جمع بندی نابودی قوم عاد در چند روز بوده است؟

سلام
سرعت باد صرصر چند کیلومتر در ساعت میشد حدودا؟
چون من جایی خوندم که قوم عاد را بلند میکرد و چندین متر دورتر می کوبید به کوه و صخره یا مینداخت توی دره!

باید هزار کیلومتر میشد حتما درسته؟

با سلام

اینکه سرعت باد چقدر بود، اطلاعی از آن نداریم، ولی بسیار باد شدیدی بود.
قدرت تندباد در آن روز به حدى بود كه آنها را از پناهگاههايشان ريشه‏ كن مى‏كرد و به اين طرف و آن طرف مى ‏افكند. حتى گفته ‏اند آنها را چنان با سر به زمين مى‏كوبيد كه سرهايشان از تن ها جدا مى‏شد(آیت الله مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج‏23، ص: 39)

سلام
یک سوال دیگه هم دارم
چرا فسیل دایناسورها که میلیون ها سال پیش بودن پیدا شد ولی فسیل قوم عاد هیچ وقت پیدا نشد!؟

سلام
قرار نیست فسیل همه اقوام که در گذشته بودن پیدا بشه.
علاوه بر این اگر فسیلی پیدا شد و متعلق به قوم عاد بود، ما می فهمیم که متعلق به این قوم هست!؟

[="Navy"]

سلام
چرا پیدا نشه در روایت ها داریم که انها انسانهای بزرگ جثه ای بودند و اسکلتشون خیلی درشت بود پس پیدا کردنشون خیلی سخت نیست!

نمی دونم این معبد پترا که در اردن هست مربوط به قوم عاد هست یا نه ولی خیلی درهای بزرگی داره شاید ده دوازده متر ارتفاع داشته باشه!

میگن قوم موسی به خاطر وجود موجودات بزرگ جثه ای که در میان مسیر بودن چهل سال از صحرای سینا کوچ نکردن برن فلسطین!!
چون انجا در بیابان ها قومی وحشی زندگی میکردن که ادمخوار بودن!

بنظرتون قوم عاد آدم خواری هم میکردن؟[/]

در مورد ادم خوار بودن قوم عاد هیچ مطلبی در قرآن نیامده.

تاپیک جمع بندی
بسم الله الرحمن الرحیم

در مورد عذاب قوم عاد خداوند در سوره قمر می فرماید:« إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِر »[1] (ما تندباد وحشتناك و سردى را در يك روز شوم مستمر بر آنان فرستاديم .كه مردم را همچون تنه‏ هاى نخل ريشه‏ كن شده از جا برمى‏كند).

در سوره فصلت قرآن می فرماید:« فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى‏ وَ هُمْ لا يُنْصَرُون‏»[2](سرانجام تندبادى شديد و هول‏ انگيز و سرد و سخت در روزهايى شوم و پرغبار بر آنها فرستاديم تا عذاب خواركننده را در زندگى دنيا به آنها بچشانيم؛ و عذاب آخرت از آن هم خواركننده‏ تر است، و (از هيچ طرف) يارى نمى‏شوند).

بیان قرآن در سوره حاقه چنین است:« وَ أَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى‏ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ »[3].(و امّا قوم «عاد» با تندبادى طغيانگر و سرد و پرصدا به هلاكت رسيدند، (خداوند) اين تندباد بنيان‏كن را هفت شب و هشت روز پى در پى بر آنها مسلّط ساخت، (و اگر آنجا بودى) مى‏ديدى كه آن قوم همچون تنه‏ هاى پوسيده و تو خالى درختان نخل در ميان اين تند باد روى زمين افتاده و هلاك شده‏اند)
" صرصر" از ماده" صر" (بر وزن شر) در اصل به معنى بستن و محكم كردن است، و تكرار آن در واژه" صرصر" براى تاكيد است، و از آنجا كه اين باد هم شديد بوده است و هم سرد، هم پر سوزش و هم پر سر و صدا، اين واژه به آن اطلاق شده است.

" نحس" در اصل به معنى سرخى شديدى است كه گاه در افق ظاهر مى‏شود، و همچون، شعله آتش بى دودى است كه عرب آن را" نحاس" مى‏گويد، سپس اين واژه به هر چيز" شوم" در مقابل" سعد" اطلاق شده است‏.

«مستمر» صفت برای یکی از دو کلمه سابق یعنی«یوم» یا « نحس» است. اگر صفت یوم باشد معنیش اين است كه حوادث آن روز هم چنان استمرار يافت‏ و چند روز طول کشید،چنان كه در آيه 7 در سوره حاقه آمده است" هفت شب و هشت روز اين عذاب الهى بطور مداوم بر آنها مسلط بود تا همگى را در هم كوبيد و كسى را زنده نگذاشت".

و اگر صفت برای کلمه نحس باشد معنايش اين است كه نحوست اين روز ادامه يافت تا همگى را هلاك كرد.[4]

در آیه اول بیان می شود که در یک روز عذاب نازل شد، در آیه دوم مدت نزول عذاب چند روز معرفی می شود و در آیه سوم این مدت هفت شب و هشت روز مطرح می شود.

در مورد این تفاوت و چرایی آن توضیحاتی تقدیم می شود؛ یکی از شیوه های قرآن این است که در یک جا موضوع را به صورت اجمال بیان می کند و در جای دیگر آن موضوع را با تفصیل توضیح می دهد. در مورد عذاب قوم عاد نیز این چنین است. در یک جا به اصل اینکه عذابی بر قوم عاد نازل شد اشاره می شود، در آیه دیگر بیان می شود که این عذاب یک روز نبود بلکه چندین روز ادامه داشت و در نهایت زمان دقیق نزول عذاب بیان می شود.

واژه «یوم» در قرآن گاهی به معنی روز یا یک روز به کار می رود و گاهی منظور از آن یک دوره زمانی است. مثلا در مورد حضرت یحیی(علیه السلام) قرآن می فرماید:« وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا»[5] (سلام بر او، آن روز كه تولّد يافت، و آن روز كه مى‏ميرد، و آن روز كه زنده برانگيخته مى‏شود). قطعا در اینجا منظور از روز، یک روز است. در مورد خلقت آسمانها و زمین خداوند می فرماید:« إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ»[6] (تعداد ماه‏ ها نزد خداوند در كتاب الهى، از آن روز كه آسمانها و زمين را آفريده، دوازده ماه است‏). قطعا منظور از روز در این آیه یک روز نیست بلکه یک دوره و مدت است، بنابراین کلمه «یوم» دو معنی دارد که گاهی در یک معنی استعمال می شود و گاهی در معنی دیگر و منافاتی بین این آیات وجود ندارد.