جمع بندی دعوت به تفکر یا اجبار به تفکر؟

[FONT=arial]سلام و عرض ادب
دستورات قرآن به دو دسته کلی تقسیم می‌شود؛ برخی از اوامر آن واجب، و برخی مستحب هستند. عمل کردن به واجباتی که در قرآن مطرح شده، همان طور که از اسمش برمی‌آید، واجب است. اما عمل کردن به دستوراتی که واجب نیستند، بلکه مستحب هستند، مثل برخی از عبادات مستحبی واجب نیست. مثل امر به تفکر یا تعقل و با این حال نباید به دستورات مستحبی قرآن بی‌توجهی شود و مورد بی‌اهمیتی قرار بگیرد که نفس خود این عمل مذموم و مورد نکوهش است.

خداوند دستور اکیدی بر تفکر و تدبر دارد و آن‌را وسیله هدایت دانسته و در جایی، علت گمراهی منافقین را عدم تفکر در آیات قرآنی دانسته و می‌گوید:

«أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها»؛(1)
آیا در قرآن تدبر نمی‌کنند یا این‌که بر قلب‌هایشان قفل زده شده است.

قُلْ هَلْ یسْتَوِی الْأَعْمی وَ الْبَصِیرُ أَ فَلا تَتَفَکرُونَ(2)
«به آنان بگو آیا نابینا و بینا یکی است؟ آیا فکر نمی کنید؟»

همچنین آیات 29 سوره ص، 44 سوره نحل، 219 سوره بقره، 2 سوره یوسف همگی به این امر توجه دارند. همگی این آیات ما را تشویق به تدبر در کتاب خدا می کند و از ما می خواهد که قرآن را فقط نخوانیم، بلکه همراه با خواندن بیندیشیم و از آن برای توسعه فکر و فهم خود در انتخاب بهترین ها استمداد کنیم.

1. محمد، 24.
2. انعام، آيه 50.

[FONT=arial]سلام و عرض ادب
دستورات قرآن به دو دسته کلی تقسیم می‌شود؛ برخی از اوامر آن واجب، و برخی مستحب هستند. عمل کردن به واجباتی که در قرآن مطرح شده، همان طور که از اسمش برمی‌آید، واجب است. اما عمل کردن به دستوراتی که واجب نیستند، بلکه مستحب هستند، مثل برخی از عبادات مستحبی واجب نیست. مثل امر به تفکر یا تعقل و با این حال نباید به دستورات مستحبی قرآن بی‌توجهی شود و مورد بی‌اهمیتی قرار بگیرد که نفس خود این عمل مذموم و مورد نکوهش است.

خداوند دستور اکیدی بر تفکر و تدبر دارد و آن‌را وسیله هدایت دانسته و در جایی، علت گمراهی منافقین را عدم تفکر در آیات قرآنی دانسته و می‌گوید:

«أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها»؛(1)
آیا در قرآن تدبر نمی‌کنند یا این‌که بر قلب‌هایشان قفل زده شده است.

قُلْ هَلْ یسْتَوِی الْأَعْمی وَ الْبَصِیرُ أَ فَلا تَتَفَکرُونَ(2)
«به آنان بگو آیا نابینا و بینا یکی است؟ آیا فکر نمی کنید؟»

همچنین آیات 29 سوره ص، 44 سوره نحل، 219 سوره بقره، 2 سوره یوسف همگی به این امر توجه دارند. همگی این آیات ما را تشویق به تدبر در کتاب خدا می کند و از ما می خواهد که قرآن را فقط نخوانیم، بلکه همراه با خواندن بیندیشیم و از آن برای توسعه فکر و فهم خود در انتخاب بهترین ها استمداد کنیم.

1. محمد، 24.
2. انعام، آيه 50.

با تاسف فراوان چه بسا هنوز هم یکبار قران رو درست از اول تا آخر درک نکرده باشم و حافظ هم نیستم، بیشتر مد نظرم این هستم که اگر خواستم چیزی از قران به یک فرد غیر مسلمون بگم مخصوصا افراد آتییسم آیه ای رو بگم که خدای اسلام !! بنده رو امر به تفکر میکنه و اسلام دین جهالت و دنبال دیگران رفتن با چشم بسته نیست و دینی هست که ما رو امر به تفکز میکنه (حداقل این ها چیز هایی هستند که خودم از اسلام فهمیدم) چیزی که یکسری ضد دین ها (حالا اسلام، مسیحیت یهودیت) میگن که دیندارا مثل دسته گوسفند هستند و دنباله رو بی چون و چرای همدیگه (حداقل جزو اولین تصویر هایی که از آتییسم دیدم این بود که گله گوسفندی رو به عنوان دیندار ها معرفی کرده بودند یا تصویر دیگه که نماد ادیان اسلام و مسیحیت و یهودیت عقل رو در بین زمین و آسمون توی قفس کرده بودند و به زنجیر کشیده بودند و این زنجیر رو میکشیدند!) البته اگر یکسری مسلمون ها رو ببینیم شاید به اونهایی که دین رو نمیشناسم 100 درصد حق بدیم چون اون افراد خواسته و ناخواسته خودشون رو به عنوان دین معرفی میکنند و افراد دیگه که دین رو نمیشناسند همه بدی ها رو به اسم دین مینویسند! و تا جایی که من به یک فرد آتییسم گفتم ترجمه قرآن رو مثل یک کتاب از 100 تا کتابی که میخونی بخون و گفت نمیخوام! شاید حق داسته باشند الان کشوری که من هستم و مسلمون ها رو میبینم ترجیح میدم نگم مسلمونم!!و غیره....
در هر صورت امیدوارم کمنظورم رو متوجه شده باشین و چیز دقیق تری بتونید ارایه بدید
من خودم هم بر اساس علافه شخصی هم منطق آیه 8 سوره شمس رو خیلی دوست دارم و یکبار دعوت کردم به این آیه توجه کنند
باز هم ممنون