جمع بندی عقاب و فیوضات آن در عرفان سرخ پوستی !!!

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
عقاب و فیوضات آن در عرفان سرخ پوستی !!!

[="DarkOrchid"]بنا بر عقیده عرفان سرخپوستی جهان مجموعه ای از رشته های انرژِی و همه چیز از انرژی ساخته شده است
در عرفان سرخپوستی این تار های انرژی را فیوضات عقاب نام گذاری میکنند...
و عقیده دارند انسان مانند یک تخم مرغ به شکل انرژی است و این انرژی های خاصی از نقطه ای به نام پیوندگاه که گرد و درخشان است و در پشت کتف راست قرار دارد عبود میکند و این انرژی ها وقتی از این گوی عبور کرد ادراک ما از این جهانی که درونش هستیم را به وجود میاورد ....
و ساحران و یا شمنیزم ها به این عقاب طی تمرین های بسیار عجیب و سال ها کار های ساحری میتوانند نیم نگاهی به این عقاب بیاندازند و نیم نگاهی که به موجودی به اسم عقاب انداخته اند او را موجودی بسیار عجیب با بسیار انرژی بالا دیده اند و فقط با نیم نگاهی توانستند بیاندازند او را موجودی مانند عقاب نام گذاری کنند زیرا هیئت آن موجود شبیه پرنده ای مانند عقاب بوده و توانایی دیدن این موجود را نداشته اند و گفته اند کسی که نیم نگاهی به عقاب انداخت از آتش درون سوخت...
و خودشان هم از ماهیت این موجود خبری نداردند زیرا عقیده داردند مربوط به آگاهی سوم میشود که آگاهی سوم دست نیافتنی است...
____
و میگویند دیلیل انتشار انرژی عقاب در موجودات عالم آگاهی است و این عقاب آگاهی خام را به تمامی موجودات از نباتات تا موجوداتی در عوالم دیگر اعطا میکند و عقیده دارند بعد از مرگ این آگاهی از موجودات جدا شده و به عقاب برمیگردد و به قول خودشان فقط ساحران میتوانند این آگاهی را در خودشان نگه دارند ! و به نوعی این عقیده دارند که عقاب غذایش آگاهی است
____________________

این سوال ذهن مرا درگیر کرده و در فلسفه اسلامی در آثار شیخ اشراق در مورد حضرت جبرئیل سخنانی که تشابه با عقاب در عرفان سرخپوست دارد مطالبی گفته اند ؟!
و آیا این عقاب به احتمال زیاد میتواند حضرت جبرئیل باشد و یا یکی از ملائکه مقرب؟!
به دلیل اینکه آنچه عالم را از قوه به فعلیت میبشخد عقل فعال میباشد و عقول طولیه و آیا حضرت جبرئیل وظیفه ی فعلیت بخشیدن عالم را دارد ؟!
و آیا آنچه در عرفان سرخپوستی ذکر شده آیا در فلسفه و عرفان اسلامی در این مورد سخنانی گفته اند ؟!
چون بنا بر عقده آن ها عقاب از طریق تار های انرژی آگاهی موجودات را از عقل هیولانی فعلیت میبخشد در طول حیاتشان....

با تشکر فراوان :Gol::Gol:
[/]

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد اویس

[="Georgia"][="Blue"]با عرض سلام خدمت دوست گرامی جناب عقل فعال
همچنان که قبلا نیز به عرض محضرتان رساندم عرفان اسلامی با تایید قران و برهان، ماده و جسمانیات را بیرون از هویت واقعی انسانی قلمداد می کند و جسمانیات را با تمامی تاثیراتی که بر روح آدمی دارند تمام هویت انسانی معرفی نمی کند بلکه جسم را مرکب روح معرفی نموده و اصالت را از آن روح انسان ـ که نفخه ای الهی است و خلق ویژه خداوند است ـ می داند و تمامی دستورات شریعت اعم از انجام واجبات و ترک محرمات برای پرورش و تقویت روح و روان آدمی در نظر گرفته شده اند در حالی که قریب به اتفاق مکاتب غیر اسلامی که مدعی عرفان و معنویت هستند در واقع مروج پرورش جسمانیات و تن محور هستند و در برخی جزییات دستوراتشان چنان غرق در جسمانیات می شوند که نه تنها روح و روان مجالی برای طیران و سیر در ملکوت نمی یابند بلکه به کلی جانب هبوط در پیش گرفته و زمینی می شوند.
در مورد عرفان سرخپوستی نیز اگر چه ممکن است در مواردی بسیار نادر اشتراکاتی با عرفان اسلامی وجود داشته باشد ولی باید اساس عرفان اسلامی را که بر پایه قران و احادیث و روایات بنا شده است از عرفان سرخپوستی و امثال آن جدا دانست.

عقل فعال;512338 نوشت:
این سوال ذهن مرا درگیر کرده و در فلسفه اسلامی در آثار شیخ اشراق در مورد حضرت جبرئیل سخنانی که تشابه با عقاب در عرفان سرخپوست دارد مطالبی گفته اند ؟!

بنده حقیر در آثار شیخ اشراق مطلبی که مشابه عرفان سرخپوستی باشد ندیده ام.

عقل فعال;512338 نوشت:
و آیا این عقاب به احتمال زیاد میتواند حضرت جبرئیل باشد و یا یکی از ملائکه مقرب؟!

اینکه ما بخواهیم تمامی جزییات عرفانهای مکاتب دیگر را با عرفان اصیل و قویم اسلامی خود تطبیق دهیم کار صحیحی نیست چرا که از اساس مبانی عرفانهای مکاتب گوناگون با عرفان اسلامی متمایز است.

عقل فعال;512338 نوشت:
و آیا آنچه در عرفان سرخپوستی ذکر شده آیا در فلسفه و عرفان اسلامی در این مورد سخنانی گفته اند ؟!

بنده حقیر در متون قدیم عارفان اسلامی عباراتی که ناظر بر عرفان سرخپوستی باشد ندیدم.
موضوع قفل شده است