جمع بندی شیوه ابطال چشم زخم

تب‌های اولیه

11 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
شیوه ابطال چشم زخم

سلام علیکم
حدود دو ماه پیش با همسرم که تازه هم با هم ازدواج کردیم (حدود هفت ماه) در مجلسی شرکت کردیم و در آن مجلس زنی از اقوامم که حدود دو سال است در تلاش برای ازدواج پسرش است و موفق نشده به محض دیدن همسرم با حالتی بغض گونه خطاب به مادرم گفت که این عروس را از کجا پیدا کردی؟ چقدر به عروست احترام میگذاری! و ... و شروع به تعریف و تمجید کرد.
از قضا از همان شب خانمم بیماری مشکوکی پیدا کرد و همان شب مجبور به بستری موقت در بیمارستان پیدا کرد و از آن شب به بعد مدام بیماری های مختلف به سراغش میاد اونم بیماری برای فردی که از سلامت کامل برخوردار بود و حتی یک عدد قرص و دارویی مصرف نمیکرد.
اتفاقا من همان موقعی که اون زن از همسرم تعریف کرد بی اختیار بدنم لرزید و گفتم نکند همسرم مورد چشم زخم واقع شود ولی اعتنایی نکردم.
حال بعد از دو ماه درمان هنوز اصل بیماری همسرم تشخیص داده نشده و همه نوع آزمایشات خوب نشان داده شده!
لطفا کمک کنید تا این چشم زخم احتمالی را باطل کنیم!
چه کنم؟!...

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: جناب استاد

بسمه تعالی
در منابع دینی ما اصل تاثیرات چشم زخم مورد اشاره قرار گرفته است ؛ مثلا گفته شده در عصر پیامبر(ص) میان قبیله بنی اسد بد چشمانی بودند که چشمان شان اثرات به خصوصی در اشیا می‏نهاد. اینان تصمیم گرفتن با چشم خویش پیامبر را صدمه و زیانی بزنند که آیه: «وَ إِنْ یَکَادُ الَّذِینَ...»؛(1) نازل شد.
همين طور در قرآن آمده که حضرت یعقوب در توصیه به فرزندانش برای ورود به مصر فرمود: «ای فرزندانم! از یک در داخل نشوید و از درهای گوناگون وارد شوید». (2) مفسران نقل نموده‏اند که حضرت یعقوب(ع) بیم آن داشت که مردم به فرزندانش رشک برده و مورد چشم زخم واقع شوند، (3) زیرا، این احتمال را می‏داد که وقتی یازده برادر جوان و رشید با هم وارد بر عزیز مصر شوند، مورد چشم زخم قرار گیرند.
امیر مؤمنان نيز می‏فرمایند: «چشم زخم حق است. توسّل به دعا برای دفع آن نیز حق است». (4)
اما حقیقت این مسئله و میزان تاثیر گذاری آن چندان روشن و قطعی نیست و نمی توان به طور قطع در مورد حدود و ثغور اثر بخشی چشم زخم اظهار نظر کرد و در منابع دینی هم نکته قطعی در این زمینه وجود ندارد . آنچه در این آیه بیان شده قصد "اِزلاق" پیامبر بواسطه چشم است که این واژه در لغت به معنای لغزاندن و به ساقط کردن است. (5) نه کشتن و نابود کردن ، هرچند برخی افراد از این تعبیر همان هلاک نمودن و نابودی را برداشت کرده اند، اما ظاهر تعبیر جز صدمه زدند و دچار مشکل کردن را نمی فهماند.
البته در معدودی از روایات آمده که چشم زخم حتی در جان افراد هم موثر بوده مثلا روايت شده كه امام صادق (ع) فرمود:« اگر قبرها بر شما باز شود خواهيد ديد كه بيشترين مرده‏هاى شما، از چشم زخم مرده‏اند، زيرا چشم زخم حق است،» (6) اما این روایت از نظر متن و سند چندان قابل قبول به نظر نمی رسد و دلیل معتبر و قطعی به حساب نمی آید.
اما اگر فرض را هم بر صحت این مطلب بگذاریم. باز این مساله با عدالت خداوند تضادی ندارد. زیرا این تاثیر گذاری در برخی چشم ها همانند ابزار و وسیله ای است در دست یک فرد که می تواند از آن استفاده صحیح یا ناصحیح ببرد و اگر یک فرد با سوء اختیار خود موجبات صدمه دیدن یا مرگ دیگری را پدید آورد نمی توان خداوند را مسئول دانست. زیرا این مساله همانند آن است که انسان شروری با اسلحه یکی از اعضاء یک خانواده را به قتل برساند و مشکلات عدیده ای برای آن خانواده ایجاد نماید.
این گونه امور بر اساس ساختار علّی و معلولی عالم و اختیار انسان ها در انجام خوبی ها و بدی ها شکل گرفته است و عین لطف و عدالت و محبت خداوند در حق بندگان است و هیچ منافاتی با این اصول اعتقادی ندارد؛ در واقع در همه این حوادث اجل فرد توسط خداوند تعیین شده است و مقدر شده که به واسطه شرارت یک فرد شرور و ظالم و به وسیله اسلحه کشته شود یا به واسطه چشم زخم یک انسان شور چشم؛ هرچند این اجل می تواند قطعی نباشد و فرد با رعابت تمهیداتی خود را از این اجل برهاند.
علاوه بر همه آنچه ذکر شد، در عین حال باید دو نکته را مد نظر داشت :
اول آنکه خداوند به حکم عقل و وحی از صدمه زدن بی مورد به دیگران نهی کرده و برای آن عقاب و عذاب مقرر فرموده و اگر کسی چنین کند در دنیا و قیامت مشمول غضب و عذاب الهی قرار می گیرد و در حساب رسی الهی نسبت به این گونه اعمال باید پاسخگو باشد؛ به همین نسبت کسی که از قدرت چشم خود آگاه است. اگر آن را در مسیر صدمه زدن به دیگران به کار ببندد عقاب خواهد داشت هرچند دیگران از این امر آگاه نگردند و البته در منابع دینی به همین مساله تاکید شده است.
در واقع به جهت همین قدرت که در برخی افراد وجود دارد در روایات به ما توصیه شده است. هر گاه برادر خود را در وضعیتی نیکو دیدید برای جلوگیری از اثر گذاری چشمتان بر او رفتار خاصی را داشته باشید ؛ مثلا در روایتی از امام صادق (ع) نقل شده:
« مَنْ أَعْجَبَهُ شَيْ‏ءٌ مِنْ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ فَلْيُكَبِّرْ عَلَيْهِ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ (7) هر كه از چيزى كه برادرش دارد خوشش آيد بر آن تکبیر بگوید. ( خدا را تهنیت و بزرگداشت بگوید) كه چشم زدن درست است و اثر دارد. »
و نکته دوم آنکه در منابع دینی برای در امان ماندن از این اثرات خاص نیز توصیه هایی شده، یعنی همان گونه که انسان برای در امان ماندن از صدمات جسمی که ممکن است از جانب یک انسان شرور دریافت نماید خود را با تمهیداتی حفظ می کند یا مسلح می نماید، برای در امان ماندن از این خطرات هم می تواند با رعایت دستورات دینی خود را محافظت نماید ؛ مثلا از امام صادق(ع) روایت شده است که:
"چشم [زخم] حق است و تو از خودت در امان نیستی، نیز نسبت به دیگران از خودت، اگر در این مورد ترسیدی بگو: ما شاءالله [لا حول و] لا قوّة إلاّ بالله العلیّ العظیم،(8) این جمله سه بار ادا شود".
برای از بین بردن اثر چشم زخم قوی ترین موردی که توصیه می شود قربانی کردن است که ریختن خون و دادن گوشت قربانی اثرات بسیاری دارد. إن شاء الله مشکلتان به زودی حل شود.


پی‌نوشت ‏ها:
1. قلم (68) آیه 51.
2. یوسف (12) آیه 67.
3. مكارم شيرازي، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلاميه، تهران، 1374ش، ج10، ص30.
4. سيدرضي، نهج البلاغه، دارالهجره، قم، بي تا، ج1، ص546، حکمت 400.
5. علي اكبر قرشي، قاموس قرآن، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ سوم.1371، ج 3، ص 175.
6. سيد مهدى حجازى، سيد على رضا حجازى و محمد عيدى خسروشاهى‏، ترجمه درر الأخبار، دفتر مطاالعات تاريخ و معارف اسلامى‏، قم‏ 1419 ق‏، ص 657.
7. علامه مجلسى، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء بيروت - لبنان، 1404 ه ق، ج 92 ص 127.
8. همان، ج 60، ص 26، حدیث 23.

بسم هو

با سلام و عرض ادب

اگر دیدید (و این یکاد) تاثیر نکرد 12 بار ایت الکرسی بخونید یا سوره ی ناس و فلق

یا مثلا نگهداشتن دعای معراج پیشش فوق العادست برا همه چی, میتونید تو نت یا کتابها به خواص دعای معراج یه نگاهی بندازید:ok:

در ضمن برا خوب شدن بیماری 70 بار سوره حمد هم معجزه میکنه (البته گفتین بیمار نیستن ولی این رو گفتم که اطلاع داشته باشین)

m_sael;733264 نوشت:
سلام علیکم
حدود دو ماه پیش با همسرم که تازه هم با هم ازدواج کردیم (حدود هفت ماه) در مجلسی شرکت کردیم و در آن مجلس زنی از اقوامم که حدود دو سال است در تلاش برای ازدواج پسرش است و موفق نشده به محض دیدن همسرم با حالتی بغض گونه خطاب به مادرم گفت که این عروس را از کجا پیدا کردی؟ چقدر به عروست احترام میگذاری! و ... و شروع به تعریف و تمجید کرد.
از قضا از همان شب خانمم بیماری مشکوکی پیدا کرد و همان شب مجبور به بستری موقت در بیمارستان پیدا کرد و از آن شب به بعد مدام بیماری های مختلف به سراغش میاد اونم بیماری برای فردی که از سلامت کامل برخوردار بود و حتی یک عدد قرص و دارویی مصرف نمیکرد.
اتفاقا من همان موقعی که اون زن از همسرم تعریف کرد بی اختیار بدنم لرزید و گفتم نکند همسرم مورد چشم زخم واقع شود ولی اعتنایی نکردم.
حال بعد از دو ماه درمان هنوز اصل بیماری همسرم تشخیص داده نشده و همه نوع آزمایشات خوب نشان داده شده!
لطفا کمک کنید تا این چشم زخم احتمالی را باطل کنیم!
چه کنم؟!...

با سلام

دستور و توصیه زیر را انجام دهید.

دستور تطهیر از عوارض و چشم زخم و... : 21 بار سوره فلق و ناس را خودتان (نه همسرتان) بر مقداری اسفند خوانده و بعد پایان قرائت، بر اسفندها فوت کنید و بمدت یک هفته موقع غروب یا شب، همسرتان را با کمی اسفند دود دهید.
همچنین بهتر است قبل انجام این دستور صدقه ای به نیت خلاصی وی از این مشکلات بدهید.

توصیه زیر برای عموم است اما بطور خاص باید خود همسرتان انجام دهد

توصیه مهم برای عموم: همیشه بعد نماز صبح، موقع غروب (یا بعد نمازمغرب) و قبل خواب، سه یا هفت بار سوره فلق و ناس را برای حفظ خود و خانواده تان بخوانید! بعد نماز صبح و عصر هم صد بار استغفار و صلوات بگویید! به جای خواندن سوره فلق و ناس، میتوانید تعویذی همراه خود داشته باشید!

با سلام

اگر میتونید به نیت سلامتیشون در حال حاضر ، گوسفندی قربانی کنید و همه شو بین فقرا تقسیم کنید.

بعد از این هم درجریان باشیدکه زیادجلوی چشم این خانم نباشید:Ghamgin:و هر وقت هم میرید همون نکاتی که دوستان گفتن رو انجام بدید و خانمتون لباس آبی رنگ بپوشن.

امان از چشم بد!!

عجب!
خوب اگر شما اینقدر مطمئن به پدیده محیر‌العقول چشم زخم!!! هستید ، پس چرا دکتر تشریف بردید؟!!!! مگر نمیدانید که از دکتر کاری ساخته نیست!

البته خود مخلص بسیار علاقه مندم که این خانم چشم زخم کننده را و یا هرکسی که مدعی چنین قدرتی است! را زیارت کنم و با اهدای جایزه ای حتی! ازیشان خواهش کنم که نمونه ای از چشم زخم را در مورد حقیر اجرا بفرماید !! اگر از راه دور هم میشود اینکار را کرد من چقدر خوشحال میشوم اگر کسی از دوستان چنین معجزه گرانی را میشناسند تمامی نیروهای چشم زخمیشان را متوجه مخلص بفرمایند ببینیم میتوانند بیماری که هیچ، ذره‌المثقالی در سلامتی این مخلص خللی ایجاد بفرمایند؟!
تازه جایزه هم میدهیم!!

بزرگوار ! شما مفروضاتی دارید که نمیتوان به طور قطع صحت آن را دانست. حتی اگر فرض کنیم با توجه به سابقه کوتاه آشنایی شما، همسر بزرگوار شما صادق بوده اند و به هر دلیلی وجود بیماریشان را قبل از ازدواج مخفی نکرده باشند، شاید این بیماری ها را داشته اند ولی خودشان خبر نداشته اند و حتی اگر از همان شب هم علایم بیماری بروز کرده باشد میدانیم که با وجود اینکه در عصر حاضر علوم پزشکی بسیار پیشرفت کرده ولی به دلیل محدودیت علم آن پزشک معالج یا اینکه برخی بیماری های نادر هنوز ناشناخته اند و .... چنین اتفاقی کاملا محتمل است که پزشکانی از تشخیص و معالجه بیماری خاصی ناتوان شوند. کافی است سری به بیمارستانها بزنید یا از کسانی که شغلشان در زمینه پزشکی است بپرسید تا هزاران مورد اینچنینی را نقل کنند. بنابراین تنها راه عقلانی این است که سعی در مشورت با پزشکان خبره تر و جاهایی که امکانات پزشکی بهتری دارند نمود و البته امیدوار به معالجه ایشان باشید.

manmehdiam;734394 نوشت:
عجب!
خوب اگر شما اینقدر مطمئن به پدیده محیر‌العقول چشم زخم!!! هستید ، پس چرا دکتر تشریف بردید؟!!!! مگر نمیدانید که از دکتر کاری ساخته نیست!

البته خود مخلص بسیار علاقه مندم که این خانم چشم زخم کننده را و یا هرکسی که مدعی چنین قدرتی است! را زیارت کنم و با اهدای جایزه ای حتی! ازیشان خواهش کنم که نمونه ای از چشم زخم را در مورد حقیر اجرا بفرماید !! اگر از راه دور هم میشود اینکار را کرد من چقدر خوشحال میشوم اگر کسی از دوستان چنین معجزه گرانی را میشناسند تمامی نیروهای چشم زخمیشان را متوجه مخلص بفرمایند ببینیم میتوانند بیماری که هیچ، ذره‌المثقالی در سلامتی این مخلص خللی ایجاد بفرمایند؟!
تازه جایزه هم میدهیم!!

بزرگوار ! شما مفروضاتی دارید که نمیتوان به طور قطع صحت آن را دانست. حتی اگر فرض کنیم با توجه به سابقه کوتاه آشنایی شما، همسر بزرگوار شما صادق بوده اند و به هر دلیلی وجود بیماریشان را قبل از ازدواج مخفی نکرده باشند، شاید این بیماری ها را داشته اند ولی خودشان خبر نداشته اند و حتی اگر از همان شب هم علایم بیماری بروز کرده باشد میدانیم که با وجود اینکه در عصر حاضر علوم پزشکی بسیار پیشرفت کرده ولی به دلیل محدودیت علم آن پزشک معالج یا اینکه برخی بیماری های نادر هنوز ناشناخته اند و .... چنین اتفاقی کاملا محتمل است که پزشکانی از تشخیص و معالجه بیماری خاصی ناتوان شوند. کافی است سری به بیمارستانها بزنید یا از کسانی که شغلشان در زمینه پزشکی است بپرسید تا هزاران مورد اینچنینی را نقل کنند. بنابراین تنها راه عقلانی این است که سعی در مشورت با پزشکان خبره تر و جاهایی که امکانات پزشکی بهتری دارند نمود و البته امیدوار به معالجه ایشان باشید.


برادر گرامی بنده هم از ابتدا به دنبال تشخیص این بیماری از طریق پزشکان فوق تخصص مختلف بوده ام و هنوز هم هستم ولی بعد از این همه آزمایشات مختلف و نا معلوم بودن دلیل این بیماری، یکی از احتمالات را چشم زخم قرار دادم و از این طریق و دستورات ساده ای که برای رفع این موارد هست اقدام خواهم کرد، مثلا نذر و قربانی برای فقراء که بسیار هم پسندیده است و یا خواندن معوذتین (سوره فلق و ناس) و...
ضمنا همانطور که استاد کارشناس محترم هم فرمودند میتوان چنین مفروضاتی داشت هرچند که نمیتوان قطعی بودن آن را اثبات کرد!

با سلام

انقدر مردم گزارش این مورد رو دادن و انقدر دچارش شدن که اتفاقا تحقیقات زیادی در موردش انجام شده ، یکی دو تا سخنرانی دیدم که دانشمندان تاییدش کردن ، و برخی هم ردش میکنن اما اعتقاد به این امر فراگیره چون مردم حسش میکنن .

http://www.spiritualresearchfoundation.org/spiritual-problems/evil-eye/what-is-evil-eye/

این یک نمونه ست ... یک موسسه تحقیقاتیه که مطالب جالبی ارایه میده ..

سلام
چی بگم از دست این چشم زخم
که زندگی مارو از بالا خوابوند پایین
خدا لعنت کند چشم بخیل را که چشم ندارن ادم خوش زندگی کنه

پرسش:
برای از بین بردن آثار احتمالی چشم زخم چه باید کرد؟
پاسخ:
در منابع دینی ما اصل تاثیرات چشم زخم مورد اشاره قرار گرفته است ؛ مثلا گفته شده در عصر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) میان قبیله بنی اسد بد چشمانی بودند که چشمان شان اثرات به خصوصی در اشیا می‏نهاد. اینان تصمیم گرفتن با چشم خویش پیامبر را صدمه و زیانی بزنند که آیه: «وَ إِنْ یَکَادُ الَّذِینَ...»؛(1) نازل شد.
همين طور در قرآن آمده که حضرت یعقوب (علیه السلام) در توصیه به فرزندانش برای ورود به مصر فرمود: «ای فرزندانم! از یک در داخل نشوید و از درهای گوناگون وارد شوید». (2) مفسران نقل نموده‏اند که حضرت یعقوب(علیه السلام) بیم آن داشت که مردم به فرزندانش رشک برده و مورد چشم زخم واقع شوند، (3) زیرا، این احتمال را می‏داد که وقتی یازده برادر جوان و رشید با هم وارد بر عزیز مصر شوند، مورد چشم زخم قرار گیرند.
امیر مؤمنان (علیه السلام) نيز می‏فرمایند: «چشم زخم حق است. توسّل به دعا برای دفع آن نیز حق است». (4)

اما حقیقت این مسئله و میزان تاثیر گذاری آن چندان روشن و قطعی نیست و نمی توان به طور قطع در مورد حدود و ثغور اثر بخشی چشم زخم اظهار نظر کرد و در منابع دینی هم نکته قطعی در این زمینه وجود ندارد . آنچه در این آیه بیان شده قصد "اِزلاق" پیامبر بواسطه چشم است که این واژه در لغت به معنای لغزاندن و به ساقط کردن است.(5) نه کشتن و نابود کردن ، هرچند برخی افراد از این تعبیر همان هلاک نمودن و نابودی را برداشت کرده اند، اما ظاهر تعبیر جز صدمه زدند و دچار مشکل کردن را نمی فهماند.
البته در معدودی از روایات آمده که چشم زخم حتی در جان افراد هم موثر بوده مثلا روايت شده كه امام صادق (علیه السلام) فرمود:« اگر قبرها بر شما باز شود خواهيد ديد كه بيشترين مرده‏ هاى شما، از چشم زخم مرده‏اند، زيرا چشم زخم حق است،» (6) اما این روایت از نظر متن و سند چندان قابل قبول به نظر نمی رسد و دلیل معتبر و قطعی به حساب نمی آید.
اما اگر فرض را هم بر صحت این مطلب بگذاریم. باز این مساله با عدالت خداوند تضادی ندارد. زیرا این تاثیر گذاری در برخی چشم ها همانند ابزار و وسیله ای است در دست یک فرد که می تواند از آن استفاده صحیح یا ناصحیح ببرد و اگر یک فرد با سوء اختیار خود موجبات صدمه دیدن یا مرگ دیگری را پدید آورد نمی توان خداوند را مسئول دانست. زیرا این مساله همانند آن است که انسان شروری با اسلحه یکی از اعضاء یک خانواده را به قتل برساند و مشکلات عدیده ای برای آن خانواده ایجاد نماید.
این گونه امور بر اساس ساختار علّی و معلولی عالم و اختیار انسان ها در انجام خوبی ها و بدی ها شکل گرفته است و عین لطف و عدالت و محبت خداوند در حق بندگان است و هیچ منافاتی با این اصول اعتقادی ندارد؛ در واقع در همه این حوادث اجل فرد توسط خداوند تعیین شده است و مقدر شده که به واسطه شرارت یک فرد شرور و ظالم و به وسیله اسلحه کشته شود یا به واسطه چشم زخم یک انسان شور چشم؛ هرچند این اجل می تواند قطعی نباشد و فرد با رعابت تمهیداتی خود را از این اجل برهاند.
علاوه بر همه آنچه ذکر شد، در عین حال باید دو نکته را مد نظر داشت:
اول آنکه خداوند به حکم عقل و وحی از صدمه زدن بی مورد به دیگران نهی کرده و برای آن عقاب و عذاب مقرر فرموده و اگر کسی چنین کند در دنیا و قیامت مشمول غضب و عذاب الهی قرار می گیرد و در حساب رسی الهی نسبت به این گونه اعمال باید پاسخگو باشد؛ به همین نسبت کسی که از قدرت چشم خود آگاه است. اگر آن را در مسیر صدمه زدن به دیگران به کار ببندد عقاب خواهد داشت هرچند دیگران از این امر آگاه نگردند و البته در منابع دینی به همین مساله تاکید شده است.
در واقع به جهت همین قدرت که در برخی افراد وجود دارد در روایات به ما توصیه شده است. هر گاه برادر خود را در وضعیتی نیکو دیدید برای جلوگیری از اثر گذاری چشمتان بر او رفتار خاصی را داشته باشید ؛ مثلا در روایتی از امام صادق (علیه السلام) نقل شده:
«مَنْ أَعْجَبَهُ شَيْ‏ءٌ مِنْ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ فَلْيُكَبِّرْ عَلَيْهِ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ (7) هر كه از چيزى كه برادرش دارد خوشش آيد بر آن تکبیر بگوید.( خدا را تهنیت و بزرگداشت بگوید) كه چشم زدن درست است و اثر دارد»
و نکته دوم آنکه در منابع دینی برای در امان ماندن از این اثرات خاص نیز توصیه هایی شده، یعنی همان گونه که انسان برای در امان ماندن از صدمات جسمی که ممکن است از جانب یک انسان شرور دریافت نماید خود را با تمهیداتی حفظ می کند یا مسلح می نماید، برای در امان ماندن از این خطرات هم می تواند با رعایت دستورات دینی خود را محافظت نماید.
مثلا از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که:
"چشم [زخم] حق است و تو از خودت در امان نیستی، نیز نسبت به دیگران از خودت، اگر در این مورد ترسیدی بگو: ما شاءالله [لا حول و] لا قوّة إلاّ بالله العلیّ العظیم،(8) این جمله سه بار ادا شود".
برای از بین بردن اثر چشم زخم قوی ترین موردی که توصیه می شود قربانی کردن است که ریختن خون و دادن گوشت قربانی اثرات بسیاری دارد.

پی‌نوشت ‏ها:
1. قلم / 51.
2. یوسف/ 67.
3. مكارم شيرازي، تفسیر نمونه، دارالكتب الاسلاميه، تهران، 1374ش، ج10، ص30.
4. سيدرضي، نهج البلاغه، دارالهجره، قم، بي تا، ج1، ص546، حکمت 400.
5. علي اكبر قرشي، قاموس قرآن، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ سوم.1371، ج 3، ص 175.
6. سيد مهدى حجازى، سيد على رضا حجازى و محمد عيدى خسروشاهى‏، ترجمه درر الأخبار، دفتر مطاالعات تاريخ و معارف اسلامى‏، قم‏ 1419 ق‏، ص 657.
7. علامه مجلسى، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء بيروت - لبنان، 1404 ه ق، ج 92 ص 127.
8. همان، ج 60، ص 26، حدیث 23
.

موضوع قفل شده است