جمع بندی تفاوت وحي با نبوغ
تب‌های اولیه
تفاوتهاي بين وحي و نبوغ(پيشرفت فكري فرد) چه هستند؟
با سلام و درود
در تفاوت نبوغ و وحی می توان به مواردی اشاره نمود:
1. نوابغ از راه حواس خود با اشیاء تماس می گیرند و با نیروی حسابگر عقل خود بر روی فرآورده های ذهنی خود کار می کنند و به نتیجه می رسند ولی پیامبران الهی علاوه بر برخورداری از نیروی خرد و اندیشه و حسابگریهای ذهنی، به نیروی دیگری به نام وحی مجهزند و نوابغ از این نیرو بی بهره اند.
به بیان دیگر، نبوغ نوابغ مربوط به نیروی تفکر و اندیشه بشری است ولی ویژگی پیامبران مربوط به نیروی دیگری به نام وحی و اتصال به مبدأ هستی است.
2. فرد نابغه، حقایقی را درک می کنند که این نوع حقایق با عقل و دانش بشری قابل ادراک است، در حالی که مطالبی از طریق وحی وارد می شود، در دسترس عقل و دانش بشری نیست.
3. در دریافتهای بشری ـ ولو افراد نابغه ـ احتمال خطا می رود، ولی در دریافت وحی، احتمال خطا نیست.
4. پـیـامـبـران ـ برخلاف نوابغ ـ مردم را به سوی خویش و افکار خود فـرا نـخـوانـده، بـلکه همواره تاکید نموده اند که ما از سوی پروردگار عالمیان مبعوث شده و پـیام او را می رسانیم.
به بیان دیگر، در نظر غير پیامبران ـ ولو نوابغ ـ مركز و مقصد و اساس كوشش ها و كاوش ها نفس انسان يا نوع انسان است و لذا همه چيز بايد در استخدام و استفاده او باشد، اما براي پيامبران مركز و مقصد خداست و در سايه خداپرستي و اعتقاد و تدارك آخرت است كه جامعه بايد اصلاح و آباد شود.
5. پیامبران برای اثبات صدق ادعای خود نیز در موارد لازم به آوردن معجزات اقدام کرده اند، معجزاتی که هیچ انسانی حتی اگر نابغه باشد توان انجام آن را ندارد.
تفاوتهاي بين وحي و نبوغ(پيشرفت فكري فرد) چه هستند؟
سلام
در مرتبه با هم تفاوت دارند یعنی یکی از جنس حقایق عالم قلب است و یکی از امور ذهنی
موفق باشید
با سلام و درود
در تفاوت نبوغ و وحی می توان به مواردی اشاره نمود:
1. نوابغ از راه حواس خود با اشیاء تماس می گیرند و با نیروی حسابگر عقل خود بر روی فرآورده های ذهنی خود کار می کنند و به نتیجه می رسند ولی پیامبران الهی علاوه بر برخورداری از نیروی خرد و اندیشه و حسابگریهای ذهنی، به نیروی دیگری به نام وحی مجهزند و نوابغ از این نیرو بی بهره اند.
به بیان دیگر، نبوغ نوابغ مربوط به نیروی تفکر و اندیشه بشری است ولی ویژگی پیامبران مربوط به نیروی دیگری به نام وحی و اتصال به مبدأ هستی است.
2. فرد نابغه، حقایقی را درک می کنند که این نوع حقایق با عقل و دانش بشری قابل ادراک است، در حالی که مطالبی از طریق وحی وارد می شود، در دسترس عقل و دانش بشری نیست.
3. در دریافتهای بشری ـ ولو افراد نابغه ـ احتمال خطا می رود، ولی در دریافت وحی، احتمال خطا نیست.
4. پـیـامـبـران ـ برخلاف نوابغ ـ مردم را به سوی خویش و افکار خود فـرا نـخـوانـده، بـلکه همواره تاکید نموده اند که ما از سوی پروردگار عالمیان مبعوث شده و پـیام او را می رسانیم.
به بیان دیگر، در نظر غير پیامبران ـ ولو نوابغ ـ مركز و مقصد و اساس كوشش ها و كاوش ها نفس انسان يا نوع انسان است و لذا همه چيز بايد در استخدام و استفاده او باشد، اما براي پيامبران مركز و مقصد خداست و در سايه خداپرستي و اعتقاد و تدارك آخرت است كه جامعه بايد اصلاح و آباد شود.
5. پیامبران برای اثبات صدق ادعای خود نیز در موارد لازم به آوردن معجزات اقدام کرده اند، معجزاتی که هیچ انسانی حتی اگر نابغه باشد توان انجام آن را ندارد.
کسی که این سوال را می کند و این حرف را می زند مانند سروش
می گوید تمام کارها و سخنان پیامبر با نبوغ قابل جمع است نابغه ای که هیچ نابغه ای به نبوغ آن نرسیده
1.این سخن شما بنابر این پیش فرض است که وحی به معناییی خلاف نبوغ است اما می توان وحی را به معنای نبوغ گرفت
2.نابغه بودن نابغه به تفاوت فهم با با بقیه بشر است اما شما می گویید بشر کلا می تواند به آن دست یابد ما می گوییم در مورد پیامبر هم احتمالش در آینده هست
3.این با پیش فرض عصمت انبیا است که قابل اثبات منطقی نیست و می توان با حجیت کلام آنها به راحتی مشکل را حل کرد
4.همه نابغه ها که شبیه هم نیستند بعضی مانند پیامبر این چنین و برخی ها نه در ثانی مگر شما همه نابغه ها را دیده اید که چنین نکرده اند؟؟
5.خب بحث سر همینه که معجزه پیامبر اسلام قرانه که با نبوغ قابل جمعه
اما بقیه معجزات بحث دیگری دارد که آن را هم می شود تبیین کرد
کسی که این سوال را می کند و این حرف را می زند مانند سروش
می گوید تمام کارها و سخنان پیامبر با نبوغ قابل جمع است نابغه ای که هیچ نابغه ای به نبوغ آن نرسیده
1.این سخن شما بنابر این پیش فرض است که وحی به معناییی خلاف نبوغ است اما می توان وحی را به معنای نبوغ گرفت
2.نابغه بودن نابغه به تفاوت فهم با با بقیه بشر است اما شما می گویید بشر کلا می تواند به آن دست یابد ما می گوییم در مورد پیامبر هم احتمالش در آینده هست
3.این با پیش فرض عصمت انبیا است که قابل اثبات منطقی نیست و می توان با حجیت کلام آنها به راحتی مشکل را حل کرد
4.همه نابغه ها که شبیه هم نیستند بعضی مانند پیامبر این چنین و برخی ها نه در ثانی مگر شما همه نابغه ها را دیده اید که چنین نکرده اند؟؟
5.خب بحث سر همینه که معجزه پیامبر اسلام قرانه که با نبوغ قابل جمعه
اما بقیه معجزات بحث دیگری دارد که آن را هم می شود تبیین کرد
با سلام و درود
ماهیت وحی با ماهیت نبوغ، تفاوت اساسی دارد لذا کسی این دو را یکی نمی داند.
اصلا نبوغ، دانش تصوری و مربوط به عالم ماده و دنیا است، در حالی که وحی، دانش شهودی و مربوط به ماورای عالم ماده است.
این که کسی مدعی شود ماهیت شناخت وحیانی مثل ماهیت شناخت از ناحیه نبوغ است، بی اساس و مردود است. فکر نمی کنم آقای سروش هم چنین ادعایی کرده باشد.
اما مواردی که مطرح کرده اید:
1. خیر، همان طور که عرض کردم وحی با نبوغ، از نظر ماهیتی متفاوت هستند لذا نمی توان آن دو را یکی گرفت.
با نبوغ که نمی توان با غیب مرتبط بود و به ملکوت عالم پی برد. هیج نابغه ای هم مدعی این نمی شود که به خاطر نبوغم از غیب و ملکوت خبر دارم. اصلا با نبوغ که نمی توان به غیب و ماوراء طبیعت رسید.
2. خیر، نبوغ تفاوت ماهیتی با بقیه انسانها ندارد بلکه سرعت و قدرت حدس بیشتری دارد، و الا از نظر ماهیت، فرقی بین نبوغ و مراتب استعداد نیست.
مطلب دیگر این که اگر چه ممکن است یک نابغه به دروغ خودش را پیامبر معرفی کند و ما نتوانیم خلافش را ثابت کنیم، ولی نمی توانیم بگوییم که پیامبران نابغه بوده اند.
3. ماهیت وحی، شهود است و شهود که خطا بردار نیست. لذا اصلا ماهیت وحی خطا بردار نیست و امکان خطا ندارد.
اما در مورد عصمت پیامبران باید گفت همه عالمان اسلامی قائلند که پیامبران در تلقی (دریافت) وحی و در ابلاغ آن، معصوم هستند.
و اگر اختلافی در زمینه عصمت است در بخش های دیگر زندگی آنها است.
4. این مورد بیان تفاوت اصلی نبوده بلکه غالبا این گونه است لذا بله می توان نابغه ای باشد که این گونه نباشد.
5. ماهیت معجزه پیامبر(ص) ـ در مقام ثبوت ـ که ارتباط با خدا است با نبوغ نیست و هیچ کس نگفته که ارتباط با خداوند با نبوغ است.
جمع بندی
پرسش:
تفاوتهاي بين وحي و نبوغ (پيشرفت فكري فرد) چه هستند؟
پاسخ:
در تفاوت نبوغ و وحی می توان به مواردی اشاره نمود:
1. نوابغ از راه حواس خود با اشیاء تماس می گیرند و با نیروی حسابگر عقل خود بر روی فرآورده های ذهنی خود کار می کنند و به نتیجه می رسند ولی پیامبران الهی علاوه بر برخورداری از نیروی خرد و اندیشه و حسابگریهای ذهنی، به نیروی دیگری به نام وحی مجهزند و نوابغ از این نیرو بی بهره اند.
به بیان دیگر، نبوغ نوابغ مربوط به نیروی تفکر و اندیشه بشری است ولی فوق العادگی پیامبران مربوط به نیروی دیگری به نام وحی و اتصال به مبدأ هستی است.
2. فرد نابغه، حقایقی را درک می کنند که این نوع حقایق با عقل و دانش بشری قابل ادراک است، در حالی که مطالبی از طریق وحی وارد می شود، در دسترس عقل و دانش بشری نیست.
3. در دریافتهای بشری ـ ولو افراد نابغه ـ احتمال خطا می رود، ولی در دریافت وحی، احتمال خطا نیست.
4. پیامبران ـ برخلاف نوابغ ـ مردم را به سوی خویش و افکار خود فرا نخوانده، بـلکه همواره تاکید نموده اند که ما از سوی پروردگار عالمیان مبعوث شده و پـیام او را می رسانیم.
به بیان دیگر، در نظر غير پیامبران ـ ولو نوابغ ـ مركز و مقصد و اساس كوشش ها و كاوش ها نفس انسان يا نوع انسان است و لذا همه چيز بايد در استخدام و استفاده او باشد، اما براي پيامبران مركز و مقصد خداست و در سايه خداپرستي و اعتقاد و تدارك آخرت است كه جامعه بايد اصلاح و آباد شود.
5. پیامبران برای اثبات صدق ادعای خود نیز در موارد لازم به آوردن معجزات اقدام کرده اند، معجزاتی که هیچ انسانی حتی اگر نابغه باشد توان انجام آن را ندارد.
ماهیت وحی با ماهیت نبوغ، تفاوت اساسی دارد لذا کسی این دو را یکی نمی داند.
اصلا نبوغ، دانش تصوری و مربوط به عالم ماده و دنیا است، در حالی که وحی، دانش شهودی و مربوط به ماورای عالم ماده است.
این که کسی مدعی شود ماهیت شناخت وحیانی مثل ماهیت شناخت از ناحیه نبوغ است، بی اساس و مردود است. فکر نمی کنم آقای سروش هم چنین ادعایی کرده باشد.
اما در مورد این که گفته میشود، می توان وحی را به معنای نبوغ گرفت باید گفت: خیر، وحی با نبوغ، از نظر ماهیتی متفاوت هستند لذا نمی توان آن دو را یکی گرفت.
با نبوغ که نمی توان با غیب مرتبط بود و به ملکوت عالم پی برد. هیج نابغه ای هم مدعی این نمی شود که به خاطر نبوغم از غیب و ملکوت خبر دارم. اصلا با نبوغ که نمی توان به غیب و ماوراء طبیعت رسید.