جمع بندی اگر انسانی خودش را طلسم کند، آیا گناه انجام داده است ؟

قبل از جواب به پرسش شما باید بدانیم که معنای طلسم چیست:

الف:مرحوم نراقی در کتاب خزائن خود در ذیل کلمه طلسم می نویسد:

اختلف فى معنى طلسم‏ على ثلاثة أقول: الاول أنَّ الطل بمعنى الأثر والمعنى أثر الاسم، و الثانى أنّه لفظ يونانىٌ معناه عقدة لا تنحلّ؛ والثالث أنَّه كناية عن مقلوب اسمه أعنى المسلّط(2

در معنای طلسم سه نظریه مطرح است: 1. از دو لفظ طلٌ به معنای اثر و اسم ترکیب یافته است. 2. لفظی است یونانی به معنای گره غیر قابل گشودن. 3. مقلوب کلمه مسلط است»
.
ب:نویسنده «کشٌاف اصطلاحات العلوم و الفنون می نویسد:

عبد العلی بیرجندی در شرح تذکره گوید: طلسم عبارت از خارقی است که مبدأ آن قوای فعٌاله (اثر گذار) آسمانی آمیخته با قوابل زمینی منفعله (اثر پذیر) است، تا بدان امور شگفت و غریب پدید آورند؛

زیرا برای حدوث کائنات عنصری که اسباب آنها قوای آسمانی است، شرایط مخصوصی است و به این شرایط استعداد قابل، کمال می پذیرد و از این رو کسی که احوال قابل و فاعل را بشناسد و بر جمع میان آنها قادر باشد، می تواندبه ظهور آثار عجیب و شگفتی پی برد3)
ادامه دارد....

ج:پس طلسم امرموهوم و گزافی نیست چنانچه شیخ الرئیس بو علی سینا چنین بیان می کند:

سبب سحر نفوس قوی هستند که بدون استفاده از ابزار مادی به وقوع می پیوندد؛ ولی طلسم از ارتباط قوای آسمانی و قوای زمینی ناشی می شود. وی می گوید: «پدیده های غیر عادی در جهان طبیعت از سه منشأ سرچشمه می گیرند:
الف. هیئت نفسانی، ب. خواص اجسام عنصری؛ مثل جذب آهن توسط مغناطیس، ج. قوای آسمانی که در اثر ارتباط با قوای زمینی آثار عجیب را در پی دارد. سحر از نوع اول است، ولی طلسم از نوع سوم است(4

د:بعد از بیان این مطالب باید بدانیم که:
طلسم کار ساده و راحتی نیست و از دست هر کسی برنمی آید. باید توجه داشت که از هر کسی که ادعای دانستن این امور را دارد، نباید به راحتی پذیرفت؛ چون بسیاری از سودجویان از این راه برای خود منبع درآمد درست کرده و مردم را فریب می دهند.

مرحوم شهید اول بعد از بیان تعریفی نزدیک به تعریف یاد شده از بیرجندی، می نویسد: طلسم حرام و کسب درآمد کردن از این راه نیز حرام است5)

. پی نوشت:
1-مولوی
2-نراقی/خزائن/ص 157
3. طهانوی، کشٌاف اصطلاحات العلوم و الفنون، ج2، ص1138،
4 . صدر حاج سید جوادی و دیگران، دائرة المعارف تشیع، ج 9، ص117،
5. قمی، شیخ عباس، سفینة البحار، ج 4، ص91،. به نقل از الدروس شهید اول.

باسلام و کسب اجازه از اساتید بخش

سوال من این بود که اگر انسانی خودش رو طلسم کنه ... مرتکب گناه شده ... مثلا خودش رو طلسم کنه که تو زندگی موفق بشه .... من تازگی ها با کسی آشنا شدم که عقاید عجیب و غریبی داره ...

کلا دو نوع طلسم هست طلسم شیطانی(شر) و طلسم رحمانی(خیر)! استفاده از طلسمات شیطانی حرام است! طلسمات رحمانی هم فقطدر دسترس افراد آگاه به علوم غریبه هست پس شما دارید از طلسم شیطانی استفاده میکنید! و این خطرناک است و باعث جلب اجنه و شیاطین میشه!
نوشتن دعا و استفاده از طلسمات رحمانی هم نیاز به اذن از عالم صاحب اذن دارد!

1- مثلا ایشون ادعا میکنن که "امضا کردن" نوعی جادوگری هست ... با اینکه شخصی خیلی راحت میتونه بزنه زیرش ولی نمیتونه چون خودش رو زیر اون کاغذ طلسم کرده .
2- یا مثلا میگن تو ادعیه ما خیلی سفارش شده که آنگونه درخواست کنید که گویا خواسته شما پشت در میباشد ... ایشون اعتقاد دارن که اینم یه نوع جادوگری هست .
ادعیه جادو نیست! ماشاءالله هر کس چهار تا کار عجیب بکنه سریع خودش رو صاحب نظر تو این علوم میدونه! سحر چندین نوع هست!
از یه نگاه بله ادعیه ما سحر حلال و خیر هست مثلا در دعاها هست که خدایا ما را از چشم دشمنان مخفی کن! خوب این مخفی کردن یه جور سحر هست یعنی شما حضور دارید اما دشمنتون شما رو نمی بینه و....
اما بطور عام عنوان سحر برای اعمال شیطانی بکار میره و دعا برای اعمال رحمانی و الهی!
و بهتره از این عناوین استفاده کنیم تا فرق خیر و شر هم مشخص باشه!

4- یا روشهایی در مورد تاثیر گذاری روی دیگران ... بالابردن انرژی بدنی ... ورزش های خاص و خیلی چیزهای دیگر دارن که نمیتونم اینجا در موردش صحبت کنم ....
جدا از اینکه این روشها درست یا غلط هستند آیا من مجاز هستم خودم را طلسم کنم یا نه ...
دوست عزیز از بنده به شما نصیحت از این قبیل افراد جدا پرهیز کنید! درست است برخی تواناییهای متافیزیکی دارند یا حرفهای عجیبی میزنند که شما نشنیدید اما هر جا میرند انگار جهنم هم باهاشون اونجاست! چون اجنه و شیاطین رو هم باخودشون میبرند!
یکی از نزدیکان بنده چنین اشتباهی کرد و بعد از آن زندگیش شد پر از نحوست در منزل و ... ماشین میخره خرابه، خانه ساخته برای خودش ولی هر ماه یکجاییش خراب میشه یا تو خواب خودش و خانوادش میترسن و... و همه اینها بعد از آشنایی و ارتباط با یک ساحر و مدیوم مثل همین شخص موردنظر جنابعالی شروع شد!

1- گویا یک مرد یهودی قدرت خارق العاده ای در طلسم کردن انسانها داشته ... یهودیان اطراف ایشان جمع میشوند و از ایشون در خواست میکنند که حضرت محمد (ع) را طلسم کند ... ایشون این کار رو میکنه و گویا حضرت محمد در بستر بیماری میوفتن ... وحی به حضرت محمد (ع) میرسه ... خداوند روش طلسم کردن ایشون رو براشون گفتن ... روش باطل کردن اون رو هم بهشون گفتن ... و گفتن که باید تو فلان چاه بری و فلان کار رو بکنی ...
اون سحر شیطانی بوده ولی فقط بر بدن پیامبر تاثیر گذاشته نه عقل و فکر ایشان! به همین دلیل فقط ایشان را مریض کرد اما هشیار و آگاه بودند! البته بسته به افراد مختلف از نظر ایمان و..، تاثیرش فرق میکنه!

خوب مگر خدا نمیتوانست طلسم حضرت محمد را از بین ببرد
اگر پیامبر به این مشکل دچار نمیشدند سوره ناس و فلق نازل نمیشد! همین سوره ها رو میشه گفت 98 درصد بیماریهای ظاهری و باطنی را میتوانند درمان کنند!
در این قرآن عجایب خیلی هست و مخ طرف سوت سوت میکشه از فهمش!

و یا روابطی که باعث میشد ازدواج زوجین از بین برود را از بین ببرد ...
جوابی که به خودم دادم این بود که کاینات بر اساس قوانین و قواعدی ساخته شده است و خدا نمیتونه از اجرای اونها ممانعت کنه ...
خدا هر چیزی که بخواد همون میشه و میتونه جلوی هر طلسم یا سحر و... رو هم بگیره! اما چه حکمت و مصلحتی هست که میذاره مثلا یه شخص نماز خوان به نوعی از سحر الوده بشه و... خوب و دقیق نمیدانم! کفاره گناهان شخص یا ... شاید باشد و.....

البته افراد آگاه به علوم غریبه میتوانند جلوی طلسمات و سحرهای شیطانی رو بگیرند!

سلام اولا طلسم رحمانی نداریم کلا علوم غریبه دو شاخه رحمانی و شیطانی دارد طلسمات هر نوعش حرام است و جزو علوم غریبه شیطانی می باشد ابطال طلسم و سحر جزو علوم غریبه رحمانی می باشد بله ممکنه طلسمات قدرتهائی به انسان ها بدهد و لی به چه بهائی؟لنده حقیر حدود 6 سال در علوم غریبه پیش اساتید بزرگ و نامی این علوم کار کرده ام و شاگردی کرده ام ولی من ندیدم هیچ کدام از طلسمات استفاده ای کنند علوم غریبه برای جلوگیری ازاقدامات شیاطین انسی و جنی می باشد دعا نویسی با یحث طلسمات فرق دارد

ابن تاپیکم بخوانید جواب سوالای زیادی را در می یابید
http://www.askdin.com/thread21714.html

باسلام خدمت همه دوستان

طلسمات همانطور که گفتم نوع رحمانی و الهی آن هم هست که طلسماتی از مولا علی و برخی ائمه موجود است و طلسمات دیگری هم از بزرگان علوم غریبه مانند طلسم شرف شمس و...
کسی که بگوید طلسم فقط شیطانی است اصلا به این علوم آگاهی ندارد!!! بهتر است پستهای جناب سمیع که از قول بزرگان آورده شده را مطالعه کنند!

بهتره شما خوب مطالعه فرمائید امور حرام نمیتواند جنبه رحمانی داشته باشد بنابر این طلسم رحمانی وجودی نداشته و ندارد پس لطفا داستان سرائی نکنید و بهتره منابع صحبت های خود را همیشه بیان کنید موفق باشید

در ضمن شرف شمس حرز و دعا می باشد نه طلسم بهتره فرق این دو را هم مطالعه کنید

http://www.shia-leaders.com/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F/

http://www.javaheribina.com/blog/article-53-%D8%B3%D9%86%DA%AF-%D8%B4%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%DB%8C%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3%D8%9F.html

http://anhar.ir/Newsview.asp?ID=348

پايگاه اطلاع رساني "لبيك" در مورد شرف الشمس از چند تن از عالمان توضیح خواسته که نظر آن ها به شرح زیر است:
آيت الله مبشّر كاشاني می گوید:
شرف الشمس از علوم غريبه است، لكن در كتب متقدمين(عالمان قدیم از صدر اسلام تا چند قرن پیش) اعم از روايي و ادعيه و اذكار اثري از آن نيافتم . فقط متاخرين در چند قرن اخير آن را معتبر مي دانند . بياناتي درباره شرف الشمس و طريقه تكثير آن به صورت مربع يا مسبع(هفت ضلعی) و غيره و نيز آثار و بركات آن مطالبي متذكر شده اند . بعضي آن را ماخوذ از اسم اعظم تلقي كرده اند . در كتاب "جواهر مكنونه" كه از كتب خطي اذكار است و همچنين در كتاب "السحاب اللئالي" تاليف سيد عبدالله بوشهري و كتب ديگر، آثاري از جمله دفع فقر و بيماري ها و حفظ از گزند جانوران و ايمني از بلايا و كسب عزت و بزرگي برای آن متذكر شده اند.
كفعمي هم در كتاب "جُُنَّه الواقيه" آورده كه اين حروف شكل اسم اعظم است. در بعض كتب علماي شيعه ديدم كه (ادعا کرده اند) اين شكل از اميرالمؤمنين عليه السلام گرفته شده، ولي سندي براي ادعاي خود ذكر نكرده اند.
مرحوم شيخ بهائي نيز در كتاب "سرالمستتر" در رابطه با اين شكل كه بعضا به شرف الشمس معروف شده، مطالبي بيان فرموده است.
مي گويند كه شرف الشمس را بايد در روز 19 حمل كه مطابق با روز 19 فروردين است، از طلوع آفتاب تا ظهر بر عقيق زرد و در صورت عدم امكان بر كاغذ زردي نوشته و با خود حمل نمايد، ولي تجديد آن در روز مذكور در سال هاي بعد شرط نشده است و لازم نيست."
آيت الله روحاني: اهل اين گونه فنون (اهل علوم غریبه) مي گويند كه اگر يك بار شرف الشمس به طريق مخصوص نوشته شود، ديگر احتياجي به تكرار در سال بعد ندارد و اثرش باقي است، ولي چون در طرز نوشتن آن اختلاف است، مثل شكل ستاره آن يا حرف ميم آن، بعضي به همه وجوه آن.
مي نويسند، مثلا يك بار با ستاره پنج گوشه و يك بار با ستاره شش گوشه.
ایشان تكرار شرف الشمس در هر سال را لازم ندانسته است .
حضرت آيت الله مظاهري با اشاره به قابل اعتماد بودن شرف الشمس می گوید: "شرف الشمس مورد اعتماد است. اگر كسي داشته باشد، تجديد لازم نيست."
در کتاب ریحانه الادب هم ذیل نام "ابو البدر" از عالمان قدیم شهر اردبیل ، به نقل از او شرح مفصلی در باره شرف الشمس و حروف آن و اشعاری که به امام علی در مورد این حروف منسوب است و طرز نوشتن این حروف داده است.(1)
نحوه تشخيص اصالت آن، اين است كه از افراد معتبر خريداري كنيد .
پی نوشت :
1. ریحانه الادب، مدرس تبریزی، ج7، ص23-24،چ چهارم، تهران، خیام، 1374.
هزار و یک کلمه،‌ حسن زاده آملی، ج3، ص 371، کلمه 343.
هزار و یک نکته، علامه حسن زاده آملی، ‌ج2، ص 796، نکته 977.
تفسیر قرآن، شهید مصطفی خمینی، ج1، ص 153.

با سلام خدمت همه دوستان

اولا که در همان لینکی که قرار دادید سه مطلب قرار دارد. یکی خود طلسم شرف شمس هست و و دومی لوح شرف شمس هست و در پایان هم دعای شرف شمس هست و در خود آن لینک هم گفته شده که این طلسم است!
به کسی که طلسم مینویسد هم دعانویس میگویند نه طلسم نویس! به همین دلیل شاید در آن لینک، نویسنده از عنوان عام استفاده کرده و گفته دعای شرف الشمس نه طلسم شرف شمس! یا اینکه نویسنده آن مطلب به این علوم آگاهی نداشته و تنها کپی پیست کرده!

در ثانی شرف شمس میتواند بعنوان حرز هم استفاده شود و یه نوع حرز هم به حساب میاد! همچنین میتوان گفت طلسم الهی هم در زمره دعاها قرار دارد اما به صورت رمز!

ثالثا تعریف طلسم در پستهای جناب سمیع آمده که شما دقیق مطالعه نکردید! و بطور جزئی تر یعنی طلسم شیطانی قوای شیطانی و طلسم رحمانی قوای رحمانی و الهی را جلب میکند!

رابعا عنوان طلسم رحمانی یا الهی را بنده بکار میبرم کسی که به این علوم آگاهی داشته باشد می فهمد منظور بنده از طلسم رحمانی، همان طلسمات قرآنی و الهی و... موجود در علوم غریبه هست! و قصدم فرق گذاشتن بین طلسم شیطانی و طلسم برگرفته از قرآن و... است!

دوست عزیز داستان سرائی دست بردارید و انسان باید انقدر قوی باشد که بتواند به اشتباه خود اعتراف کند شما نه از علمای این علمی و نه چیزی از این علم می دانی بنده هم چیزی از خودم نگفتم تمام مطالب بنده دارای منابع معتبر می باشد شما لطف کن مطالبتان را با ذکر منبع بیان کنید اگر منبعی ندارید سکوت کنید چون حرف بدون منبع دارای ارزش نمی باشد طلسم رحمانی وجودی نداره شما منطق متوجه نمیشید ؟
طلسم حرامه و هیچ حرامی نمی تواند از جانب خداوند به سود دیگران باشد
به کسی که طلسم می نویسد و اینگونه کارها را مثل شما تائید میکند رمال و شیاد میگویند و به کسانی که فقط برای رضای خداوند دعا نویسی شرعی را با رعایت ادب انجام میدهند دعا نویس میگویند
شما فقط حرز و طلسم را نمیدانی بعد دراره این علم صحبت میکنی هدف من کوچک کردن شما نبست بلکه شما داری بر جهل خود اصرار میکنی برای همین بنده جواب شما را میدهم والا تمام صحبت ها و حرف های بنده از منابع معتبر بوده و همه منابع را ذکر کرده ام و شما هیچ منبعی برای حرف های خود نیاورده اید من بر اساس منطق و قواعد علمی نتیجه گیری کردم شما بر اساس حرف های خودتان ......
شما که صاحب علم حود را میدانی لطف کن منابع صحبت های خود را قرار بده اگر منبع قرار ندهی تمام حرفهای شما جنبه کذب را دارد

بهتره این تاپیکم مطالعه کنید شرف شمس از رومز خداوند ونوعی اسم اعظمه نه طلسم

http://www.askdin.com/thread3998.html

نقش شرف شمس که اسم اعظم الهی می باشد
این نقش 13 حرف دارد 4 حرف از تورات 4 حرف از انجیل و 5 حرف از قرآن کریم می باشد
که هر کس این را نقش کند و همراه نگه دارد از خطرات زمین و آسمان و آفات چسمی و روحی محافظت از حیوانات موزی و هوام ( مار و گزندگان و ...) و حفظ از حیوانات درنده ( شیر و پلنگ و...) و حفظ از ستمکاران و دشمنان (ملوک و حکام و جن و ...)و جلب رزق و روزی و ... در کل خاصیت این نقش زیاد است
و فقط شما در 19 برج حمل ( فروردین ) ساعت شمس می توانید این نقش را بکشید در روزهای دیگر اگر رسم شود تاثیری ندارد

نحوه نقش کردن این نقش مکرم :

1- آداب عمومی اذکار ( طهارت . توجه و ... )
2- حتماً در وقت شرف شمس نوشته شود ( درجه 19 برج حمل ساعات شمس )
3- از سمت راست شروع به نوشتن کنید
4- هر حرف با یک بار حرکت قلم نوشته شود و با قلم بر روی نوشته بر نگردید
5- با مشک و زعفران بر روی نگین زرد یا ورق طلا یا کاغذ زرد حک و نوشته شود
6- این ذکر و نقش حاوی اسرار زیادی است سعی کنید از دیگران اسرارش را مخفی نگه دارید


و همچنين:


اداب نوشتن این حرف
بهترین ساعت طلوع آفتاب تا غروب آفتاب نوزدهم فروردین ماه
بهترین ساعت بعد از نماز ظهر نوزدهم فروردین ماه.
ستاره-سه خط عمود-مد روی آن- م-نردبان سه پله-چهار خط عمود - های دو چشم
و واو وارونه ممتد روی تمام حروف نوشته یا حک شده-
لطفا
وضو داشته باشید
روبه قبله باشید
در زمان نوشتن یک عدد عود روشن کنید
با یک چوب کبریت قسمت چوبی را به آب زعفران آغشته کنید و به ترتیب ذکر شده
روی کاغذ بنویسید.
میتوانید روی یک ورق با رنگ مثل نارنجی - زرد- و طلایی و... رسم بفرمایید.
اگر میخواهید پایدارتر باشد
روی یک سی دی که لازمش ندارید با نوک یک جسم تیز حک کنید.
مانند نوک یک پیچ گوشتی چهار سو- یا نوک چاقوی ریز و.....
دوستانی که فرز ریز دارند میتوانند روی عقیق زردرنگ نیز حک کنند.
با نوک تیز یک قطعه فولاد هم میتوانید رسم کنید.
و یا هر طرح ابتکاری خودتان برای رسم حروف.
فقط لطفا با وضو باشید یک عود روشن کنید و در محلول پررنک اب و زعفران(در نعلبکی) چندین بار سوره والعصر را خوانده و بدمید یا اینکه سوره قدر را .
از اعداد هفت و یا چهارده به نیت چهارده معصوم بهتر در خواندن سوره استفاده کنید بهتر است.
ما بقی زعفران و ابرا در باغچه یا آب رونده بریزید که پاک است.
اگر نوزدهم و جذب انرژی است و خوش یمنی و شرف شمس ما هم از خدا میخواهیم
شمس تشیع مهدی صاحب زمان که درود و سلام بر او باد طلوع کنند و خداوند
زمان طلوعشان را از سال به ماه واز ماه به هفته و از هفته به روز و از روز به
ساعت و از ساعت به دقیقه و از دقیقه به ثانیه تقلیل دهد.
چشمهایمان را باز کنیم و ببنیم خورشید زودتر از تصور مان طلوع کرده است.

نوشته حضرت سلیمان را بنویسید که بر روی انگشترش بنا به روایات نوشته بود :

لا اله الا الله الملک الحق المبین

ولی اگر میتوانید بیشتر بنویسید آیه الکرسی را بنوسید که در روایات است فاصله آن با اسم اعظم همانند فاصله سفیدی چشم با سیاهی چشم است. یعنی با یک میلیمتر اختلاف همان اسم اعظم حساب میشود.

اين دعا(شرف الشمس) در روز 19 فروردين هر سال براي برآورده شدن حاجات نوشته مي شود، از طلوع تا غروب آفتاب فرصت داريد دعا را بنویسید و در زیر آن حاجاتتان را بيان كنيد و در قرآن قرار دهید. انشاء الله حوائجتان برآورده خواهد شد
[=times new roman]

با سلام خدمت همه دوستان

اولا که بنده فرق طلسم شیطانی و رحمانی را ذکر کردم! خوشبختانه خودتان در پستتان جواب خودتان را با مدرک و سند دادید و نیازی نیست بنده مطلب اضافه ای بگویم!

ثانیا شما که ادعا میکنید نزد اساتید به اصطلاح نامی، علوم غریبه را فرا گرفته اید چطور است که حتی نمیدانید طی الارض کرامت است نه مقام؟!!!!!

http://www.askdin.com/thread887.html

سلام و عرض ادب
دوست گرامی این بحث سودی برای بنده و شما ندارد بهتر است قضاوت را دیگران کنند شما که هیچ دلیلی برای حرفهای خود نیاوردید پس اجازه بدهید دیگران خود قضاوت کنند موفق باشید

چیزی که عیان است چه حاجت به بیان است!

باسمه تعالی
باسلام:
در رابطه به این مساله باید عرض کنم:
بله این نظام ،نظام اسباب و مسببات است و در روایت هم داریم که امام صادق علیه السلام فرمودند:
(ابی الله ان یجری الاشیاء الا باسباب:خداوند ابا دارد از اینکه اشیا را جز از راه اسباب آنها اجرا کند)1

در مورد بحث طلسمات و یا سحر و یا کلا علوم غریبه هم به همین صورت است که هرکدام از این امور،سبب و علت امر خاصی هستند و هر سببی یک مسبب خاصی را می طلبد

البته ما بر اساس عقیده توحید افعالی خود معتقدیم که حق تعالی،این خاصیتها را به اشیا داده است و اشیا در بروز و ظهور این خواص مستقل نیستند

ولذا در موارد خاص خداوند، اگر اراده کند ،این خواص را از این اسباب می گیرد،چنانچه خاصیت آتش سوزاندن است و در جریان حضرت ابراهیم علیه السلام ،حق تعالی این خاصیت را از آتش گرفت
ویا خاصیت چاقو بریدن است ولی در جریان ذبح حضرت اسماعیل علیه السلام ،این خاصیت از چاقو گرفته شد.

این سبب ها بر نظرها پرده است/که نه هر دیدار صنعش را سزاست
دیده ای باید سبب سوراخ کن/تا حجب را بر کند از بیخ وبن
تا مسبب بیند اندر لا مکان/هرزه داند جهد و اکساب و دکان(2

و در رابطه با سوال دوم شما باید عرض کنم آنچه که در مورد سحر و جادوگری و طلسمات نهی شده و حرام اعلام شده در واقع به کارگیری از این امور است در جهت،شرِّ و ضرر زدن به دیگران ،و الا در فقه هم بحث می کنند که گاهی اوقات یاد گرفتن این نوع علوم،واجب کفایی می شود به جهت اینکه اگر کسی با سحر یا طلسم یا این گونه امور،خواست به زندگی کسی آسیب برساند،انسان با آگاهی از این امور بتواند سحر و جادو و طلسم آنها را باطل کند
.
چنانچه در جریان هاروت و ماروت،می بینیم که آنها سحر را به مردم تعلیم می دادند تا مردم آن زمان بتوانند به واسطه آشنا بودن با سحر،مشکلاتی را که بعضی از مردم آن زمان با سحر ایجاد کرده بودند،بر طرف کنند.

ولی در عین حال بدانیم در این عصر و شرایط ،کسانی که آشنایی کامل،نسبت به این نوع علوم داشته باشند کم هستند والبته مدعیان دروغین فراوان ،پس مواظب شیادان باشیم

پی نوشت:
1-بحار الانوار/ج2/ص90
2-مولوی

[="darkgreen"]هوالعالم

طلسم از راه ضعف وارد وجود ادمی میشه

اما چیزی که ما به اسم علوم غریبه میشناسیم
در اصل علوم خفیه اس که مدعی مادی و علنی نداره یا نباید داشته باشه مگر به دلایلی...
چیزی که به اسم طلسم خیر یا رحمانی میشناسیم
همون دعای خیر با رعایت اصول آن است

که متاسفانه بخاطر همین جنگ و جدال درونی چنین نامهای بیگانه و معانی مختلفی بهش وارد شده .

شاید یک دعای مبارک یا شی متبرک
برای یک بیگانه یا بی دین یک طلسم خیر یا نیک یا شانس اسم بگیره ...
و تا زمانیکه باورش داره از برکت این شی سود میبره
اما برای منو شما مبارک است و متبرک

باید تامل کنیم
چون برای یک انسان صاحب عقل و اندیشه
خیلی مهمه که این باور به کی و به چی ختم میشه

باور خدا و اهل خدا و نور و رحمت ؟
یا غیره و تاریکی , ظلمت و اسارت ؟

حالا اگر واژه هایی مثل دعای خیر یا
مبارک و متبرک برای ما تکراری شده یا مورد سو استفاده شیطان قرار گرفته
دلیل نمیشه که ما ازین جاودانه ها فاصله بگیریم

که خیلی ازین بد گمانی ها دسیسه انسانهای نادان و دشمن انسانه ...
[/]

[="darkgreen"][="navy"]برای تکمیل عرایض ناقصم که موجب انحراف نباشه[/]

دعا همیشه به معنی دعای داخل کتاب یا قرآن نیست
منظور از دعا میتونه خیر خواهی ذهنی و بعد زبانی باشه
که بهترین راه همان دعا و کلام خداست

چون یک تیر است به صد نشان ...
و نه صد تیر به یک نشان نامعلوم [/]

من تابحال شده که یه چیزی بخرم داخلش دعا باشه ایا اون دعا تاثیر داره

اگر منظور نفرین و امثالهم باشه
چنانچه شی نحس و نجس یا الوده به مواد مضر نباشه
به هیچ وجه مشکل ساز نیست

مگر اینکه در باور خود دری از ترس باز کنید
که گذرگاهه دشمن انسان و شیطان خواهد بود .

برای همینه که میگن
ترس برادره مرگه ...[/]

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و خداقوت

اگر اشتباه نکنم، آیت الله مکارم این موضوع رو رد کرده اند، که پیغمبر(ص) نه تنها در فکر و عقاید بلکه در جسم نیز قابل سحر شدن توسط دیگران نیست.

[="Tahoma"]بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

امضا طلسم نیست،همچنین اثر انگشت.

علت:مواد فوق جنبه شناسایی و پیگردی دارند.امضا مانند کد شناسایی فرد است و اگر قراردادی باشد.امضای آن بنا بر آن است که قطعا ثابت شود آن فرد تایید کرده،که می بینیم در قرارداد ها و اوراق و . . . مهم از اثر انگشت نیز استفاده می شود.

بحث بعدی،هر آنچه به جسم و روح انسان ضرر برساند)یا ضررش بیش از نفعش باشد(برای انسان حرام است.

به نظر بنده بجای استفاده از متون عجیب و . . . که بعضی ادعای آن را می کنند.از ادعیه شیعی استفاده کنید.داریم سحر و جادو،طلسم و اورادی که موجب دفع بعضی مضرات می شوند اما دارندگان آن در همه جا یافت نمی شود و نکته بعدی اینکه این متون گاهی غیراسلامی. هستند و تکیه بر اجنه و شیاطین دارند که مناسب نیست.

بجای آن،از اذکار و ادعیه اسلامی استفاده کنید.میتوانید به دعانویس های مومن مراجعه کنید.

والسلام

هوالعالم

اینطور برداشت ها تماما از تغییر ذهنیت به وجود میاد .
که گاها مسبب اون خلسه های غیر طبیعی و فشار بیش از حد
به روح و روان با اعمال نادرست و به ضرر انسانهاست.

لطفاً کمی بیشتر توضیح بدید
آیا صرف تغییر ذهنیت است یا اینکه در این خلسه ها و فشارها قدرتهایی نیز کسب می شود؟!

منظورم این بود که ممکن است که چنین اشخاصی از قدرتی که باور تمام انسانها دارد، به اون موضوع خاص مثلاً اون چیزایی که خانم محمدی گفتن، بده.

آخه پیش خودم فکر میکردم که باور انسانها قدرت دارد در ذات خود
ولی این قدرت باید برای باور به خدا، پیغمبر و .... صرف شود
حالا کسی میتونه از این قدرت برای چیزای دیگه استفاده کند
و به اونها اعتبار بده و یا فقط یک تلقی در ذهن خود شخص است؟
اگر بله و میتواند به آنها اعتبار بدهد
چگونه باید از شر آنها خلاص شود

با تشکر

پرسش:
آیا طلسم واقیت دارد و کسی مجاز است که خود یا دیگری را طلسم کند؟
پاسخ:
«چون بسی ابلیس آدم روی هست/پس به هر دستی نشاید داد دست.»(1)

الف: قبل از هر چیزی باید بدانیم که معنای طلسم چیست:
«و المشهور أقوال ثلاثة الاول أنَّ الطل بمعنى الأثر والمعنى أثر الاسم، و الثانى أنّه لفظ يونانىٌ معناه عقدة لا تنحلّ؛ والثالث أنَّه كناية عن مقلوب اسمه أعنى المسلّط (2)
و در معنای طلسم سه نظریه مشهور مطرح است: 1. از دو لفظ طلٌ به معنای اثر و اسم ترکیب یافته است. 2. لفظی است یونانی به معنای گره غیر قابل گشودن. 3. مقلوب کلمه مسلط است»

ب:نویسنده «کشٌاف اصطلاحات العلوم و الفنون می نویسد:

عبد العلی بیرجندی در شرح تذکره گوید: طلسم عبارت از خارقی است که مبدأ آن قوای فعٌاله (اثر گذار) آسمانی آمیخته با قوابل زمینی منفعله (اثر پذیر) است، تا بدان امور شگفت و غریب پدید آورند؛

زیرا برای حدوث کائنات عنصری که اسباب آنها قوای آسمانی است، شرایط مخصوصی است و به این شرایط استعداد قابل، کمال می پذیرد و از این رو کسی که احوال قابل و فاعل را بشناسد و بر جمع میان آنها قادر باشد، می تواندبه ظهور آثار عجیب و شگفتی پی برد.[3]
ج:پس طلسم امرموهوم و گزافی نیست چنانچه شیخ الرئیس بو علی سینا چنین بیان می کند:

سبب سحر نفوس قوی هستند که بدون استفاده از ابزار مادی به وقوع می پیوندد؛ ولی طلسم از ارتباط قوای آسمانی و قوای زمینی ناشی می شود. وی می گوید: «پدیده های غیر عادی در جهان طبیعت از سه منشأ سرچشمه می گیرند:
الف. هیئت نفسانی، ب. خواص اجسام عنصری؛ مثل جذب آهن توسط مغناطیس، ج. قوای آسمانی که در اثر ارتباط با قوای زمینی آثار عجیب را در پی دارد. سحر از نوع اول است، ولی طلسم از نوع سوم است.[4]
د:بعد از بیان این مطالب باید بدانیم که:
طلسم کار ساده و راحتی نیست و از دست هر کسی برنمی آید. باید توجه داشت که از هر کسی که ادعای دانستن این امور را دارد، نباید به راحتی پذیرفت؛ چون بسیاری از سودجویان از این راه برای خود منبع درآمد درست کرده و مردم را فریب می دهند.
مرحوم شهید اول بعد از بیان تعریفی نزدیک به تعریف یاد شده از بیرجندی، می نویسد: طلسم حرام و کسب درآمد کردن از این راه نیز حرام است.[5]
البته آنچه که در مورد سحر و جادوگری و طلسمات نهی شده و حرام اعلام شده در واقع به کارگیری از این امور است در جهت،شرِّ و ضرر زدن به دیگران،و الا در فقه هم بحث می کنند که گاهی اوقات یاد گرفتن این نوع علوم،واجب کفایی می شود به جهت اینکه اگر کسی با سحر یا طلسم یا این گونه امور،خواست به زندگی کسی آسیب برساند،انسان با آگاهی از این امور بتواند سحر و جادو و طلسم آنها را باطل کند
چنانچه در جریان هاروت و ماروت،می بینیم که آنها سحر را به مردم تعلیم می دادند تا مردم آن زمان بتوانند به واسطه آشنا بودن با سحر،مشکلاتی را که بعضی از مردم آن زمان با سحر ایجاد کرده بودند،بر طرف کنند.
ولی در عین حال بدانیم در این عصر و شرایط ،کسانی که آشنایی کامل،نسبت به این نوع علوم داشته باشند کم هستند و البته مدعیان دروغین فراوان،پس مواظب شیادان باشیم.
پی نوشت:
1.مولوی
2. عيناثى، محمد بن محمد، المواعظ العددية أحاديث و حكم و مواعظ تبدأ بالآحاد و تنتهي بالإثنى عشر،ص254، طليعة النور،قم( ايران)، 1384 ه. ش‏.
3.طهانوی، کشٌاف اصطلاحات العلوم و الفنون، ج2، ص1138،
4.صدر حاج سید جوادی و دیگران، دائرة المعارف تشیع، ج 9، ص117،
5. قمی، شیخ عباس، سفینة البحار، ج 4، ص91،. به نقل از الدروس شهید اول.