پرسش: به نظرتون مانتويي بودن بدحجابيه. يه آدم مانتويي بايد چه جوري باشه ؟پوشيدن مانتو تا زانو اشكال داره؟ميشه يه نفر از همه نظر از جهت دين خوب باشه ولي مانتويي باشه؟ديد جامعه و اسلام نسبت به مانتو چيه؟حتما بايد مانتو ها بلند وگشاد باشه ؟اگه مثلا مانتويي بپوشيم كه تنگ نباشه گشادهم نباشه اندازمون باشه اشكال داره؟بچه ها لطف كنيد هر كدومتون لااقل به يكي از اين سوالا جواب بدین
پاسخ:
سلام خدمت شما پرسشگر و کاربران محترم اجازه دهید پاسخ خودم را با یک مثال بیان کنم: فکر کنید برای خرید ماشین پول زیادی داده اید که با زحمت زیادی آن را خریده اید. اگر خودمان کارشناس نباشیم و درباره چگونگی کار آن یا تعمیر قسمتی از آن سئوالی داشته باشید چه می کنید؟آیا در یک مهمانی یا جمعی اعلام می کنید که نظر شما درباره این مشکل یا کار با آن چیست؟آیا به صورت آزمایش و خطا دست به کار تعمیر آن می شویم به امید این که شاید درست شود؟بی تردید جواب منفی است.در این موقع ما بی تردید اجازه نمی دهیم هرکسی خود را استاد کار معرفی کند و اقدام به رفع مشکل کند و ما زیاد به توضیحات افراد مختلف توجهی نمی کنیم.چرا که برای ماشین هزینه زیادی کرده ایم و نمی خواهیم خسارات ببینیم. پس چه می کنیم؟ در این موقع ما از استاد کار، کارشناس خبره و یا نمایندگی مجاز آن کمک می گیریم و دفترچه راهنمای آن را مطالعه می کنیم. در مورد احکام دین هم همین طور . دین هم کارشناس دارد. دین آیین بهتر زندگی کردن و راهنمایی انسان به خوشبختی است بی تردید در این مسیر باید طوری حرکت کنیم و از تابلوهای شرع و وحی کمک بگیریم که به بیراهه ها کشیده نشویم. بنابراین در مورد حجاب که یکی از مسائل فقهی است ناگزیریم سراغ مراجع دین و کارشناسان دین برویم. نظرخواهی از افراد غیر متخصص از نظر علمی درست نیست البته ممکن است هرکسی از سلیقه و تجربه شخصی خود سخن بگوید اما در این جا نیاز داریم شناخت خود را به شناخت خدای رحمان و هستی بخش پیوند بزنیم همان که خالق ماست و مصلحت ما را بهتر از ما می داند و خطا و اشتباه در علمش راه ندارد. وقتی به قرآن و احادیث و سیره معصومین به خصوص زهرای مرضیه سلام الله علیها و استفتائات مراجع دین رجوع می کنیم می بینیم که حجاب فلسفه خاصی دارد. در کل عفاف فرد و جامعه را تضمین می کند. زن مسلمان دو وظیفه در قبال حجابش دارد اولا حجاب خودش را رعایت کند و دیگر این که تقوای الهی را در مردان تنظیم کند. و به تعبیر قرآن یاریگری آنها در امر دینداری باشد نه این که کمک کارشان در گناه ( تعاونوا علی البر و التقوی و لاتعاونوا علی الاثم و العدوان. بر اساس استفتائات متعددی که از کارشناسان دین شده است همگی می فرمایند چادر حجاب برتر است بی تردید اگر چادر عفاف شکن باشد و با فلسفه چادر همنوایی نداشته باشد آن جحاب برتر نیست مانند چادر اندامی منافات با فلسفه چادر دارد. حجاب مانتو اگر زنی حجابش را با مانتو حفظ کند و مانتواش چسبان و محرک نباشد و قسمت های لازم که در شرع مشخص شده را بپوشاند مانند موها و...این زن از نظر کارشناسان دین با حجاب تلقی می شوند. نمره حجاب چادر و مانتو اگر حجاب صد نمره داشته باشد. یک خانم با حجاب چادری نمره عالی می گیرند و یک فرد با مانتو نمره خوب. به هرحال مانتویی هم نمره قبولی گرفته است و کار خلاف شرعی انجام نداده است ولی عالی نیست. مثل این که ما ممکن است جز قبول شدگان یک ترم باشیم ولی شاگرد ممتاز نباشیم. البته ممکن است فردی چادی رفتارش یا ظاهرش یا پوشش طوری باشد که حتی نمره حجاب و قبولی را هم نگیرید مثلا چادر اندامی و محرک داشته باشد. عرف متدینان این که مانتویی محرک است را متعارف دیندران باید تشخیص بدهند یعنی باید ببینیم متعارف دینداران چه می گویند و سلیقه ای عمل نکنیم. چک کنید به خصوص بهتر است خانم ها از والدین متدین یا برادر متدین شان (اگر مقید هستند) نظر بخواهند. چون آنها می دانند که از دید همجنسشان این پوشش محرک است یا مناسب و اسلامی است. محدودیت اختیاری بی تردید با حجاب داشتن فرد مانند فرد کم حجاب از یک جهت آزاد نیست ولی حجاب داشتن مانند حرکت را مسیر کوهنوردی است که فرد پیشرو مشخص کرده است. اگر چه از جهتی حرکت در یک مسیر آزادی را می گیرد ولی ما را از خطر سقوط حفظ می کند. یا همراه داشتن چتر و تحمل بار چتر و رفتن زیر چتر در روز بارانی اگر چه ما را محدود می کند و ممکن است کمی سخت و دست و پا گیر باشد ولی از خیس شدن و سرما خوردن نجات می دهد. حجاب محدود می کند ولی در کل داشتن آن برنداشتن آن می چربد به گونه ای که فرد دیندار از دل و جان آن را قبول می کند. لباس روحانیت لباس روحانیون نیز از جهتی ممکن است آزای را از روحانی بگیرید ولی در کل روحانی با دل جان آن را بر می گزیند و افتخار هم می کند. نکته: در کل حجاب برای تقوای فردی و اجتماعی است و این طور نیست که همیشه فرد باید پوشش حجاب را حفظ کند فرد می تواند در وقتی که نامحرم نیست جلوی محارم پوشش آزاد تر (نه محرک) داشته باشد و نزد شوهرش هر طوری که خواست با هر رنگ و مدلی می تواند بپوشد حتی نزد همسرش هر چه قدر جلوه نمایی کند و محرک باشد امتیاز آن زن حساب می شود نه حیای او. پوشش مردان زن و مرد باید پوشش شان طوری باشد که به عفاف و خویشتن داری فردی و اجتماعی بیفزاید و زمینه گناه را ببندد. این یک باور نادرست است که خیلی ها فکر می کنند فقط زن لازم است حجاب داشته باشد. به استفتا زیر دقت کنید سؤال: پوشيدن لباس آستين کوتاه، تنگ و چسبان، يا بدن نما توسط مردان در محيط هايي که زنان و مردان به صورت مشترک مشغول کار هستند، از نظر اخلاقي و حفظ عفت عمومي چه صورت دارد؟ حضرت آيه الله فاضل لنکراني: مناسب اخلاق اسلامي نيست. حضرت آيه الله تبريزي: پوشيدن لباسي که موجب تحريک شهوت بر حرام نسبت به خود شخص يا ديگري باشد اشکال دارد بلکه جايز نيست. حضرت آيه الله صافي گلپايگاني: بسيار مذموم و قبيح است. حضرت آيه الله مکارم شيرازي: اشکال دارد. حضرت آيه الله سيستاني:اگـر به قصـد واداشتـن زنـان به نگاه نامشـروع باشد حرام است؛ سزاوار مؤمن نمي باشد. حضرت آيه الله بهجت:هرچه سبب فتنه و فساد باشد اشکال دارد و اختلاط زن و مرد جايز نيست.[1] به استفتا زیر از کارشناسان دین شناس دقت کنید: این پاسخ ها به ما چهار چوب می دهند یعنی ما باید حجاب خود را با این نظرات تطبیق دهیم کار سختی نیست.
حکم پوشیدن مانتوهای تنگ سوال: حکم پوشیدن مانتوهای تنگ که حجم بدن در آن نمایان است، چیست؟ آیت الله بهجت (ره):جایز نیست. آیت الله تبریزی (ره):لباس های مذکور از قبیل لباس زینت است به طوری که جلب نظر می کند و باید زن از نامحرم آنها را بپوشاند. والله العالم آیت الله خامنه ای (دام ظلّه): در فرض مذکور، جایز نیست. آیت الله سیستانی (دام ظلّه):باید از نامحرم پوشانده شود. آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه):اشکال دارد بلکه حرمتش خالی از قوت نیست. والله العالم. بلکه حرمت آن از جهات متعدد ثابت است بدیهی است حرمت در صورتی است که با چادر محفوظ نباشد و بیننده بیگانه باشد. آیت الله فاضل لنکرانی (ره):از پوشیدن آن اجتناب شود. آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه):چنانچه تنگ و چسبان باشد اشکال دارد. آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه):اگر مهیّج یا موجب مفسده باشد، جایز نیست.[2] حکم پوشیدن لباس های تنگ در مقابل محارم سوال: الف) پوشیدن لباس های بسیار تنگ (قالب اندام) در مجلس زنانه که موجب تحریک اطرافیان می شود چه حکمی دارد؟ ب) حکم نگاه به آن چیست؟ آیت الله بهجت (ره):الف و ب) در مفروض سوال جایز نیست. آیت الله تبریزی (ره): الف وب) بر زنان واجب است که لباس هایی را که دیگران را چه محارم و چه زنان و یا غیر آنها را تحریک بر حرام می کند، از نظر آنان بپوشاند. والله العالم آیت الله خامنه ای (دام ظلّه):الف) اگر مستلزم مفسده(گناه) و یا خوف ارتکاب حرام باشد جایز نیست. ب) با قصد تلذّذ و ریبه (لذت بردن وگناه)جایز نیست. آیت الله سیستانی (دام ظلّه):الف) در این فرض جایز نیست. ب) نگاه با شهوت جایز نیست. آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه):الف) پوشیدن لباس های مذکور در سوال بر زن ها در صورتی که در معرض فساد (گناه)و دید نامحرم باشد جائز نیست. ب) نگاه زن به افراد مذکور به قصد ریبه(لذت) حرام است والله العالم. آیت الله فاضل لنکرانی (ره):الف) جایز نیست. ب) اگر مفسده داشته باشد جایز نیست. آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه):الف) در صورتی که موجب تحریک جنسی دیگر زنان شود اشکال دارد. ج ب) هر گاه بدون قصد لذت باشد و خوف وقوع در گناه نرود مانعی ندارد. آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه):الف و ب) در صورتی که موجب مفسده باشد، جایز نیست. آیت الله وحید خراسانی (دام ظلّه):الف) اگر زن قصد ارائه (خودنمایی)داشته باشد پوشیدن این لباس ها جایز نیست. و اگر قصد ارائه ندارد بنابر احتیاط واجب جایز نیست. ب) نگاه با لذت حرام است.[3] آیا چادر دست و پاگیر است؟ سوال: امروز حرکت خزنده ای بر علیه چادر که یک حجاب ملی و سنتی است آغاز شده است، خواهشمندیم نظر مبارک را در این مورد مرقوم فرمایید. آیة الله فاضل لنکرانی(ره):سزاوار است خانمها از چادر استفاده کنند چون چادر در کشور اسلامی ایران از مظاهر و شعائر اسلام می باشد و با حفظ این شعار سعی کنند بانوان محترم حرکت مورد سئوال را خنثی کنند. آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظله):چادر بهترین پوشش برای خانمها است، چون تمامی قسمتهای بدن را می پوشاند. خانمهای مسلمان باید آداب و سنن اسلامی را در لباس پوشیدن مراعات کنند و از تجدد گرایی مضر پرهیز کنند. آیة الله بهجت(ره):چادر حجاب پسندیده است. آیة الله سیستانی(دام ظله):چادر حجاب بهتر است و سزاوار نیست زنهای مۆمن بدون چادر خارج شوند. آیة الله مکارم شیرازی(دام ظله):حجاب یکی از قوانین مسلّم اسلام است و اساس آن، پوشاندن بدن و موها غیر از صورت و دستها تا مچ است ولی بی شک، چادر حجاب برتر است. آیة الله تبریزی(ره):پوشاندن بدن بر زن واجب و بهترین نوع پوشش واجب، همان چادر مشکی است که زنهای مۆمنه خود را با آن می پوشانند. سوال: پوشیدن جوراب نازک و بدن نما برای خانمها در بیرون از منزل و انظار نامحرمان چه صورتی دارد و بیرون گذاشتن موهای سر از چادر در مقنعه توسط خانمها در دید نامحرمان چگونه است؟ آیة الله خامنه ای(دام ظله): پوشاندن بدن از نامحرمان بر زن واجب است و چنین جورابهایی برای حجاب شرعی واجب کفایت نمی کند و پوشیدن تمام موی سر در برابر نامحرمان واجب است.[4] آیا پوشیدن چادر مشکی کراهت دارد؟ سوال: عده ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن در روزنامه ها و سخنرانی هایشان می گویند چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگ های متنوع جایگزین چادر مشکی شود. آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا نه؟ خواهشمند است نظر شریفتان را مرقوم فرمائید؟ حضرت آیةالله خامنه ای:این صحبت صحیح نیست، و بهترین حجاب پوشش چادر است، و چادر سیاه هم بی اشکال است و کراهت ندارد. حضرت آیةالله تبریزی:زن باید بدن خود را در غیر وجه و کفین(صورت و دستها تا مچ)، از نامحرم بپوشاند و نیز باید زینت خود را بپوشاند و لباسی که زینت حساب می شود باید آن را هم بپوشاند، و با چادر بهتر می تواند بدن و زینت را بپوشاند و چادر سیاه مثل عبای سیاه کراهت ندارد. حضرت آیةالله بهجت:این اقدام باطل است. حضرت آیةالله صافی گلپایگانی:نظر مذکور صحیح نیست و مفاسد بسیار دارد. متاسفانه در این زمان عده ای اصرار بر آشکار شدن زینتهای زن و خروج او از ستر و عفاف که حافظ شخصیت و ارزش و متانت اوست دارند مع الاسف می خواهند این امر را اسلامی جلوه دهند در حالیکه اسلامی نیست. حضرت آیةالله فاضل لنکرانی:چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباس هایی که جلب توجه کند حرام است. حضرت آیةالله مکارم شیرازی:توجه به این که در حال حاضر رنگ مشکی برای حفظ پوشش زنان بهتر است کراهت آن ثابت نیست.[5] پوشیدن مانتوهای کوتاه، تنگ و رنگارنگ 6-الف) پوشیدن مانتوهای کوتاه، تنگ و رنگارنگ با رنگهای روشن که جلب نظر نامحرم را می کند چه صورت دارد؟ متأسفانه در برخی شهرها آموزش و پرورش پوشیدن مانتوها با رنگ روشن را توصیه می کند.؟ آیت الله بهجت(ره): هر چه جلب نظر نامحرم کند، جایز نیست. آیت الله صافی گلپایگانی: با فرض اینکه نظر نامحرم را جلب کند در مرآ و منظر نامحرم جایز نیست. آیت الله تبریزی: چنانچه زن لباسی بپوشد که زینت حساب شود، باید آن لباس را هم از نامحرم بپوشاند. آیت الله سیستانی: لازم است که آن را از نامحرم بپوشانند. آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که تنگ و چسبان و زینتی نباشد و تمام بدن زن به جز گردی صورت و دستها تا مچ پوشیده باشد، اشکالی ندارد ولی چادر حجاب برتر است.[6] [1] . مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج3، ص 227.
کاربر مهمان خوش آمدید
پرسش:
به نظرتون مانتويي بودن بدحجابيه. يه آدم مانتويي بايد چه جوري باشه ؟پوشيدن مانتو تا زانو اشكال داره؟ميشه يه نفر از همه نظر از جهت دين خوب باشه ولي مانتويي باشه؟ديد جامعه و اسلام نسبت به مانتو چيه؟حتما بايد مانتو ها بلند وگشاد باشه ؟اگه مثلا مانتويي بپوشيم كه تنگ نباشه گشادهم نباشه اندازمون باشه اشكال داره؟بچه ها لطف كنيد هر كدومتون لااقل به يكي از اين سوالا جواب بدین
پاسخ:
سلام خدمت شما پرسشگر و کاربران محترم
اجازه دهید پاسخ خودم را با یک مثال بیان کنم: فکر کنید برای خرید ماشین پول زیادی داده اید که با زحمت زیادی آن را خریده اید. اگر خودمان کارشناس نباشیم و درباره چگونگی کار آن یا تعمیر قسمتی از آن سئوالی داشته باشید چه می کنید؟آیا در یک مهمانی یا جمعی اعلام می کنید که نظر شما درباره این مشکل یا کار با آن چیست؟آیا به صورت آزمایش و خطا دست به کار تعمیر آن می شویم به امید این که شاید درست شود؟بی تردید جواب منفی است.در این موقع ما بی تردید اجازه نمی دهیم هرکسی خود را استاد کار معرفی کند و اقدام به رفع مشکل کند و ما زیاد به توضیحات افراد مختلف توجهی نمی کنیم.چرا که برای ماشین هزینه زیادی کرده ایم و نمی خواهیم خسارات ببینیم.
پس چه می کنیم؟
در این موقع ما از استاد کار، کارشناس خبره و یا نمایندگی مجاز آن کمک می گیریم و دفترچه راهنمای آن را مطالعه می کنیم.
در مورد احکام دین هم همین طور . دین هم کارشناس دارد. دین آیین بهتر زندگی کردن و راهنمایی انسان به خوشبختی است بی تردید در این مسیر باید طوری حرکت کنیم و از تابلوهای شرع و وحی کمک بگیریم که به بیراهه ها کشیده نشویم.
بنابراین در مورد حجاب که یکی از مسائل فقهی است ناگزیریم سراغ مراجع دین و کارشناسان دین برویم.
نظرخواهی از افراد غیر متخصص از نظر علمی درست نیست البته ممکن است هرکسی از سلیقه و تجربه شخصی خود سخن بگوید اما در این جا نیاز داریم شناخت خود را به شناخت خدای رحمان و هستی بخش پیوند بزنیم همان که خالق ماست و مصلحت ما را بهتر از ما می داند و خطا و اشتباه در علمش راه ندارد.
وقتی به قرآن و احادیث و سیره معصومین به خصوص زهرای مرضیه سلام الله علیها و استفتائات مراجع دین رجوع می کنیم می بینیم که حجاب فلسفه خاصی دارد. در کل عفاف فرد و جامعه را تضمین می کند. زن مسلمان دو وظیفه در قبال حجابش دارد اولا حجاب خودش را رعایت کند و دیگر این که تقوای الهی را در مردان تنظیم کند. و به تعبیر قرآن یاریگری آنها در امر دینداری باشد نه این که کمک کارشان در گناه ( تعاونوا علی البر و التقوی و لاتعاونوا علی الاثم و العدوان.
بر اساس استفتائات متعددی که از کارشناسان دین شده است همگی می فرمایند چادر حجاب برتر است بی تردید اگر چادر عفاف شکن باشد و با فلسفه چادر همنوایی نداشته باشد آن جحاب برتر نیست مانند چادر اندامی منافات با فلسفه چادر دارد.
حجاب مانتو
اگر زنی حجابش را با مانتو حفظ کند و مانتواش چسبان و محرک نباشد و قسمت های لازم که در شرع مشخص شده را بپوشاند مانند موها و...این زن از نظر کارشناسان دین با حجاب تلقی می شوند.
نمره حجاب چادر و مانتو
اگر حجاب صد نمره داشته باشد. یک خانم با حجاب چادری نمره عالی می گیرند و یک فرد با مانتو نمره خوب. به هرحال مانتویی هم نمره قبولی گرفته است و کار خلاف شرعی انجام نداده است ولی عالی نیست. مثل این که ما ممکن است جز قبول شدگان یک ترم باشیم ولی شاگرد ممتاز نباشیم.
البته ممکن است فردی چادی رفتارش یا ظاهرش یا پوشش طوری باشد که حتی نمره حجاب و قبولی را هم نگیرید مثلا چادر اندامی و محرک داشته باشد.
عرف متدینان
این که مانتویی محرک است را متعارف دیندران باید تشخیص بدهند یعنی باید ببینیم متعارف دینداران چه می گویند و سلیقه ای عمل نکنیم.
چک کنید
به خصوص بهتر است خانم ها از والدین متدین یا برادر متدین شان (اگر مقید هستند) نظر بخواهند. چون آنها می دانند که از دید همجنسشان این پوشش محرک است یا مناسب و اسلامی است.
محدودیت اختیاری
بی تردید با حجاب داشتن فرد مانند فرد کم حجاب از یک جهت آزاد نیست ولی حجاب داشتن مانند حرکت را مسیر کوهنوردی است که فرد پیشرو مشخص کرده است. اگر چه از جهتی حرکت در یک مسیر آزادی را می گیرد ولی ما را از خطر سقوط حفظ می کند. یا همراه داشتن چتر و تحمل بار چتر و رفتن زیر چتر در روز بارانی اگر چه ما را محدود می کند و ممکن است کمی سخت و دست و پا گیر باشد ولی از خیس شدن و سرما خوردن نجات می دهد. حجاب محدود می کند ولی در کل داشتن آن برنداشتن آن می چربد به گونه ای که فرد دیندار از دل و جان آن را قبول می کند.
لباس روحانیت
لباس روحانیون نیز از جهتی ممکن است آزای را از روحانی بگیرید ولی در کل روحانی با دل جان آن را بر می گزیند و افتخار هم می کند.
نکته: در کل حجاب برای تقوای فردی و اجتماعی است و این طور نیست که همیشه فرد باید پوشش حجاب را حفظ کند فرد می تواند در وقتی که نامحرم نیست جلوی محارم پوشش آزاد تر (نه محرک) داشته باشد و نزد شوهرش هر طوری که خواست با هر رنگ و مدلی می تواند بپوشد حتی نزد همسرش هر چه قدر جلوه نمایی کند و محرک باشد امتیاز آن زن حساب می شود نه حیای او.
پوشش مردان
زن و مرد باید پوشش شان طوری باشد که به عفاف و خویشتن داری فردی و اجتماعی بیفزاید و زمینه گناه را ببندد. این یک باور نادرست است که خیلی ها فکر می کنند فقط زن لازم است حجاب داشته باشد. به استفتا زیر دقت کنید
سؤال: پوشيدن لباس آستين کوتاه، تنگ و چسبان، يا بدن نما توسط مردان در محيط هايي که زنان و مردان به صورت مشترک مشغول کار هستند، از نظر اخلاقي و حفظ عفت عمومي چه صورت دارد؟
حضرت آيه الله فاضل لنکراني: مناسب اخلاق اسلامي نيست.
حضرت آيه الله تبريزي: پوشيدن لباسي که موجب تحريک شهوت بر حرام نسبت به خود شخص يا ديگري باشد اشکال دارد بلکه جايز نيست.
حضرت آيه الله صافي گلپايگاني: بسيار مذموم و قبيح است.
حضرت آيه الله مکارم شيرازي: اشکال دارد.
حضرت آيه الله سيستاني:اگـر به قصـد واداشتـن زنـان به نگاه نامشـروع باشد حرام است؛ سزاوار مؤمن نمي باشد.
حضرت آيه الله بهجت:هرچه سبب فتنه و فساد باشد اشکال دارد و اختلاط زن و مرد جايز نيست.[1]
به استفتا زیر از کارشناسان دین شناس دقت کنید: این پاسخ ها به ما چهار چوب می دهند یعنی ما باید حجاب خود را با این نظرات تطبیق دهیم کار سختی نیست.
حکم پوشیدن مانتوهای تنگ
سوال: حکم پوشیدن مانتوهای تنگ که حجم بدن در آن نمایان است، چیست؟
آیت الله بهجت (ره):جایز نیست.
آیت الله تبریزی (ره):لباس های مذکور از قبیل لباس زینت است به طوری که جلب نظر می کند و باید زن از نامحرم آنها را بپوشاند. والله العالم
آیت الله خامنه ای (دام ظلّه): در فرض مذکور، جایز نیست.
آیت الله سیستانی (دام ظلّه):باید از نامحرم پوشانده شود.
آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه):اشکال دارد بلکه حرمتش خالی از قوت نیست. والله العالم. بلکه حرمت آن از جهات متعدد ثابت است بدیهی است حرمت در صورتی است که با چادر محفوظ نباشد و بیننده بیگانه باشد.
آیت الله فاضل لنکرانی (ره):از پوشیدن آن اجتناب شود.
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه):چنانچه تنگ و چسبان باشد اشکال دارد.
آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه):اگر مهیّج یا موجب مفسده باشد، جایز نیست.[2]
حکم پوشیدن لباس های تنگ در مقابل محارم
سوال: الف) پوشیدن لباس های بسیار تنگ (قالب اندام) در مجلس زنانه که موجب تحریک اطرافیان می شود چه حکمی دارد؟
ب) حکم نگاه به آن چیست؟
آیت الله بهجت (ره):الف و ب) در مفروض سوال جایز نیست.
آیت الله تبریزی (ره): الف وب) بر زنان واجب است که لباس هایی را که دیگران را چه محارم و چه زنان و یا غیر آنها را تحریک بر حرام می کند، از نظر آنان بپوشاند. والله العالم
آیت الله خامنه ای (دام ظلّه):الف) اگر مستلزم مفسده(گناه) و یا خوف ارتکاب حرام باشد جایز نیست.
ب) با قصد تلذّذ و ریبه (لذت بردن وگناه)جایز نیست.
آیت الله سیستانی (دام ظلّه):الف) در این فرض جایز نیست.
ب) نگاه با شهوت جایز نیست.
آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه):الف) پوشیدن لباس های مذکور در سوال بر زن ها در صورتی که در معرض فساد (گناه)و دید نامحرم باشد جائز نیست.
ب) نگاه زن به افراد مذکور به قصد ریبه(لذت) حرام است والله العالم.
آیت الله فاضل لنکرانی (ره):الف) جایز نیست.
ب) اگر مفسده داشته باشد جایز نیست.
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه):الف) در صورتی که موجب تحریک جنسی دیگر زنان شود اشکال دارد.
ج ب) هر گاه بدون قصد لذت باشد و خوف وقوع در گناه نرود مانعی ندارد.
آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه):الف و ب) در صورتی که موجب مفسده باشد، جایز نیست.
آیت الله وحید خراسانی (دام ظلّه):الف) اگر زن قصد ارائه (خودنمایی)داشته باشد پوشیدن این لباس ها جایز نیست. و اگر قصد ارائه ندارد بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
ب) نگاه با لذت حرام است.[3]
آیا چادر دست و پاگیر است؟
سوال: امروز حرکت خزنده ای بر علیه چادر که یک حجاب ملی و سنتی است آغاز شده است، خواهشمندیم نظر مبارک را در این مورد مرقوم فرمایید.
آیة الله فاضل لنکرانی(ره):سزاوار است خانمها از چادر استفاده کنند چون چادر در کشور اسلامی ایران از مظاهر و شعائر اسلام می باشد و با حفظ این شعار سعی کنند بانوان محترم حرکت مورد سئوال را خنثی کنند.
آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظله):چادر بهترین پوشش برای خانمها است، چون تمامی قسمتهای بدن را می پوشاند. خانمهای مسلمان باید آداب و سنن اسلامی را در لباس پوشیدن مراعات کنند و از تجدد گرایی مضر پرهیز کنند.
آیة الله بهجت(ره):چادر حجاب پسندیده است.
آیة الله سیستانی(دام ظله):چادر حجاب بهتر است و سزاوار نیست زنهای مۆمن بدون چادر خارج شوند.
آیة الله مکارم شیرازی(دام ظله):حجاب یکی از قوانین مسلّم اسلام است و اساس آن، پوشاندن بدن و موها غیر از صورت و دستها تا مچ است ولی بی شک، چادر حجاب برتر است.
آیة الله تبریزی(ره):پوشاندن بدن بر زن واجب و بهترین نوع پوشش واجب، همان چادر مشکی است که زنهای مۆمنه خود را با آن می پوشانند.
سوال: پوشیدن جوراب نازک و بدن نما برای خانمها در بیرون از منزل و انظار نامحرمان چه صورتی دارد و بیرون گذاشتن موهای سر از چادر در مقنعه توسط خانمها در دید نامحرمان چگونه است؟
آیة الله خامنه ای(دام ظله):
پوشاندن بدن از نامحرمان بر زن واجب است و چنین جورابهایی برای حجاب شرعی واجب کفایت نمی کند و پوشیدن تمام موی سر در برابر نامحرمان واجب است.[4]
آیا پوشیدن چادر مشکی کراهت دارد؟
سوال: عده ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن در روزنامه ها و سخنرانی هایشان می گویند چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگ های متنوع جایگزین چادر مشکی شود. آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا نه؟ خواهشمند است نظر شریفتان را مرقوم فرمائید؟
حضرت آیةالله خامنه ای:این صحبت صحیح نیست، و بهترین حجاب پوشش چادر است، و چادر سیاه هم بی اشکال است و کراهت ندارد.
حضرت آیةالله تبریزی:زن باید بدن خود را در غیر وجه و کفین(صورت و دستها تا مچ)، از نامحرم بپوشاند و نیز باید زینت خود را بپوشاند و لباسی که زینت حساب می شود باید آن را هم بپوشاند، و با چادر بهتر می تواند بدن و زینت را بپوشاند و چادر سیاه مثل عبای سیاه کراهت ندارد.
حضرت آیةالله بهجت:این اقدام باطل است.
حضرت آیةالله صافی گلپایگانی:نظر مذکور صحیح نیست و مفاسد بسیار دارد. متاسفانه در این زمان عده ای اصرار بر آشکار شدن زینتهای زن و خروج او از ستر و عفاف که حافظ شخصیت و ارزش و متانت اوست دارند مع الاسف می خواهند این امر را اسلامی جلوه دهند در حالیکه اسلامی نیست.
حضرت آیةالله فاضل لنکرانی:چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباس هایی که جلب توجه کند حرام است.
حضرت آیةالله مکارم شیرازی:توجه به این که در حال حاضر رنگ مشکی برای حفظ پوشش زنان بهتر است کراهت آن ثابت نیست.[5]
پوشیدن مانتوهای کوتاه، تنگ و رنگارنگ
6-الف) پوشیدن مانتوهای کوتاه، تنگ و رنگارنگ با رنگهای روشن که جلب نظر نامحرم را می کند چه صورت دارد؟ متأسفانه در برخی شهرها آموزش و پرورش پوشیدن مانتوها با رنگ روشن را توصیه می کند.؟
آیت الله بهجت(ره): هر چه جلب نظر نامحرم کند، جایز نیست.
آیت الله صافی گلپایگانی: با فرض اینکه نظر نامحرم را جلب کند در مرآ و منظر نامحرم جایز نیست.
آیت الله تبریزی: چنانچه زن لباسی بپوشد که زینت حساب شود، باید آن لباس را هم از نامحرم بپوشاند.
آیت الله سیستانی: لازم است که آن را از نامحرم بپوشانند.
آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که تنگ و چسبان و زینتی نباشد و تمام بدن زن به جز گردی صورت و دستها تا مچ پوشیده باشد، اشکالی ندارد ولی چادر حجاب برتر است.[6]
[1] . مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج3، ص 227.
[2] .بخش احکام اسلامی تبیان
[3] . بخش احکام اسلامی تبیان
[4]بخش احکام اسلامی تبیان
[5] . مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید،
[6] . مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 4، ص83.