جمع بندی چرا بزرگان دینی استجابت دعاهایی رو ضمانت کردند که به اجابت نرسیده؟

من اون دنیا حتمن جلوی این علما و بزرگان عزیزی که گفتن این دعا رو بخونین ردخور نداره و اگه داشت منو لعن کنین میگیرم

بارها و بارها خوندم و نتیجه نگرفتم
و لعن هم کردم اتفاقا ... خب میخواست خودش الکی تضمین نده ... منه بدبخت و گرفتار رو امیدوار نکنه
ولی انصافا چرا؟؟
چرا بزرگای دینی ما ... مثه آقای مقدس اردبیلی ... حاج آقا نخودکی ... شیخ بهایی ... ( اینا رو نام بردم چون دعاهایی که سفارش شده از این عزیزان رو خوندم ) چرا انقد مطمئن گارانتی کردن استجابت دعا رو؟؟
واقعا فکر نکردن پس فردای قیامت امثال من که استجابت ندیدن ممکنه بیان یقه شونو بگیرن؟

سلام

واقعا نمیدونم با چه جرائتی این تاپیک رو زدم

وقتی از همین حالا میدونم جواب هایی خواهم شنید که روح و روانمو بهم میریزه

توی یه تاپیک دیگه این بحث پیش اومد :

اینو من در جواب نقل قول نوشتم :

میشه لطفن به این سوال من پاسخ بدهید؟

ممنونم

پس چرا دعاهای من هیشکدوم استجابت نمیشن؟؟

پس شرط اصلی در هر عملِ عبادی، تقوا داشتن است.

نه استاد بصیر

بخدا ازدواج نیس

با اینکه 24 سالمه و کلا نزدیک به ترشیدگی ام :khandeh!:

ولی گرفتاریای زندگیم به صورتیه که عمرا تا حل نشه ازدواج رو حتی فکرشم نمیتونم توی ذهنم بیارم چه برسه به انجامش

.

لینکا رو حتمن میخونم ... شرمنده که سوالمو جوری مطرح کردم که باعث شد زحمت اضافه برای شما بشه:Gol:

الان وقت خوندن لینکا رو ندارم متاسفانه

میشه جواب این سوالمو بدین فقط تا وقتی من لینکا رو سر فرصت بخونم ؟

ببینید گفتین برای استجابت دعا ... تقوا لازمه

بعد تکلیف من که تقوام فقط در حد ... رعایت حجاب ... نماز روزم سر جاش باشه ... گناهای کبیره انجام ندم ... کسیو ازار ندم و دروغ و غیبتا اینا نکنم

این میزان تقوا ... برای استجابت دعا کافی نیس ینی دیگه؟؟

ینی خدا با این میزان ایمانی که من دارم کاری برام نمیکنه ... ائمه و اماما هم پارتیم نمیشن ... درسته؟

اگر کسی به خاطر رفع مشکلات و برآورده شدن حاجت به اصلاح باطن و ظاهرش بپردازه نزد خدا ارزش داره؟

ولی گرفتاریای زندگیم به صورتیه که عمرا تا حل نشه ازدواج رو حتی فکرشم نمیتونم توی ذهنم بیارم چه برسه به انجامش

ببینید گفتین برای استجابت دعا ... تقوا لازمه

بعد تکلیف من که تقوام فقط در حد ... رعایت حجاب ... نماز روزم سر جاش باشه ... گناهای کبیره انجام ندم ... کسیو ازار ندم و دروغ و غیبتا اینا نکنم

این میزان تقوا ... برای استجابت دعا کافی نیس ینی دیگه؟؟

ینی خدا با این میزان ایمانی که من دارم کاری برام نمیکنه ... ائمه و اماما هم پارتیم نمیشن ... درسته؟

یعنی باید در حد خود آیت الله بهجت و آیت الله نخودکی و امام خمینی پاک باشیم تا این دعاها و اعمال به استجابت برسن؟

در این گونه مواقع مطمئن باشید که دعای شما به خاطر ترک معصیتِ موقتی (که اخلاص هم در آن نبوده) به اجابت نرسیده بلکه اگر دعا هم نمی کردید چه بسا، کارتان حل می شد و شاید به خاطر پسند مردم و عدم دیدن اعمال قبیحه از طرف شما، مقبولیت مردمی پیدا کرده اید و مردم کار شما را حل کرده اند که اگر به آنها آلوده می بودید، مانع پذیرشِ مردم واقع می شدید.

اگر در این حد باشیم که مستجاب الدعوه خواهیم بود، نه تنها دعاهای خودمان مستجاب می شود، بلکه دیگران هم پیش ما خواهند آمد و ما دعا می کنیم و در حق آنها هم به اجابت خواهد رسید.

و بدانید که هیچ دعایی نیست که به اجابت نرسد. این که به خواسته ی خود نرسیده اید،نگویید به اجابت نرسید، اجابت، همیشه اون چیزی نیست که ما درخواست می کنیم، امیرالمومنین فرمودند که مومن در مورد دعاهایی که می کند به یکی از این سه صورت با او برخورد می کنند:
1. یا برایش ذخیره می کنند که بعدا به او بدهند، حال یا در این دنیا یا چندین برابرش در آخرت.
2. یا در همین دنیا تعجیل می شود.
3. یا به واسطه ی این دعا، شرّی را از او بر می دارند و یا گناهی را از او می بخشند.
پس بالاخره یه چیزی می دهند و لو همان چیزی نباشد که ما می خواستیم. مثل فرزندی که به والدینش می گوید من پفک می خواهم و او فکر می کند که واقعا این چیز به مصلحت اوست، والدین همین که این فرزند به آنها رو زده، دوست دارند که یه کاری برایش بکنند و دوست ندارند دست خالی او را برگردانند، لذا پفک به او نمی دهند چون برایش خوب نیست او خودش فکر می کند الان خوب است، اما یه چیز بهتر حتی گرانتر برایش می خرند اما او را رد نمی کنند. چه بسابرخورد خدا با بندگانش از این نوع باشد.

من همین خدمتکار بنده های خدا تو بهشت باشمم کافیه:khandeh!: آشپزی و رفت و روب بنده های بهشتی با من

فقط خدا مشکلات این دنیای منو حل کنه :|

میخوام یه چیزی بگم ولی نمی دونم درسته یا نه جاش اینجاس یا نه واسم تبدیل شده مثه یه قانون یه راز یه چیزی که زیاد ربطی به آدم خوب بودنو نماز و دعا... این چیزا شاید نداشته باشه شایدم داشته باشه منم یه مشکل بزرگ تو زندگیم دارم که هزاران نعمت دیگه که خدا بهم داده رو انگار تحت شعاع خودش قرار داده دیگه نمی تونم از چیزی لذت ببرم ولی سال 92 خدا یکی از بزرگترین مشکلاتم یا بگم حاجتمو برآورده کرد (البته این مشکلم نبود یه چیز دیگه بود) ولی بازم مثله همون راز بود دیگه دیدم به زندگی الان عوض شده نمی دونم چه جوری بگم

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام

خواهر گرامی،دعا شرایط و قواعد خاص خود را دارد و بدین گونه هم نیست که انسان با رجوع به کتب دعا یک دعا بکند و همانجا مستجاب شود!

شرایط دعا(و مستحبات):

اول:لقمه حلال

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
من اكل لمقة حرام لم تقبل له صلوة اربعين ليلة و لم يستجب له دعوة اربعين صباحا ؛
كسي كه لقمه حرام بخورد، نماز چهل شب او قبول نمى شود، ودعاى چهل روز او به اجابت نمى رسد.
دارالسلام ، نورى ، ج 4 ص 213

دوم:عدم معصیت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
المعصِيَةُ تمنُعُ الاِجابةَ.
گناه و معصيت مانع از اجابت دعا مي شود.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3766

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لا تَستَبطِى ء اِجابَةَ دُعائِكَ وَ قد سَدَدتَ طَريقَهُ بِالذُّنُوبِ ؛
اجابت دعايت را دير مپندار ، وقتى با گناه راه اجابت آن را فرو بسته اى .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث10329

سوم: روزه داری

امام كاظم عليه السّلام فرمودند:
دعوة الصائم تستجاب عند افطاره؛
دعاى شخص روزه دار هنگام افطار مستجاب مى شود.
بحار الانوار، ج 92، ص 255، ح 33

چهارم:خشوع

امام علي عليه السّلام فرمودند:
نِعمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشُوعُ ؛
خشوع ، چه نيك ياورى است براى دعا .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث9945

پنجم:خضوع و حضور قلب

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
ان الله - عزوجل - لايستجيب دعاء بظهر قلب قاس ؛
همانا خداى تعالى دعايى را كه از دل سخت و با قساوت برخاسته شود، اجابت نمى كند.
بحارالانوار، ج 93، ص 305، ميزان الحكمه ، ج 3، ص 257

امام على عليه السّلام فرمودند:
بُكاءُ الْعُيونِ وَ خَشْيَةُ الْقُلوبِ مِنْ رَحْمَةِ اللّه تَعالى ذِكْرُهُ ، فَاِذاوَجَدْتُموها فَاغْتَنِمُوا الدُّعاءَ وَ لَو اَنَّ عَبْدا بَكى فى اُمَّةٍ لَرَحِمَ اللّه تَعالى تِلْكَ الاُمَّةَ لِبُكاءِذالِكَ الْعَبْدِ ؛
گريه چشم ها و ترس دل ها ، از رحمت خداوند بلند نام است. بنابراين ، هر گاه اينها رادر خود يافتيد ، دعا كردن را غنيمت شماريد . اگر در ميان يك امّت ، يك بنده هم گريه كند ، خداوند متعال به خاطر گريه آن بنده ، بر آن امّت رحم مى كند
مکارم الاخلاق، ص 317.

ششم:ممکن و حلال

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
يا صاحب الدعاء! لا تسئل ما لايكون و لايحل ؛
اى دعاكننده ! چيزى را كه نشدنى و حرام است از خداوند درخواست مكن (چون به اجابت نمى رسد).
عدة الداعى ، ص 140

هفتم:اوقات توصیه شده

امام صادق عليه السلام فرمودند:
یُسْتَجابُ الدُّعا فى ارْبَعَةِ مَواطِنَ: فِى الْوِتْرِ، وَ بَعْدَ الْفَجْرِ، وَ بَعْدَالظُّهْرِ، وَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ؛
در چهار وقت دعا مستجاب خواهد شد: هنگام نماز وِتر، بعد از نماز صبح ، بعد از نماز ظهر، بعد از نماز مغرب .
جامع احاديث الشيعه : ج 5 ص 358 ح 12

حضرت فاطمه عليهاالسلام گويند: شنيدم پيامبر اکرم صلّى‏ اللّه‏ عليه ‏و ‏آله مى‏ فرمودند:
اِنَّ فِى‏الْجُمْعَةِ لَساعَةٌ لا یُراقِبُها رَجُلٌ مُسْلِمٌ یَسْأَلُ‏اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ فیها خَیْرا اِلاّ اَعْطاه... وَقالَ هِىَ اِذا تَدَلّى نِصْفُ عَیْنِ الشَّمْسِ لِلْغُروبِ... وَکانَتْ فـاطِمَةُ علیهاالسلام تَقُولُ لِغُلامِها: اِصْعَدْ عَلَى الضَّرابِ ـ الظراب ـ فَاِذا رَأَیْتَ عَیْنَ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلّى لِلْغُرُوبِ فَاءَعْلِمْنى حَتّى اَدْعُوَ؛
در روز جمعه ساعتى است که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند دعایش مستجاب شود، و آن زمانى است که نیمى از خورشید غروب کرده باشد. حضرت فاطمه علیهاالسلام براى درک آن ساعت به خدمتکارش مى ‏گفت: بر فراز بلندى برو و هرگاه دیدى نیمه خورشید غروب نمود مرا خبر کن تا دعا کنم.
معانى الاخبار: 399

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
اَلسّاعَةُ الَّتى تُسْتَجابُ فيهَا الدُّعآءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مابَيْنَ فَراغِ الاِْمامِ مِنَ الْخُطْبَةِ اِلَى اَنْ يَسْتَوِى النّاسُ فىالصُّفُوُفِ وَساعَةٌ اُخْرى مِنْ اخِرِالنَّهارِ اِلى غُرُوبِ الشَّمْسِ؛
ساعتهايى از روز جمعه كه دعا مستجاب مى شود: فاصله بين فراغت امام از خطبه تا تنظيم صفوف - آغاز نماز - و آخرين ساعت روز جمعه تا غروب آفتاب است.
وسائل الشيعه / ج 5 / ص 46

امام مهدي عليه السّلام فرمودند:
فَضْلُ الدُّعاءِ وَ التَّسْبیحِ بَعْدَ الْفَرائِضِ عَلَى الدُّعاءِ بِعَقیبِ النَّوافِلِ کَفَضْلِ الْفَرائِضِ عَلَى النَّوافِلِ؛
فضیلت تعقیب دعا و تسبیح بعد از نمازهاى واجب نسبت به بعد از نمازهاى مستحبّى همانند فضیلت نماز واجب بر نماز مستحبّ مى باشد.
بحارالأنوار: ج 53، ص 161

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
و دُعاؤُكُم فيهِ مُستَجابٌ ؛
دعاى شما در اين ماه(رمضان) به اجابت مى رسد .
الأمالى ، صدوق ، ص 154

امام صادق عليه ‏السلام فرمودند:
کانَ أَبى اِذا طَلَبَ‏الْحاجَةَ طَلَبَها عِنْدَ زَوالِ‏الشَّمْسِ، فَاِذا أَرادَ ذلِکَ قَدَّمَ شَیْئا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَ شَمَّ شَیْئا مِنْ طیبٍ وَراحَ اِلَى‏الْمَسْجِدِ وَدَعا فى حاجَتِهِ بِما شاءَاللّه‏ُ.
چون پدرم مى‏خواست از خداوند چیزى بخواهد، بهنگام ظهر درخواست مى‏کرد و چون اراده مى‏کرد از خداوند چیزى بخواهد قبلاً چیزى صدقه مى‏داد و مقدارى بوى خوش به کار مى‏برد و به مسجد مى‏رفت و براى درخواست خود دعا مى‏نمود به آنچه خدا بخواهد.
وسائل الشيعة، ج 4، ص 1116، روايت 1

هشتم:صلوات(اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم)

امام صادق عليه السلام از پيامبر اکرم صلّي اللّه عليه و آله روايت کرده‌اند:
إجْعَلوُنِی فِی أوّلِ الدُّعاءِ وَ فِی آخِرِهِ وَ فِی وَسَطِهِ؛
مرا در ابتداء و آخر و در میان دعاهایتان یاد کنید و بر من صلوات بفرستید.
بحار الأنوار 90: 316

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
صَلاتُکُم عَلَیَّ مُجَوِّزَۀٌ لِدُعاءِکُم، وَمَرْضاۀٌ لِرَبِّکُم، وَزَکاتٌ لأعمالکم (لِأبدانِکُمْ)؛
صلوات شما سبب استجابت دعا، رضایت و خشنودی پروردگار و پاکیزگی اعمالتان می شود.
بحار الأنوار91: 68

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
كل دعاء يدعى الله - عزوجل - به محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد و آل محمد؛
هر دعايى كه خدا با آن خوانده شود، پوشيده است ، بالا نمى رود و به هدف اجابت نمى رسد مگر اين كه صلوات بر محمد و آل محمد (ع ) همراه باآن باشد.
اصول كافى ، - ج 2، ص ‍ 493

رجاء بن ابى ضحّاک مى‏گويد:
وَ کانَ [الاِْمامُ الرِّضا علیه‏ السلام] یَبْدَءُ فى دُعائِهِ بِالصَّلاةِ عَلى مُحَمّدٍ وَ الِهِ، وَ یُکْثِرُ مِنْ ذلِکَ فى الصَّلاةِ وَ غَیْرِها.
امام رضا علیه‏ السلام دعاهایش را با صلوات فرستادن بر محمد و خاندان او شروع مى‏کرد، و در نماز و غیر آن زیاد صلوات مى‏فرستاد.
عيون اخبار الرضا 2: 194 ح 5

نهم:استمرار و پافشاری

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
إنَّ اللّه َ يُحِبُّ مِنْ عِبادِهِ كُلَّ دَعّاءٍ، فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ فى السَّحَرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإنَّها ساعَةٌ تُفْتَحُ فَيها أبوابُ السَّماءِ، وَتُقْسَمُ فيهَا الْأرْزاقُ، وَتُقْضى فيها الْحَوائِجُ العِظامِ؛
خداوند از بندگانش هركسى را كه زياد دعا كند دوست مى دارد، پس بر شما باد دعاى در سحر تا طلوع آفتاب، زيرا آن زمان ساعتى است كه دربهاى آسمان گشوده مى شود ورزق انسانها تقسيم مى گردد و نيازهاى بزرگ و مهمّ برآورده مى شود.
[ عدّة الداعى: 67]

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
وَ اللّهِ لا یُلِحُّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ عَلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ فى حاجَتِهِ إِلاّ قَضاها لَهُ؛
به خدا سوگند هیچ بنده اى در دعا پافشارى و اصرار به درگاه خداى عزّوجلّ نکند، جز این که حاجتش را برآورد.
اصول كافي

دهم:دعا برای دیگران

صفوان بن يحيى از امام کاظم عليه‏ السلام نقل کرده که امام عليه‏ السلام مى‏فرمودند:
مَنْ دَعا لاِمْرَى‏ءٍ مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُسْلِمینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَکَّلَ اللّه‏ُ بِهِ لِکُلِّ مُؤْمِنٍ مَلَکا یَدْعُو لَهُ.
هر کس فردى از زنان و مردان مؤمن و مسلمان را دعا کند، خداوند به شمار هر مؤمن فرشته‏اى را مى‏گمارد تا بر او دعا کند.
اعلام الدين: 393

امام کاظم عليه السّلام فرمودند:
کانت فاطمة (سلام الله علیها) اذا دعت تدعو للمؤمنین و المؤمنات ولا تدعو لنفسها فثیل لها یا بنت رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) انک تدعین للناس و لاتدعین لنفسک فقالت علیه السلام: الجار ثم الدار.
هرگاه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دعا مى کرد براى زنان و مردان مؤمن دعا مى کرد و براى خود دعا نمى کرد. به او گفته شد: چرا شما براى مردم دعا مى کنید اما براى خودتان دعا نمى کنید؟ فرمودند: اول همسایه آنگاه درون خانه.
علل الشرائع، ج 1: 216.

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
مَنْ قدَّمَ اربعينَ من المؤمنين ثُمَّ دعا استُجيبَ لَه.
كسي كه در دعا (ابتدا) براي چهل نفر از مؤمنين دعا كند، سپس براي خودش، دعاي او مستجاب خواهد شد.
بحارالانوار، ج 93، ص 317

حمد و ستایش قبل دعا:

سيد بن طاووس گويد:
کانَ [العسکرى علیه‏ السلام] اِذا قَنَتَ فى صَلاتِهِ یَدْعُو بِهذَا الدُّعاءِ الشَّریفِ: «یا مَنْ غَشِىَ نُورُهُ الظُّلُماتِ، یا مَنْ اَضاءَتْ بِقُدْسِهِ الْعُجاجَ الْمُتَواعِراتِ، یا مَنْ خَشَعَ لَهُ اَهْلُ الاَْرْضِ وَ السَّمواتِ، یا مَنْ بَخَعَ لَهُ بِالطّاعَةِ کُلُّ مُتَجَبِّرٍ عاتٍ ... فَاغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبیلَکَ.
امام عسکرى علیه‏ السلام وقتى در نماز قنوت مى‏گرفت این دعاى شریف را مى‏خواند: اى (خدایى) که نور او تاریکیها را مى‏پوشاند، اى که به پاکى و قداست او راههاى سخت روشن مى‏گردد، اى آن که زمینیان و آسمانیان براى او خشوع و خضوع مى‏کنند، اى آنکه نزد او هر جبار متکبر سر طاعت فرود مى‏آورد... کسانى را که توبه کنند و راه تو را تبعیت کنند، بیامرز.
مهـج الدعوات : 62

امام سجاد عليه السّلام فرمودند:
المُؤمِنُ مِن دُعائِهِ عَلى ثَلاثٍ: إمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ و إمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ و إمّا أن يُدفَعَ عَنهُ بَلاءٌ يُريدُ أن يُصيبَهُ ؛
مؤمن از دعاى خود يكى از سه نتيجه را مى گيرد: يا برايش ذخيره مى شود، يا در دنيا برآورده مى شود و يا بلايى كه مى خواست به او برسد از او برگردانده مى شود .
تحف العقول ، ص 280

یازدهم:اخلاص

امام حسن عليه السّلام فرمودند:
أنا الضامن لمن لم یهجس فی قلبه إلا الرضا أن یدعوا الله فیستجاب له؛
کسی که در دلش هوایی جز خشنودی خدا خطور نکند، من ضمانت می کنم که خداوند دعایش را مستجاب کند.
کافي 2/62/11

دوازدهم:رضای به حکمت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
إنَّ كَرَمَ اللهِ سبحانَهُ لا ينقُضُ حِكمَتَهُ فلذلِكَ لا يَقَعُ الاِجابَةَ في كلِّ دعوَةٍ.
بدرستي كه كرم و فضل پروردگار مخالف و جداي از حكمت او نمي باشد، پس از اين رو هر دعائي را اجابت نمي كند.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3764

سیزدهم:خوش گمانی به خداوند

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لايقنطنك تاءخير اجابة الدعاء فان العطية على قدر النبية و ربما تاءخرت الاجابة ليكون ذلك الاعظم لاجر السائل ، و اجزل لعطاء النائل؛
نبايد به تاءخير افتادن اجابت دعا تو را نااميد كند، زيرا عطا وبخشش خداوند به قدر نيت بنده است و چه بسا كه اجابت دعا طول كشد تا پاداش دعاكننده بزرگتر و عطاى بخشنده نيز بيشتر گردد.
غررالحكم ، ص 238

امام علي عليه السّلام در وصيت شان به فرزندشان،امام حسن عليه السّلام فرمودند:
اِعلم أنّ الّذی بیدهِ خزائِنُ ملکوتِ الدّنیا و الآخرةِ قَدْ أذِنَ لدعائِکَ و تکفَّلَ لاِ جابتِکَ و أمَرَکَ أن تسألَهُ لِیُعطیکَ و هو رحیمٌ کریمٌ؛
بدان همانا خداوندی که گنجینه های ملکوت دنیا و آخرت در دست اوست، به تو اجازه داده تا او را بخوانی و خود اجابت دعای تو را بر عهده گرفته است و امر کرده از او درخواست نمائی تا به تو عطا کند و او پروردگاری مهربان و بخشنده است.
بحارالانوار، ج 77، ص 204

چهاردهم:خوف و معرفت

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
لو خفتم اللَّه تعالى حقّ خیفته لعلمتم العلم الّذی لا جهل معه، و لو عرفتم اللَّه تعالى حقّ معرفته لزالت لدعائکم الجبال؛
اگر از خدا چنانچه شایسته ترسیدن از اوست، ترس داشتید علمى که به جهل آمیخته نیست نصیبتان می شد و اگر خدا را چنان که شایسته شناختن اوست، می شناختید به دعاى شما کوهها جابجا می شد.
نهج الفصاحه

پانزدهم:دعای بیمار

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
عوّدوا المرضى، و مروهم فلیدعوا لکم فإنّ دعوه المریض مستجابه و ذنبه مغفور؛
بیماران را عیادت کنید و بگوئیدشان که براى شما دعا کنند که دعاى بیمار مستجاب و گناه او آمرزیده است.
نهج الفصاحه

و...

خواهر گرامی اینطور نیست که بتوان با یک دعا و بدون شرایط،حتی با دعاها و اسما خاص...به حاجت خود رسید.

و اینکه از تفاوت های مستجاب الدعوه و غیر آن این است که دعای مستجاب الدعوه در سریعترین زمان مستجاب میشود...

مثل قضیه ذیل:

امام صادق عليه السّلام فرمودند:

مردم کوفه روزی به حضور امام علی علیه السلام آمدند و از نیامدن باران شکایت کردند و از حضرت خواستند تا برای آمدن باران دعا کند، حضرت به فرزندش حسین علیه السلام دستور داد تا برای آمدن باران دعا کند، حسین علیه السلام برخواست و شروع کرد به دعا، هنوز دعای او تمام نشده بود که باران شدیدی باریدن گرفت، به طوری که مردم از کنترل سیلاب عاجز ماندند.
بحار الانوار، ج 44، ص 187

و در نهایت مستجاب میشود ولی دعای غیر بعید نیست مستجاب نشده و یا نتیجه دیگری داشته باشد یا اصلا قبول نشود.

و من الله التوفیق

این شرایطا رو خوندم به این نتیجه رسیدم که کلا خدا از اولشم تصمیم نداشته دعاهای ما رو به استجابت برسونه

فقط چون مهربونه نخواسته مستقیم بگه

این شرایطو رو گذاشته خودمون بیخیال استجابت شیم

:|

شاید باورت نشه دوساعته دارم میخونم نوشتتو بفهمم چی گفتی!یا آی کیو من در حده چغندره یا خیلی پرمغز نوشتی مطلبو.الان دیدتون چجوریه؟بگو عزیزم خجالت نکش.مجلس خودمونیه

عد من نمیفهمم

اگه قرار بود فقط خدا صلاح تشخیص بده و بس

واسه چی به ما عقل شعور داد آخه

ما رو هم به جای انسان جلبک میافرید که دیگه اگه میخواستیمم نمیتونستیم صلاحمونو تشخیص بدیم

نه حالا که عقل و شعور و اختیار داده بهمون ... بعد خودش نشسته اون بالا واسمون صلاح تعیین میکنه

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام

خواهر گرامی،دعا شرایط و قواعد خاص خود را دارد و بدین گونه هم نیست که انسان با رجوع به کتب دعا یک دعا بکند و همانجا مستجاب شود!

شرایط دعا(و مستحبات):

اول:لقمه حلال

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
من اكل لمقة حرام لم تقبل له صلوة اربعين ليلة و لم يستجب له دعوة اربعين صباحا ؛
كسي كه لقمه حرام بخورد، نماز چهل شب او قبول نمى شود، ودعاى چهل روز او به اجابت نمى رسد.
دارالسلام ، نورى ، ج 4 ص 213

دوم:عدم معصیت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
المعصِيَةُ تمنُعُ الاِجابةَ.
گناه و معصيت مانع از اجابت دعا مي شود.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3766

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لا تَستَبطِى ء اِجابَةَ دُعائِكَ وَ قد سَدَدتَ طَريقَهُ بِالذُّنُوبِ ؛
اجابت دعايت را دير مپندار ، وقتى با گناه راه اجابت آن را فرو بسته اى .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث10329

سوم: روزه داری

امام كاظم عليه السّلام فرمودند:
دعوة الصائم تستجاب عند افطاره؛
دعاى شخص روزه دار هنگام افطار مستجاب مى شود.
بحار الانوار، ج 92، ص 255، ح 33

چهارم:خشوع

امام علي عليه السّلام فرمودند:
نِعمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشُوعُ ؛
خشوع ، چه نيك ياورى است براى دعا .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث9945

پنجم:خضوع و حضور قلب

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
ان الله - عزوجل - لايستجيب دعاء بظهر قلب قاس ؛
همانا خداى تعالى دعايى را كه از دل سخت و با قساوت برخاسته شود، اجابت نمى كند.
بحارالانوار، ج 93، ص 305، ميزان الحكمه ، ج 3، ص 257

امام على عليه السّلام فرمودند:
بُكاءُ الْعُيونِ وَ خَشْيَةُ الْقُلوبِ مِنْ رَحْمَةِ اللّه تَعالى ذِكْرُهُ ، فَاِذاوَجَدْتُموها فَاغْتَنِمُوا الدُّعاءَ وَ لَو اَنَّ عَبْدا بَكى فى اُمَّةٍ لَرَحِمَ اللّه تَعالى تِلْكَ الاُمَّةَ لِبُكاءِذالِكَ الْعَبْدِ ؛
گريه چشم ها و ترس دل ها ، از رحمت خداوند بلند نام است. بنابراين ، هر گاه اينها رادر خود يافتيد ، دعا كردن را غنيمت شماريد . اگر در ميان يك امّت ، يك بنده هم گريه كند ، خداوند متعال به خاطر گريه آن بنده ، بر آن امّت رحم مى كند
مکارم الاخلاق، ص 317.

ششم:ممکن و حلال

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
يا صاحب الدعاء! لا تسئل ما لايكون و لايحل ؛
اى دعاكننده ! چيزى را كه نشدنى و حرام است از خداوند درخواست مكن (چون به اجابت نمى رسد).
عدة الداعى ، ص 140

هفتم:اوقات توصیه شده

امام صادق عليه السلام فرمودند:
یُسْتَجابُ الدُّعا فى ارْبَعَةِ مَواطِنَ: فِى الْوِتْرِ، وَ بَعْدَ الْفَجْرِ، وَ بَعْدَالظُّهْرِ، وَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ؛
در چهار وقت دعا مستجاب خواهد شد: هنگام نماز وِتر، بعد از نماز صبح ، بعد از نماز ظهر، بعد از نماز مغرب .
جامع احاديث الشيعه : ج 5 ص 358 ح 12

حضرت فاطمه عليهاالسلام گويند: شنيدم پيامبر اکرم صلّى‏ اللّه‏ عليه ‏و ‏آله مى‏ فرمودند:
اِنَّ فِى‏الْجُمْعَةِ لَساعَةٌ لا یُراقِبُها رَجُلٌ مُسْلِمٌ یَسْأَلُ‏اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ فیها خَیْرا اِلاّ اَعْطاه... وَقالَ هِىَ اِذا تَدَلّى نِصْفُ عَیْنِ الشَّمْسِ لِلْغُروبِ... وَکانَتْ فـاطِمَةُ علیهاالسلام تَقُولُ لِغُلامِها: اِصْعَدْ عَلَى الضَّرابِ ـ الظراب ـ فَاِذا رَأَیْتَ عَیْنَ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلّى لِلْغُرُوبِ فَاءَعْلِمْنى حَتّى اَدْعُوَ؛
در روز جمعه ساعتى است که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند دعایش مستجاب شود، و آن زمانى است که نیمى از خورشید غروب کرده باشد. حضرت فاطمه علیهاالسلام براى درک آن ساعت به خدمتکارش مى ‏گفت: بر فراز بلندى برو و هرگاه دیدى نیمه خورشید غروب نمود مرا خبر کن تا دعا کنم.
معانى الاخبار: 399

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
اَلسّاعَةُ الَّتى تُسْتَجابُ فيهَا الدُّعآءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مابَيْنَ فَراغِ الاِْمامِ مِنَ الْخُطْبَةِ اِلَى اَنْ يَسْتَوِى النّاسُ فىالصُّفُوُفِ وَساعَةٌ اُخْرى مِنْ اخِرِالنَّهارِ اِلى غُرُوبِ الشَّمْسِ؛
ساعتهايى از روز جمعه كه دعا مستجاب مى شود: فاصله بين فراغت امام از خطبه تا تنظيم صفوف - آغاز نماز - و آخرين ساعت روز جمعه تا غروب آفتاب است.
وسائل الشيعه / ج 5 / ص 46

امام مهدي عليه السّلام فرمودند:
فَضْلُ الدُّعاءِ وَ التَّسْبیحِ بَعْدَ الْفَرائِضِ عَلَى الدُّعاءِ بِعَقیبِ النَّوافِلِ کَفَضْلِ الْفَرائِضِ عَلَى النَّوافِلِ؛
فضیلت تعقیب دعا و تسبیح بعد از نمازهاى واجب نسبت به بعد از نمازهاى مستحبّى همانند فضیلت نماز واجب بر نماز مستحبّ مى باشد.
بحارالأنوار: ج 53، ص 161

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
و دُعاؤُكُم فيهِ مُستَجابٌ ؛
دعاى شما در اين ماه(رمضان) به اجابت مى رسد .
الأمالى ، صدوق ، ص 154

امام صادق عليه ‏السلام فرمودند:
کانَ أَبى اِذا طَلَبَ‏الْحاجَةَ طَلَبَها عِنْدَ زَوالِ‏الشَّمْسِ، فَاِذا أَرادَ ذلِکَ قَدَّمَ شَیْئا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَ شَمَّ شَیْئا مِنْ طیبٍ وَراحَ اِلَى‏الْمَسْجِدِ وَدَعا فى حاجَتِهِ بِما شاءَاللّه‏ُ.
چون پدرم مى‏خواست از خداوند چیزى بخواهد، بهنگام ظهر درخواست مى‏کرد و چون اراده مى‏کرد از خداوند چیزى بخواهد قبلاً چیزى صدقه مى‏داد و مقدارى بوى خوش به کار مى‏برد و به مسجد مى‏رفت و براى درخواست خود دعا مى‏نمود به آنچه خدا بخواهد.
وسائل الشيعة، ج 4، ص 1116، روايت 1

هشتم:صلوات(اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم)

امام صادق عليه السلام از پيامبر اکرم صلّي اللّه عليه و آله روايت کرده‌اند:
إجْعَلوُنِی فِی أوّلِ الدُّعاءِ وَ فِی آخِرِهِ وَ فِی وَسَطِهِ؛
مرا در ابتداء و آخر و در میان دعاهایتان یاد کنید و بر من صلوات بفرستید.
بحار الأنوار 90: 316

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
صَلاتُکُم عَلَیَّ مُجَوِّزَۀٌ لِدُعاءِکُم، وَمَرْضاۀٌ لِرَبِّکُم، وَزَکاتٌ لأعمالکم (لِأبدانِکُمْ)؛
صلوات شما سبب استجابت دعا، رضایت و خشنودی پروردگار و پاکیزگی اعمالتان می شود.
بحار الأنوار91: 68

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
كل دعاء يدعى الله - عزوجل - به محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد و آل محمد؛
هر دعايى كه خدا با آن خوانده شود، پوشيده است ، بالا نمى رود و به هدف اجابت نمى رسد مگر اين كه صلوات بر محمد و آل محمد (ع ) همراه باآن باشد.
اصول كافى ، - ج 2، ص ‍ 493

رجاء بن ابى ضحّاک مى‏گويد:
وَ کانَ [الاِْمامُ الرِّضا علیه‏ السلام] یَبْدَءُ فى دُعائِهِ بِالصَّلاةِ عَلى مُحَمّدٍ وَ الِهِ، وَ یُکْثِرُ مِنْ ذلِکَ فى الصَّلاةِ وَ غَیْرِها.
امام رضا علیه‏ السلام دعاهایش را با صلوات فرستادن بر محمد و خاندان او شروع مى‏کرد، و در نماز و غیر آن زیاد صلوات مى‏فرستاد.
عيون اخبار الرضا 2: 194 ح 5

نهم:استمرار و پافشاری

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
إنَّ اللّه َ يُحِبُّ مِنْ عِبادِهِ كُلَّ دَعّاءٍ، فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ فى السَّحَرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإنَّها ساعَةٌ تُفْتَحُ فَيها أبوابُ السَّماءِ، وَتُقْسَمُ فيهَا الْأرْزاقُ، وَتُقْضى فيها الْحَوائِجُ العِظامِ؛
خداوند از بندگانش هركسى را كه زياد دعا كند دوست مى دارد، پس بر شما باد دعاى در سحر تا طلوع آفتاب، زيرا آن زمان ساعتى است كه دربهاى آسمان گشوده مى شود ورزق انسانها تقسيم مى گردد و نيازهاى بزرگ و مهمّ برآورده مى شود.
[ عدّة الداعى: 67]

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
وَ اللّهِ لا یُلِحُّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ عَلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ فى حاجَتِهِ إِلاّ قَضاها لَهُ؛
به خدا سوگند هیچ بنده اى در دعا پافشارى و اصرار به درگاه خداى عزّوجلّ نکند، جز این که حاجتش را برآورد.
اصول كافي

دهم:دعا برای دیگران

صفوان بن يحيى از امام کاظم عليه‏ السلام نقل کرده که امام عليه‏ السلام مى‏فرمودند:
مَنْ دَعا لاِمْرَى‏ءٍ مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُسْلِمینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَکَّلَ اللّه‏ُ بِهِ لِکُلِّ مُؤْمِنٍ مَلَکا یَدْعُو لَهُ.
هر کس فردى از زنان و مردان مؤمن و مسلمان را دعا کند، خداوند به شمار هر مؤمن فرشته‏اى را مى‏گمارد تا بر او دعا کند.
اعلام الدين: 393

امام کاظم عليه السّلام فرمودند:
کانت فاطمة (سلام الله علیها) اذا دعت تدعو للمؤمنین و المؤمنات ولا تدعو لنفسها فثیل لها یا بنت رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) انک تدعین للناس و لاتدعین لنفسک فقالت علیه السلام: الجار ثم الدار.
هرگاه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دعا مى کرد براى زنان و مردان مؤمن دعا مى کرد و براى خود دعا نمى کرد. به او گفته شد: چرا شما براى مردم دعا مى کنید اما براى خودتان دعا نمى کنید؟ فرمودند: اول همسایه آنگاه درون خانه.
علل الشرائع، ج 1: 216.

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
مَنْ قدَّمَ اربعينَ من المؤمنين ثُمَّ دعا استُجيبَ لَه.
كسي كه در دعا (ابتدا) براي چهل نفر از مؤمنين دعا كند، سپس براي خودش، دعاي او مستجاب خواهد شد.
بحارالانوار، ج 93، ص 317

حمد و ستایش قبل دعا:

سيد بن طاووس گويد:
کانَ [العسکرى علیه‏ السلام] اِذا قَنَتَ فى صَلاتِهِ یَدْعُو بِهذَا الدُّعاءِ الشَّریفِ: «یا مَنْ غَشِىَ نُورُهُ الظُّلُماتِ، یا مَنْ اَضاءَتْ بِقُدْسِهِ الْعُجاجَ الْمُتَواعِراتِ، یا مَنْ خَشَعَ لَهُ اَهْلُ الاَْرْضِ وَ السَّمواتِ، یا مَنْ بَخَعَ لَهُ بِالطّاعَةِ کُلُّ مُتَجَبِّرٍ عاتٍ ... فَاغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبیلَکَ.
امام عسکرى علیه‏ السلام وقتى در نماز قنوت مى‏گرفت این دعاى شریف را مى‏خواند: اى (خدایى) که نور او تاریکیها را مى‏پوشاند، اى که به پاکى و قداست او راههاى سخت روشن مى‏گردد، اى آن که زمینیان و آسمانیان براى او خشوع و خضوع مى‏کنند، اى آنکه نزد او هر جبار متکبر سر طاعت فرود مى‏آورد... کسانى را که توبه کنند و راه تو را تبعیت کنند، بیامرز.
مهـج الدعوات : 62

امام سجاد عليه السّلام فرمودند:
المُؤمِنُ مِن دُعائِهِ عَلى ثَلاثٍ: إمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ و إمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ و إمّا أن يُدفَعَ عَنهُ بَلاءٌ يُريدُ أن يُصيبَهُ ؛
مؤمن از دعاى خود يكى از سه نتيجه را مى گيرد: يا برايش ذخيره مى شود، يا در دنيا برآورده مى شود و يا بلايى كه مى خواست به او برسد از او برگردانده مى شود .
تحف العقول ، ص 280

یازدهم:اخلاص

امام حسن عليه السّلام فرمودند:
أنا الضامن لمن لم یهجس فی قلبه إلا الرضا أن یدعوا الله فیستجاب له؛
کسی که در دلش هوایی جز خشنودی خدا خطور نکند، من ضمانت می کنم که خداوند دعایش را مستجاب کند.
کافي 2/62/11

دوازدهم:رضای به حکمت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
إنَّ كَرَمَ اللهِ سبحانَهُ لا ينقُضُ حِكمَتَهُ فلذلِكَ لا يَقَعُ الاِجابَةَ في كلِّ دعوَةٍ.
بدرستي كه كرم و فضل پروردگار مخالف و جداي از حكمت او نمي باشد، پس از اين رو هر دعائي را اجابت نمي كند.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3764

سیزدهم:خوش گمانی به خداوند

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لايقنطنك تاءخير اجابة الدعاء فان العطية على قدر النبية و ربما تاءخرت الاجابة ليكون ذلك الاعظم لاجر السائل ، و اجزل لعطاء النائل؛
نبايد به تاءخير افتادن اجابت دعا تو را نااميد كند، زيرا عطا وبخشش خداوند به قدر نيت بنده است و چه بسا كه اجابت دعا طول كشد تا پاداش دعاكننده بزرگتر و عطاى بخشنده نيز بيشتر گردد.
غررالحكم ، ص 238

امام علي عليه السّلام در وصيت شان به فرزندشان،امام حسن عليه السّلام فرمودند:
اِعلم أنّ الّذی بیدهِ خزائِنُ ملکوتِ الدّنیا و الآخرةِ قَدْ أذِنَ لدعائِکَ و تکفَّلَ لاِ جابتِکَ و أمَرَکَ أن تسألَهُ لِیُعطیکَ و هو رحیمٌ کریمٌ؛
بدان همانا خداوندی که گنجینه های ملکوت دنیا و آخرت در دست اوست، به تو اجازه داده تا او را بخوانی و خود اجابت دعای تو را بر عهده گرفته است و امر کرده از او درخواست نمائی تا به تو عطا کند و او پروردگاری مهربان و بخشنده است.
بحارالانوار، ج 77، ص 204

چهاردهم:خوف و معرفت

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
لو خفتم اللَّه تعالى حقّ خیفته لعلمتم العلم الّذی لا جهل معه، و لو عرفتم اللَّه تعالى حقّ معرفته لزالت لدعائکم الجبال؛
اگر از خدا چنانچه شایسته ترسیدن از اوست، ترس داشتید علمى که به جهل آمیخته نیست نصیبتان می شد و اگر خدا را چنان که شایسته شناختن اوست، می شناختید به دعاى شما کوهها جابجا می شد.
نهج الفصاحه

پانزدهم:دعای بیمار

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
عوّدوا المرضى، و مروهم فلیدعوا لکم فإنّ دعوه المریض مستجابه و ذنبه مغفور؛
بیماران را عیادت کنید و بگوئیدشان که براى شما دعا کنند که دعاى بیمار مستجاب و گناه او آمرزیده است.
نهج الفصاحه

و...

خواهر گرامی اینطور نیست که بتوان با یک دعا و بدون شرایط،حتی با دعاها و اسما خاص...به حاجت خود رسید.

و اینکه از تفاوت های مستجاب الدعوه و غیر آن این است که دعای مستجاب الدعوه در سریعترین زمان مستجاب میشود...

مثل قضیه ذیل:

امام صادق عليه السّلام فرمودند:

مردم کوفه روزی به حضور امام علی علیه السلام آمدند و از نیامدن باران شکایت کردند و از حضرت خواستند تا برای آمدن باران دعا کند، حضرت به فرزندش حسین علیه السلام دستور داد تا برای آمدن باران دعا کند، حسین علیه السلام برخواست و شروع کرد به دعا، هنوز دعای او تمام نشده بود که باران شدیدی باریدن گرفت، به طوری که مردم از کنترل سیلاب عاجز ماندند.
بحار الانوار، ج 44، ص 187

و در نهایت مستجاب میشود ولی دعای غیر بعید نیست مستجاب نشده و یا نتیجه دیگری داشته باشد یا اصلا قبول نشود.

و من الله التوفیق

نمیدونم چرا کارشناسای این سایت وقتی جواب یه چیز را نمی دونند نمی گند بلد نیستیم هی از این شاخه به اون شاخه می پرند ولینک میدند که مطالعه کنیم بابا ما هم مسلمونیم به خدا هم ایمان داریم شما جواب قانع کننده ندارید بی خود کشش ندید که مردم یه نتیجه اشتباه بگیرند (مثل این دوست عریزمون که گفته خدا اصلا نمی خواسته از اول استجابت کنه ولی چون مهربونه .... ) .
اکثر بچه ها ی این سایت مسلمونن خدا رو قبول دارند لقمه پاک می خورند اسلامو بهترین دین می دونند و... سوالاتی هم که میپرسند از روی دشمنی نیست سوال براشون پیش اومده حالا چون شما نمی تونید جواب قانع کننده به اونا بدید اینجوری دست به سرشون کنید که مشکل رو از خودشون بدونند .

من تقریبا هر روز قسمت پرسش و پاسخ های این سایتو نگاه میندازم اکثر جوابای کارشناسای این سایتم منطقی و درست و کامل دیدم تا الان هم چیزی پیش نیومده بود که بخوام مطلبی بنویسم ولی انصافا جوابی که به این سوال دادی خودتونو قانع میکنه ؟

این شرایطا رو خوندم به این نتیجه رسیدم که کلا خدا از اولشم تصمیم نداشته دعاهای ما رو به استجابت برسونه

فقط چون مهربونه نخواسته مستقیم بگه

این شرایطو رو گذاشته خودمون بیخیال استجابت شیم

:|

ینی چی لحن دعامو عوض کنم؟

[=arial black]سه نفر رفتن پیش یه عالمی و پرسیدن خدا وجود داره؟
عالم به اولی گفت بله خدا حتما وجود داره
به دومی گفت نه خدایی وجود نداره
و به سومی گفت نمیدونم خودت فکر کن ببین این دنیا خدایی داره یا نه
مریدان از دلیل این پاسخگویی پرسیدند
عالم جواب داد به هرکسی متناسب بینش خودش باید جواب داد
اولی فقط با تایید به خدا میرسید
دومی با تکذیب و سومی فقط با اختیار ...

حالا شما دوست عزیز مطمئنی داری درست دعا میکنی؟
بنده به شدت با این حرف علما که بعضی دعاها بروبرگرد نداره موافقم
نمیدونم مشکلتون چیه ولی اگه آیة الله بهجت با گریه قنوت شد آیة الله بهجت
معنیش این نیست که هرکسی با گریه قنوت میشه آیة الله العظمی بهجت
پس شما سوراخ دعای خودتو پیدا کن و لحن دعاتو عوض کن
اگه جواب نگرفتی بنده که حی و حاضرم منو لعن کن

و توجه کن که این جواب فقط شامل حال شما میشه
و جسارتا باید عرض کنم جناب مهرانت اگه روزی صدتا لحن هم عوض کنن به جواب نمیرسن
چون ایشون باید کلا دعاشون رو عوض کنن نه لحن دعارو

هیشکدام

واقعا معلوم نیس اجابت کنه یا نه

بهترین بابای دنیا هم باشه شاید نخواد اجابت کنه :|

:Khandidan!:

خدا با اون همه علم و آگاهیی حتمن توی بهشت یه محله ای مخصوص ادم معمولیا که فقط در حد جهنم بد نیستن و معمولین... قرار داده دیگه

من میخوام برم همونجا

این وسط حالا چیکار من دارید آخه؟؟
دعام رو عوض کنم؟
من دعا میکنم خدایا خودت میدونی من به ازدواج نیاز دارم و نمیخوام به گناه بیفتم، پس خودت زودتر ازدواج با همسری که به صلاحم باشه برام فراهم کن
حالا شما میگید دعام رو عوض کنم؟
یعنی بگم خدایا ازدواج برای من فراهم نکن؟ یا بگم خدایا یه همسر ناصالح که به صلاحم نیست بهم بده؟

[=arial black]

شما کلا عصبانی تشریف دارین
اولا بنده کاری به شما ندارم چون مواضعتون در مورد دعا با میس چادری یکی بود شمارو مثال زدم
ولی اگه از نظر شما مرتکب گناه کبیره شدم بنده عذر میخوام
در ضمن بنده کی گفتم از خدا بخواه ازدواج نکنی یا اگه کردی طرف ناصالح باشه ؟
عرض کردم اینهمه مدت همسر خوب خواستی و نشد
و اگه بخوایم مسایل حکمت و قسمت و زمان رو فاکتور بگیریم
پس این به اجابت نرسیدن یه دلیلی داره
و یه مشکلی سر راهش هست
شما موانع رو رد کن اگه باز جواب نگرفتی همه عالم رو لعن کن