یادمان باشد !!!!!!

یاد مان باشد :
باور ملی (عید نوروز) بر اعتقاد زهرایی مان فایق نیاید .
چون مولا مان حضرت علی(ع) در روایتی می‏فرماید:
«شیعه و پیروان ما در شادی و حزن ما شریکند». «یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا»؛ (1)
امام صادق(ع) نیز فرمود : «شیعتنا جزء منا خلقوا من فضل طینتنا یسوؤهم ما یسؤنا و یسرّهم ما یسرّنا؛
شیعیان ما پاره‏ای از خود ما هستند و از زیادی گل ما خلق شده‏اند؛ آن چه که ما را بدحال یا خوشحال می‏سازد، آنان را نیز بدحال و خوشحال می‏گرداند».(2)
پی­نوشت­ها:
1. بحارالانوار، ج 44، ص 287.
2. امالی، ص 305.

[FONT=times new roman][FONT=times new roman]

[FONT=arial][FONT=microsoft sans serif]

بسمه تعالی برادران و خواهران گرامی سلام علیکم به نظرم تمام این مشکلاتی که داریم ریشه در دوری جامعه اسلامی از اندیشه های قرآنی دارد که در آیه 30 سوره فرقان به آن اشاره شده که(و قال الرسول یا رب ان قومی اتخذوا هذا القرآن مهجورا)) ((و پیامبر گفت:پروردگارم!قوم من بی گمان این قرآن را بس دور و مهجور بر گرفتند)) و این مهجور گرفتن قرآن که بدترین اذیت به مقام رسالت است آیاتی همچون ((ان الذین یوذون الله و رسول لعنهم الله فی الدنیا و الاخره))(آیه 57 سوره احزاب) اینان را مورد لعنت الهی در دنیا و آخرت قرار داده است و از نمونه های بارز این مطلب ترک دستورات قرآن و تفسیر ناصحیح آن و طرد وارثان و حاملان اتم آن که معصومین هستند میباشد به نمونه زیر توجه کنید: با وجود حدود سی آیه مکی و مدنی(که حتی یک اشاره و یا نقلی نداریم که بر 9 چیز باشد) و همچنین حدود 100 روایت از پیامبر و امامان (سلام الله علیهم) چگونه میتوان پذیرفت که زکات فقط منحصر در نه چیز است (بر حسب روایتی از پیامبرکه ایشان غیر آن نه چیز را معاف کرده اند که البته باید راویان آن هم مورد بررسی قرارگیرد)و در بقیه آن نه چیز مستحب است؟ آیا تغییر چنین حکم واضحی مهجوریت برای قرآن نیست؟ آیا اگر همه ما امروزه خمس و زکات حقیقی مالمان را پرداخت میکردیم فقرو مشکلات مالی برای ایتام و مسکینان و... باقی میماند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!! آیا این مشکلات (یکی از عواملش) تغییر در برخی از آرای حقیقی و قرآنی و بعضا تفسیر و برداشت اشتباه از آنها نیست؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!و 10 ها مطلب این چنینی که عظمت قرآن کریم را به ما نشان میدهد اما بعضی ها به آن بی توجه هستند و چه زیبا فرمود علامه طباطبایی(ره) که:به نظر میرسد قضاوتى که دانشمندان درباره رفتار امت اسلام کرده اند قضاوت درستى باشد، آنها گفته اند: « اهل سنت کتاب را گرفتند و عترت را رها کردند و سر انجام کارشان بدانجا کشیده شد که کتاب هم از دستشان رفت و شیعه عترت را گرفته کتاب را رها کردند، و سر انجام کارشان بدینجا کشیده شد که عترت هم از دستشان رفت پس مىتوان گفت که امت اسلام بر خلاف دستور صریح رسول خدا صلوات الله علیه و آله که فرموده(انى تارک فيکم الثقلين ...)) هم قرآن را از دست دادند، و هم عترت را، هم کتاب را و هم سنت را (ترجمه فارسی تفسیر المیزان ج 5 ص450 با تشکر والسلام

یاد مان باشد که راه توبه وبازگشت همیشه باز است .
پیامبر اکرم(ص) روزی به اصحاب خود فرمود: کدام یک از شما اراده توبه دارد؟
عرض کردند: همه ما می خواهیم توبه کنیم.
فرمود: پس غسل کنید. وضو بگیرید و چهار رکعت نماز بخوانید. در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و سه مرتبه سوره توحید و هر یک از سوره ناس و فلق را یک مرتبه بخوانید و بعد از نماز هفتاد مرتبه بگویید: استغفرالله ربّی و أتوب الیه. لا حول و لاقوّة الاّ بالله العلیّ العظیم. یا عزیزُ یا غفّار اغفرلی ذنوبی و ذنوب جمیع المؤمنین و المؤمنات فإنّه لا یغفر الذّنوب إلاّ أنت.
سپس فرمود: هیچ بنده ای از امت من این عمل را انجام نمی دهد مگر این که منادی از آسمان ندا کند: ای بنده خدا، عملت را از سر بگیر که توبه تو مقبول است و گناه تو آمرزیده، و فرشته دیگری از زیر عرش صدا کند: ای بنده! مبارک باد بر تو و بر اهل تو و ذریه ات، و فرشتگان دیگر هر یک مطلبی می‌گویند تا این که جبرئیل(ع) ندا می‌کند که: وقت مرگت با ملک الموت می آیم و به تو مهربانی می کنم و روح تو به آسانی از بدنت خارج می‌شود.(1)
پی نوشت ها:
3. میرزا جواد ملکی تبریزی، رساله لقاء الله به نقل از کتاب راه توبه انقلاب درونی علیه خویش، انتشارات سپاه ، ص 63.

يادت باشد:

كه زمين كوچكتر از آن است كه دل آسمانيت

را در خويش جاي دهد.

یاد مان باشد :
یکی از وظایف ما در برابر قرآن تدبر در معناى آن است و خداوند نیزفلسفه نزول قرآن را بر همین محور بیان فرموده است «کتاب انزلناها مبارکاً لیدبروا آیاته و لیتذکروا اولوالالباب».(1) قرآن کتاب مبارکى است که ما آن را نازل کردیم تا همه در آیاتش اندیشه کنند و دانایان از آن پندگیرند.... تدبر در قرآن از امور لازم و ضرورى است وچون در راستاى درک معناى قرآن است زمینه را براى عمل به آن فراهم مى‌سازد.
و باید دانست که روح والاى قرآن بدون تدبر در آیات بدست نمى‌آید چنانکه حضرت على (ع) فرمودند: «الا لاخیر فى قراته لیس فیها تدبر». (2) قرائت بدون تدبر لقلقه‌اى بیش نیست اگرچه ثواب و بهرة خاص خودش را در بر دارد اما کامل نیست و به هدف منتهى نمى‌شود.چرا که تلاوت، مقدمه درک قرآن است و درک آن نیز بدون اندیشیدن حاصل نمى‌شود. مسئله تدبرنکردن حکایت کسانى است که خداوند درباره آنها مى‌فرماید: «افلا یتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها». (3)آیا (منافقان) درآیات قرآن اندیشه نمى کنندیا بردلهایشان خود مهر(جهل و نفاق) زده اند.
ناگفته نماند اصل برجسته و هدف غایى نزول قرآن و تعلم و قرائت وهمچنین تدبر در آن همه و همه براى عمل است چنانکه خداوند مى‌فرماید: «هذا الکتاب انزلناه مبارکاً فاتبعوه».(4) این کتاب را مبارک نازل نمودیم پس، از آن تبعیت نمائید...و لذا کسانى که به قرآن عمل نمى‌کنند ، در واقع به شان و مقام والایش بى‌احترامى کرده اند..
پی نوشت ها:
1. سوره ص، آیة 29.
2. اصول کافى، ج 1 ، ص 36.
3. سوره محمد، آیة‌.
4. سوره انعام، آیة 155.

به نام خدا

يادمان باشد

"علم عرفان معرفت حق است،اما حقاني شدن خود ديگر است"

​

یادمان باشد کمک به مردم یمن واجب است که فعلأ کمک مالی وشاید به زودی کمک جهادی باشد ظهور نزدیک است،به امید خدا،مسلمانان را فراموش نکنید وبرای ظهور دعا کنید

[FONT=microsoft sans serif]که [FONT=microsoft sans serif]اخلاق خوب مانند آب جاری است كه موجب حاصل خیزی كشتزارها می شود.

دل آدمی رمنده ای است که با مهر ومحبت رام میشود

[FONT=microsoft sans serif]

((این پستتون نه تصویر داره نه متن ))

ممنون از یادآوری

سایت قط شده بود

تحقیق و تفکر!