باعث تاسف است که عده ای به خود اجازه ی بررسی روایات را می دهند که کوچکترین اطلاعی از علوم اسلامی ندارند.
خنده دار است که یکی از دوستان مدعی است روایتی که حقیر نقل کردم نسخه ی جعل شده ی روایت ابو خالد کابلی است.
در حالی من که خود در اول همین بحث این روایت دو روایت را در کنار هم قرار دادم .
روایت اول:
116 - نى: ابن عقدة، عن علي بن الحسين، عن أبيه (2) عن أحمد بن عمر عن الحسين بن موسى، عن معمر بن يحيى بن سام، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لابقيت نفسي لصاحب هذا الامر. بحار ج52 ص243
روایت دوم: عن فضل بن شاذان افاض الله عليه شآبيب الغفران :
حدثنا فضالة بن ايوب - رضي الله عنه - عن القاسم بن يزيد عن ابيه بريد بن معاوية العجلي و کليب بن معاويه الصيداوي قالا سمعنا ابا جعفر (عليه السّلام) يقول:
«کانّي بقوم قد خرجوا من اقصي بلاد المشرق من بلدة يقال لها شيلا يطلبون حقّهم من اهل الصين فلايعطون ثم يطلبونه فلا يعطون فاذا رأوا ذلک وضعوا سيوفهم علي عواتقهم فقاتلوهم فرضوا باعطاء ما سئلوه فلم بقبلو و قتلوا منهم خلقاً کثيراً ثم يسخرون بلاد الترک و الهند کلها و يتوجّهون الي خراسان و يطلبونها من اهلها فلا يعطون فيأخذونها قهراً و يريدون ان لا يدفعون الملک الا الي صاحبکم فاذا خرج السفياني فجاهدوه و قتلوا جميعاً و رجعوا الي الدنيا بدعاء صاحبکم مع الذين قتلوهم وانتقموا منهم و تعيشوا في سلطانه الي آخر الدنيا.
وحدثنا حماد بن عثمان عن معمّر بن يحيي عن ابي جعفر (عليه السّلام) مثله سواء.
منتخب کفایة المهتدی، ص 4 - 3، ح 2.
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب -ج ٢ - الصفحة ١٣٩ نقل از اربعین میرلوحی
باعث تاسف است که عده ای به خود اجازه ی بررسی روایات را می دهند که کوچکترین اطلاعی از علوم اسلامی ندارند.
خنده دار است که یکی از دوستان مدعی است روایتی که حقیر نقل کردم نسخه ی جعل شده ی روایات خالد کابلی است.
در حالی من که خود در اول همین بحث این روایت دو روایت را در کنار هم قرار دادم .
روایت اول:
116 - نى: ابن عقدة، عن علي بن الحسين، عن أبيه (2) عن أحمد بن عمر عن الحسين بن موسى، عن معمر بن يحيى بن سام، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لابقيت نفسي لصاحب هذا الامر. بحار ج52 ص243
روایت دوم: عن فضل بن شاذان افاض الله عليه شآبيب الغفران :
حدثنا فضالة بن ايوب - رضي الله عنه - عن القاسم بن يزيد عن ابيه بريد بن معاوية العجلي و کليب بن معاويه الصيداوي قالا سمعنا ابا جعفر (عليه السّلام) يقول:
«کانّي بقوم قد خرجوا من اقصي بلاد المشرق من بلدة يقال لها شيلا يطلبون حقّهم من اهل الصين فلايعطون ثم يطلبونه فلا يعطون فاذا رأوا ذلک وضعوا سيوفهم علي عواتقهم فقاتلوهم فرضوا باعطاء ما سئلوه فلم بقبلو و قتلوا منهم خلقاً کثيراً ثم يسخرون بلاد الترک و الهند کلها و يتوجّهون الي خراسان و يطلبونها من اهلها فلا يعطون فيأخذونها قهراً و يريدون ان لا يدفعون الملک الا الي صاحبکم فاذا خرج السفياني فجاهدوه و قتلوا جميعاً و رجعوا الي الدنيا بدعاء صاحبکم مع الذين قتلوهم وانتقموا منهم و تعيشوا في سلطانه الي آخر الدنيا.
وحدثنا حماد بن عثمان عن معمّر بن يحيي عن ابي جعفر (عليه السّلام) مثله سواء.
منتخب کفایة المهتدی، ص 4 - 3، ح 2.
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب -ج ٢ - الصفحة ١٣٩ نقل از اربعین میرلوحی
راویان را ببینید
حال که از دلیل باز ماندید رو به تهمت آوردید؟؟؟
دوست گرامی
تهمت به چه کسی؟
من گفتم شما حدیث را جعل کردید؟
من می گویم احتمالا راویان دچار اشتباه شدند!
به نظر می رسد باید شخصی بی طرف داوری کند
موافقید از مسئولان انجمن حدیث بخواهیم میانمان داوری کنند؟ یا هر کسی که شما بخواهید؟
روايات بيانگر آن است كه اين دو از ياران مهدي (عج)خواهند بود و مقارن ظهور آن حضرت ازايران ظهور خواهند كرد.و در نهضت ظهورش شركت مي كنند.
سلام
این تعبیر مقارن ظهور ظهور می کنند درست به نظر نمی رسد چون یخرج یعنی قیام می کند شورش می کند و دلیلی ندارد بپنداریم این قیام با ظهور یعنی بر سر کار آمدن در ایران همزمان است
در سایتی مطاله می کردم که جناب شفیعی سروستانی از محققین بحث مهدویت گفته بودند گروههای تحقیقاتی آمریکایی و اسرائیلی احتمال اینکه آیت الله خامنه ای همان سید خراسانی باشند را قوی می دانند
والله الموفق
سلام
این تعبیر مقارن ظهور ظهور می کنند درست به نظر نمی رسد چون یخرج یعنی قیام می کند شورش می کند و دلیلی ندارد بپنداریم این قیام با ظهور یعنی بر سر کار آمدن در ایران همزمان است
در سایتی مطاله می کردم که جناب شفیعی سروستانی از محققین بحث مهدویت گفته بودند گروههای تحقیقاتی آمریکایی و اسرائیلی احتمال اینکه آیت الله خامنه ای همان سید خراسانی باشند را قوی می دانند
والله الموفق
سلام علیکم خوشحالیم که پس از چند روز بالاخره یکی از کارشناسان محترم جواب فرمودند.
اولا اگر ممکن است نظرتان را در مورد محل خروج خراسانی بفرمایید.
ثانیاً بنده بابت این سخن آقای شفیعی سروستانی خوشحالم چون می بینم که گروههای تحقیقاتی آمریکا و اسرائیل در مورد سید خراسانی به اشتباه افتاده اند. چرا که به هیچ وجه سید خراسانی بر امام خامنه ای منطبق نمی شود.
سلام
به به ...
چه حرفهایی داریم ازاین دوستمون می شنویم!!!
حتی قرعه روهم داره به نام خودش می زنه
ظاهراً احدی مخالفتی با این مسئله که سید خراسانی موعود از خارج از ایران و از مرز های چین قیام و حرکت خود را آغاز می کند ندارد. متأسفانه اذهان منتظران بر اثر مطالعه ی کتاب عصر ظهور آقای کورانی به انحراف رفته و به اشتباه افتاده است. طرح این مسئله برای روشن شدن جوانان و پاک کردن ذهنیت نادرست ناشی از این مورد بود. ای کاش ایشان تا عمر شریفشان به دنیاست نظر خود را اصلاح می نمود. یا علی مدد
ای دوستان توجه فرماییدکه این خودازنشانه های آخرالزمان است
جوانی مغرورشده که طی چندسال(آن هم خوش بینانه گفتم) حداکثرباچهارروایت دراین تاپیک کتاب وکارعالم بزرگی که تمام عمرشریفش رادرخصوص این مطالب گذاشته بودراردمی کند
خرده شیعه ای که حتی به سن کمال هم نرسیده است عالم بزرگ آیین خودراازمقامش پایین می کشد!
من تابه حال چنین گستاخی هایی اخیراً ندیده بودم!
جناب امین ازتوخیلی خیلی خیلی عالم تروبزرگترهایی هستندکه درحداصلاح وبازنگری کتاب عصرظهورمی باشندودرمواقع نیازانجام می دهندکسانی که به طیف وسیعی ازروایات شیعی وسنی دسترسی دارند
دوست من قبل ازهرچیزی شماخودت رااصلاح کن واین رابدان که علامه کورانی به اکثریت روایات آخرالزمان دسترسی داشت وحتی خیلی بیشترازشماچنین روایات دورافتاده رادیده است وبررسی کرده است که اگرصحت ولزومی داشت آنهاراهم درکتاب چکیده شده اش نقل می کردنه تنهاچندده سال ازعمرخودش راصرف این کارکردبلکه اوتنها روایات تاییدشده ی بزرگترین علمای شیعه ی قبل ازخودراثبت کرده است ،ایشان بیشترازمحقق درحدجمع آوری کننده بوده است که احادیث تاییدشده ی بزرگان شیعیان راجمع آوری می کرده است
نکنه شماباآن علمای بزرگ شیعه هم مخالفید؟؟؟!!!
می بخشیداینومی گم ولی بایدبدانیدکه شماهرچندروایت هم دیده باشیدابداً درحدچنین اظهارنظرهایی گستاخانه نیستید،به این یقین داشته باشید
منتظران محترم می دانندکه یکی ازنشانه های آخرالزمان این است
«جوانانی که بهره ی اندکی ازعلم دارندبه منبرهانشسته وبزرگان خودرارد می کنند»
امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام دراین موردخیلی عالی فرموده اند
«علم اگرسه وجب باشدوجب اولش غرورآوراست، پس نهایت تلاشتان راکنیدتاهرچه زودتروجب اول رابگذرانید»
اگرمن برای شماچندروایت بیارم( که حتی ازنظرسندهم دردیدشمامشکلی نداشته باشد)که می گه آخرین رئیس جمهورغرب (بااشاراتی به آقای اوباما)ازدوستداران اهل بیت است که وقتی به عراق لشگرکشی کردبه سمت اوبرویدتانجات یابیدراهم باورمی کنیدوکلاً جبهه تون عوض می شه؟؟؟!!!
نه برادر،ماروایات واردشده وتحریف شده توسط دشمنان وتحریف شده توسط انسان های خودی چه عمدی وچه غیرعمدی وحتی عوض شده به مرورزمان زیادی داریم که نبایدبه همه ی آنهااعتمادکردوبه حساب ائمه ی اطهارعلیه السلام گذاشت
این همیشه یادتان باشد
[quote=morteza313;297125]سلام
به به ...
چه حرفهایی داریم ازاین دوستمون می شنویم!!!
حتی قرعه روهم داره به نام خودش می زنه
ای دوستان توجه فرماییدکه این خودازنشانه های آخرالزمان است
جوانی مغرورشده که طی چندسال(آن هم خوش بینانه گفتم) حداکثرباچهارروایت دراین تاپیک کتاب وکارعالم بزرگی که تمام عمرشریفش رادرخصوص این مطالب گذاشته بودراردمی کند
خرده شیعه ای که حتی به سن کمال هم نرسیده است عالم بزرگ آیین خودراازمقامش پایین می کشد!
من تابه حال چنین گستاخی هایی اخیراً ندیده بودم!
جناب امین ازتوخیلی خیلی خیلی عالم تروبزرگترهایی هستندکه درحداصلاح وبازنگری کتاب عصرظهورمی باشندودرمواقع نیازانجام می دهندکسانی که به طیف وسیعی ازروایات شیعی وسنی دسترسی دارند
دوست من قبل ازهرچیزی شماخودت رااصلاح کن واین رابدان که علامه کورانی به اکثریت روایات آخرالزمان دسترسی داشت وحتی خیلی بیشترازشماچنین روایات دورافتاده رادیده است وبررسی کرده است که اگرصحت ولزومی داشت آنهاراهم درکتاب چکیده شده اش نقل می کردنه تنهاچندده سال ازعمرخودش راصرف این کارکردبلکه اوتنها روایات تاییدشده ی بزرگترین علمای شیعه ی قبل ازخودراثبت کرده است ،ایشان بیشترازمحقق درحدجمع آوری کننده بوده است که احادیث تاییدشده ی بزرگان شیعیان راجمع آوری می کرده است
نکنه شماباآن علمای بزرگ شیعه هم مخالفید؟؟؟!!!
می بخشیداینومی گم ولی بایدبدانیدکه
شماهرچندروایت هم دیده باشیدابداً درحدچنین اظهارنظرهایی گستاخانه نیستید،به این یقین داشته باشید
منتظران محترم می دانندکه یکی ازنشانه های آخرالزمان این است
«جوانانی که بهره ی اندکی ازعلم دارندبه منبرهانشسته وبزرگان خودرارد می کنند»
امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام دراین موردخیلی عالی فرموده اند
«علم اگرسه وجب باشدوجب اولش غرورآوراست، پس نهایت تلاشتان راکنیدتاهرچه زودتروجب اول رابگذرانید»
اگرمن برای شماچندروایت بیارم( که حتی ازنظرسندهم دردیدشمامشکلی نداشته باشد)که می گه آخرین رئیس جمهورغرب (بااشاراتی به آقای اوباما)ازدوستداران اهل بیت است که وقتی به عراق لشگرکشی کردبه سمت اوبرویدتانجات یابیدراهم باورمی کنیدوکلاً جبهه تون عوض می شه؟؟؟!!!
نه برادر،ماروایات واردشده وتحریف شده توسط دشمنان وتحریف شده توسط انسان های خودی چه عمدی وچه غیرعمدی وحتی عوض شده به مرورزمان زیادی داریم که نبایدبه همه ی آنهااعتمادکردوبه حساب ائمه ی اطهارعلیه السلام گذاشت
این همیشه یادتان باشد[/quote]
البته اینگونه سخنان نزد عقلا به عنوان دلیل پذیرفته نیست.
لطفا اگر اساتید محترم دلیلی بر رد کلام حقیر دارند ارائه دهند.
من هم با نظر آقای انوشیروان موافقم.آقای امین شما دارید از بحث طفره میرید و با مطالعه تعداد اندکی کتاب فکر می کنید هر چی میگید درسته.با بررسی پست ها مشخص میشه.لطفا منطقی تر و با اطلاعات بیشتر بحث کنید.متشکرم:Gol:
ظاهراً احدی مخالفتی با این مسئله که سید خراسانی موعود از خارج از ایران و از مرز های چین قیام و حرکت خود را آغاز می کند ندارد.
متأسفانه اذهان منتظران بر اثر مطالعه ی کتاب عصر ظهور آقای کورانی به انحراف رفته و به اشتباه افتاده است.
طرح این مسئله برای روشن شدن جوانان و پاک کردن ذهنیت نادرست ناشی از این مورد بود.
ای کاش ایشان تا عمر شریفشان به دنیاست نظر خود را اصلاح می نمود.
یا علی مدد
باسلام و تسلیت ایام غمبار شهادت بی بی دو عالم حضرت ام ابیها ع .
در این باره به چند نکته باید توجه داشت :
1 ـ نسبت ايشان ( سید خراسانی) به خراسان، به اين معنی نيست كه حتماً، اهل استان خراسان باشد.
2 ـ خراسان در اصطلاح روایات قلمرو وسیع دارد نباید آن را محدود تصور نمود .
3 ـ مرز چین در قدیم وجدید جزء خراسان محسوب نمی شود . از این گذشته تعبیر چین در روایات کنایه از نقطه ی دور است ونه چین با جغرافیایی مشخص امروزی .
4 ـ البته توجه داشته باشید که عدل گستر جهانی برای همه عالم خلقت است نه تنها جهان طبیعت چه رسد به جغرافیایی خاص . لذا تعبیر خارج ویا داخل ایران ومانند آن در این مسله اثباتا ونفیا درست نیست .
5 ـ تعبیر (( به انحراف رفته ....)) غیر محقیقانه است چون بالاخره هر کسی بر اساس تحقیقات خود ممکن است به یک نتیجه ای برسد آن را نباید این گونه تعبیر نمود . به خصوص آقای کورانی خود یک صاحب اثر وصاحب نظر در این مسله است . 6 ـ نکته ی دیگر اینکه خوب است عزیزان در این گونه مسایل دوستانه تر بحث نمایند برخی تعبیرات که از سوی برخی کاربران بیان شده غیر علمی است .
سوال : ظاهراً احدی مخالفتی با این مسئله که سید خراسانی موعود از خارج از ایران و از مرز های چین قیام و حرکت خود را آغاز می کند ندارد.
پاسخ :
در این باره به چند نکته باید توجه داشت :
1 ـ نسبت ايشان ( سید خراسانی) به خراسان، به اين معنی نيست كه حتماً، اهل استان خراسان باشد.
2 ـ خراسان در اصطلاح روایات قلمرو وسیع دارد نباید آن را محدود تصور نمود .
3 ـ مرز چین در قدیم وجدید جزء خراسان محسوب نمی شود . از این گذشته تعبیر چین در روایات کنایه از نقطه ی دور است ونه چین با جغرافیایی مشخص امروزی .
4 ـ البته توجه داشته باشید که عدل گستر جهانی برای همه عالم خلقت است نه تنها جهان طبیعت چه رسد به جغرافیایی خاص . لذا تعبیر خارج ویا داخل ایران ومانند آن در این مسله اثباتا ونفیا درست نیست .
5 ـ تعبیر (( به انحراف رفته ....)) غیر محققانه است چون بالاخره هر کسی بر اساس تحقیقات خود ممکن است به یک نتیجه ای برسد آن را نباید این گونه تعبیر نمود . به خصوص آقای کورانی خود یک صاحب اثر وصاحب نظر در این مسله است . 6 ـ نکته ی دیگر اینکه خوب است عزیزان در این گونه مسایل دوستانه تر بحث نمایند برخی تعبیرات که از سوی برخی کاربران بیان شده غیر علمی است .
کاربر مهمان خوش آمدید
باعث تاسف است که عده ای به خود اجازه ی بررسی روایات را می دهند که کوچکترین اطلاعی از علوم اسلامی ندارند.
خنده دار است که یکی از دوستان مدعی است روایتی که حقیر نقل کردم نسخه ی جعل شده ی روایت ابو خالد کابلی است.
در حالی من که خود در اول همین بحث این روایت دو روایت را در کنار هم قرار دادم .
روایت اول:
116 - نى: ابن عقدة، عن علي بن الحسين، عن أبيه (2) عن أحمد بن عمر عن الحسين بن موسى، عن معمر بن يحيى بن سام، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لابقيت نفسي لصاحب هذا الامر. بحار ج52 ص243
روایت دوم:
عن فضل بن شاذان افاض الله عليه شآبيب الغفران :
حدثنا فضالة بن ايوب - رضي الله عنه - عن القاسم بن يزيد عن ابيه بريد بن معاوية العجلي و کليب بن معاويه الصيداوي قالا سمعنا ابا جعفر (عليه السّلام) يقول:
«کانّي بقوم قد خرجوا من اقصي بلاد المشرق من بلدة يقال لها شيلا يطلبون حقّهم من اهل الصين فلايعطون ثم يطلبونه فلا يعطون فاذا رأوا ذلک وضعوا سيوفهم علي عواتقهم فقاتلوهم فرضوا باعطاء ما سئلوه فلم بقبلو و قتلوا منهم خلقاً کثيراً ثم يسخرون بلاد الترک و الهند کلها و يتوجّهون الي خراسان و يطلبونها من اهلها فلا يعطون فيأخذونها قهراً و يريدون ان لا يدفعون الملک الا الي صاحبکم فاذا خرج السفياني فجاهدوه و قتلوا جميعاً و رجعوا الي الدنيا بدعاء صاحبکم مع الذين قتلوهم وانتقموا منهم و تعيشوا في سلطانه الي آخر الدنيا.
وحدثنا حماد بن عثمان عن معمّر بن يحيي عن ابي جعفر (عليه السّلام) مثله سواء.
منتخب کفایة المهتدی، ص 4 - 3، ح 2.
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب -ج ٢ - الصفحة ١٣٩ نقل از اربعین میرلوحی
راویان را ببینید
حال که از دلیل باز ماندید رو به تهمت آوردید؟؟؟
خنده دار است که یکی از دوستان مدعی است روایتی که حقیر نقل کردم نسخه ی جعل شده ی روایات خالد کابلی است.
در حالی من که خود در اول همین بحث این روایت دو روایت را در کنار هم قرار دادم .
روایت اول:
116 - نى: ابن عقدة، عن علي بن الحسين، عن أبيه (2) عن أحمد بن عمر عن الحسين بن موسى، عن معمر بن يحيى بن سام، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لابقيت نفسي لصاحب هذا الامر. بحار ج52 ص243
روایت دوم:
عن فضل بن شاذان افاض الله عليه شآبيب الغفران :
حدثنا فضالة بن ايوب - رضي الله عنه - عن القاسم بن يزيد عن ابيه بريد بن معاوية العجلي و کليب بن معاويه الصيداوي قالا سمعنا ابا جعفر (عليه السّلام) يقول:
«کانّي بقوم قد خرجوا من اقصي بلاد المشرق من بلدة يقال لها شيلا يطلبون حقّهم من اهل الصين فلايعطون ثم يطلبونه فلا يعطون فاذا رأوا ذلک وضعوا سيوفهم علي عواتقهم فقاتلوهم فرضوا باعطاء ما سئلوه فلم بقبلو و قتلوا منهم خلقاً کثيراً ثم يسخرون بلاد الترک و الهند کلها و يتوجّهون الي خراسان و يطلبونها من اهلها فلا يعطون فيأخذونها قهراً و يريدون ان لا يدفعون الملک الا الي صاحبکم فاذا خرج السفياني فجاهدوه و قتلوا جميعاً و رجعوا الي الدنيا بدعاء صاحبکم مع الذين قتلوهم وانتقموا منهم و تعيشوا في سلطانه الي آخر الدنيا.
وحدثنا حماد بن عثمان عن معمّر بن يحيي عن ابي جعفر (عليه السّلام) مثله سواء.
منتخب کفایة المهتدی، ص 4 - 3، ح 2.
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب -ج ٢ - الصفحة ١٣٩ نقل از اربعین میرلوحی
راویان را ببینید
حال که از دلیل باز ماندید رو به تهمت آوردید؟؟؟
دوست گرامی
تهمت به چه کسی؟
من گفتم شما حدیث را جعل کردید؟
من می گویم احتمالا راویان دچار اشتباه شدند!
به نظر می رسد باید شخصی بی طرف داوری کند
موافقید از مسئولان انجمن حدیث بخواهیم میانمان داوری کنند؟ یا هر کسی که شما بخواهید؟
تهمت به چه کسی؟
من گفتم شما حدیث را جعل کردید؟
من می گویم احتمالا راویان دچار اشتباه شدند!
به نظر می رسد باید شخصی بی طرف داوری کند
موافقید از مسئولان انجمن حدیث بخواهیم میانمان داوری کنند؟ یا هر کسی که شما بخواهید؟
آیا شما به هر روایتی که مطابق میل شما نیست دروغ می بندید؟
مخاطب بنده هم از ابتدا یکی از اساتید این انجمن بود که متأسفانه تاکنون خبری از آنها نیست....
اگر با پیشنهاد داوری موافق هستید لطفا به مسئولان انجمن حدیث پیامی ارسال کنید تا بینمان داوری کنند
اما پیرامون سخنتان!
خیر، به هر حدیثی دروغ نمی بندیم. ولی هر حدیث مجهولی را نیز نمی پذیریم!
اما پیرامون سخنتان!
خیر، به هر حدیثی دروغ نمی بندیم. ولی هر حدیث مجهولی را نیز نمی پذیریم!
دوست عزیز!
اولا ایرادات شما را در حدی نمی بینم که نیاز به داوری کسی داشته باشد!
امر واضح است.
ثانیا بحث من با شما تمام شده و همانطور که گفتم دیگر خیری در آن نیست.
اما از اساتید محترم تقاضا دارم با توجه به دو روایتی که در صفحه ی نخست این مبحث نقل کردم نظر خود را بفرمایند.
ممنون
روایت ادعایی شما در هیچ کتاب قرون اولیه اسلامی نیست و سابقه آن برمیگردد به دوره صفوی
روایت شما در هیچ کتاب معتبر روایی یافت نمی شود!
خودتان هم که آن را کپی پیست فرموده اید
معلوم است که از ادامه بحث کناره می گیرید، چون از ابتدا به ریسمان پوسیده ای چنگ زده بودید!
از اساتید محترم تقاضا دارم با توجه به دو روایتی که در صفحه ی نخست این مبحث نقل کردم نظر خود را بفرمایند.
ممنون
یا علی مدد
سلام
این تعبیر مقارن ظهور ظهور می کنند درست به نظر نمی رسد چون یخرج یعنی قیام می کند شورش می کند و دلیلی ندارد بپنداریم این قیام با ظهور یعنی بر سر کار آمدن در ایران همزمان است
در سایتی مطاله می کردم که جناب شفیعی سروستانی از محققین بحث مهدویت گفته بودند گروههای تحقیقاتی آمریکایی و اسرائیلی احتمال اینکه آیت الله خامنه ای همان سید خراسانی باشند را قوی می دانند
والله الموفق
سلام علیکم
خوشحالیم که پس از چند روز بالاخره یکی از کارشناسان محترم جواب فرمودند.
اولا اگر ممکن است نظرتان را در مورد محل خروج خراسانی بفرمایید.
ثانیاً بنده بابت این سخن آقای شفیعی سروستانی خوشحالم چون می بینم که گروههای تحقیقاتی آمریکا و اسرائیل در مورد سید خراسانی به اشتباه افتاده اند. چرا که به هیچ وجه سید خراسانی بر امام خامنه ای منطبق نمی شود.
لطفا ذهنیتتان را اصلاح کنید.
یا علی مدد
ظاهراً احدی مخالفتی با این مسئله که سید خراسانی موعود از خارج از ایران و از مرز های چین قیام و حرکت خود را آغاز می کند ندارد.
متأسفانه اذهان منتظران بر اثر مطالعه ی کتاب عصر ظهور آقای کورانی به انحراف رفته و به اشتباه افتاده است.
طرح این مسئله برای روشن شدن جوانان و پاک کردن ذهنیت نادرست ناشی از این مورد بود.
ای کاش ایشان تا عمر شریفشان به دنیاست نظر خود را اصلاح می نمود.
یا علی مدد
سلام
به به ...
چه حرفهایی داریم ازاین دوستمون می شنویم!!!
حتی قرعه روهم داره به نام خودش می زنه
ای دوستان توجه فرماییدکه این خودازنشانه های آخرالزمان است
جوانی مغرورشده که طی چندسال(آن هم خوش بینانه گفتم) حداکثرباچهارروایت دراین تاپیک کتاب وکارعالم بزرگی که تمام عمرشریفش رادرخصوص این مطالب گذاشته بودراردمی کند
خرده شیعه ای که حتی به سن کمال هم نرسیده است عالم بزرگ آیین خودراازمقامش پایین می کشد!
من تابه حال چنین گستاخی هایی اخیراً ندیده بودم!
جناب امین ازتوخیلی خیلی خیلی عالم تروبزرگترهایی هستندکه درحداصلاح وبازنگری کتاب عصرظهورمی باشندودرمواقع نیازانجام می دهندکسانی که به طیف وسیعی ازروایات شیعی وسنی دسترسی دارند
دوست من قبل ازهرچیزی شماخودت رااصلاح کن واین رابدان که علامه کورانی به اکثریت روایات آخرالزمان دسترسی داشت وحتی خیلی بیشترازشماچنین روایات دورافتاده رادیده است وبررسی کرده است که اگرصحت ولزومی داشت آنهاراهم درکتاب چکیده شده اش نقل می کردنه تنهاچندده سال ازعمرخودش راصرف این کارکردبلکه اوتنها روایات تاییدشده ی بزرگترین علمای شیعه ی قبل ازخودراثبت کرده است ،ایشان بیشترازمحقق درحدجمع آوری کننده بوده است که احادیث تاییدشده ی بزرگان شیعیان راجمع آوری می کرده است
نکنه شماباآن علمای بزرگ شیعه هم مخالفید؟؟؟!!!
می بخشیداینومی گم ولی بایدبدانیدکه
شماهرچندروایت هم دیده باشیدابداً درحدچنین اظهارنظرهایی گستاخانه نیستید،به این یقین داشته باشید
منتظران محترم می دانندکه یکی ازنشانه های آخرالزمان این است
«جوانانی که بهره ی اندکی ازعلم دارندبه منبرهانشسته وبزرگان خودرارد می کنند»
امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام دراین موردخیلی عالی فرموده اند
«علم اگرسه وجب باشدوجب اولش غرورآوراست، پس نهایت تلاشتان راکنیدتاهرچه زودتروجب اول رابگذرانید»
اگرمن برای شماچندروایت بیارم( که حتی ازنظرسندهم دردیدشمامشکلی نداشته باشد)که می گه آخرین رئیس جمهورغرب (بااشاراتی به آقای اوباما)ازدوستداران اهل بیت است که وقتی به عراق لشگرکشی کردبه سمت اوبرویدتانجات یابیدراهم باورمی کنیدوکلاً جبهه تون عوض می شه؟؟؟!!!
نه برادر،ماروایات واردشده وتحریف شده توسط دشمنان وتحریف شده توسط انسان های خودی چه عمدی وچه غیرعمدی وحتی عوض شده به مرورزمان زیادی داریم که نبایدبه همه ی آنهااعتمادکردوبه حساب ائمه ی اطهارعلیه السلام گذاشت
این همیشه یادتان باشد
[quote=morteza313;297125]سلام
به به ...
چه حرفهایی داریم ازاین دوستمون می شنویم!!!
حتی قرعه روهم داره به نام خودش می زنه
ای دوستان توجه فرماییدکه این خودازنشانه های آخرالزمان است
جوانی مغرورشده که طی چندسال(آن هم خوش بینانه گفتم) حداکثرباچهارروایت دراین تاپیک کتاب وکارعالم بزرگی که تمام عمرشریفش رادرخصوص این مطالب گذاشته بودراردمی کند
خرده شیعه ای که حتی به سن کمال هم نرسیده است عالم بزرگ آیین خودراازمقامش پایین می کشد!
من تابه حال چنین گستاخی هایی اخیراً ندیده بودم!
جناب امین ازتوخیلی خیلی خیلی عالم تروبزرگترهایی هستندکه درحداصلاح وبازنگری کتاب عصرظهورمی باشندودرمواقع نیازانجام می دهندکسانی که به طیف وسیعی ازروایات شیعی وسنی دسترسی دارند
دوست من قبل ازهرچیزی شماخودت رااصلاح کن واین رابدان که علامه کورانی به اکثریت روایات آخرالزمان دسترسی داشت وحتی خیلی بیشترازشماچنین روایات دورافتاده رادیده است وبررسی کرده است که اگرصحت ولزومی داشت آنهاراهم درکتاب چکیده شده اش نقل می کردنه تنهاچندده سال ازعمرخودش راصرف این کارکردبلکه اوتنها روایات تاییدشده ی بزرگترین علمای شیعه ی قبل ازخودراثبت کرده است ،ایشان بیشترازمحقق درحدجمع آوری کننده بوده است که احادیث تاییدشده ی بزرگان شیعیان راجمع آوری می کرده است
نکنه شماباآن علمای بزرگ شیعه هم مخالفید؟؟؟!!!
می بخشیداینومی گم ولی بایدبدانیدکه
شماهرچندروایت هم دیده باشیدابداً درحدچنین اظهارنظرهایی گستاخانه نیستید،به این یقین داشته باشید
منتظران محترم می دانندکه یکی ازنشانه های آخرالزمان این است
«جوانانی که بهره ی اندکی ازعلم دارندبه منبرهانشسته وبزرگان خودرارد می کنند»
امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام دراین موردخیلی عالی فرموده اند
«علم اگرسه وجب باشدوجب اولش غرورآوراست، پس نهایت تلاشتان راکنیدتاهرچه زودتروجب اول رابگذرانید»
اگرمن برای شماچندروایت بیارم( که حتی ازنظرسندهم دردیدشمامشکلی نداشته باشد)که می گه آخرین رئیس جمهورغرب (بااشاراتی به آقای اوباما)ازدوستداران اهل بیت است که وقتی به عراق لشگرکشی کردبه سمت اوبرویدتانجات یابیدراهم باورمی کنیدوکلاً جبهه تون عوض می شه؟؟؟!!!
نه برادر،ماروایات واردشده وتحریف شده توسط دشمنان وتحریف شده توسط انسان های خودی چه عمدی وچه غیرعمدی وحتی عوض شده به مرورزمان زیادی داریم که نبایدبه همه ی آنهااعتمادکردوبه حساب ائمه ی اطهارعلیه السلام گذاشت
این همیشه یادتان باشد[/quote]
البته اینگونه سخنان نزد عقلا به عنوان دلیل پذیرفته نیست.
لطفا اگر اساتید محترم دلیلی بر رد کلام حقیر دارند ارائه دهند.
من هم با نظر آقای انوشیروان موافقم.آقای امین شما دارید از بحث طفره میرید و با مطالعه تعداد اندکی کتاب فکر می کنید هر چی میگید درسته.با بررسی پست ها مشخص میشه.لطفا منطقی تر و با اطلاعات بیشتر بحث کنید.متشکرم:Gol:
تعیین مصداق برای سید خراسانی و سفیانی آثار منفی در پی دارد
بیشتر
باسلام و تسلیت ایام غمبار شهادت بی بی دو عالم حضرت ام ابیها ع .
در این باره به چند نکته باید توجه داشت :
1 ـ نسبت ايشان ( سید خراسانی) به خراسان، به اين معنی نيست كه حتماً، اهل استان خراسان باشد.
2 ـ خراسان در اصطلاح روایات قلمرو وسیع دارد نباید آن را محدود تصور نمود .
3 ـ مرز چین در قدیم وجدید جزء خراسان محسوب نمی شود . از این گذشته تعبیر چین در روایات کنایه از نقطه ی دور است ونه چین با جغرافیایی مشخص امروزی .
4 ـ البته توجه داشته باشید که عدل گستر جهانی برای همه عالم خلقت است نه تنها جهان طبیعت چه رسد به جغرافیایی خاص . لذا تعبیر خارج ویا داخل ایران ومانند آن در این مسله اثباتا ونفیا درست نیست .
5 ـ تعبیر (( به انحراف رفته ....)) غیر محقیقانه است چون بالاخره هر کسی بر اساس تحقیقات خود ممکن است به یک نتیجه ای برسد آن را نباید این گونه تعبیر نمود . به خصوص آقای کورانی خود یک صاحب اثر وصاحب نظر در این مسله است .
6 ـ نکته ی دیگر اینکه خوب است عزیزان در این گونه مسایل دوستانه تر بحث نمایند برخی تعبیرات که از سوی برخی کاربران بیان شده غیر علمی است .
سوال :
ظاهراً احدی مخالفتی با این مسئله که سید خراسانی موعود از خارج از ایران و از مرز های چین قیام و حرکت خود را آغاز می کند ندارد.
پاسخ :
در این باره به چند نکته باید توجه داشت :
1 ـ نسبت ايشان ( سید خراسانی) به خراسان، به اين معنی نيست كه حتماً، اهل استان خراسان باشد.
2 ـ خراسان در اصطلاح روایات قلمرو وسیع دارد نباید آن را محدود تصور نمود .
3 ـ مرز چین در قدیم وجدید جزء خراسان محسوب نمی شود . از این گذشته تعبیر چین در روایات کنایه از نقطه ی دور است ونه چین با جغرافیایی مشخص امروزی .
4 ـ البته توجه داشته باشید که عدل گستر جهانی برای همه عالم خلقت است نه تنها جهان طبیعت چه رسد به جغرافیایی خاص . لذا تعبیر خارج ویا داخل ایران ومانند آن در این مسله اثباتا ونفیا درست نیست .
5 ـ تعبیر (( به انحراف رفته ....)) غیر محققانه است چون بالاخره هر کسی بر اساس تحقیقات خود ممکن است به یک نتیجه ای برسد آن را نباید این گونه تعبیر نمود . به خصوص آقای کورانی خود یک صاحب اثر وصاحب نظر در این مسله است .
6 ـ نکته ی دیگر اینکه خوب است عزیزان در این گونه مسایل دوستانه تر بحث نمایند برخی تعبیرات که از سوی برخی کاربران بیان شده غیر علمی است .