اما سوال اینجاست:
همه از جنایات بشار اسد مطلع هستم، پس چرا نه ولی امر ایشان واکنشی نشان نمی دهند؟؟؟
آیا ایشان طبق دستور ولی امر خود رفتار می کنند یا از بیعت ولی امر خارج شده اند؟؟؟
لطفا تکلیف را مشخص کنید.
جنايت!!!!
شما جنايت را در چي مي دوني
جنايات بشار اسد را از چه منبعي پي گيري کردي ؟
ايا ايستادگي در برابر متجاوز را جنايت پنداشتي?؟
اگه من يه روز بخوا به زور وارد خونتون بشم و بگويم تو نبايد باشي ايستادگي نمي کني
جناب فري دم شما فعلا در مباحث اعتقادي كه منبع ما قرآن و روايات هست و همه هم مستندند توانايي مباحثه نداريد دچار ضعف و تقليل برهان شده اي آن وقت براي ما تحليل مسائل منطقه و خاورميانه مي كني؟ آن هم حرف هايي كه نه سندي دارد و نه اساسي
مثل اينكه يادتان رفته آن هيمنه هاي پوشالي كه بر سر فلسطين،غزه،لبنان يورش بردند و خراب شدند الان هم در سوريه به تراژدي هاي سخيف خود ادامه مي دهند همان دشمنان قسم خورده اسلامند، همان كشورهاي مستعمره اي كه برادر مسلمان ما را به خاك و خون كشيده اند همان ماسون هايي كه صداي مهدي آزادي و تفكرات اومانيستي و سكولاري آن ها گوش فلك را كر كرده بود بر زنهاي مسلمان تعدي، تعرض و تجاوز كردند مثل اينكه يادتان رفته كه محمد(ص) فرمود:من سمع رجلا ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم الان براي ما داعيه بهتر از مادر شده اي، مگر يادت رفته همين كشور اسلامي ايران بود كه در مقابل آن درختان تنومند نظامي كه از درون موريانه آن را خورده بود قد علم كرد، كجا بودند سعودي ها آن مفتي هاي وهابي كه مشغول شمارش بشكه هاي نفت و دلار هاي نفتشان بودند مگر كر بودند، مگر كور بود نكند مصداق آيه صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ بوده اند نكند كه شما هم آن گونه شده اي كجايند آن رجالي كه ادعاي دين مداري مي زدند، كجايند آن كساني كه قسم تبرا با دشمنان خوني اسلام را خورده اند الان شما ادعاي دوست با دشمنان اسلام مي كنيد، معلوم هست كه چه مي گوييد؟ يا اينكه شما هم در مسجد ضرار براي ما ممبر مي رويد و يا شايد در خيمه ابوسفياني كه فقط ايمان آورده بود و اسلام نياورده بود سكنا جسته ايد.
خواهشا بيشتر از اين آبروي اسلام را نبريد، خواهشا بيشتر از اين آبروي اهل سنت را نبريد
همه از جنایات بشار اسد مطلع هستم، پس چرا نه ولی امر ایشان واکنشی نشان نمی دهند؟؟؟
آیا ایشان طبق دستور ولی امر خود رفتار می کنند یا از بیعت ولی امر خارج شده اند؟؟؟
با سلام ممنون از پاسخ دهیتون .
اما در مورد بشار اسد باید عرض کنم شما می تونید بگویید چه جنایاتی کرده است ؟
البته با سند ((نه از سایت های غریبه و فیلتر که بنده هیچ کدامشان را قبول ندارم))
ودر ثانی اگر از ولی امر خارج شده اند همانظور که علمای اهل سنت و تشیع گفته اند که اگر کسی خارج شده است او کافر است و گناهش باخودش است . و یک نوع جنگ با امام زمان(عج) محسوب می شود
برادر kheymegahabalfazl متاسفانه نه حرفت حقیقت است و نه جرات داری خارج از این محیط صحبت کنی و در حال فرار و تهمت هستید. اگر من را نمی شناسید و یا نمی دانید در کجا و نزد که درس خوانده ام چه تجربه ها داشته ام اشکالی ندارد. اشکال اینجاست که همه را متهم می کنید. بارها خواهش کردم که خود را همان که هستید معرفی کنید اما نمی دانم چرا... شما یا شیعه هستید و دست به تقیه می زنید یا اگر هم از اهل سنت هستید از قافله عقب هستید... فقط این را می دانم که اگر ریگی به کفش نداشتید جرات یک مناظره رو در رو را داشتید... الله اعلم
ببين من قبلا هم بهت گفتم شما توانايي اين را نداري كه توي اين فضاي بسته مباحثه كني بعد بدنبال مباحثه در يك فضاي دو طرفه هستي اون كسايي كه قبلا ادعا كردند پشيمان شدند تو ديگه چي ميگي، شما كه حرفات رو سرچ مي دي از اين سايت و از اون سايت كپي مي كني جواب من رو مي دي تو مي خواهي مباحثه كني محمد باقر سجودي كه يادته
در مورد تجربت و درس خواندنت نيازي نيست كه درباره رزومه شما تحقيق كنم، آن چيزي كه عيان است چه حاجت به بيان است شما دستت برا همه رو شده، من اگر كسي را متهم كردم از روي حق بود اگر غير حق است رو كن
ببين نكنه از اين كه من سني هستم و واقعيت را مي گويم مي ترسي يا به ضرر شماست، من چي كاره ام علماي ما واقعيت را مي گوين من كه هستم الخير و في ما وقع
ما اهل سنت پيرو سنت هستيم آن كسي كه پيرو سنت و قرآن نيست خودش را به گمراهي زده
شما فعلا حرفات رو همين جا اثبات كن اگر من نتيجه نگرفتم ميام تو شهرت، يه مباحثه رو در رو در ملا عام مي زارم، بعد بهت مي فهمونم كه شريعت و مذهب اسلام يعني چه و وهابيت يعني چه
امسال كه سامرا بودم با وجوداش فرار كردن نيومدن برا مباحثه من تو كشور غريبش رفتم اينجا كه آب و خاكه خودمه در ضمن مشخصه چه قدر خودت رو گم كردي و ترسيدي زياد كري نخون چون به ضرره خودته
از عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما روايت است كه نبي اكرم فرمود:
من شنیدم که برخی اهل سنت ابوبکر و عمر را از رسول خدا صلی الله و علیه و آله بالاتر می دانند مثل اینکه می گویند پیامبر صلی الله و علیه و آله نمی دانست برای خود جانشینی تعیین کند و مردم را به حال و رای خود رها کرد! اما ابوبکر خیلی با درایت و آینده نگر بود لذا برای خود جانشین تعیین کرد - که البته قبل از اینکه ابوبکر نام جانشین خود را بگوید عثمان، وصیت ابوبکر را مبنی بر جانشینی عمر نوشت و ابوبکر به آن رضایت داد! که بلاخره ما ندانستیم عمر را ابوبکر انتخاب کرد یا عثمان!!- یا مثل کاربرohfreedom که در امضای خود به دنبال اسم عبدالله بن عمر - که البته نوشتند عبدالله بن عمرو که نمی دانم منظورشان کیست؟- دعا خود را با عبارت رضی الله عنهما نثار کرده اند که حقا آندو نیازمند دعا هستند اگر اثر کند! اما به دنبال نام پیامبر اکرم از فرستادن درود و صلوات دریغ ورزیده اند!!!
آیا این نیز می تواند ناشی از باور ایشان به برتری عمر بر پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله باشد!؟
جناب استدلال شما خيلي علاقه داشتيد كه ما بر پست 172 و 174 شما جواب دهيم مشخص است اين قدر كه شما با قاطعيت اعلام جواب پرسش مي كنيد اين دو پست تير آخرتان باشد ما هم قبول مي كنيم و پاسخ مي دهيم
اما يادتان باشد اين را هم به شما مي گويم و هم رفيقت فري دم شما به خيلي از پرسش هاي بنده جواب ندادي و هر جا هم كه توانايي پاسخ نداشتيد با تفره رفتن خود را از اتاق مباحثه بيرون كشانديد
دوستان اين را از زبان يك سني مي خوانيد حتما به پست هاي بنده رجوع كنند و يقين بدانيد در پست هاي حقير شفاف سازي تمامي مطالب شده حتي در مباحثه با اين دو شخصي كه خود را سني معرفي كرده اند و بر بنده تهمت ها و توهين هايي روا داشته اند خيلي از مسائل روشن شده كه چگونه با تحليل هاي ناقص و تفاسير به راي خودشان آبروي جهان اسلام را برده اند.
استدلال;320384 نوشت:
توسل به اموات!!! توسل به اموات را در چندین پست ان شاء الله بیان خواهم کرد. قسمت اول: بر فرض محال توسل به پیامبر بعد از وفات جایز باشد.در دعای توسل شیعه آن ها را خطاب میدهند که یا وجیها عند الله انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بک الی ...
آخه من در اين ضريب هوشي شما ها مانده ام كه چقدر شما باهوش هستيد، ما صحبت از توسل مي كنيم تو صحبت از علم غيب، خودتان نمي دانيد اما من به شما مي گويم جناب استدلال(وهابي) شما خاكستر آبروي وهابيت را فوت مي كنيد آن آبرويي كه اهل وهاب بين خودشان داشتند رفيقتان فري آتش زد و شما هم در تكميل كار ايشان خاكسترش را فوت كرديد
اما مجبوريم به كلام ناقصتان كه هيچ گونه تفكري پشت آن نيست پاسخ دهيم
ببينيد ما در مباحثه فرض نداريم جناب استدلال وقتي كسي بر سر ميز مباحثه مي شيند با قاطعيت صحبت مي كند آن هم اين پستي كه شما تاكيد بر پاسخ داشته ايد
اگر فرضيه بر شنيدن پيامبر داده ايد ديگر چرا طرح شبه مي كنيد اگر هم نه اصول مباحثه را ياد بگيريد بعد مطالبتان را كامل كنيد مسئله علم غيب ربطي به توسلات ندارد
جايز بودن را شما تشخيص نمي كنيد اين را كتاب الله و سنت مشخص مي كنند كه در هر دوي آنها موجود است رجوع كنيد به مطالب بنده
البته فقط شيعه نيست كه توسل مي كند اين ما هم هستيم كه توسل مي كنيم البته منظورم از ما، شما نيستيد منظور اهل سنت هست، چون وهابيت اعتقادي نداره در ضمن دوستتان فري به توسل بر انسان زنده اعتقاد دارد اما شما كلا اعتقاد نداريد بهتر نيست اول با ايشون هم يه مباحثه اي داشته باشيد و با ايشان درباره علم غيب هم صحبت كنيد
يه تذكر هم به فري دم: رفيقت استدلال بر علم غيب پيغمبر ايراد كرده و ميگه بر انسان زنده نمي شه توسل كرد يه مباحثه با ايشان داشته باشيد شايد به بركت شما ايشان به راه راست هدايت شوند
استدلال;320384 نوشت:
علم غیب تنها مخصوص خداست و پیامبر این علم را ندارد(قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدي خَزائِنُ اللهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلّا ما يُوحى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ)مگر اینکه خداوند بخشی از غیب را به پیامبر وحی کند(عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً) که البته این وحی به قراین آیاتی که بیان خواهد شد تمام غیب را شامل نمی شود...گفتم تمام غیب را شامل نمی شود چون مثلا خداوند ممکن است بعضی از خبر های منافین را به پیامبر وحی کند مثل:قُلْ لاتَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ (دقت شود که میفرماید من اخبارکم در حالی که میشد بگوید نَبَّأَنَا اللهُ أَخْبارکم) اما خداوند بعضی از غیب را به پیامبرش وحی نمی کند و پیامبر بعضی از منافقین را نمی شناسد مثل (وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لاتَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظيمٍ ) و یا اینکه علم به زمان قیامت که فقط مخصوص خداوند است(يَسْئَلُونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتيكُمْ إِلّا بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ )
اولا جناب استدلال شما خودتان با آيات قرآن حرف هاي خودتان را نقض مي كنيد چون اول مي گوييد اين علم فقط براي خداست و پيغمبر اين علم را ندارد در آيه دوم مي گوييد مگر اينكه بخشي به پيغمبر عطا شده باشد، البته نكته اي كه بسيار حائذ اهمت هست اينه كه شما با شك و ترديد مي گوييد مگر اينكه بخشي از غيب به پيغمبر وحي شده اول اينكه شما در چه سطحي هستيد كه براي ما آيات را ترجمه مي كنيد، كجاي اين آيه با شك و ترديد به پيمبر غيب عطا شده كه شما مي گويي مگر اينكه، خداوند مي فرمايد غيب عطا مي كنيم به جز پيغمبري كه از او خشنود باشد بعد شما مي گوييد مگر اينكهاين تا اينجا در اينكه علم غيب مخصوص خداست هيچ شكي نيست اما خداوند چون دين كامل و جامعي را ابلاغ كرده مي تواند براي تكامل رهبري رهبرش علمي را به آنها عنايت كند مثلا به پيامبر علم معجزات را داده ولي پيامبر در حوزه و دامنه اختياراتي بنابر مصلحت مي تواند از آن استفاده كنه، آيا اين بدين معنا است كه اين علم پيغمبر ناقص عطا شده
همچنين به پيغمبر هم علم غيب عنايت كرده و براي جواب به كليه رواياتي كه تفسير به راي كرديد همان آيه 26 و 27 سوره جن كافيست عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿26﴾ داناى نهان است و كسى را بر غيب خود آگاه نمىكند (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴿27﴾ جز پيامبرى را كه از او خشنود باشد كه [در اين صورت] براى او از پيش رو و از پشتسرش نگاهبانانى بر خواهد گماشت (27)
گرفتي چي شد اين علم غيب عنايت شده به خاتم الانبياء به اين دليل كه او از
مقرب ترين انسان ها در درگاه خداوند است دليلم هم اين است:
اما چرا در بعضي جاها وحي نشده بدين معنا نيست كه او داراي اين علوم نيست و يا
داراي محدوديت است
بازهم جواب شما را در سوره جن آيه 27 داده و فرموده: كه [در اين صورت] براى او از پيش رو و از پشتسرش نگاهبانانى بر خواهد گماشت
خداوند براي پيغمبر نگهبان گذاشته و ديگر نيازي به اين نيست كه همش به ايشان وحي دهد شب ليلت المبيت را كه خوانده ايد؟
حال شما بگوييد به قول شما پيغمبري كه علم غيب در دنيا نصفه و نيمه داشت و بعد از فوت ندارد چون مرده است و نمي تواند بشنود شما چرا در نمازت مي گويي «السلام عليک ايها النبي ...»
و چرا خداوند در قرآن بر پيامبر سلام ميفرستد و به ما هم امر مي كند مگر خداوند نمي داند كه او مرده و نمي شنود بعد شما مي داني؟
اما داستان(أَوْ كَالَّذي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنّى يُحْيي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللهُ مِئَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنّاسِ وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ) این پیامبر که مرد پس از صد سال که زنده شد خدا پرسید «چه قدر درنگ كردى؟» گفت: «يك روز; يا بخشى از يك روز.» حال اگر شما به این پیامبر توسل میکردید جوابتان را میداد؟!!) در اینجاست که می گویید پیامبر اسلام فرق می کند
پس جناب عالي فرق بين پيغمبر اسلام و بقيه انباء قائل نيستيد بهد من مي گويم شما تفسير به راي مي كنيد شما بگويد نه
اگر او فرقي با بقيه انبياء ندارد چرا خاتم الانبياء شده؟
اگر او فرقي ندارد چرا كتاب الله معصوم را آورده؟
اگر او فرقي ندارد چرا دينش جامع و كامل است؟
اگر او فرقي ندارد چرا قرآنش دچار تحريف نشده؟
عجب كارشناس خبره اي هستيد شما واقعا خيلي بلديد من يكي كه به شما حسوديم ميشه
استدلال;320387 نوشت:
اما اشتباه می کنید خداوند عظیم می فرماید:إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ...پیامبر تو هم مثل تمام افراد دیگر می میری و فرقی بین تو و سایرین نیست
در اينكه پيغمبر هم مي ميرد اين جزء آداب حيات است مگر قرار است غير اين باشد؟
مجدد سوالم را تكرار مي كنم اگر پيامبر مرده و او هم مانند ديگران هست پس چرا:
ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما" ( احزاب - ۵۶)
خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مىفرستد؛ اى کسانى که ايمان آوردهايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و کاملاً تسليم باشيد.
و چرا شما هر روز در نمازت مي گويي «السلام عليک ايها النبي ...»
استدلال;320387 نوشت:
سخنانی که بعضی از شیعیان که درباره توسل به اموات مطرح می کنند به قرار زیر است: پیامبر مرده نیست و زنده است طبق آیه حیات طیبه دارد :وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلُوا في سَبيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ در پاسخ به این اولا جای بحث وجود دارد که منظور از این حیات شهدا چیست؟ که فعلا کاری به این مورد ندارم و بعدا ان شاء الله بحث خواهم کرد ثانیا مگر پیامبر شهید شد که از این آیه استفاده می کنید (ممکن است جواب بدهند که مقام نبوت از شهادت بالا تر است...خوب...یک پیامبر که داستانش در قرآن آمده را بررسی می کنیم که چون مقامش از شهدا بالا تر است باید آن حیاتی که مد نظر شیعیان است را داشته باشد
جواب اين ها را هم از علما مي شنويم
ابن حجر هيثمي که از شخصيت هاي بر جسته اهل سنت است ، در کتاب مجمع الزوائد ، از قول عبد الله بن مسعود نقل مي کند که پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود :
حياتي خير لكم تُحدِّثون و يُحدَّث لكم، ووفاتي خير لكم، تُعرض عليّ أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت اللّه عليه، وما رأيت من شرّ استغفرت اللّه لكم»،
هم حيات من براي شما مايه خير است و هم وفات من . تمام اعمال شما بر من عرضه مي شود ، اگر کارهاي خوب شما را ببينم خدا را شکر مي کنم ، کارهاي بد شما را ببينم از خداي عالم براي شما طلب مغفرت مي کنم .
1273 حدثنا عیاش حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعید قال وقال لی خلیفة حدثنا بن زریع حدثنا سعید عن قتادة عن أنس رضی الله عنه عن النبی صلى الله علیه وسلم قال العبد إذا وضع فی قبره وتولی وذهب أصحابه حتى إنه لیسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فیقولان له ما كنت تقول فی هذا الرجل محمد صلى الله علیه وسلم هنگامی که بنده در قبر قرار داده شد ویارانش از او روی گرداندنددر حالیکه او صدای پای تشییع کنندگانش رامی شنوددو ملک می ایند و از پیامبر سوال می کنند
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ { أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ } رَوَاهُ الْمُنْذِرِيُّ وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ .
نيل الأوطار ج 3 ، ص 305 ، باب صلاة المخلوقات علي النبي صلي الله عليه و سلم و هو في قبره حي
خداوند در قرآن صريحا در نورد شهدا مي فرمايد آنان زنده اند و روزي مي خورند ، و حياة و زندگي در شهدا مربوط به بدن و جسم آنهاست ، حال که شهدا اينگونه هستند پس انبياء و رسولان الهي چگونه اند ؟ (يعني آيا مي شود شهدا زنده باشند ولي انبياء و رسولان الهي که مقامشان از شهدا برتر است زنده نباشند ؟!!)
مسلم کتاب صحيح مسلم ، ج7 ، ص 102 نقل مي کند که نبي مکرم فرمود وقتي من رفتم به معراج ، ديدم که حضرت موسي عليه السلام در ميان قبرش نشسته و مشغول نماز است .
[/] اما در آخر:
ببينيد شما با اين مغلطه كاري ها بدنبال اين هستيد كه فرار كنيد از اصل مطلب اول يه نكته عرض كنم
ما مي گوييم پيغمبر را وسيله مي دانيم همانطور كه علماي ما دانسته اند و رجوع كرده اند يعني شما از علماي ما بالاتريد يعني شما از امام احمد بالاتريد كه اينگونه صحبت مي كنيد يا نه شما پيرو امام خودت يعني محمد بن عبدالوهاب هستي؟ ما كساني كه پيش خدا آبرو دارند را از مقربان درگاه الهي مي دانيم و به عبارتي كساني كه جزء خواص الهي هستند را وسيله اي براي تقرب در نظر ميگيريم منظور به اين نيست آنچيزي را كه مي خواهيم بايد پيغمبر با بدهد
شما كه مي گوييد نعوذ باالله پيغمبر واهل بيتش مرده اند و نمي شنوند آيا خدا هم نمي شنود ؟ كه به واسطه آنها(اهل بيت) جواب محتاجان و متمسكين به محمد و آلش را بدهد؟ آيا مگر پيغمبر مي خواهد جواب ما را بدهد؟ آيا اهل بيتش مي خواهند جواب ما را بدهند؟ يا خدا مي خواهد جواب ما را بدهد؟ در صورتي كه ما با توسل وسيله قرار دادن آنها به خدا متعال نياز هاي خود را استمداد مي كنيم
دوستان جناب استدلال براي من پيغام زده ند و گفته اند
چه اصراری داری بگی سنی هستی؟در حالی که اعتقاد به تمام اون چیزی که شیعه می گه داری؟به این جور کار ها تو مذهب شما(سنی یا شیعه) چه می گویند؟
من سوالي از شما دارم: شما چه اصراري داريد من را شيعه جلوه دهيد؟ و من را سني ندانيد؟ يعني در پروسه و سيكل براندازي وحدت به مشكل بر مي خوريد نه؟
اعتقاد شيعه و سني زياد متفاوت نيست چون نقاظ اتكاي و عطفشان زياد هست
شما كه اعتقادت اينه من شيعه هستم چرا مي گويي شيعه يا سني؟ خوب اگر سني بودي كه نيستي متوجه ميشدي علما اين جور كارها را چه مي گويند
دوستان جناب استدلال براي من پيغام زده ند و گفته اند چه اصراری داری بگی سنی هستی؟در حالی که اعتقاد به تمام اون چیزی که شیعه می گه داری؟به این جور کار ها تو مذهب شما(سنی یا شیعه) چه می گویند؟ من سوالي از شما دارم: شما چه اصراري داريد من را شيعه جلوه دهيد؟ و من را سني ندانيد؟ يعني در پروسه و سيكل براندازي وحدت به مشكل بر مي خوريد نه؟ اعتقاد شيعه و سني زياد متفاوت نيست چون نقاظ اتكاي و عطفشان زياد هست شما كه اعتقادت اينه من شيعه هستم چرا مي گويي شيعه يا سني؟ خوب اگر سني بودي كه نيستي متوجه ميشدي علما اين جور كارها را چه مي گويند
این بحث چه ربطی به توسل دارد اگه می خواستی جواب بدی همون جا جواب می دادی شیعه ی سنی نما!
این بحث چه ربطی به توسل دارد اگه می خواستی جواب بدی همون جا جواب می دادی شیعه ی سنی نما!
ربطش در اين است دوستان بدانند اگر سني بر حق بلند شود وهابيت بدنبال سركوب است
من 20 بار تا الان گفتم سني هستم بازم برام پيغام خصوصي مي دهيد گفتم كه همه بدانند سني هستم و مدافع حقوق اسلام نه يه مذهب استعماري مثل وهابيت
اما يادتان باشد اين را هم به شما مي گويم و هم رفيقت فري دم شما به خيلي از پرسش هاي بنده جواب ندادي و هر جا هم كه توانايي پاسخ نداشتيد با تفره رفتن خود را از اتاق مباحثه بيرون كشانديد
منظورت کدوم پسته بیان کن تا حواب داده بشه!
kheymegahabalfazl;321407 نوشت:
آخه من در اين ضريب هوشي شما ها مانده ام كه چقدر شما باهوش هستيد، ما صحبت از توسل مي كنيم تو صحبت از علم غيب
این نشانه ضریب هوشی بالای شما بود که ربطش رو فهمیدید!
شما پیامبری را می خوانید که در زمان حیاتش تمام سخن را نمی شندید حالا بعد از مرگش می شنوه؟
kheymegahabalfazl;321407 نوشت:
من به شما مي گويم جناب استدلال(وهابي) شما خاكستر آبروي وهابيت را فوت مي كنيد آن آبرويي كه اهل وهاب بين خودشان داشتند رفيقتان فري آتش زد و شما هم در تكميل كار ايشان خاكسترش را فوت كرديد
این هم به حساب ضریب هوشیت! سنی نما!
kheymegahabalfazl;321407 نوشت:
اما مجبوريم به كلام ناقصتان كه هيچ گونه تفكري پشت آن نيست پاسخ دهيم
سخنان پر محنوایتان را بیان کنید!!
kheymegahabalfazl;321407 نوشت:
ر ضمن دوستتان فري به توسل بر انسان زنده اعتقاد دارد اما شما كلا اعتقاد نداريد بهتر نيست اول با ايشون هم يه مباحثه اي داشته باشيد و با ايشان درباره علم غيب هم صحبت كنيد
اولا جناب استدلال شما خودتان با آيات قرآن حرف هاي خودتان را نقض مي كنيد چون اول مي گوييد اين علم فقط براي خداست و پيغمبر اين علم را ندارد در آيه دوم مي گوييد مگر اينكه بخشي به پيغمبر عطا شده باشد
این ایراد رو به خدا بگیر! چون خدا خودش گفته! اما جوابت رو میدم علم غیب ذاتی مخصوص خداست بنا بر این کسی جز خدا غیب نمی داند اما پیامبر از طریق وحی (اکتساب) بخشی از این علم را بدست می آورد
kheymegahabalfazl;321407 نوشت:
البته نكته اي كه بسيار حائذ اهمت هست اينه كه شما با شك و ترديد مي گوييد مگر اينكه بخشي از غيب به پيغمبر وحي شده اول اينكه شما در چه سطحي هستيد كه براي ما آيات را ترجمه مي كنيد، كجاي اين آيه با شك و ترديد به پيامبر غيب عطا شده كه شما مي گويي مگر اينكه
الا در (الا من ارتضی)که عربی است به فارسی میشه مگر...حالا شما منظورت چه زبانیه که ترجمش فذق می کنه خدا می دونه!بعد هم آیه قرآنه! شما چطور از ترجمه مگر(الا) شک و تردید برداشت کردید؟! این که ترجمه آقای مکارمه؟! می گوید مگر
راستی شما شیعه نبودی پس به ترجمه اقای مکارم مراجعه نکن!!!!!!! به هر ترجمه ای می خواهی مراجعه کن
این ایراد رو به خدا بگیر! چون خدا خودش گفته! اما جوابت رو میدم علم غیب ذاتی مخصوص خداست بنا بر این کسی جز خدا غیب نمی داند اما پیامبر از طریق وحی (اکتساب) بخشی از این علم را بدست می آورد
خوب اگر پيغمبر غيب بدست آورده پس چرا مي گي نداره؟ چرا اينقدر حرفات تناقض داره خودت داري حرف خودت رو نقض مي كني چرا به خدا نسبت مي دي شرم كن
بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیک یا رسول الله(ص) السلام علیک یا فاطمه الزهرا(س)
السلام علیک یا امیرالمومنین(ع)
ohfreedom;321202 نوشت:
بنده عرض نکردم مطلقا نماز و صبر؛ گفتم الله می گوید از نماز و صبر یاری بگیرید و این کار جز بر خاشعین امکان ندارد!!!
پس زبانم لال امیرالمومنین علی رض در نامه 31 خطاب به سیدنا حسن رض دروغ داده اند؟؟؟
بدان!همان كسى كه گنجهاى آسمانها و زمين در اختيار دارد بتو اجازه دعاو درخواست را داده است و اجابت آن را نيز تضمين نموده،بتو امر كرده كه ازاو بخواهى تا بتو عطا كند و از او در خواست رحمت نمائى،تا رحمتش را بر تو فرو فرستد خداوند بين تو و خودش را كسى قرار نداده كه حجاب و فاصله باشد و تورا مجبور نساخته كه بشفيع و واسطهاى پناه ببرى.و مانعت نشده كه اگر كارخلافى نمودى توبه كنى در كيفر تو تعجيل ننموده و در انابه و بازگشتبر تو عيبنگرفته است.در آنجا كه فضاحت و رسوائى سزاوار تو است،تو را رسوا نساخته و براى بازگشت و قبول توبه شرائط سنگينى قائل نشده است در جريمه با تو به مناقشهن پرداخته و تو را از رحمتش مايوس نساخته استبلكه باز گشت تو را از گناه حسنهو نيكى قرار داده،گناه و بديت را يك،و نيكيت را ده بحساب آورده استو در توبه و باز گشت و عذر خواهى را برويت گشوده است پس آنگاه كه ندايش كنىبشنود،و آن زمان كه با او نجوانمائى سخنت را ميداند، پس حاجتت رابسوى او مىبرى،و آن چنانكه هستى در پيشگاه او خود را نشان مىدهى.
ما می گوییم وبتغو الیه الوسیله ، کلمه وسیله مطلق آمده است شامل ائمه معصوم علیهم السلام هم می شود
حالا شما چرا می گی شرک؟
ما می گیم کلمه وسیله مطلق آمده است ، شامل نماز شامل حج شامل کربلا ، شامل ائمه معصوم(ع) و جهاد و ....می شود
بعد در مقابل این حرف ما می ای استناد می کنی بهترین اعمال این است؟ در مقابل این حرف ما واقعن این استدلال علمی است که شما بیان می کنید؟
اونی که عقب هست وهابی هایی مثل شما هستند
ما در واقع داریم از همه موارد استفاده می کنیم ، هم نماز و هم کربلا و هم حج و هم جهاد و هم زکات و هم توسل به ائمه معصوم علیهم السلام.
خیر الوسیله با تنها وسیله خیلی متفاوت هست
خداوند در قرآن میگوید احفظ عن الصلاة الوسطی از نماز عصر حفاظت کنید
سوال؟ به نظر شما این یعنی بقیه ی نماز ها رو بیخیال بشید؟؟؟
این جا هم دقیقا این طوری است
حضرت امیر(ع) نمی فرماید تنها وسیله نماز است
حضرت می فرماید بهترین وسیله نماز است و اتفاقا خود حضرت امیر(ع) و سایر معصومین علیهم السلام می فرمایند یکی از این وسائل ما هستیم
اهل بیت هم نور واحد هست
از حضرت زهراء (س) نقل شده كه فرمود"...وأحمدوا اللّه الذي بعظمته ونوره يبتغي مَن في السموات والأرض إليه الوسيلة و نحن وسيلته في خلقه..."
تمام آن‌چه در آسمان و زمين هستند، براي تقرب به خداوند به دنبال وسيله هستند و ما وسيله و واسطۀ خداوند در ميان خلقش هستيم .
ابن ابى الحديد معتزلى، شرح نهج البلاغة،چ كتابخانه آيت الله مرعشى قم، 1404 ه ق ، ج 16، ص 211.
آنچنانكه در منابع شیعه وسنی از پيغمبر اكرم(ص) نقل شده كه مي فرمايد"...وَ نَحْنُ الْوَسِيلَةُ إِلَى اللَّهِ وَ الْوُصْلَةُ إِلَى رِضْوَانِ اللَّه ..."(3).... ما وسيله بسوى خدائيم و رساننده برضوان اوئيم..."
مجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، چ مؤسسة الوفاء، بيروت، 1404ه.ق، ج 25، ص 23.
خوب حضرت امیر(ع) هم بهترین امت رسول خدا(ص) هست و هرچه می فرماید از خود رسول خدا(ص) هست
عن عائشة قالت: ذكر رسول اللّه (ص) الخوارج فقال: هم شرا ر أمّتي يقتلهم خيار أمّتي وسنده حسن، وعند الطبراني من هذا الوجه مرفوعاً هم شرّ الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق.
فتح الباري: ج12 ص253.
و هم چنین در پست های قبل هم اسناد رو ازائه دادیم:
بحث در افضلیت وسیله نیست بحث در جواز وسیله هست
نماز و روزه و صبر اقرب وسائل هستند
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون الذاریات 56
ولی وسائل دیگری هم هست که ما را به خدا نزدیک میکند و باعث میشود نماز و روزه ی ما که اقرب وسائل هستند مستجاب شوند
شما دروقاع سایر سخنان ائمه معصوم علیهم السلام را نمی آورید و یک خطبه را از نهج البلاغه می آورید
و این طور نمی دانم دنبال اثبات چه هستید
یا نمی فهمید که فرق است بین خیر الوسیله و جواز وسیله
یا هم غرض دارید
از روی غرض ورزی فقط یک سخن را پیدا کرده اید و می اورید
آیا نهج البلاغه از اسمش معلوم نیست که شامل همه سخنان حضرت نمی شود؟
نهج ؟
آیا نهج البلاغه فقط خطبه های استنادی شما را دارد؟
مگر در جای دیگر سخنان دیگر حضرت امیر(ع) را ندیده اید؟
اما خداوند چون دين كامل و جامعي را ابلاغ كرده مي تواند براي تكامل رهبري رهبرش علمي را به آنها عنايت كند مثلا به پيامبر علم معجزات را داده ولي پيامبر در حوزه و دامنه اختياراتي بنابر مصلحت مي تواند از آن استفاده كنه، آيا اين بدين معنا است كه اين علم پيغمبر ناقص عطا شده
خودت هم گفتی می تواند بدهد اما دلیلی داری که تمام غیب خدا عینا نزد رسول است پست رو کامل بخون گفتم چرا می گویم علم غیب کامل نیست_قَدْ نَبَّأَنَا اللهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ (من اخبارکم)و...
kheymegahabalfazl;321407 نوشت:
اما چرا در بعضي جاها وحي نشده بدين معنا نيست كه او داراي اين علوم نيست و يا داراي محدوديت است
پس دلیل بر چیست؟؟؟
kheymegahabalfazl;321407 نوشت:
بازهم جواب شما را در سوره جن آيه 27 داده و فرموده: كه [در اين صورت] براى او از پيش رو و از پشتسرش نگاهبانانى بر خواهد گماشت خداوند براي پيغمبر نگهبان گذاشته و ديگر نيازي به اين نيست كه همش به ايشان وحي دهد شب ليلت المبيت را كه خوانده ايد؟
به قول خودت تفسیر به رای بود!!
چون نگهبان گذاشته نیازی به وحی نیست؟؟ اگر این رو جایی بگید نه شیعه و نه سنی قبولتون نمی کنند که به دلیل وجود نگهبان وحی در کار نیست!!!
دارید علیه خودتان استدلال می آورید.دارید میگید چون پیامبر نگهبان دارد نیازی به غیب ندارد!
kheymegahabalfazl;321407 نوشت:
حال شما بگوييد به قول شما پيغمبري كه علم غيب در دنيا نصفه و نيمه داشت و بعد از فوت ندارد چون مرده است و نمي تواند بشنود شما چرا در نمازت مي گويي «السلام عليک ايها النبي ...»
اگر شما بگویی سلام علی من اتبع الهدی یعنی تمامی کسانی که اتبع الهدی صدای شما را می شنوند؟
kheymegahabalfazl;321407 نوشت:
و چرا خداوند در قرآن بر پيامبر سلام ميفرستد و به ما هم امر مي كند مگر خداوند نمي داند كه او مرده و نمي شنود بعد شما مي داني؟
خداوند بر تمام کسانی که اتبع الهدی سلام میفرستد. و خدا بر ما هم درود می فرستد هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
kheymegahabalfazl;321409 نوشت:
پس جناب عالي فرق بين پيغمبر اسلام و بقيه انباء قائل نيستيد بهد من مي گويم شما تفسير به راي مي كنيد شما بگويد نه اگر او فرقي با بقيه انبياء ندارد چرا خاتم الانبياء شده؟ اگر او فرقي ندارد چرا كتاب الله معصوم را آورده؟ اگر او فرقي ندارد چرا دينش جامع و كامل است؟ اگر او فرقي ندارد چرا قرآنش دچار تحريف نشده؟
در این موارد و موارد دیگر فرق دارد و خداوند هم این فرق ها را بیان می کند اما مرگ پیامبر را مثل سایرین بیان می کند می گوید:إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
kheymegahabalfazl;321409 نوشت:
عجب كارشناس خبره اي هستيد شما واقعا خيلي بلديد من يكي كه به شما حسوديم ميشه
الا در (الا من ارتضی)که عربی است به فارسی میشه مگر...حالا شما منظورت چه زبانیه که ترجمش فذق می کنه خدا می دونه!بعد هم آیه قرآنه! شما چطور از ترجمه مگر(الا) شک و تردید برداشت کردید؟! این که ترجمه آقای مکارمه؟! می گوید مگر راستی شما شیعه نبودی پس به ترجمه اقای مکارم مراجعه نکن!!!!!!! به هر ترجمه ای می خواهی مراجعه کن
جناب استدلال اول خودتون رو كنترل كنيد، درست نيست بيشتر از اين آبرو بري كنيد چرا از كوره در مي رويد.
بزرگواران ايشان همانند دوستشان مطالب بنده را به جهت اينكه تفكرات خودشان را سوار بر مطالب نقلي بنده كنند مكتوبه هاي بنده حقير را قيچي كرده و بعد شروع به پاسخ دادن مي كنند.
جناب استدلال اين كار را هر كسي مي تواند انجام دهد و نيازي به زرنگي نمي خواهد
ببينيد بنده در نوشته هايم داشتم كه شما گفتيد مگر اينكه بخشي، بعد گفتيد از مكارم برداشته ايد اين هم معني مكارم
آیت الله مکارم شیرازیمگر رسولانی که آنان را برگزیده و مراقبینی از پیش رو و پشت سر برای آنها قرار می دهد
استاد الهی قمشهایمگر آن کس را که به پیامبری برگزیده است که فرشتگان را از پیش رو و پشت سر او می فرستد ( تا اسرار وحی را شیاطین به سرقت گوش نربایند ) .
حجت الاسلام انصاریان مگر پیامبرانی را که [ برای آگاه شدن از غیب ] برگزیده است ، پس نگهبانانی [ برای محافظت از آنان ] از پیش رو و پشت سرشان می گمارد
كدام يك از نوشته هاي اين بزرگواران كلمه بخشي دارد كه شما مي گوييد مكارم گفته حتي مكارم نيز از چنين كلمه اي استفاده نكرده پس تهمت زده ايد
شما گفتيد مگر اينكه بخشي از غيب به پيغمبر عطا شده به نظر دوستان كلمه بخشي صدق ترديد نمي كند كه ايشان با تفسير به راي اضافه كرده اند در ضمن خود شما نبوديد مي گفتيد من كه علم رجال ندارم در باره روايات بحث كنم پس چگونه به خود اجازه مي دهيد به قرآني كه داراي عصمت هست جسارت كنيد شرم كنيد، توبه كنيد با توهين و فرافكني كار به جايي نخواهيد برد
دوستان دقت کنید این وهابی خیلی دیگه بد جور خودش رونابود کرد
دوستان اهل سنت
توجه داشته باشید این وهابی ها چه عنصری هستند
من اشاره ای داشتم به این جریان:
روايتي است كه بيهقي در دلائل النبوة - كه ابن‌تيميه مي‌گويد از صحيح‌ترين كتاب‌ها، كتاب دلائل النبوة بيهقي است – جلد7، صفحه 47 اين قضايا را نقل مي‌كند و مي‌گويد:
أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب، فجاء رجل إلى قبر النبي، فقال: يا رسول الله! استسق الله لأمتك، فإنهم قد هلكوا، فأتاه رسول الله في المنام، فقال: إئت عمر فأقرئه السلام و أخبره أنكم مسقون.
در زمان خلافت عمر بن خطاب قحطي آمد و يكي از صحابه – به نام بلال بن حارث – كنار قبر پيامبر آمد و گفت: يا رسول الله! مردم از بي آبي و قحطي، هلاك شدند. براي مردم طلب رحمت كن. پيامبر به خواب او آمد و گفت برو نزد عمر و از قول من به او سلام برسان و بگو خداوند باران رحمت را بر شما نازل مي‌كند.
فتح الباري لإبن حجر، ج2، ص412 -
البداية و النهاية لإبن كثير، ج7، ص105 -
المصنف لإبن أبي شيبة الكوفي، ج7، ص482 -
الاستيعاب لإبن عبد البر، ج3، ص1149 -
كنز العمال للمتقي الهندي، ج8، ص431 -
تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج44، ص345 -
الإصابة لإبن حجر، ج6، ص216 -
تاريخ الإسلام للذهبي، ج3، ص273
الان این وهابی در مقابل این سند این حرف را زد:
ohfreedom;321202 نوشت:
فعل اشخصاص برای ما الزام آور نمی باشد
آقای فری وهابی پس تکلیف این جمله ها که در مناب اهل سنت آمده است چه می شود:
علیکم بالسنتی و سنة خلفا الراشدین من بعدی
اقتدوا بالذین بعدی ابابکر و عمر
پس این جا اقرار کردی که عمر مشرک بوده است
ohfreedom;321202 نوشت:
برادر من شما مجبور به تقلید هستید؛ نه ما!!!
بنده به شیخ الاسلام ابن تیمیه احترام می گذارم زیرا عقاید ایشان را می پسندم.
اگر جایی فتوائی داده باشد نظر شخصی خودش است و از نظر شرع برای من واجب دینی نیست.
همچنین برای عبدالوهاب نیز همین احترام را قائل هستم زیرا تا کنون از سخنان ایشان چیزی مغایر با کلام الله ندیده ام، به احادیث کاری ندارم.
حالا چند تا عالم هم ایشان را رد کنند دلیل بر حجت نمی باشد! می باشد؟؟؟
بنده هم کسانی از شیعه را می شناسم که از خمینی تا حامنه ای تا فلانی را رد کرده و ایشان را بدترین الفاظ نسبت داده اند!!!
آیا باید پیرو آنان باشم؟؟؟
این حرف های تو جوابش رو انشالله بعدا می گیری
کسی که پیرو یهودی های خیبر باشد بعید نیست به علمای شیعه که از سادات هستند اهانت کند
علمای شیعه براساس تحقیقی که دارند در برخی مسائل ممکن است اختلاف نظر داشته باشند
علمای اهل سنت از جمله ابن حجر+ذهبی+سبکی و ....و..... ابن تیمه را به اوصافی که در تاریخ ثبت شده است می دانند و پیروان ابن تیمه را کافر و غیره می دانند
علمای اهل سنت از جمله دکتر علی جمعه وهابیت را سگهای جهنم و خوارج زمانه می داند
اهل سنت مرزشان از وهابیت جدا هست
اهل سنت عزیزان ما است و کور شود چشمان شما که علمای ما شیعیان می فرمایند
لا تقولوا اخواننا السنة، بل قولوا (أنفسنا أهل السنة).
اهل سنت این جا حضور دارند و شاهد وجود نحس و تفرقه افکن شما وهابی هستند
دوستمون از اهل سنت هست که این جا وجود دارد و خودشان این جا حضورا مقابل شما ایستاده اند
ohfreedom;321202 نوشت:
بنده هرگز نگفتم که انسان نمی تواند وسیله تقرب باشد!
گفتم انسان مرده نمی تواند وسله تفرب باشد... زیرا آیات الله می گویند که اهل قبور نمی شنوند.
و اگر آنان وقتى به خود ستم كرده بودند ، پيش تو مى آمدند و از خدا آمرزش مى خواستند و پيامبر [ نيز ] براى آنان طلب آمرزش مى كرد ، قطعاً خدا را توبه پذيرِ مهربان مى يافتند .
اين آيه نشان مي‌دهد كه بايد براي طلب بخشش از خداوند واسطه و وسيلۀ آبروداري را پيدا كرد تا خداوند به خاطر او حاجات انسان را برآورده سازد .
همانطور که مشاهده مي شود رفتن به نزد رسول خدا براي طلب بخشايش در اين آيه عام است ؛ هم شامل حيات ايشان و هم بعد از مرگ ظاهري مي شود
ضمنا شما جواب خیلی از مباحث و پست های من رو نداده اید!!!!
لطفا بحث را به سیاست نکشید ما این جا بحث تاریخ اسلام داریم
قبلا مدرک ارائه دادیم که آل سعود یهودی اند و همان یهودی های خیبر اند
شما در مورد جمهوری اسلامی ایران اظهار نظر نداشته باشید
ضمنا مواظب باش :
اون دهانت را هم که می چرخانی به حضرت آیت الله سید علی خامنه ای و سایر علما ی ما اهانتی نداشته باشی و درست صحبت کن!!!!این یک اخطار جدی هست به تو!!!
هرچه باشد امام خامنه ای
ننگ های وهابی ها رو ندارد
ننگ شراب خوری وهابی ها با بوش و غیره که گوش فلک روکر کرده است ....اون آل یهود هستند که فتوا به کشتار مردم می دهند
اون آل یهود هستند که شراب می خورند
اون آل یهود اند که فرزندان هند جگرخوارو یهودی های خیبر هستند
خود دشمنان هم اقرار کرده اند یه ذره نمی توانند فساد در جهت رد رهبر انقلاب اسلامی ارائه دهند
به کوری چشم دشمنان رهبر فرزانه انقلاب و انقلاب اسلامی ایران ، ازحضرت آقا به یک اشاره ازما به سر دویدن و وای به حال دشمنان اسلام که روزی برسد آقا یک اشاره داشته باشد اون وقت لشگر شیطان به یک چشم به هم زدن نابود می شود
به کوری چشم دشمنان اسلام در این کشور به برکت خون شهدا ی هم شیعه و هم سنی که این شهدا اقتدا به رهبر کبیر انقلاب سید روح الله خمینی(ره) داشته اند با خون دل این مملکت را حفظ کرده اند و خداوند دشمنان امام خمینی(ره) را لعنت کند و بر عذابشان بیفزاید
به کوری چشم فرزندان یهودی های خیبر و فرزندان هندجگرخوار ،
رهبر این مملکت از سادات هست
از فرزندان ائمه علیهم السلام
تاکور شود چشم دشمنان این نظام مقدس
شیعه وسنی با رهبر عزیزمون هستیم
در یه جا دیدم که به دیوار مسجد اهل سنت عکس حضرت آقا رو زده بودند
موضع اهل سنت از شما وهابی ها جدا هست
حتما می خواهی بگی که اون اهل سنتی که به دیوار مسجد خودشان تصویررهبر رو می زنند هم شیعه هستند!
یکی از دشمنان واحد شیعه و سنی شما وهابی ها هستید
ضمنا ما با جهل مبارزه می کنیم نه با جاهل
این به این معنی است که در فضای سالم شیعه وسنی با هم بحث علمی دارند تا جهل را نابود کنند
خودت هم گفتی می تواند بدهد اما دلیلی داری که تمام غیب خدا عینا نزد رسول است پست رو کامل بخون گفتم چرا می گویم علم غیب کامل نیست_قَدْ نَبَّأَنَا اللهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ (من اخبارکم)و...
استدلال;321446 نوشت:
پس دلیل بر چیست؟؟؟
استدلال;321446 نوشت:
استدلال;321446 نوشت:
به قول خودت تفسیر به رای بود!! چون نگهبان گذاشته نیازی به وحی نیست؟؟ اگر این رو جایی بگید نه شیعه و نه سنی قبولتون نمی کنند که به دلیل وجود نگهبان وحی در کار نیست!!! دارید علیه خودتان استدلال می آورید.دارید میگید چون پیامبر نگهبان دارد نیازی به غیب ندارد!
واقعا خجالت نمي كشيد كه اينقدر بي ادبانه برخورد مي كنيد انتظار ميره از مديران كه يه برخوردي با اين آقا داشته باشند
جواب ها را در پست خود گذاشتم تكرار نمي كنم چون شما با تكرار مي خواهم فضا را بهم بريزي
اگر شما بگویی سلام علی من اتبع الهدی یعنی تمامی کسانی که اتبع الهدی صدای شما را می شنوند؟
جواب سوال من را بده فرافكني نكن اگر توانايي پاسخ نداري پس ادعا نكن
به قول شما پيغمبري كه علم غيب در دنيا نصفه و نيمه داشت و بعد از فوت ندارد چون مرده است و نمي تواند بشنود شما چرا در نمازت مي گويي «السلام عليک ايها النبي ...»
استدلال;321446 نوشت:
خداوند بر تمام کسانی که اتبع الهدی سلام میفرستد. و خدا بر ما هم درود می فرستد هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
جناب استدلال شما بهتر است به آيه قبلي نگاه كنيد و بعد اظهار نظر در آيه كنيد.
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿احزاب/42﴾ و صبح و شام او را به پاكى بستاييد
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿احزاب/43﴾
اوست كسى كه با فرشتگان خود بر شما درود مىفرستد تا شما را از تاريكيها به سوى روشنايى برآورد و به مؤمنان همواره مهربان است (43)
آيه بدين معناست كساني كه خداوند را به پاكي مي ستايند خداوند و فرشتگان بر او درود مي فرستند يعني
شمايي كه نماز مي خوني، روزي ميگري رحمت خدا شامل حالت مي شه
در این موارد و موارد دیگر فرق دارد و خداوند هم این فرق ها را بیان می کند
از سوال بنده فرار نكن جواب بده اگر فرق مي كن چرا مي گويي:
جناب استدلال گفتند :حال اگر شما به این پیامبر توسل میکردید جوابتان را میداد؟!!) در اینجاست که می گویید پیامبر اسلام فرق می کند
منظور ايشان اين است كه فرقي بين پيامبر اسلام و بقيه انبياء وجود ندارد به نظر شما دوستان او سني است سوال حقير در پستم اين بود: پس جناب عالي فرق بين پيغمبر اسلام و بقيه انباء قائل نيستيد بعد من مي گويم شما تفسير به راي مي كنيد شما بگويد نه
اگر او فرقي با بقيه انبياء ندارد چرا خاتم الانبياء شده؟
اگر او فرقي ندارد چرا كتاب الله معصوم را آورده؟
اگر او فرقي ندارد چرا دينش جامع و كامل است؟
اگر او فرقي ندارد چرا قرآنش دچار تحريف نشده؟
مجدد سوالم را تكرار مي كنم اگر پيامبر مرده و او هم مانند ديگران هست پس چرا:
ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما" ( احزاب - ۵۶)
خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مىفرستد؛ اى کسانى که ايمان آوردهايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و کاملاً تسليم باشيد.
و چرا شما هر روز در نمازت مي گويي
«السلام عليک ايها النبي ...»
استدلال;321447 نوشت:
یعنی منظورت اینه که خدا با تناقض حرف میزنه! یا می گی اصلا پیامبر علم غیب ندارد!
خدا با تناقض حرف نمي زند اين شما هستي كه با تفسير به راي آيات را به نفع خودت مي چرخواني
اگر این رو متوجه نمی شی که علم غیب ذاتا مخصوص خداست!!! خواهشا دیگه چیزی نگو تا کارشناس های سایت بحث کنند!!
ببين من متوجه مي شم اين شما هستيد دقت نمي كنيد، بحث توسل را به علم غيب كشانده ايد تا از اصل موضوع فرار كنيد اينجا بحث توسل است نه علم غيب در ضمن شما خودت حرف خودت را نقض مي كني ربطي به كارشناس نداره شما جواب من رو بده كارشناس پيش كش شما، تويي كه توانايي پاسخ به من را نداريي از كارشناس مايه نگذاريد
جواب ها را در پست خود گذاشتم تكرار نمي كنم چون شما با تكرار مي خواهم فضا را بهم بريزي
مگه به اون ها جواب داده نشد!! دوباره حرف خودت را تکرار کردی که چرا...؟ یک بار که جواب می دهم دوباره می پرسی.
kheymegahabalfazl;321465 نوشت:
به قول شما پيغمبري كه علم غيب در دنيا نصفه و نيمه داشت و بعد از فوت ندارد چون مرده است و نمي تواند بشنود شما چرا در نمازت مي گويي «السلام عليک ايها النبي ...»
جوابت رو خودت به خودت دادی نقل قول زیر رو بخون!
kheymegahabalfazl;321465 نوشت:
خداوند و فرشتگان بر او درود مي فرستند يعني شمايي كه نماز مي خوني، روزي ميگري رحمت خدا شامل حالت مي شه
درود بر پیامبر هم به همین معنی است! که یعنی سلام و رحمت بر او!
منظور ايشان اين است كه فرقي بين پيامبر اسلام و بقيه انبياء وجود ندارد
فرقی در مردن وجود ندارد نه در معجزات و ... إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
kheymegahabalfazl;321466 نوشت:
به نظر شما دوستان او سني است
درباره سنی بودن خود شما جای بحث وجود دارد!
kheymegahabalfazl;321466 نوشت:
مجدد سوالم را تكرار مي كنم اگر پيامبر مرده و او هم مانند ديگران هست پس چرا: ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما" ( احزاب - ۵۶) خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مىفرستد؛ اى کسانى که ايمان آوردهايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و کاملاً تسليم باشيد. و چرا شما هر روز در نمازت مي گويي «السلام عليک ايها النبي ...»
به شما گفتم سلام نشانه حضور نیست همانطور که السلام علی من اتبع هدی و یا جواب خودت به آیه هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
ترجمه اقای مکارم:او كسى است كه بر شما درود و رحمت مى فرستد،و فرشتگان او (نيز براى شما تقاضاى رحمت مى كنند) تا شما را از تاريكى هاى (جهل و شرك و گناه) به سوى نور (ايمان و علم و تقوا) خارج سازد;او نسبت به مؤمنان همواره مهربان بوده است.
ببين من متوجه مي شم اين شما هستيد دقت نمي كنيد، بحث توسل را به علم غيب كشانده ايد تا از اصل موضوع فرار كنيد اينجا بحث توسل است نه علم غيب در ضمن شما خودت حرف خودت را نقض مي كني ربطي به كارشناس نداره شما جواب من رو بده كارشناس پيش كش شما، تويي كه توانايي پاسخ به من را نداريي از كارشناس مايه نگذاريد
توسل به مرده بودن وزنده بودن ربط دارد! به غیب دانستن ربط دارد که شما در دل چیزی از پیامبر می خواهید او اصلا می شنود که جواب دهد!
جواب شما رو هم که می دهم دوباره همون رو تکرار می کنی پس خواهشا بگذار کارشناس حرف بزنه!
دوستان دقت كنند كه استدلال بالاخره خودش فهميد كه ما مي توانيم بر پيامبر توسل كنيم و تا الان فقط از روي غرض تعمد سر حرفش داشتند
حالا خوب دقت كنيد: استدلال اين رو گفت: خداوند بر تمام کسانی که اتبع الهدی سلام میفرستد. و خدا بر ما هم درود می فرستد هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً جواب من: جناب استدلال شما بهتر است به آيه قبلي نگاه كنيد و بعد اظهار نظر در آيه كنيد.
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿احزاب/42﴾ و صبح و شام او را به پاكى بستاييد
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿احزاب/43﴾
اوست كسى كه با فرشتگان خود بر شما درود مىفرستد تا شما را از تاريكيها به سوى روشنايى برآورد و به مؤمنان همواره مهربان است (43)
آيه بدين معناست كساني كه خداوند را به پاكي مي ستايند خداوند و فرشتگان بر او درود مي فرستند يعني
شمايي كه نماز مي خوني، روزي ميگري رحمت خدا شامل حالت مي شه
حالا جواب استدلال:
درود بر پیامبر هم به همین معنی است! که یعنی سلام بر او!
پس به يقين رسيديد وقتي ما بر پيغمبر سلام ميدهيم يعن تكريم پيامبر و تكريم او باعث ريزش نعمات و رحمات خداوند بر ما مي شود
پس به يقين رسيديد وقتي ما بر پيغمبر سلام ميدهيم يعن تكريم پيامبر و تكريم او باعث ريزش نعمات و رحمات خداوند بر ما مي شود
چه طور چنین چیزی را برداشت کردید خدا می داند!!!!
اما باز هم می گویم لطفا پاسخگو ها جواب بدهند چون شما 3 بار است این سوال را مطرح می کنی و بهت جواب میدم...میگی پس توسل مانع ریزش رحمت است!!!!
یک متن ساده رو که نوشتم اینطوری برداشت کردی!! حالا خدا به خیر بگذراند که می خواهی آیه را برای من تبیین کنی!!
توسل به مرده بودن وزنده بودن ربط دارد! به غیب دانستن ربط دارد که شما در دل چیزی از پیامبر می خواهید او اصلا می شنود که جواب دهد!
متاسفانه شما هم قدرت تحليل مباحث را نداريد و فقط حرف مي زنيد و تكرار مكررات مي كنيد
شما كه خودت را فرد با استدلالي مي داني اول تفكر كن در مباحث بعد پاسخ بده
اولا ما پيامبر را واسطه رسيدن به فيض مي دانيم نگفتيم كه خود او مي خواهد به ما دهد ما به واسطه پيغمبر از خدا طلب عفو مي كنيم و قبلا هم گفتيم اين ربطي به علم غيب ندارد خدا بايد بشنود خود خدا، متوجه شديد، نكند منظور شما اينه كه خدا هم نمي شنود؟
دوما در مورد شنيدن هم جواب داده ام پس رجوع كنيد چرا اينقدر مغلطه مي كنيد
شما هنوز درك مطلب نكرده ايد كه چنين مي گوييد: چیزی از پیامبر می خواهید، ما پيغمبر را واسطه و وسيله قرار مي دهيم متوجه شديد در ضمن قبلا هم گفتم يعني شما از علماي ما بيشتر مي دانيد يعني شما از امام حنبل بيشتر مي دانيد يا امامتان محمدبن عبدالوهاب هست؟
چه طور چنین چیزی را برداشت کردید خدا می داند!!!! اما باز هم می گویم لطفا پاسخگو ها جواب بدهند چون شما 3 بار است این سوال را مطرح می کنی و بهت جواب میدم...میگی پس توسل مانع ریزش رحمت است!!!! یک متن ساده رو که نوشتم اینطوری برداشت کردی!! حالا خدا به خیر بگذراند که می خواهی آیه را برای من تبیین کنی!!
ببين توانايي مباحثه نداريد خواهشا دوباره عرض مي كنم مغلطه نكنيد شما را كه همه مي شناسند پس بيشتر از اين كار خودتان را خراب نكنيد
شما از جهتي ميگوييد من معاني خود را از مكارم بر مي دارم كه در پست هاي قبلا اثبات كردم براي خودت مطالب بزرگان را كم و زياد مي كني.
شما كه شيعه نيستي پس چگونه به او اعتماد مي كني و از او مطلب بر مي داري شما هنوز روايات محدثين ما را نمي تواني بررسي كني آن وقت از شيعه مايه مي گذاريد
از جهتي مي گوييد خداوند بر مونين درود مي فرستد من هم جواب شما را داده ام و ديگر تكرار نمي كنم قضاوت بماند با خود خوننده
من از شما مي پرسم كه شما چرا در نمازت سلام مي دهي مي گويي همان طور كه خدا بر مونين سلام مي دهد
من ميگم چرا شما كه ميگي پياممبر مرده و نمي شنود او چگونه سلام شما را مي شنود كه شما به او سلام مي دهي مي گويي من بلد نيستم جواب بدم كارشناس بيايد
مباحث را منحرف نكنيد لطفا پاسخ گو باشيد در ضمن يادتان باشد رفيقتان فري توسل بر زنده را قبول دارد اما شما كلا منكر هستيد
نقلنوشته اصلی توسط : ohfreedomبرادر من حدیث فوق "موقوف" است. چرا صورت مساله را پاک می کنید؟؟؟ رقم الحديث: 509 (حديث موقوف) پس برادر من حدیث موقوف است و نه مرسل!!! در ضمن حدیث موقوف پیوسته و همیشه واجب الحجت نمی باشد. در ثانی فعل هر انسانی برای ما واجب دین نمی شود؟ می شود؟ اگر می شود بگویید تا ما هم از فعل اهل شیعه سوالات زیادی داریم شاید فعل آنان نیز برای شما واحب دینی باشد!!!
سلام و عرض ادب
از اینکه متن ارسالی شما را به ارسال جواب دادم عذر خواهم(خطای دید بود)؛ اما نتیجه باز تفاوتی ندارد زیرا این حدیث موقوف نیز نمی باشد.
حدیث موقوف حدیثی است که به صحابی ختم شود(چه قول باشد و چه فعل و چه تقریر)[1] در حالی که در این حدیث عثمان بن حنیف بعد از دستور خود به آن شخص می گوید:«والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير»به خدا سوگند این سخنان از خودم نبود؛ بلکه من مشاهده نمودم رسول خدا صلی الله علیه واله را که شخص نابینایی به نزد آنحضرت آمد و از کوری چشمش شکایت نمود.
پیامبر صلی الله علیه وآله او را دعوت به صبر نمودند ولی او از سختی حال خویش سخن گفت. لذا پیامبر صلی الله علیه وآله به او فرمودند:«فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط».
آیا این حدیث با این تاکیدات و شهادت بر شنیدن این حدیث از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله موقوف می شود؟ البته اگر روایت ابن اثیر را ملاحظه می نمودید تنها به قسمت دوم پرداخته بود و آن تنها نقل چنین روایتی از رسول خدا صلی الله علیه وآله است:
«عن عثمان بن حنيف : أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ادع الله أن يعافيني . فقال : " إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك " . قال : ادعه ! قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبيك نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضي لي اللهم فشفعه في».اسدالغابة؛ ترجمه عثمان بن حنیف.
بنابراین این سخن و دستور پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله بوده است(نه دستور شخصی عثمان بن حنیف که برای شما حجت نباشد؛ که البته در همین هم بحث است)که حدیث شناسان نیز حکم به صحت و یا حسن این حدیث نموده اند، اما اینکه شما به واسطه تحمیل عقایدتان بر سنت نصوص سنت را نپذیرید بحث دیگری خواهد بود.
[=Calibri][1]. مثال موقوف قولي : روایت بخاری: «قال على بن أبي طالب رضي الله عنه : " حدثوا الناس بما يعرفون ، أتريدون أن يُكَذَّبَ الله ورسولُهُ » .با مردم به اندازه فهم ایشان سخن بگوئید، آیا دوست دارید که به خدا و رسول او نسبت دروغ داده شود. ب) مثال موقوف فعلي: روایت بخاری: «وأَمَّ ابنُ عباس وهو متيمم »؛ابن عباس امامت نمود در حالی که تیمم نموده بود. ج) مثال موقوف تقريري :مثل اینکه تابعی ای بگوید: «فعلت كذا أمام أحد الصحابة ولم يُنْكِر عَلَيَّ ». در مقابل یکی از صحابه فلان کار را انجام دادم و هیچ عکس بر من عیبی نگرفت.
کاربر مهمان خوش آمدید
جنايت!!!!
شما جنايت را در چي مي دوني
جنايات بشار اسد را از چه منبعي پي گيري کردي ؟
ايا ايستادگي در برابر متجاوز را جنايت پنداشتي?؟
اگه من يه روز بخوا به زور وارد خونتون بشم و بگويم تو نبايد باشي ايستادگي نمي کني
ایشان معتقدند بشار اسد دارد در حق اسرائیل و دار و دسته اش جنایت میکند!
دوستان باعرض معذرت مي خواستم بگم خواهشا بحث را سياسي نكنند تا ما از بحث اصلي خارج نشيم اگر كسي دوست دارد خوب يه تاپيك جدا بزنه مممنون
به خاطر شما از ادامه بحث خود داري مي کنم
به اميد روزي که بينش همه بره بالا تا مورد استعمار استثمار و استحمار قرار نگيرن
جناب فري دم شما فعلا در مباحث اعتقادي كه منبع ما قرآن و روايات هست و همه هم مستندند توانايي مباحثه نداريد دچار ضعف و تقليل برهان شده اي آن وقت براي ما تحليل مسائل منطقه و خاورميانه مي كني؟ آن هم حرف هايي كه نه سندي دارد و نه اساسي
مثل اينكه يادتان رفته آن هيمنه هاي پوشالي كه بر سر فلسطين،غزه،لبنان يورش بردند و خراب شدند الان هم در سوريه به تراژدي هاي سخيف خود ادامه مي دهند همان دشمنان قسم خورده اسلامند، همان كشورهاي مستعمره اي كه برادر مسلمان ما را به خاك و خون كشيده اند همان ماسون هايي كه صداي مهدي آزادي و تفكرات اومانيستي و سكولاري آن ها گوش فلك را كر كرده بود بر زنهاي مسلمان تعدي، تعرض و تجاوز كردند مثل اينكه يادتان رفته كه محمد(ص) فرمود:من سمع رجلا ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم الان براي ما داعيه بهتر از مادر شده اي، مگر يادت رفته همين كشور اسلامي ايران بود كه در مقابل آن درختان تنومند نظامي كه از درون موريانه آن را خورده بود قد علم كرد، كجا بودند سعودي ها آن مفتي هاي وهابي كه مشغول شمارش بشكه هاي نفت و دلار هاي نفتشان بودند مگر كر بودند، مگر كور بود نكند مصداق آيه صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ بوده اند نكند كه شما هم آن گونه شده اي كجايند آن رجالي كه ادعاي دين مداري مي زدند، كجايند آن كساني كه قسم تبرا با دشمنان خوني اسلام را خورده اند الان شما ادعاي دوست با دشمنان اسلام مي كنيد، معلوم هست كه چه مي گوييد؟ يا اينكه شما هم در مسجد ضرار براي ما ممبر مي رويد و يا شايد در خيمه ابوسفياني كه فقط ايمان آورده بود و اسلام نياورده بود سكنا جسته ايد.
خواهشا بيشتر از اين آبروي اسلام را نبريد، خواهشا بيشتر از اين آبروي اهل سنت را نبريد
احسنت اگر صدای مردم مظلوم سوریه را نمی شنوی اشکال از توست.
لطفا دیگه بحث سوریه و سیاست را در این تاپیک ادامه ندهید.
چون خودم گفتم ادامه نديم ديگه ادامه نمي دم
دوستان فقط نگاه كنيد درك جناب استدلال را از مطلب من
واقعا خودتان شخصيت علمي خودتان را در اين تاپيك معرفي كرديد كه تا چه حد مي فهميد
من در نقض حرف هاي كسي جمله اي را مي گويم بعد كسه ديگه بياد همون جمله رو به من بگه و فرمايش كنه شما خودت گوش شنوا نداري
خودت به اسم كاربريت داري توهين مي كني
برادر kheymegahabalfazl
متاسفانه نه حرفت حقیقت است و نه جرات داری خارج از این محیط صحبت کنی و در حال فرار و تهمت هستید.
اگر من را نمی شناسید و یا نمی دانید در کجا و نزد که درس خوانده ام چه تجربه ها داشته ام اشکالی ندارد.
اشکال اینجاست که همه را متهم می کنید.
بارها خواهش کردم که خود را همان که هستید معرفی کنید اما نمی دانم چرا...
شما یا شیعه هستید و دست به تقیه می زنید
یا اگر هم از اهل سنت هستید از قافله عقب هستید...
فقط این را می دانم که اگر ریگی به کفش نداشتید جرات یک مناظره رو در رو را داشتید...
الله اعلم
با سلام ممنون از پاسخ دهیتون .
اما در مورد بشار اسد باید عرض کنم شما می تونید بگویید چه جنایاتی کرده است ؟
البته با سند ((نه از سایت های غریبه و فیلتر که بنده هیچ کدامشان را قبول ندارم))
ودر ثانی اگر از ولی امر خارج شده اند همانظور که علمای اهل سنت و تشیع گفته اند که اگر کسی خارج شده است او کافر است و گناهش باخودش است . و یک نوع جنگ با امام زمان(عج) محسوب می شود
و از دوستان تقاضا دارم که بحث سایسی نکنند و بیرون از سایت این کار ها را بکنند
این سایت دینی است نه سیاسی و بحث را روی توسل بگذارید
با تشکر
ببين من قبلا هم بهت گفتم شما توانايي اين را نداري كه توي اين فضاي بسته مباحثه كني بعد بدنبال مباحثه در يك فضاي دو طرفه هستي اون كسايي كه قبلا ادعا كردند پشيمان شدند تو ديگه چي ميگي، شما كه حرفات رو سرچ مي دي از اين سايت و از اون سايت كپي مي كني جواب من رو مي دي تو مي خواهي مباحثه كني محمد باقر سجودي كه يادته
در مورد تجربت و درس خواندنت نيازي نيست كه درباره رزومه شما تحقيق كنم، آن چيزي كه عيان است چه حاجت به بيان است شما دستت برا همه رو شده، من اگر كسي را متهم كردم از روي حق بود اگر غير حق است رو كن
ببين نكنه از اين كه من سني هستم و واقعيت را مي گويم مي ترسي يا به ضرر شماست، من چي كاره ام علماي ما واقعيت را مي گوين من كه هستم الخير و في ما وقع
ما اهل سنت پيرو سنت هستيم آن كسي كه پيرو سنت و قرآن نيست خودش را به گمراهي زده
شما فعلا حرفات رو همين جا اثبات كن اگر من نتيجه نگرفتم ميام تو شهرت، يه مباحثه رو در رو در ملا عام مي زارم، بعد بهت مي فهمونم كه شريعت و مذهب اسلام يعني چه و وهابيت يعني چه
امسال كه سامرا بودم با وجوداش فرار كردن نيومدن برا مباحثه من تو كشور غريبش رفتم اينجا كه آب و خاكه خودمه
در ضمن مشخصه چه قدر خودت رو گم كردي و ترسيدي زياد كري نخون چون به ضرره خودته
من شنیدم که برخی اهل سنت ابوبکر و عمر را از رسول خدا صلی الله و علیه و آله بالاتر می دانند مثل اینکه می گویند پیامبر صلی الله و علیه و آله نمی دانست برای خود جانشینی تعیین کند و مردم را به حال و رای خود رها کرد! اما ابوبکر خیلی با درایت و آینده نگر بود لذا برای خود جانشین تعیین کرد - که البته قبل از اینکه ابوبکر نام جانشین خود را بگوید عثمان، وصیت ابوبکر را مبنی بر جانشینی عمر نوشت و ابوبکر به آن رضایت داد! که بلاخره ما ندانستیم عمر را ابوبکر انتخاب کرد یا عثمان!!-
یا مثل کاربرohfreedom که در امضای خود به دنبال اسم عبدالله بن عمر - که البته نوشتند عبدالله بن عمرو که نمی دانم منظورشان کیست؟- دعا خود را با عبارت رضی الله عنهما نثار کرده اند که حقا آندو نیازمند دعا هستند اگر اثر کند! اما به دنبال نام پیامبر اکرم از فرستادن درود و صلوات دریغ ورزیده اند!!!
آیا این نیز می تواند ناشی از باور ایشان به برتری عمر بر پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله باشد!؟
جناب استدلال شما خيلي علاقه داشتيد كه ما بر پست 172 و 174 شما جواب دهيم مشخص است اين قدر كه شما با قاطعيت اعلام جواب پرسش مي كنيد اين دو پست تير آخرتان باشد ما هم قبول مي كنيم و پاسخ مي دهيم
اما يادتان باشد اين را هم به شما مي گويم و هم رفيقت فري دم شما به خيلي از پرسش هاي بنده جواب ندادي و هر جا هم كه توانايي پاسخ نداشتيد با تفره رفتن خود را از اتاق مباحثه بيرون كشانديد
دوستان اين را از زبان يك سني مي خوانيد حتما به پست هاي بنده رجوع كنند و يقين بدانيد در پست هاي حقير شفاف سازي تمامي مطالب شده حتي در مباحثه با اين دو شخصي كه خود را سني معرفي كرده اند و بر بنده تهمت ها و توهين هايي روا داشته اند خيلي از مسائل روشن شده كه چگونه با تحليل هاي ناقص و تفاسير به راي خودشان آبروي جهان اسلام را برده اند.
آخه من در اين ضريب هوشي شما ها مانده ام كه چقدر شما باهوش هستيد، ما صحبت از توسل مي كنيم تو صحبت از علم غيب، خودتان نمي دانيد اما من به شما مي گويم جناب استدلال(وهابي) شما خاكستر آبروي وهابيت را فوت مي كنيد آن آبرويي كه اهل وهاب بين خودشان داشتند رفيقتان فري آتش زد و شما هم در تكميل كار ايشان خاكسترش را فوت كرديد
اما مجبوريم به كلام ناقصتان كه هيچ گونه تفكري پشت آن نيست پاسخ دهيم
ببينيد ما در مباحثه فرض نداريم جناب استدلال وقتي كسي بر سر ميز مباحثه مي شيند با قاطعيت صحبت مي كند آن هم اين پستي كه شما تاكيد بر پاسخ داشته ايد
اگر فرضيه بر شنيدن پيامبر داده ايد ديگر چرا طرح شبه مي كنيد اگر هم نه اصول مباحثه را ياد بگيريد بعد مطالبتان را كامل كنيد مسئله علم غيب ربطي به توسلات ندارد
جايز بودن را شما تشخيص نمي كنيد اين را كتاب الله و سنت مشخص مي كنند كه در هر دوي آنها موجود است رجوع كنيد به مطالب بنده
البته فقط شيعه نيست كه توسل مي كند اين ما هم هستيم كه توسل مي كنيم البته منظورم از ما، شما نيستيد منظور اهل سنت هست، چون وهابيت اعتقادي نداره در ضمن دوستتان فري به توسل بر انسان زنده اعتقاد دارد اما شما كلا اعتقاد نداريد بهتر نيست اول با ايشون هم يه مباحثه اي داشته باشيد و با ايشان درباره علم غيب هم صحبت كنيد
يه تذكر هم به فري دم: رفيقت استدلال بر علم غيب پيغمبر ايراد كرده و ميگه بر انسان زنده نمي شه توسل كرد يه مباحثه با ايشان داشته باشيد شايد به بركت شما ايشان به راه راست هدايت شوند
اولا جناب استدلال شما خودتان با آيات قرآن حرف هاي خودتان را نقض مي كنيد چون اول مي گوييد اين علم فقط براي خداست و پيغمبر اين علم را ندارد در آيه دوم مي گوييد مگر اينكه بخشي به پيغمبر عطا شده باشد، البته نكته اي كه بسيار حائذ اهمت هست اينه كه شما با شك و ترديد مي گوييد مگر اينكه بخشي از غيب به پيغمبر وحي شده اول اينكه شما در چه سطحي هستيد كه براي ما آيات را ترجمه مي كنيد، كجاي اين آيه با شك و ترديد به پيمبر غيب عطا شده كه شما مي گويي مگر اينكه، خداوند مي فرمايد غيب عطا مي كنيم به جز پيغمبري كه از او خشنود باشد بعد شما مي گوييد مگر اينكه اين تا اينجا
در اينكه علم غيب مخصوص خداست هيچ شكي نيست اما خداوند چون دين كامل و جامعي را ابلاغ كرده مي تواند براي تكامل رهبري رهبرش علمي را به آنها عنايت كند مثلا به پيامبر علم معجزات را داده ولي پيامبر در حوزه و دامنه اختياراتي بنابر مصلحت مي تواند از آن استفاده كنه، آيا اين بدين معنا است كه اين علم پيغمبر ناقص عطا شده
همچنين به پيغمبر هم علم غيب عنايت كرده و براي جواب به كليه رواياتي كه تفسير به راي كرديد همان آيه 26 و 27 سوره جن كافيست
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿26﴾
داناى نهان است و كسى را بر غيب خود آگاه نمىكند (26)
إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴿27﴾
جز پيامبرى را كه از او خشنود باشد كه [در اين صورت] براى او از پيش رو و از پشتسرش نگاهبانانى بر خواهد گماشت (27)
گرفتي چي شد اين علم غيب عنايت شده به خاتم الانبياء به اين دليل كه او از
مقرب ترين انسان ها در درگاه خداوند است
دليلم هم اين است:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿56﴾
اما چرا در بعضي جاها وحي نشده بدين معنا نيست كه او داراي اين علوم نيست و يا
داراي محدوديت است
بازهم جواب شما را در سوره جن آيه 27 داده و فرموده: كه [در اين صورت] براى او از پيش رو و از پشتسرش نگاهبانانى بر خواهد گماشت
خداوند براي پيغمبر نگهبان گذاشته و ديگر نيازي به اين نيست كه همش به ايشان وحي دهد شب ليلت المبيت را كه خوانده ايد؟
حال شما بگوييد به قول شما پيغمبري كه علم غيب در دنيا نصفه و نيمه داشت و بعد از فوت ندارد چون مرده است و نمي تواند بشنود شما چرا در نمازت مي گويي «السلام عليک ايها النبي ...»
و چرا خداوند در قرآن بر پيامبر سلام ميفرستد و به ما هم امر مي كند مگر خداوند نمي داند كه او مرده و نمي شنود بعد شما مي داني؟
پس جناب عالي فرق بين پيغمبر اسلام و بقيه انباء قائل نيستيد بهد من مي گويم شما تفسير به راي مي كنيد شما بگويد نه
اگر او فرقي با بقيه انبياء ندارد چرا خاتم الانبياء شده؟
اگر او فرقي ندارد چرا كتاب الله معصوم را آورده؟
اگر او فرقي ندارد چرا دينش جامع و كامل است؟
اگر او فرقي ندارد چرا قرآنش دچار تحريف نشده؟
عجب كارشناس خبره اي هستيد شما واقعا خيلي بلديد من يكي كه به شما حسوديم ميشه
در اينكه پيغمبر هم مي ميرد اين جزء آداب حيات است مگر قرار است غير اين باشد؟
مجدد سوالم را تكرار مي كنم اگر پيامبر مرده و او هم مانند ديگران هست پس چرا:
ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما" ( احزاب - ۵۶)
خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مىفرستد؛ اى کسانى که ايمان آوردهايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و کاملاً تسليم باشيد.
و چرا شما هر روز در نمازت مي گويي
«السلام عليک ايها النبي ...»
جواب اين ها را هم از علما مي شنويم
ابن حجر هيثمي که از شخصيت هاي بر جسته اهل سنت است ، در کتاب مجمع الزوائد ، از قول عبد الله بن مسعود نقل مي کند که پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود :
حياتي خير لكم تُحدِّثون و يُحدَّث لكم، ووفاتي خير لكم، تُعرض عليّ أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت اللّه عليه، وما رأيت من شرّ استغفرت اللّه لكم»،
هم حيات من براي شما مايه خير است و هم وفات من . تمام اعمال شما بر من عرضه مي شود ، اگر کارهاي خوب شما را ببينم خدا را شکر مي کنم ، کارهاي بد شما را ببينم از خداي عالم براي شما طلب مغفرت مي کنم .
1273 حدثنا عیاش حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعید قال وقال لی خلیفة حدثنا بن زریع حدثنا سعید عن قتادة عن أنس رضی الله عنه عن النبی صلى الله علیه وسلم قال العبد إذا وضع فی قبره وتولی وذهب أصحابه حتى إنه لیسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فیقولان له ما كنت تقول فی هذا الرجل محمد صلى الله علیه وسلم
هنگامی که بنده در قبر قرار داده شد و یارانش از او روی گرداندند در حالیکه او صدای پای تشییع کنندگانش رامی شنود دو ملک می ایند و از پیامبر سوال می کنند
صحیح البخاری ج1/ص448 باب المیت یسمع خفق النعال
[="]شوکاني در نيل الأوطار مي گويد:
وَوَرَدَ النَّصّ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي حَقّ الشُّهَدَاءِ أَنَّهُمْ أَحْيَاء يُرْزَقُونَ وَأَنَّ الْحَيَاة فِيهِمْ مُتَعَلِّقَة بِالْجَسَدِ فَكَيْف بِالْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ .
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ { أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ } رَوَاهُ الْمُنْذِرِيُّ وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ .
نيل الأوطار ج 3 ، ص 305 ، باب صلاة المخلوقات علي النبي صلي الله عليه و سلم و هو في قبره حي
خداوند در قرآن صريحا در نورد شهدا مي فرمايد آنان زنده اند و روزي مي خورند ، و حياة و زندگي در شهدا مربوط به بدن و جسم آنهاست ، حال که شهدا اينگونه هستند پس انبياء و رسولان الهي چگونه اند ؟ (يعني آيا مي شود شهدا زنده باشند ولي انبياء و رسولان الهي که مقامشان از شهدا برتر است زنده نباشند ؟!!)
مسلم کتاب صحيح مسلم ، ج7 ، ص 102 نقل مي کند که نبي مکرم فرمود وقتي من رفتم به معراج ، ديدم که حضرت موسي عليه السلام در ميان قبرش نشسته و مشغول نماز است .
[/]
اما در آخر:
ببينيد شما با اين مغلطه كاري ها بدنبال اين هستيد كه فرار كنيد از اصل مطلب اول يه نكته عرض كنم
ما مي گوييم پيغمبر را وسيله مي دانيم همانطور كه علماي ما دانسته اند و رجوع كرده اند يعني شما از علماي ما بالاتريد يعني شما از امام احمد بالاتريد كه اينگونه صحبت مي كنيد يا نه شما پيرو امام خودت يعني محمد بن عبدالوهاب هستي؟ ما كساني كه پيش خدا آبرو دارند را از مقربان درگاه الهي مي دانيم و به عبارتي كساني كه جزء خواص الهي هستند را وسيله اي براي تقرب در نظر ميگيريم منظور به اين نيست آنچيزي را كه مي خواهيم بايد پيغمبر با بدهد
شما كه مي گوييد نعوذ باالله پيغمبر واهل بيتش مرده اند و نمي شنوند آيا خدا هم نمي شنود ؟ كه به واسطه آنها(اهل بيت) جواب محتاجان و متمسكين به محمد و آلش را بدهد؟ آيا مگر پيغمبر مي خواهد جواب ما را بدهد؟ آيا اهل بيتش مي خواهند جواب ما را بدهند؟ يا خدا مي خواهد جواب ما را بدهد؟ در صورتي كه ما با توسل وسيله قرار دادن آنها به خدا متعال نياز هاي خود را استمداد مي كنيم
دوستان جناب استدلال براي من پيغام زده ند و گفته اند
چه اصراری داری بگی سنی هستی؟در حالی که اعتقاد به تمام اون چیزی که شیعه می گه داری؟به این جور کار ها تو مذهب شما(سنی یا شیعه) چه می گویند؟
من سوالي از شما دارم: شما چه اصراري داريد من را شيعه جلوه دهيد؟ و من را سني ندانيد؟ يعني در پروسه و سيكل براندازي وحدت به مشكل بر مي خوريد نه؟
اعتقاد شيعه و سني زياد متفاوت نيست چون نقاظ اتكاي و عطفشان زياد هست
شما كه اعتقادت اينه من شيعه هستم چرا مي گويي شيعه يا سني؟ خوب اگر سني بودي كه نيستي متوجه ميشدي علما اين جور كارها را چه مي گويند
این بحث چه ربطی به توسل دارد اگه می خواستی جواب بدی همون جا جواب می دادی شیعه ی سنی نما!
ربطش در اين است دوستان بدانند اگر سني بر حق بلند شود وهابيت بدنبال سركوب است
من 20 بار تا الان گفتم سني هستم بازم برام پيغام خصوصي مي دهيد گفتم كه همه بدانند سني هستم و مدافع حقوق اسلام نه يه مذهب استعماري مثل وهابيت
منظورت کدوم پسته بیان کن تا حواب داده بشه!
این نشانه ضریب هوشی بالای شما بود که ربطش رو فهمیدید!
شما پیامبری را می خوانید که در زمان حیاتش تمام سخن را نمی شندید حالا بعد از مرگش می شنوه؟
این هم به حساب ضریب هوشیت! سنی نما!
سخنان پر محنوایتان را بیان کنید!!
تو توسل بر مرده رو ثایت کن زندش پیش کشت!!
این ایراد رو به خدا بگیر! چون خدا خودش گفته! اما جوابت رو میدم علم غیب ذاتی مخصوص خداست بنا بر این کسی جز خدا غیب نمی داند اما پیامبر از طریق وحی (اکتساب) بخشی از این علم را بدست می آورد
الا در (الا من ارتضی)که عربی است به فارسی میشه مگر...حالا شما منظورت چه زبانیه که ترجمش فذق می کنه خدا می دونه!بعد هم آیه قرآنه! شما چطور از ترجمه مگر(الا) شک و تردید برداشت کردید؟! این که ترجمه آقای مکارمه؟! می گوید مگر
راستی شما شیعه نبودی پس به ترجمه اقای مکارم مراجعه نکن!!!!!!! به هر ترجمه ای می خواهی مراجعه کن
تا اینجاش که چیزی نگفتی!! باهوش
خوب اگر پيغمبر غيب بدست آورده پس چرا مي گي نداره؟ چرا اينقدر حرفات تناقض داره خودت داري حرف خودت رو نقض مي كني چرا به خدا نسبت مي دي شرم كن
جناب با استدلال این طرز نگارشتون مناسب این سایت نیست
یا لطف کرده و درست بنویسید و یا تشریف ببرید جایی که بهش تعلق دارید و این نگارش کوچه بازاریتون رو میپسندند
السلام علیک یا رسول الله(ص)
السلام علیک یا فاطمه الزهرا(س)
خوب بحث شما سر چه است
ما می گوییم وبتغو الیه الوسیله ، کلمه وسیله مطلق آمده است شامل ائمه معصوم علیهم السلام هم می شود
حالا شما چرا می گی شرک؟
ما می گیم کلمه وسیله مطلق آمده است ، شامل نماز شامل حج شامل کربلا ، شامل ائمه معصوم(ع) و جهاد و ....می شود
بعد در مقابل این حرف ما می ای استناد می کنی بهترین اعمال این است؟
در مقابل این حرف ما واقعن این استدلال علمی است که شما بیان می کنید؟
اونی که عقب هست وهابی هایی مثل شما هستند
ما در واقع داریم از همه موارد استفاده می کنیم ، هم نماز و هم کربلا و هم حج و هم جهاد و هم زکات و هم توسل به ائمه معصوم علیهم السلام.
خیر الوسیله با تنها وسیله خیلی متفاوت هست
خداوند در قرآن میگوید احفظ عن الصلاة الوسطی
از نماز عصر حفاظت کنید
سوال؟ به نظر شما این یعنی بقیه ی نماز ها رو بیخیال بشید؟؟؟
این جا هم دقیقا این طوری است
حضرت امیر(ع) نمی فرماید تنها وسیله نماز است
حضرت می فرماید بهترین وسیله نماز است و اتفاقا خود حضرت امیر(ع) و سایر معصومین علیهم السلام می فرمایند یکی از این وسائل ما هستیم
از حضرت زهراء (س) نقل شده كه فرمود"...وأحمدوا اللّه الذي بعظمته ونوره يبتغي مَن في السموات والأرض إليه الوسيلة و نحن وسيلته في خلقه..."
تمام آن‌چه در آسمان و زمين هستند، براي تقرب به خداوند به دنبال وسيله هستند و ما وسيله و واسطۀ خداوند در ميان خلقش هستيم .
ابن ابى الحديد معتزلى، شرح نهج البلاغة،چ كتابخانه آيت الله مرعشى قم، 1404 ه ق ، ج 16، ص 211.
آنچنانكه در منابع شیعه وسنی از پيغمبر اكرم(ص) نقل شده كه مي فرمايد"...وَ نَحْنُ الْوَسِيلَةُ إِلَى اللَّهِ وَ الْوُصْلَةُ إِلَى رِضْوَانِ اللَّه ..."(3).... ما وسيله بسوى خدائيم و رساننده برضوان اوئيم..."
مجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، چ مؤسسة الوفاء، بيروت، 1404ه.ق، ج 25، ص 23.
خوب حضرت امیر(ع) هم بهترین امت رسول خدا(ص) هست و هرچه می فرماید از خود رسول خدا(ص) هست
عن عائشة قالت: ذكر رسول اللّه (ص) الخوارج فقال: هم شرا ر أمّتي يقتلهم خيار أمّتي وسنده حسن، وعند الطبراني من هذا الوجه مرفوعاً هم شرّ الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق.
فتح الباري: ج12 ص253.
و هم چنین در پست های قبل هم اسناد رو ازائه دادیم:
بحث در افضلیت وسیله نیست
بحث در جواز وسیله هست
نماز و روزه و صبر اقرب وسائل هستند
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
الذاریات 56
ولی وسائل دیگری هم هست که ما را به خدا نزدیک میکند
و باعث میشود نماز و روزه ی ما که اقرب وسائل هستند مستجاب شوند
شما دروقاع سایر سخنان ائمه معصوم علیهم السلام را نمی آورید و یک خطبه را از نهج البلاغه می آورید
و این طور نمی دانم دنبال اثبات چه هستید
یا نمی فهمید که فرق است بین خیر الوسیله و جواز وسیله
یا هم غرض دارید
از روی غرض ورزی فقط یک سخن را پیدا کرده اید و می اورید
آیا نهج البلاغه از اسمش معلوم نیست که شامل همه سخنان حضرت نمی شود؟
نهج ؟
آیا نهج البلاغه فقط خطبه های استنادی شما را دارد؟
مگر در جای دیگر سخنان دیگر حضرت امیر(ع) را ندیده اید؟
خودت هم گفتی می تواند بدهد اما دلیلی داری که تمام غیب خدا عینا نزد رسول است پست رو کامل بخون گفتم چرا می گویم علم غیب کامل نیست_قَدْ نَبَّأَنَا اللهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ (من اخبارکم)و...
پس دلیل بر چیست؟؟؟
به قول خودت تفسیر به رای بود!!
چون نگهبان گذاشته نیازی به وحی نیست؟؟ اگر این رو جایی بگید نه شیعه و نه سنی قبولتون نمی کنند که به دلیل وجود نگهبان وحی در کار نیست!!!
دارید علیه خودتان استدلال می آورید.دارید میگید چون پیامبر نگهبان دارد نیازی به غیب ندارد!
اگر شما بگویی سلام علی من اتبع الهدی یعنی تمامی کسانی که اتبع الهدی صدای شما را می شنوند؟
خداوند بر تمام کسانی که اتبع الهدی سلام میفرستد. و خدا بر ما هم درود می فرستد هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
در این موارد و موارد دیگر فرق دارد و خداوند هم این فرق ها را بیان می کند اما مرگ پیامبر را مثل سایرین بیان می کند می گوید:إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
یعنی منظورت اینه که خدا با تناقض حرف میزنه! یا می گی اصلا پیامبر علم غیب ندارد!
تو می گی سنی هستی؟ پس دوازده امام رو به عنوان امام معصوم قبول نداری؟ درسته؟
جناب استدلال اول خودتون رو كنترل كنيد، درست نيست بيشتر از اين آبرو بري كنيد چرا از كوره در مي رويد.
بزرگواران ايشان همانند دوستشان مطالب بنده را به جهت اينكه تفكرات خودشان را سوار بر مطالب نقلي بنده كنند مكتوبه هاي بنده حقير را قيچي كرده و بعد شروع به پاسخ دادن مي كنند.
جناب استدلال اين كار را هر كسي مي تواند انجام دهد و نيازي به زرنگي نمي خواهد
ببينيد بنده در نوشته هايم داشتم كه شما گفتيد مگر اينكه بخشي، بعد گفتيد از مكارم برداشته ايد اين هم معني مكارم
آیت الله مکارم شیرازی مگر رسولانی که آنان را برگزیده و مراقبینی از پیش رو و پشت سر برای آنها قرار می دهد
استاد الهی قمشه‌ای مگر آن کس را که به پیامبری برگزیده است که فرشتگان را از پیش رو و پشت سر او می فرستد ( تا اسرار وحی را شیاطین به سرقت گوش نربایند ) .
حجت الاسلام انصاریان
مگر پیامبرانی را که [ برای آگاه شدن از غیب ] برگزیده است ، پس نگهبانانی [ برای محافظت از آنان ] از پیش رو و پشت سرشان می گمارد
كدام يك از نوشته هاي اين بزرگواران كلمه بخشي دارد كه شما مي گوييد مكارم گفته حتي مكارم نيز از چنين كلمه اي استفاده نكرده پس تهمت زده ايد
شما گفتيد مگر اينكه بخشي از غيب به پيغمبر عطا شده به نظر دوستان كلمه بخشي صدق ترديد نمي كند كه ايشان با تفسير به راي اضافه كرده اند در ضمن خود شما نبوديد مي گفتيد من كه علم رجال ندارم در باره روايات بحث كنم پس چگونه به خود اجازه مي دهيد به قرآني كه داراي عصمت هست جسارت كنيد شرم كنيد، توبه كنيد
با توهين و فرافكني كار به جايي نخواهيد برد
آقای فری وهابی پس تکلیف این جمله ها که در مناب اهل سنت آمده است چه می شود:
علیکم بالسنتی و سنة خلفا الراشدین من بعدی
اقتدوا بالذین بعدی ابابکر و عمر
پس این جا اقرار کردی که عمر مشرک بوده است
این حرف های تو جوابش رو انشالله بعدا می گیری
کسی که پیرو یهودی های خیبر باشد بعید نیست به علمای شیعه که از سادات هستند اهانت کند
علمای شیعه براساس تحقیقی که دارند در برخی مسائل ممکن است اختلاف نظر داشته باشند
علمای اهل سنت از جمله ابن حجر+ذهبی+سبکی و ....و..... ابن تیمه را به اوصافی که در تاریخ ثبت شده است می دانند و پیروان ابن تیمه را کافر و غیره می دانند
علمای اهل سنت از جمله دکتر علی جمعه وهابیت را سگهای جهنم و خوارج زمانه می داند
اهل سنت مرزشان از وهابیت جدا هست
اهل سنت عزیزان ما است و کور شود چشمان شما که علمای ما شیعیان می فرمایند
اهل سنت این جا حضور دارند و شاهد وجود نحس و تفرقه افکن شما وهابی هستند
دوستمون از اهل سنت هست که این جا وجود دارد و خودشان این جا حضورا مقابل شما ایستاده اند
جواب آیه 64 سوره نسا؟
همچنين خداوند در آيۀ 64 سورۀ نساء مي‌فرمايد :
وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا .
و اگر آنان وقتى به خود ستم كرده بودند ، پيش تو مى آمدند و از خدا آمرزش مى خواستند و پيامبر [ نيز ] براى آنان طلب آمرزش مى كرد ، قطعاً خدا را توبه پذيرِ مهربان مى يافتند .
اين آيه نشان مي‌دهد كه بايد براي طلب بخشش از خداوند واسطه و وسيلۀ آبروداري را پيدا كرد تا خداوند به خاطر او حاجات انسان را برآورده سازد .
همانطور که مشاهده مي شود رفتن به نزد رسول خدا براي طلب بخشايش در اين آيه عام است ؛ هم شامل حيات ايشان و هم بعد از مرگ ظاهري مي شود
ضمنا شما جواب خیلی از مباحث و پست های من رو نداده اید!!!!
لطفا بحث را به سیاست نکشید ما این جا بحث تاریخ اسلام داریم
قبلا مدرک ارائه دادیم که آل سعود یهودی اند و همان یهودی های خیبر اند
شما در مورد جمهوری اسلامی ایران اظهار نظر نداشته باشید
ضمنا مواظب باش :
اون دهانت را هم که می چرخانی به حضرت آیت الله سید علی خامنه ای و سایر علما ی ما اهانتی نداشته باشی و درست صحبت کن!!!!این یک اخطار جدی هست به تو!!!
هرچه باشد امام خامنه ای
ننگ های وهابی ها رو ندارد
ننگ شراب خوری وهابی ها با بوش و غیره که گوش فلک روکر کرده است ....اون آل یهود هستند که فتوا به کشتار مردم می دهند
اون آل یهود هستند که شراب می خورند
اون آل یهود اند که فرزندان هند جگرخوارو یهودی های خیبر هستند
خود دشمنان هم اقرار کرده اند یه ذره نمی توانند فساد در جهت رد رهبر انقلاب اسلامی ارائه دهند
به کوری چشم دشمنان رهبر فرزانه انقلاب و انقلاب اسلامی ایران ، ازحضرت آقا به یک اشاره ازما به سر دویدن و وای به حال دشمنان اسلام که روزی برسد آقا یک اشاره داشته باشد اون وقت لشگر شیطان به یک چشم به هم زدن نابود می شود
به کوری چشم دشمنان اسلام در این کشور به برکت خون شهدا ی هم شیعه و هم سنی که این شهدا اقتدا به رهبر کبیر انقلاب سید روح الله خمینی(ره) داشته اند با خون دل این مملکت را حفظ کرده اند و خداوند دشمنان امام خمینی(ره) را لعنت کند و بر عذابشان بیفزاید
به کوری چشم فرزندان یهودی های خیبر و فرزندان هندجگرخوار ،
رهبر این مملکت از سادات هست
از فرزندان ائمه علیهم السلام
تاکور شود چشم دشمنان این نظام مقدس
شیعه وسنی با رهبر عزیزمون هستیم
در یه جا دیدم که به دیوار مسجد اهل سنت عکس حضرت آقا رو زده بودند
موضع اهل سنت از شما وهابی ها جدا هست
حتما می خواهی بگی که اون اهل سنتی که
به دیوار مسجد خودشان تصویر رهبر رو می زنند هم شیعه هستند!
یکی از دشمنان واحد شیعه و سنی شما وهابی ها هستید
ضمنا ما با جهل مبارزه می کنیم نه با جاهل
این به این معنی است که در فضای سالم شیعه وسنی
با هم بحث علمی دارند تا جهل را نابود کنند
واقعا خجالت نمي كشيد كه اينقدر بي ادبانه برخورد مي كنيد انتظار ميره از مديران كه يه برخوردي با اين آقا داشته باشند
جواب ها را در پست خود گذاشتم تكرار نمي كنم چون شما با تكرار مي خواهم فضا را بهم بريزي
جواب سوال من را بده فرافكني نكن اگر توانايي پاسخ نداري پس ادعا نكن
به قول شما پيغمبري كه علم غيب در دنيا نصفه و نيمه داشت و بعد از فوت ندارد چون مرده است و نمي تواند بشنود شما چرا در نمازت مي گويي «السلام عليک ايها النبي ...»
جناب استدلال شما بهتر است به آيه قبلي نگاه كنيد و بعد اظهار نظر در آيه كنيد.
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿احزاب/42﴾ و صبح و شام او را به پاكى بستاييد
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿احزاب/43﴾
اوست كسى كه با فرشتگان خود بر شما درود مىفرستد تا شما را از تاريكيها به سوى روشنايى برآورد و به مؤمنان همواره مهربان است (43)
آيه بدين معناست كساني كه خداوند را به پاكي مي ستايند خداوند و فرشتگان بر او درود مي فرستند يعني
شمايي كه نماز مي خوني، روزي ميگري رحمت خدا شامل حالت مي شه
از سوال بنده فرار نكن جواب بده اگر فرق مي كن چرا مي گويي:
جناب استدلال گفتند :حال اگر شما به این پیامبر توسل میکردید جوابتان را میداد؟!!) در اینجاست که می گویید پیامبر اسلام فرق می کند
منظور ايشان اين است كه فرقي بين پيامبر اسلام و بقيه انبياء وجود ندارد به نظر شما دوستان او سني است
سوال حقير در پستم اين بود:
پس جناب عالي فرق بين پيغمبر اسلام و بقيه انباء قائل نيستيد بعد من مي گويم شما تفسير به راي مي كنيد شما بگويد نه
اگر او فرقي با بقيه انبياء ندارد چرا خاتم الانبياء شده؟
اگر او فرقي ندارد چرا كتاب الله معصوم را آورده؟
اگر او فرقي ندارد چرا دينش جامع و كامل است؟
اگر او فرقي ندارد چرا قرآنش دچار تحريف نشده؟
مجدد سوالم را تكرار مي كنم اگر پيامبر مرده و او هم مانند ديگران هست پس چرا:
ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما" ( احزاب - ۵۶)
خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مىفرستد؛ اى کسانى که ايمان آوردهايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و کاملاً تسليم باشيد.
و چرا شما هر روز در نمازت مي گويي
«السلام عليک ايها النبي ...»
خدا با تناقض حرف نمي زند اين شما هستي كه با تفسير به راي آيات را به نفع خودت مي چرخواني
اگر این رو متوجه نمی شی که علم غیب ذاتا مخصوص خداست!!! خواهشا دیگه چیزی نگو تا کارشناس های سایت بحث کنند!!
ببين من متوجه مي شم اين شما هستيد دقت نمي كنيد، بحث توسل را به علم غيب كشانده ايد تا از اصل موضوع فرار كنيد اينجا بحث توسل است نه علم غيب در ضمن شما خودت حرف خودت را نقض مي كني ربطي به كارشناس نداره شما جواب من رو بده كارشناس پيش كش شما، تويي كه توانايي پاسخ به من را نداريي از كارشناس مايه نگذاريد
شما خودتون رو کنترل کنید. لازم نیست چیزی که درباره آن اطلاعاتی ندارید صحبت کنی!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مگه به اون ها جواب داده نشد!! دوباره حرف خودت را تکرار کردی که چرا...؟ یک بار که جواب می دهم دوباره می پرسی.
جوابت رو خودت به خودت دادی نقل قول زیر رو بخون!
درود بر پیامبر هم به همین معنی است! که یعنی سلام و رحمت بر او!
فرقی در مردن وجود ندارد نه در معجزات و ... إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
درباره سنی بودن خود شما جای بحث وجود دارد!
به شما گفتم سلام نشانه حضور نیست همانطور که السلام علی من اتبع هدی و یا جواب خودت به آیه هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
ترجمه اقای مکارم:او كسى است كه بر شما درود و رحمت مى فرستد،و فرشتگان او (نيز براى شما تقاضاى رحمت مى كنند) تا شما را از تاريكى هاى (جهل و شرك و گناه) به سوى نور (ايمان و علم و تقوا) خارج سازد;او نسبت به مؤمنان همواره مهربان بوده است.
توسل به مرده بودن وزنده بودن ربط دارد! به غیب دانستن ربط دارد که شما در دل چیزی از پیامبر می خواهید او اصلا می شنود که جواب دهد!
جواب شما رو هم که می دهم دوباره همون رو تکرار می کنی پس خواهشا بگذار کارشناس حرف بزنه!
دوستان دقت كنند كه استدلال بالاخره خودش فهميد كه ما مي توانيم بر پيامبر توسل كنيم و تا الان فقط از روي غرض تعمد سر حرفش داشتند
حالا خوب دقت كنيد:
استدلال اين رو گفت:
خداوند بر تمام کسانی که اتبع الهدی سلام میفرستد. و خدا بر ما هم درود می فرستد هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
جواب من:
جناب استدلال شما بهتر است به آيه قبلي نگاه كنيد و بعد اظهار نظر در آيه كنيد.
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿احزاب/42﴾ و صبح و شام او را به پاكى بستاييد
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿احزاب/43﴾
اوست كسى كه با فرشتگان خود بر شما درود مىفرستد تا شما را از تاريكيها به سوى روشنايى برآورد و به مؤمنان همواره مهربان است (43)
آيه بدين معناست كساني كه خداوند را به پاكي مي ستايند خداوند و فرشتگان بر او درود مي فرستند يعني
شمايي كه نماز مي خوني، روزي ميگري رحمت خدا شامل حالت مي شه
حالا جواب استدلال:
درود بر پیامبر هم به همین معنی است! که یعنی سلام بر او!
پس به يقين رسيديد وقتي ما بر پيغمبر سلام ميدهيم يعن تكريم پيامبر و تكريم او باعث ريزش نعمات و رحمات خداوند بر ما مي شود
چه طور چنین چیزی را برداشت کردید خدا می داند!!!!
اما باز هم می گویم لطفا پاسخگو ها جواب بدهند چون شما 3 بار است این سوال را مطرح می کنی و بهت جواب میدم...میگی پس توسل مانع ریزش رحمت است!!!!
یک متن ساده رو که نوشتم اینطوری برداشت کردی!! حالا خدا به خیر بگذراند که می خواهی آیه را برای من تبیین کنی!!
متاسفانه شما هم قدرت تحليل مباحث را نداريد و فقط حرف مي زنيد و تكرار مكررات مي كنيد
شما كه خودت را فرد با استدلالي مي داني اول تفكر كن در مباحث بعد پاسخ بده
اولا ما پيامبر را واسطه رسيدن به فيض مي دانيم نگفتيم كه خود او مي خواهد به ما دهد ما به واسطه پيغمبر از خدا طلب عفو مي كنيم و قبلا هم گفتيم اين ربطي به علم غيب ندارد خدا بايد بشنود خود خدا، متوجه شديد، نكند منظور شما اينه كه خدا هم نمي شنود؟
دوما در مورد شنيدن هم جواب داده ام پس رجوع كنيد چرا اينقدر مغلطه مي كنيد
شما هنوز درك مطلب نكرده ايد كه چنين مي گوييد: چیزی از پیامبر می خواهید، ما پيغمبر را واسطه و وسيله قرار مي دهيم متوجه شديد در ضمن قبلا هم گفتم يعني شما از علماي ما بيشتر مي دانيد يعني شما از امام حنبل بيشتر مي دانيد يا امامتان محمدبن عبدالوهاب هست؟
ببين توانايي مباحثه نداريد خواهشا دوباره عرض مي كنم مغلطه نكنيد شما را كه همه مي شناسند پس بيشتر از اين كار خودتان را خراب نكنيد
شما از جهتي ميگوييد من معاني خود را از مكارم بر مي دارم كه در پست هاي قبلا اثبات كردم براي خودت مطالب بزرگان را كم و زياد مي كني.
شما كه شيعه نيستي پس چگونه به او اعتماد مي كني و از او مطلب بر مي داري شما هنوز روايات محدثين ما را نمي تواني بررسي كني آن وقت از شيعه مايه مي گذاريد
از جهتي مي گوييد خداوند بر مونين درود مي فرستد من هم جواب شما را داده ام و ديگر تكرار نمي كنم قضاوت بماند با خود خوننده
من از شما مي پرسم كه شما چرا در نمازت سلام مي دهي مي گويي همان طور كه خدا بر مونين سلام مي دهد
من ميگم چرا شما كه ميگي پياممبر مرده و نمي شنود او چگونه سلام شما را مي شنود كه شما به او سلام مي دهي مي گويي من بلد نيستم جواب بدم كارشناس بيايد
مباحث را منحرف نكنيد لطفا پاسخ گو باشيد
در ضمن يادتان باشد رفيقتان فري توسل بر زنده را قبول دارد اما شما كلا منكر هستيد
موضوع جهت بررسی قفل شد !
چرا صورت مساله را پاک می کنید؟؟؟
رقم الحديث: 509
(حديث موقوف)
پس برادر من حدیث موقوف است و نه مرسل!!!
در ضمن حدیث موقوف پیوسته و همیشه واجب الحجت نمی باشد.
در ثانی فعل هر انسانی برای ما واجب دین نمی شود؟ می شود؟ اگر می شود بگویید تا ما هم از فعل اهل شیعه سوالات زیادی داریم شاید فعل آنان نیز برای شما واحب دینی باشد!!!
سلام و عرض ادب
از اینکه متن ارسالی شما را به ارسال جواب دادم عذر خواهم(خطای دید بود)؛ اما نتیجه باز تفاوتی ندارد زیرا این حدیث موقوف نیز نمی باشد.
حدیث موقوف حدیثی است که به صحابی ختم شود(چه قول باشد و چه فعل و چه تقریر)[1] در حالی که در این حدیث عثمان بن حنیف بعد از دستور خود به آن شخص می گوید:«والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير» به خدا سوگند این سخنان از خودم نبود؛ بلکه من مشاهده نمودم رسول خدا صلی الله علیه واله را که شخص نابینایی به نزد آنحضرت آمد و از کوری چشمش شکایت نمود.
پیامبر صلی الله علیه وآله او را دعوت به صبر نمودند ولی او از سختی حال خویش سخن گفت. لذا پیامبر صلی الله علیه وآله به او فرمودند:«فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط».
آیا این حدیث با این تاکیدات و شهادت بر شنیدن این حدیث از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله موقوف می شود؟ البته اگر روایت ابن اثیر را ملاحظه می نمودید تنها به قسمت دوم پرداخته بود و آن تنها نقل چنین روایتی از رسول خدا صلی الله علیه وآله است:
«عن عثمان بن حنيف : أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ادع الله أن يعافيني . فقال : " إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك " . قال : ادعه ! قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبيك نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضي لي اللهم فشفعه في».اسدالغابة؛ ترجمه عثمان بن حنیف.
بنابراین این سخن و دستور پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله بوده است(نه دستور شخصی عثمان بن حنیف که برای شما حجت نباشد؛ که البته در همین هم بحث است)که حدیث شناسان نیز حکم به صحت و یا حسن این حدیث نموده اند، اما اینکه شما به واسطه تحمیل عقایدتان بر سنت نصوص سنت را نپذیرید بحث دیگری خواهد بود.
موفق باشید.
[=Calibri][1]. مثال موقوف قولي : روایت بخاری: «قال على بن أبي طالب رضي الله عنه : " حدثوا الناس بما يعرفون ، أتريدون أن يُكَذَّبَ الله ورسولُهُ » .با مردم به اندازه فهم ایشان سخن بگوئید، آیا دوست دارید که به خدا و رسول او نسبت دروغ داده شود.
ب) مثال موقوف فعلي: روایت بخاری: «وأَمَّ ابنُ عباس وهو متيمم »؛ابن عباس امامت نمود در حالی که تیمم نموده بود.
ج) مثال موقوف تقريري :مثل اینکه تابعی ای بگوید: «فعلت كذا أمام أحد الصحابة ولم يُنْكِر عَلَيَّ ». در مقابل یکی از صحابه فلان کار را انجام دادم و هیچ عکس بر من عیبی نگرفت.