امر به معروف تو اتوبوس(بد حجابی)-فلسفه قیام عاشورا!

تب‌های اولیه

109 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

سینا;191763 نوشت:
مشکل شما برداشت نادرست شما از حکم صیغه است چرا که جریان صیغه همچون یک حالت اورژانسی است که در شرایط ضروری برای افراد جایز شمرده می شود .منتها به دلیل سوءاستفاده هایی که بعضیها از این حکم الهی دارند ،نوع نگاه شما به این قضیه دچار آسیب شده است .صیغه در اسلام برای هوس بازی نیست بلکه راهیست برای کنترل شهوات و حتی در روایات کسانی که ذواقون هستند یعنی مدام به دنبال چشیدن زنان گوناگون هستند مورد لعن قرار گرفته اند. بنابراین تغییردادن مسیر یک حکم الهی در جامعه توسط برخی از افراد دلیل بر ناکارآمد بودن آن حکم نیست.
در رابطه با ازدواج والبته آشنا شدن وصحبت کردن قبل از ازدواج در چهارچوب قوانین الهی نیز اسلام دست ما را باز گذاشته است.

آهان الان متوجه شدم پس در شرایط ضروری برای افرادی جایز شمرده میشود میشود لطف کنید بفرمایید در چه شرایطی و برای چه افرادی؟

omidhadi;191352 نوشت:
اولا که بحث فشن و غیر فشن نیست بالاخره راه میدید بدون روسری یا نه؟ این مهمه اگر شما بدون روسری راه نمیدید پس اونها هم با روسری راه نمیدن چیزی که عوض داره گله نداره .در مورد صیغه هم من نمیدونم اگر واقعا بوده و هست من که قبولش ندارم و نزد خیلی از انسانهای روشنفکر هم قابل قبول نیست وسیله هوسبازی یک عده آدم که هست باشه مشکلی نداره اما نگید خوبه حلاله اما یک دخترز و پسر وقتی با هم حرف هم میزنند تو خیابون بهش گیر میدن اینجا این سوال پیش میاد که به اسم دین راحت ازادی و هوسبازی واسه خودتون درست میکنید اما از آزادی های حد اقل مردم جلوگیری میکنید .در مود احادیث ازدواج اسان هم شما دلتون خوشه چون حقوق رایگان طلبگی میدن به روحانیون خیلی جالبه هم درس میخونند هم پول میگیرند اما یک جوون بدبخت میخواد دانشگاه ازاد درس بخونه پدرش درمیاد از شهریه سنگین دانشگاه و در مورد فروید هم بیگمان روانشناس بزرگی بوده و بنیانگذار روانکاوی بوده اما خوب شاید از لحاظ مذهبی عقایدش با مذهبیون جور در نیاد و در مورد ساختن حکومت هم من و شما چی کار میتونیم بکنیم؟ وقتی تو هر اداره ای میری باید پارتی داشته باشی.وقتی تمام شریان های اقتصادی مملکت را یک سری ارگان نظامی به عهده میگیره و همه چی با آشنا بازی و اینها هست چه میشه کرد؟ من و شما چی کار میتونیم بکنیم وقتی از پایه همه چی خراب هست؟ به دلایل تحریم و شرایط سخت اقتصادی صنعت ما دچار مشکل شده است .تولید خوابیده میتونید برید ببینید خیلی از شرکتهای ما در حال ورشکستگی هست در بهترین سالهایی که قیمت نفت بیشترین قیمت را نسبت به دوره های پیش داشت چرا ما باید این مشکلات رو داشته باشیم؟ تو رو به خدا توجیه نکنید واقع بین باشید


سلام امیدهادی
(چیزی که عوض داره گله نداره)
عوض؟!!!!!!!!!!!!!!!!
با کی رو به رو هستن؟!!!!!!!!!!
با ما؟!!!!!!!!!!!
همینه دیگه، وقتی روش و دین من درآوردی دارند و سطحی نگر به مسائل نگاه می کنند و نتیجش هم این شده که خودشون معترفند، فکر میکنند که اسلام از جیب ما آخوندا در اومده!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تا شما روشنفکری رو چی تعریف کنید؟
اگر روشنفکری اینه که خودارضایی ضرر نداره و .... که باید عرض کنم این فکری نیست و نگه دارید برای خودتون.

(اسم دین راحت ازادی و هوسبازی واسه خودتون درست میکنید اما از آزادی های حد اقل مردم جلوگیری میکنید)
عرض کردم خدمتتون سعی کنید تا به شکل علمی دین اسلام رو نشناختید اظهار نظر نکنید اما تا جایی که دوست دارید سوال کنید و شبهه بندازید، ما هم اگر بتونیم منطقی جواب جناب عالی رو تقدیم می کنیم.

(بنیانگذار روانکاوی بوده)
فرویدی که مریضاش فقط زن بودند و اون هم فقط افراد مریض رو مد نظر داشته علم خوبی ارائه داده؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وای خدای من ! حالا کار ما به جایی رسیده که فرویدی که آنّا فروید(دختر خودش)همجنس باز که محصولشه رو تحویل جامعه بشری میده و بهش میگن دانشمند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
این یه فاجعه جهانیه.
:Graphic (1)::Graphic (53)::Graphic (47)::Graphic (49):

خوب سوال خوبی پرسیدید و اگر اجازه بدید در پست بعدی جواب میدم.
تشکر از شما

omidhadi;192103 نوشت:
آهان الان متوجه شدم پس در شرایط ضروری برای افرادی جایز شمرده میشود میشود لطف کنید بفرمایید در چه شرایطی و برای چه افرادی؟


آنچه که به عنوان هدف اصلی در ازدواج موقت مطرح می شود مدیریت وبرنامه ریزی برای غریزه ی جنسیت . چنانچه افراد شرایط لازم از طریق ازدواج دائم را برای کنترل این غریزه نداشته باشند ویا حتی با وجودی که ازدواج دائم داشته اند اما همچنان به نیاز جنسیشان پاسخ لازم داده نشده است، مجاز خواهند بود که ازدواجی به صورت موقت داشته باشند تا بتوانند بهتر این غریزه را مدیریت نمایند.

البته خود این ازدواج فقط نباید از نگاه مردان مورد توجه قرار بگیرد بلکه در جامعه با زنانی روبرو هستیم که برای برطرف کردن این نیاز خود نیازمند این نوع ازدواج می باشند ومنحل کردن این نوع ازدواج در واقع به معنای نادیده گرفتن اینگونه زنان است.

با سلام و احترام به تمام دوستان
بنده با تایپیک های اخیر کاری ندارم و فقط با توجه به عنوان مطلب نظر حقیر رو بیان میکنم ...
وظیفه امر به معروف مربوط به هیچ ارگانی نیست جز ارگان خانواده حتی خانواده های مذهبی که احساس میکنند که احتیاجی نیست ... ولی هیچ چیز جز خانواده اثر گذار نیست حتی ماهواره و .... به نظر حقیر هر چقدر خانواده در درست انجام دادن این امر تلاش کنه جامعه ای سالم خواهیم داشت برای مثال در خانواده ای جوانی موسیقی لهو گوش میده نباید پدر و مادر با جدل یا سریع با آیات و روایات سعی بر توجیه ائن جوون کنند که این کار باعث میشه برکت از خانه خارج بشود و یا گناه دارد....
بلکه در وقتی مناسب و با نرمی و با دوستی و نه بلافاصله بعد از اینکه کمی با اون جوون حرف زدن و صمیمیت ایجاد شد امر به معروف معنا پیدا میکند....
آقا سید الشهدا هم با زبانی نرم این کار رو کردند ولی چون کوفیان اون زمان خواب نبودند و خودشون رو به خواب زده بودند در آنها اثر نکرد و اگر هم کرد از روی عناد نپذیرفتند...

ashr;192847 نوشت:

بلکه در وقتی مناسب و با نرمی و با دوستی و نه بلافاصله بعد از اینکه کمی با اون جوون حرف زدن و صمیمیت ایجاد شد امر به معروف معنا پیدا میکند....
آقا سید الشهدا هم با زبانی نرم این کار رو کردند ولی چون کوفیان اون زمان خواب نبودند و خودشون رو به خواب زده بودند در آنها اثر نکرد و اگر هم کرد از روی عناد نپذیرفتند...

کاملا درسته من تجربه کردم وقتی با لبخند و مهربانی حرف رو شروع کنی کم پیش میاد کسی بخواد لجبازی کنه مگه اینکه مشکل داشته باشه!:Gig:
این چند دفعه آخری که برام پیش اومد به یه بنده خدایی تذکر دادم کلی هم ازم تشکر کرد خودم مونده بودم اصلا بگم یا نگم به نظر من خدا توان حرف نرم زدن رو به اونی که خواستارش باشه میده یکم هم باید شهامت داشت.

[="DarkRed"] رب اشرح لي صدري و يسرلي امري و احلل عقدة من لساني سوره طه آيه 25[/]

سینا;191763 نوشت:
مشکل شما برداشت نادرست شما از حکم صیغه است چرا که جریان صیغه همچون یک حالت اورژانسی است که در شرایط ضروری برای افراد جایز شمرده می شود .منتها به دلیل سوءاستفاده هایی که بعضیها از این حکم الهی دارند ،نوع نگاه شما به این قضیه دچار آسیب شده است .صیغه در اسلام برای هوس بازی نیست بلکه راهیست برای کنترل شهوات و حتی در روایات کسانی که ذواقون هستند یعنی مدام به دنبال چشیدن زنان گوناگون هستند مورد لعن قرار گرفته اند. بنابراین تغییردادن مسیر یک حکم الهی در جامعه توسط برخی از افراد دلیل بر ناکارآمد بودن آن حکم نیست.
در رابطه با ازدواج والبته آشنا شدن وصحبت کردن قبل از ازدواج در چهارچوب قوانین الهی نیز اسلام دست ما را باز گذاشته است.

به نام خدا

اگه هر کس میخواد ازدواج کنه بهش پیشنهاد ازدواج موقت بدیم بخاطر شرایط مالیش و اینو برای هرکس که مثل اون هست پیشنهاد کنیم آیا افرادی میتونند بیان سنگ بندازن بگن این رواج شهوترانی(زنا است و حرام) است (مانند عمر خطاب)؟///////////////////////////////////////
البته برای جلوگیری از شهوت رانی باید با این پدیده ها هم مبارزه کنیم .
جلوگیری از فحشا و بد حجابی و اجرای حد شلاق - جلوگیری سرقت و دزدی قطع دست دزد - حمایت از ولایت الله اجرای صحیح احکام اولیه و ثانویه - مبارزه با تروریسم - جلوی رشوه خواری رو بگیریم قضاوت به عدل - ظهور امام زمان ولی الله و صبر بر شما بهتر است و خدا دانای حکیم است .. موفق باشید .

mohammad+ali;285211 نوشت:
اگه هر کس میخواد ازدواج کنه بهش پیشنهاد ازدواج موقت بدیم بخاطر شرایط مالیش و اینو برای هرکس که مثل اون هست پیشنهاد کنیم آیا افرادی میتونند بیان سنگ بندازن بگن این رواج شهوترانی(زنا است و حرام) است (مانند عمر خطاب)؟/////////////////////////////////////// البته برای جلوگیری از شهوت رانی باید با این پدیده ها هم مبارزه کنیم .

باعرض سلام و ادب
جناب آقای عمربن خطاب، ازدواج موقت را به خاطر اشکالی که در آن می دید(شهوترانی)، حرام نکرد، بلکه علت دیگری داشت که بماند.
اما این حکمی است که خداوند متعال در قرآن بدان اشاره فرموده و نص شرعی بر آن وجود دارد مانند آیه:«فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُن‏» آیه 24 سوره نساء
امیرالمومنین فرمودند اگر قبل از من، عمربن خطاب بر حرام کردن این حکم(ازدواج موقت) پیشی نمی گرفت، هیچ کسی جز انسان شقی و پست، منجر به زنا نمی شد.(شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 12، ص 253)
به عبارتی، عامل اصلی زنا و شهوت رانی، شخص ابن خطاب است.
اگر می گذاشتند امیر المومنین، امام معصوم و عالم به غیب، این حکم قرآنی را در جامعه با شرایطش جاری کنند، مشکل جامعه بشری، حداقل در بین مسلمانها به اینجا کشیده نمی شد. لذا حضرت فرمود در اینصورت «ما زنی الا شقی» یعنی جز انسان شقی، دست به زنا نمی زد.
وقتی هم زنا زیاد شد، حرام زاده زیاد خواهد شد، وقتی حرام زاده زیاد شد، حب علی بن ابی طالب در دل نخواهد داشت، کسی که حب علی ندارد، ایمان ندارد. کسی که دشمن علی شد، شقی خواهد شد، کسی که شقی باشد عالم را به فساد خواهد کشید. لذا رسول خدا(ص) فرمودند:
مَا يُحِبُّكَ‏ إِلَّا مُؤْمِنٌ‏ وَ مَا يُبْغِضُكَ إِلَّا كَافِرٌ.(المحاسن، ج 1، ص 150)
ای علی تو را کسی جز مومن دوست ندارد و جز منافق و کافر کسی با تو دشمنی نمی ورزد.
ادامه ....

ازدواج، چه دائم و چه موقت، مانع شهوترانی خواهد بود، و فرقی بین این دو از این جهت نیست، منتهی هر کدام شرایطی دارد که اگر با رعایت آن شرایط صورت نگیرد، پسندیده نخواهد بود چنانکه امام صادق(ع) به بعضی از اصحاب خود که همسری خوب داشتند می فرمودند: «لاتدنس نفسک بها» (بحار ج 100، ص 318) یعنی خودت را به این عمل آلوده نکن. یعنی این عمل برای تو که از شاگردان من هستی و همسر داری شایسته نیست. تو نباید به این کار مشغول باشی. فکرت را جای دیگری خرج کن.
اگر ازدواج موقت را شهوترانی بدانیم، ازدواج دائم هم می تواند شامل شهوترانی باشد.
بالاخره همه افراد که برای تقرب به خدا و رضای الهی و فی سبیل الله ازدواج نکرده اند، چند نفر پیدا می کنید که لله این کار را کرده باشد، خود شما چطور؟
در عین حال با هر نیتی که بوده، چه برای جلوگیری از گناه، چه جلوگیری از شهوت رانی، چه اجبار والدین، کلاس گذاشتن و یا علل متعالی چون خوشنودی خدا، تکامل و هر چه، همه و همه از ارزشمندی ازدواج نمی کاهد.
رابطه با جنس مخالف موقعی شهوترانی است که بر خلاف قوانین الهی صورت بگیرد.
حتی جایی که خدا بگوید ازدواج نکن و ما ازدواج کنیم، آنجا هم شهوترانی است.
شهوترانی، مخالفت با اوامر الهی است.

آنچه که مطابق میل آدمی رفتار گردد، می شود شهوت رانی، می شود تبعیت از هوا و هوس.
خدای ما یا هوای ماست، یا پروردگار ما. هر جا تبعیت از خواسته های نفسانی شد، می شود هواپرستی، هر جا تبعیت از خواست خدا شد، می شود خدا پرستی.(الفرقان : 43 أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ) آیا ندیدی کسی را که هوای نفسش را خدای خویش قرار داده بود؟
لذا چون ازدواج موقت و دائم، مامور الهی است، شهوت رانی نخواهد شد، هر چند، هر چه نیت خالص تر باشد، تقرب بیشتری حاصل می کند.

موضوع قفل شده است