كه فرد قصد انتقال پيام نداشته باشد)
ب:ژست
شامل حركات ريز و درشت دست ها مي باشد و بيان كننده احساس
فرد در آن موقعيت مي باشد
ج:بيان چهره
نشان دهنده احساس غمگيني، شـــادي، خشم، تعجب و سردردگمي و … است
د:تماس چشمي
به دو منظور به كار مي رود
ـ بيان علاقه و صميممت
ـ بيان تسلط ،قدرت و كنترل
هر چه رابطه بين دو فرد صميمي تر باشد طول مدت تمـــاس چشمي بين آنها بيشتر مي شود و هر چه قدرت يك فـــــرد در رابطه بيشتر باشد تماس چشمي كمتري برقرار مي نمــــايد. وقتي فرد به گوينده توجه داشته باشد به طور مستقيم در چشمان گوينده نگاه خواهد كرد.
3- لمس و تماس بدني:
بايستي از لمس استفاده كرد، البته بكارگيري آن بايستي متناسب با انتظارات فرهنگي و قابليت قبول مخاطب باشد.
4 ـ صدا :
تن صـــــدا و طول كلام دو جنبه غيركلامي گفتار هستند كه پيام هايي را به شنونده منتقل مي كند سرعت، قدرت، طنين، مكث و شدت صدا هر كدام معنايي خاص دارند.38% از اولين برداشت شنوندگان از ما بر اساس صداي مااست.
5ـ زمان و فضا:
خود به سه قسمت تقسيم مي شود كه عبارتند از:
الف ـ وقت:
استفاده عمدي و غيرعمدي از زمان، انتقال دهنده پيام است. افراد بر اساس استفاده از زمان با ديگران ارتباط برقرار مي كنند.
ب ـ محيط :
محيط فيزيكي كه در آن ارتباط رخ مي دهد پيام منتقل مي كند نحوه چيدن وسايل و لوازم در محيط باعث انتقال پيام مي شود.
ج ـ فاصله :
فاصله اي كه افــــراد بين خود و گيرنده پيام ايجاد مي كنند انتقال دهنده پيام است.
1 ـ ارتباط غيركلامي مداوم و پيوسته است زيرا ما به صورت مداوم صحبت نمي كنيم، اما از طريق ارتباط غيركلامي به صور مختلف ارتباط برقرار
مي كنيم.
2 ـ ارتباط غيركلامي مبهم و پيچيده است به اين علت كه به صورت همزمان از چندين كانال (طرز لباس پوشيدن، بيان چهره و … ) براي انتقال اطلاعات استفاده مي شود.
3 ـ ارتباط غيركلامي براي انتقال احساسات بهتر است، زيرا افراد قدرت كنترل كمتري روي آن دارند.
4 ـ در يك ارتباط چهره به چهره سهم ارتباط غير كلامي در انتقال پيام 75 درصد و سهم ارتباط كلامي 25 درصد مي باشد پس در انتقال پيام توجه به ارتباط غير كلامي اهميت بيشتري دارد.
5 ـ ارتباط غير كلامي وظيفه تنظيم جريان مكالمه، تكميل و تأكيد آن را به عهده دارد.
تمرین: مطالب زیر را بخوانیم و ببینیم در ارتباط اینترنتی کدام فاکتورهای ارتباط مؤثر مفقود است؟ 1- 2- 3- 4-
سلام
خوش حالم که دوستاد دید واقع بینانه ای نسبت به سایت های همسریابی دارند
این تاپیک را هم مطالعه کنید
احکام فضای مجازی( همسریابی، دوستی،اعتیاد،) چت و روزه1
احکام فضای مجازی( همسریابی، دوستی،اعتیاد،) چت و روزه2
به نظر مراکز خیریه که در سطح برخی از شهرها این کار را انجام می دهند را راحت تر می توان مورد تحقیق و بررسی قرار داد و مسئولانش را شناخت.
گزارشی واقعی
حدود 10 -12 سال قبل یک دوستی داشتم که بهش می گفتیم آقای طولانی چون قدش خیلی بلند بود
او هرجا می رفت خواستگاری دخترام با او از نظر قد و قامت تناسب نداشتند. روزی از مسیری رد می شدیم موسسه ای را دیدم که همسریابی هم داشت. ایشان گفت ما که رسوای عالمیم بیا این جا یه سری بزینم
رفتیم با مسئولان صحبتی کردیم
گفت ما دلال نیستیم
واسطه هستیم.
افرادی که می خواهند ازدواج کنند شرایط خود و مشخصات شان (جسمی، شخصیتی، قومی، فرهنگی، تحصیلی، هنری، اقتصادی، دینی و...) را می نویسند. بعد افرادی که برای یافتن همسر می آیند این دفترها را ملاحظه می کنند بعد به ما اعلام می کنند ما با خانواده تماس می گیریم
که مثلا فلان آقا با فلان ویژگی همراه خانواده اش برای خواستگاری و گفت و گو می آیند.
حکم کپی cd بدون انگیزه اقتصادی
آیة الله بهجت(ره):
بسمه تعالی. اگر عدم تکثیر یا کپی کردن شرط شده یا قفل زده اند جایز نیست.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله تبریزی(ره):
بسمه تعالی. در صورت شرط فروشنده با او جایز نیست کپی بگیرد و در امانت برخلاف وظیفه امانت داری نباید عمل کند. والله العالم
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):
بسمه تعالی. ملاک در این گونه امور ضوابط و مقررات قانونی می باشد.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله سیستانی(دام ظلّه):
بسمه تعالی. اگر قانوناً ممنوع نباشد اشکال ندارد.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):
بسمه تعالی. کپی گرفتن از سی دی ها و نوارهای ذکر شده در موارد زیر جائز نیست:
1) اگر فروشنده حق تکثیر را اجازه نداده باشد.
2) اگر شرط عدم تکثیر در قرارداد وجود داشته باشد.
3) در صورتی که خلاف مقررات باشد و در غیر موارد ذکر شده اشکال ندارد.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):
سوال: آیا تکثیر و کپی گرفتن از سی دی های کامپیوتر و دیگر برنامه ها اشکال دارد؟
ایراد ندارد مگر اینکه موجب ضرر برای تولید کننده آن سی دی باشد.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):
باسمه تعالی. حق چاپ، نشر، رایت کپی و تکثیر از حقوق ثابت عقلایی است و منحصر به صاحب اثر یا صاحب امتیاز آن می باشد. هر چند که غیرمسلمان بوده یا خارج از کشور باشند. لذا هیچ یک از موارد مذکور بدون رضایت و اجازه صاحبان آن جایز نیست و رایج بودن آن مجوز انجام آن نمی شود و موجب ضمان است. ولی خرید و فروش و استفاده از آن اثر ولو اینکه به طور غیرمجاز تکثیر شده باشد برای دیگران اشکال ندارد.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظله):
این کار بدون رضایت صاحبان اصلی آن جایز نیست مگر این که از کفار حربی باشند.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):
بسمه تعالی. بدون اجازه صاحبان اثر، جایز نیست مگر اینکه بدانیم که رضایت دارند.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات)
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=212040
احکام چت در اینترنت
چت: ارتباط صوتی (تلفنی همراه با رمز) یا ارتباط تصویری (از طریق دوربین و همراه با ارتباط صوتی) یا فقط ارتباط نوشتاری می باشد.
سوالات:
آیة الله بهجت(ره):
بسمه تعالی. حرام است اگر معرضیّت ریبه (لذت و شهوت) و یا محرّم دیگری باشد.
(استفتائات، موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله تبریزی(ره):
بسمه تعالی. ارتباط زن و مرد نامحرم چه از طریق تلفن باشد یا از طریق اینترنت معرض فساد بوده و جایز نیست و نیز نگاه کردن به برنامه هایی که موجب تهییج شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه است جایز نیست، و در پخش مستقیم نگاه کردن به طرف مقابل و نشان دادن خود به او حکم نگاه کردن و نشان دادن حضوری را دارد، و گفتگو حتی با هم جنس در صورتی که مشتمل بر حرام یا مورد ترغیب به حرام باشد جایز نیست. والله العالم
(استفتائات، موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):
بسمه تعالی. الف تا د- هر گونه ارتباط صوتی یا تصویری که همراه با لذّت بوده یا مستلزم مفسده و خوف وقوع در گناه باشد، جایز نیست.
(استفتائات، موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله سیستانی(دام ظلّه):
الف) باسمه تعالی. اگر خوف وقوع در حرام یا مشتمل بر کلمات محرک شهوت باشد جایز نیست.
ب) فرقی نمی کند و ملاک آن گذشت.
ج) نشان دادن جاهایی که پوشاندن آن لازم است با دوربین پخش مستقیم جائز نیست و نیز نشان دادن جاهایی هم که پوشاندن آن لازم نیست اگر به قصد تحریک شهوت دیگری باشد جائز نیست.
د) جائز نیست مگر به جاهائی مثل صورت زن اگر بدون شهوت باشد.
(استفتائات، موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):
الف) باسمه تعالی. آنچه که فاسد است، یا تالی فاسد دارد و اثرات مخرّب اخلاقی و اجتماعی دارد جایز نیست.
ب) به پاسخ قبل مراجعه شود.
ج) به طور غیرمحجب جایز نیست و همین طور است اگر محجب باشد و مفسده داشته باشد.
د) اگر مفسده داشته باشد جایز نیست.
(استفتائات، موجود در واحد پاسخ به سوالات)
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):
بهترین این است که از تمام اینها پرهیز شود.
(استفتائات، موجود در واحد پاسخ به سوالات)
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=213993
استخاره اینترنتی صحیح است؟!!
اگر به فارسی در سایت google "استخاره اینترنتی" را جست و جو کنیم، 185000 صفحه در این زمینه پیدا می شود. بسیاری از افراد از این نرم افزار ها و سایت ها برای نتیجه کار و امر مهمی که در ذهن دارند استخاره می گیرند. برای برخی این سوال پیش می آید که آیا شرایط استخاره در این موارد محقق می شود و آیا به نتایج این استخاره ها می توان استناد کرد.
استخاره اینترنتی!!
استخاره از ریشه ی خیر و به معنای خواستن بهترین بین دو امر ، بهترین خواستن ، نیکویی جستن و خیر خواستن از خدای تعالی است.
و مقصود اصلی در این باب طلب خیر از خدای تعالی است . زیرا که صانع عالم به مصالح دنیوی و اخروی انسان از همه کس داناتر است و با لطف و کرم بی انتها و بی نیازی به همه ی مخلوقات و قدرت بر جمیع امور ممکن در آنچه که صلاح بندگان در آن است بخل نمی ورزد خصوصا وقتی که بنده امور خود را به او واگذارد و از او صلاح خود را طلب نماید پس بنده باید خیر خود را در جمیع امور از پروردگار خود طلب نماید و مصلحت خود را به لطف او واگذارد.
و به سندهای بسیار شیخ مفید و سید بن طاووس و دیگران از حضرت امام صادق (علیه السلام) روایت کرده اند که حق تعالی می فرماید که : از جمله شقاوت بنده ی من آن است که کاری را انجام دهد و طلب خیر خود را از من ننماید.
و حال در این روزگار با پیشرفت تکنولوژی این امور نیز از روشهای بسیاری امکان پذیر شده که در این نوشتار یکی از این روشها بررسی شده است.
استخاره‌های اینترنتی و پاسخ مراجع
این روزها به مدد کامپیوتر و فضای اینترنت می توان در هر مکانی به بسیاری از نرم افزار ها و سایت های اینترنتی دسترسی پیدا کرد و تنها با چند کلیک، در خصوص امر مهمی که در ذهن می گذرد، استخاره گرفت.
اگر به فارسی در سایت google "استخاره اینترنتی" را جست و جو کنیم، 185000 صفحه در این زمینه پیدا می شود. بسیاری از افراد از این نرم افزار ها و سایت ها برای نتیجه کار و امر مهمی که در ذهن دارند استخاره می گیرند. برای برخی این سوال پیش می آید که آیا شرایط استخاره در این موارد محقق می شود و آیا به نتایج این استخاره ها می توان استناد کرد.
در این مجال نظر بعضی از مراجع عظام تقلید را بررسی کرده و پاسخ آنها را در این خصوص می آوریم:
آیة الله العظمی خامنه ای(مدظله العالی):
موارد مختلف است. اگر طبق روش های معمولی است مانعی ندارد.
آیة الله مکارم شیرازی(مدظله): هرگاه طوری تنظیم شده باشد که آیات آغاز یکی از صفحات قرآن را بدون اطلاع قبلی منعکس کند مانعی ندارد.
آیت الله سیستانی(مدظله):
روش استخاره گرفتن در مفاتیح الجنان موجود است مراجعه شود.
آیت الله نوری همدانی(مدظله):
اگر استخاره کننده وارد در آن رشته باشد و بتواند از قرآن مجید برداشت مناسب و نزدیک به واقع داشته باشد اشکال ندارد.
همچنین یک تن از مجتهدین و مدرسین حوزه علمیه این گونه پاسخ داده اند:
آیة الله علوی گرگانی:
اگر بگونه صحیح انجام شود مانعی ندارد گرچه اعتنا کردن به اینگونه استخاره ها از نظر ما محل تردید است.
سیستم های هوشمند تلفنی
متن استفتاء:
خواهشمند است نظر به آنکه چندی است که استخاره از طریق سیستم های هوشمند تلفنی در جامعه رایج شده است، نظر خود را درباره صحت و اعتبار چنین استخاره هایی و اینکه تا چه حد می توان به نتایج اینگونه استخاره ها اتکاء کرد، اعلام فرمایید.
آیة الله مکارم شیرازی(مدظله):
بسمه تعالی. در صورتی که استخاره کننده در واقع خود دستگاه باشد اعتباری به آن نیست.
همیشه موفق باشید.
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=213634
عقد نکاح مکاتبه ای (از طریق اینترنتی)
سؤال: اجرای عقد نکاح مکاتبه ای از طریق اینترنت چه حکمی دارد؟
امام خمینی(ره)
در نکاح ایجاب و قبول (خواندن صیغه عقد وگفتن بله) لفظی است و مجرد رضایت قلبی و کتابت کفایت نمی کند.
تحریرالوسیله، 1426 ه.ق، ج2، فصل فی عقد النکاح
آیت الله اراکی(ره)
در ایجاب و قبول عقد(خواندن صیغه عقد وگفتن بله) ، کتابت کفایت نمی کند.
المسائل الواضحه، 1414 ه.ق، ص 79، احکام عقد با استفاده از م 2378
آیت الله بهجت(ره)
اگر شرایط عقد را رعایت کنند و صدای یکدیگر را بشنوند و بین جملات آنان فاصله طولانی نیفتد اشکالی ندارد و عقد صحیح است ولی چت کردن کلاً اشکال دارد.
احکام ازدواج دائم و موقت 1385، ص 33
آیت الله تبریزی(ره)
اجرای عقد به صورت کتابت صحیح نمی باشد در صورتی که شخص قادر به تکلم باشد.
صراط النجاة، 1383، ج 8، ص 171، م 461
آیت الله خوئی(ره)
در عقد نکاح کتابت کفایت نمی کند.
تعلیقة عروة الوثقی، 1421 ه.ق، ج 2، ص 632، م 3، (3836)
آیت الله سیستانی (دام ظلّه)
بنابر احتیاط لازم ایجاب و قبول (خواندن صیغه عقد وگفتن بله) به صورت کتابت کفایت نمی کند.
المسائل المنتخبة، 1425 ه.ق، ص 379، م 958
آیت الله شبیری زنجانی (دام ظلّه)
در زناشویی چه دائم چه موقت باید صیغه خوانده شود و تنها راضی بودن زن و مرد یا معاطات و کتابت کافی نیست.
توضیح المسائل، ج 2، ص 188، م 2372
آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه)
در عقد نکاح کتابت کفایت نمی کند.
هدایة العباد، 1420 ه.ق، ج 2، ص 400، (فی عقد النکاح و احکامه)
آیت الله فاضل لنکرانی (ره)
مشکل است. عقد نکاح باید با تلفظ باشد.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعظ الزهراء(قم)
آیت الله گلپایگانی(ره)
در نکاح چه دائم و چه منقطع(موقت) احتیاج به عقدی است که شامل ایجاب و قبول(خواندن صیغه عقد و گفتن بله) لفظی باشد و کتابت کفایت نمی کند.
هدایة العباد، 1417 ه.ق، ج 2، ص 309-310، م 1075
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه)
کافی نیست.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعظ الزهراء(قم)
آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه)
در عقد نکاح کتابت کفایت نمی کند.
تعلیقة عروة الوثقی، ص 458، م 1
آیت الله وحید خراسانی (دام ظلّه)
بنابر احتیاط واجب کتابت کفایت نمی کند.
توضیح المسائل، ج 2، ص 655، م 2434 (شرایط عقد)
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=185116
حکم عکس تبلیغاتی زنان در انتخابات
[CENTER][COLOR=black]امام زمان علیه السلام
«واما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواة حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجت الله علیهم »
در حوادثی که پیش می آید، به کسانی مراجعه کنید که حدیث ما را نقل می کنند، بدرستیکه آنها حجت من برشما و من حجت خداوند بر آنها هستم.
[/COLOR]
سوال : اگر در انتخابات شوراهای اسلامی برخی از زنان با چاپ عکس های زنگی و شعارهای نامناسب که درشان زن انقلابی مسلمان نیست کاندیدا شوند و بازتاب های منفی بین توده مردم متدین داشته باشد، آیا زمینه سازی برای حضور اینگونه زنان در صحنه های سیاسی و رای دادن به آنها و تائید صلاحیت آنان چه صورت دارد؟[/CENTER]
حضرت آیة الله تبریزی:
خدمات زنان برای زنان شرعا مانعی ندارد، مخلوط شدن زنان با مردان منشا و معرض فساد است و مخالف احکام اسلام است.
حضرت آیة الله صافی گلپایگانی:
جایز نیست.
حضرت آیة الله بهجت:
هر چه متوقف بر حرام باشد جایز نیست.
حضرت آیة الله مکارم شیرازی:
شرکت زنان به صورت سالم و توام با عفت اسلامی در انتخابات مانع شرعی ندارد ولی به صورتی که در بالا نوشتید جایز نیست.
منبع: کتاب "مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع"
استفتاء از مقام معظم رهبری درباره فعالیت در فیس بوک
با تشکر
باسمه تعالی
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
به‌طور کلی اگر مستلزم مفسده (مانند ترویج فساد، نشر اکاذیب و مطالب باطل) بوده و یا خوف ارتکاب گناه باشد و یا موجب تقویت دشمنان اسلام و مسلمین شود، جایز نیست و الا مانعى ندارد.
موفق و مؤید باشید.
توضیح: حکم بالا در شکل فتوا بیان شده است یعنی تشخیص مصداق به عهده ی مکلف گذاشته شده است و تنها به بیان حکم کلی بیان شده است. تشخیص این که آیا این شرایط در مورد فعالیت در فیس بوک صادق می باشد یا خیر به عهده ی مکلفین گذاشته شده است.
نکته ای که در حکم بالا مشخص است این است که در صورتی که این فعالیت موجب تقویت دشمنان اسلام و مسلمین شود جایز نیست در حالی که ماهیت شبکه های مجازی بر پایه ی جمع آوری اطلاعات می باشد و هر چه استفاده کنندگان آن بیشتر باشند و در استفاده از آن محدودیت کمتری برای خویش قائل باشند اطلاعات بیشتری را برای این شبکه های اطلاعاتی فراهم می کنند و در نتیجه منجر به تقویت دشمنان می شود. به نظر می آید این حکم نه حرام بودن مطلق فعالیت در این سایت را می رساند و نه جایز بودن آن را اثبات می کند بلکه به نوعی فیمابین است. به هر حال تشخیص مصداق این حکم به عهده ی خود شماست.
منبع: شیعه آنلاین
با نگاهي گذرا به دنياي اينترنت مشخص مي شود برخی از سایت های دوست يابي و همسريابی با امکاناتی چون آلبوم تصاوير، تالارهای گفت و گو و... متاسفانه موجب شده اند تا بعضی جوانان بدون هیچ گونه اطلاعاتی به سمت روابط ناسالم و بی هدف و گاهی نامشروع حرکت کنند.
پرسش:
آيا كپي و تكثير يا رايت نوار و سي دي هاي خارجي و ايراني جايز است يا خير؟
پاسخ:
احوط اين است كه در نسخه برداري و تكثير سي دي هاي كامپيوتري كه در داخل توليد شده است حقوق صاحبانشان از طريق كسب اجازه از آنان رعايت شود و در مورد خارج كشور تابع قرارداد است.
(ر.ك: استفتائات مقام معظم رهبري، ص489، س 1343)
سلام نماز و روزه تون قبول
من که دیگه دارم می برم دعا کنید به اذان بکشم:Nishkhand:
یه کلیک کنید و ....
http://www.askdin.com/thread6370.html
- عکس قدیمی من
- یک استفتاء بسیار مهم درباره ی مشاهده ی فیلمهای ماهواره
- روتوش عکس نامحرم
- تصویری از امام علی(ع) و تایید مراجع!!
- عکس اینترنتی............حکم فقهی
- صدا و سیما و پخش غیرقانونی !!!فقهی
- بلوتوث فیلم--------سوال فقهي
- ديدن ترانه---سوال فقهي---
- نظرحضرات رهبری و مکارم در خصوص استفاده از اینترنت و ماهواره استانی
- پاسخ مراجع درباره استخاره‌های اینترنتی
- حکم شرعی لباس و اوازم تقلبی...
- کپی پیست از وبلاگ یا سایت های دیگران بدون اجازه حرام است؟
- بعداً فهمیدم اورجینال نیست
- سایت های بین المللی و قانون کپی رایت
- حق استفاده و كپي مجموعه نرم افزار(کارشناس:نور)
- دانلود كتاب هاي اينترنتي ======== سوال شرعي
- بررسی قانون کپی رایت
- قوانین صادرات نرم افزار آمریکا و تحریم های بر ضد ایران----سوال فقهي
- سوال در مورد کپی رایت........سوال فقهی
- سی دی های قفل شکسته 2 جدید !!!!!!!!!!!!!!!!!
- سی دی های قفل شکسته----سوال فقهي
- همه چیز در باره شرکت های هرمی
- نظر مراجع عظام در باره فعالیت و مشارکت در شرکتهای هرمی