یک شبهه در مورد تکامل ادیان

بسم الله الرحمن الرحیم

دوست من آیا کسی که توانایی نزول یک دستوری را دارد توانایی نسخ ان و دستور جدید را ندارد؟

مخصوصا فرمان روای کل قوا باشد؟

طبیعتا بله دارد و او دستور دهنده است و نباید از دستورش مخالفت کرد:Gol:

بله بت پرستی کفره اما هر چه ظاهرش مشابه باشد کفر نیست

برای هر کاری اگر هجتی از جانب خدا نباشد خطا و بیراهه است

اگر خدای منان خود امر به سجود به جایی را کند و ما از اطاعت او سر باز زنیم

بت پرست و مشرکیم

چرا که خداوند منان خدای یکتا و اطاعت اش واجب و اگر از هوای نفس پیروی کنیم یعنی نفس خودمونو می پرستیم و این یعنی شریک قائل شدن برای خدا

خانه خدا یک مفهوم است نه لفظ
و اگر کسی فکر کند که واقعا خدا خانه دارد و این یعنی همین چیزی که ما در انیم گناه کرده است

ببین از یک وجه من می گم

ما وقتی صاحب خانه هستیم

در انجا هرمت صاحب خانه حفظ می شود

یعنی اگر ما به جایی می رویم باید حرمت صاحب ان را حفظ کنیم

پس ما وقتی به کعبه مشرف می شویم باید قوانین خاص انجا که از جانب صاحب خانه وضع شده رعایت کنیم

بله خدا بی نیاز از همه چیز است

اگر فکر کنیم که ان سنگ خدا است و خدا در ان تجلی کرده و...

چون خدا را محدود کردیم می شه بت پرستی

اما اگر ان مقام را چون خدا بزرگ دانسته و امر کرده که احترام کنیم و رو به ان نماز بخوانیم بدانیم
شرک نیست

بله خلاف ان شرک است:ok:

می شه بگویید کجا گفته شده تنها یک زن بگیرید؟

دوست عزیز

هو به این نمی گویند

هوس یعنی اینکه بگویی تنها یک زن و بعد در کنارش فاحشه خانه راه بندازی
تا زن و مرد بدون هیچ گونه عهد نکاح و پذیرش مسئولیت و قوانین ان از هم لذت ببرند
(حالا خودتون به من بگویید محدود کردن مرد به 4 تا دائم و با شرایط و قوانین ازدواج برتر است یا آزاد گذشت مرد و زن بدون قواین ازدواج و تعداد؟)
:ok:

سلام

علل مختلفی می تونه داشته باشد
که بنا بر حکمت حکیم تغییر می کند

مثلا می تواند علت تحریف ادیان گذشته ،نیاز بشر و البته تحقق وعده داده شده در ادیان به ظهور پیامبر جدید و امتحان بندگان و...

با سلام و احترام

منتظر پاسخ‌گویی کارشناسان گرامی باشید.

ان‌شاءالله به زودی پاسخ‌گوی تمامی سوالات شما هستند.

موفق باشید

[=Century Gothic]خب اگر لطف کنید و در مورد دین زرتشت مواردی را عنوان کنید که نشان از برتریت دین اسلام باشد تشکر میکنیم نظر شخصی هر چند قابل احترام است !
اما وقتی جلوه میکند که یک پشتوانه علمی و تحقیقی در کنار خودش داشته باشد

[=Century Gothic]جواب این شبهه شما را عزیزان قبلا داده اند نگاه کنید
[=Century Gothic]کعبه یک سنگ نشانی است که ره گم نشود** حاجی احرام دگر بند ببین راه کجا است

http://www.askdin.com/thread12569.html

[=Century Gothic]ابتدا لازم است به اين نكته توجه داشته باشيد كه اسلام تعدد زوجات را ایجاد نکرده ، بلکه آن را محدود و مقید کرده است.
با بررسی محیط های مختلف قبل از اسلام به این نتیجه می‏رسیم که تعدد زوجات به طور نامحدود، امر عادی بوده ، پیش از اسلام جریان داشته ، اسلام آن را در چارچوب ضرورت‏های زندگی محدود ساخته ، برای آن قیدها و شرایط خاصی قرار داده است.
به عقیده ویل دورانت این رسم از اجتماعات اولیه بشری سرچشمه گرفته بلكه «در اجتماعات اولیه، اصل چند همسری روشی متداول و رایج بوده است». (1) همچنین رسم چند زنی در میان اقوام چینی و هندی و بابلی و آشوری و مصری قدیم و در میان قبایل سرخ پوست آمریكا رواج كامل داشته است.(2)
در كتاب مقدس (تورات) آن را به رسمیت شناخته و آورده است كه انبیاي بزرگ الهی همانند ابراهیم (كتاب مقدس، سفر پیدایش باب 25: 1-6) و یعقوب (سفر پیدایش، باب‌32 : 22) و موسی(سفر خروج، باب2 : 16 تا 21 و سفر اعداد، باب 12: 1) و داود زنان متعدد داشتند. در خصوص داود كتاب مقدس اسامی 9 نفر از زنان او را نام می‌برد. (3)
حتي در اناجیل اربعه هم نصّ خاصی در مورد ممنوعیت چند زنی وجود ندارد، بلكه در رساله پولس مطالبی است كه جواز تعدد زوجات را می‌رساند، آن جا كه پولس می‌گوید: لازم است اسقف تنها یك زن بگیرد (4) .
این‌كه اسقف را ملزم به یك زن نموده، دلیلی بر این‌ می‌باشد كه برای غیر اسقف، بیش از یك زن جایز بوده است.
در كنار همه اين شواهد باز نمي توان انكار كرد كه تعدد همسر در عين تاييد و رواج در اديان مختلف نوعی مساله خارج از اصل محسوب می شود .
در واقع تک همسری امری طبیعی و اصل در تشکیل یک خانواده است ، بر اين اساس روشن است كه عدم جواز تعدد شوهر امری بر خلاف عرف و طبیعت و اصل نیست تا نيازمند دليل باشد، بلکه اين تعدد همسر برای مرد است كه نیازمند بررسی و دلایل قابل قبول است .
از آن جا که ما معتقدیم قوانین اسلام براساس نیازهای واقعی بشر تنظیم شده است، نه احساسات و عواطف ، ضرورت های اجتماعی در آن مهم ترین نقش را ایفا می کند ، در نتیجه ابتدا باید دید که چه ضرورتی اجازه تعدد زوجات را برای مردان حاصل کرده ، در مقابل چه موانعی جلوی امکان تعدد شوهر را از زنان گرفته است ؟
نمی‏توان انکار کرد که نیاز جنسی در مردان کاملا متفاوت از نیاز جنسی در زنان است ، به گونه ای که در اغلب مردان انگیزه اصلی در ازدواج و ارتباط با جنس مخالف خواسته یا نا خواسته، ارضای نیاز جنسی است ، در حالی که در اغلب زنان این انگیزه عاطفی و روحی است .
حتی بخش نیاز جنسی در آن ها هم ماهیتی دوگانه یعنی عاطفی جنسی دارد ؛ یعنی در ماهیت و حقیقت این نیاز هم تفاوت آشکاری بین زنان و مردان وجود دارد .
اکثر آنچه برخی از زنان در دوران تجرد به عنوان نیاز جنسی احساس می کنند، بیش تر ماهیت تجربه جنسی دارد که با ارتباط با همسر برآورده می شود .
پس از ازدواج کم رنگ می شود، در حالی که در مردان این نیاز ، امری مداوم و کاملا مستقل و قدرتمند باقی می ماند .
در شدت و قدرت این نیاز بین زنان و مردان تفاوت آشکاری وجود دارد ، به گونه ای که حتی در جوامع غربی که بیش ترین تحریکات و بیداری های جنسی وجود دارد و عدم تمایلات جنسی عامل اجتماعی ندارد، تفاوت بین زنان و مردان در نیاز جنسی امری کاملا آشکار است تا حدی که در اکثر این کشورها میزان سرد مزاجی جنسی زنان 35 تا حدود 40 درصد جمعیت زنان را تشکیل می دهد ، در حالی که این امر در مردان شاید به 10 درصد هم نرسد ؛ البته در برخی جوامع میزان سردمزاجی زنان تا 80 درصد هم تخمین زده شده است .
همچنین نمی‏توان انکار کرد که بقای غریزه جنسی مردان از زنان طولانی‏تر است، زیرا غالب زنان در سن معینی، آمادگی جنسی خود را از دست می‏دهند، در حالی که در مردان چنین نیست ، هم چنین زنان به هنگام عادت ماهانه و قسمتی از دوران حاملگی، عملاً هم ممنوعیت آمیزش دارند و هم تمایل هورمونی به این امر ندارند ، در حالی که در مردان این ممنوعیت ها وجود ندارد.
همه این موارد نشان می دهد که نمی توان شرایط زن و مرد را در خصوص نیازهای جنسی یکسان دید و برای هردو جنس به یک گونه قضاوت کرد ، از طرف دیگر مردان در حوادث گوناگون زندگی، بیش از زنان در خطر مرگ قرار دارند .
در جنگ‏ها و حوادث دیگر، قربانیان اصلی را آن‏ها تشکیل می‏دهند . در نتیجه همواره میزان زنان در جامعه بیش از مردان خواهد بود و زنان بسیاری در جامعه بدون همسر و سر پرست باقی می مانند .
با در نظر گرفتن همه آنچه گفته شد ، به علاوه این واقعیت (که تعادل میان مرد و زن همواره به هم می‏خورد) ناچاریم یکی از سه راه ذیل را انتخاب کنیم ::Sham:

أ) مردان تنها به یک همسر در همه موارد قناعت کنند . زنان بیوه تا پایان عمر بدون همسر باقی بمانند . تمام نیازهای فطری و خواسته‏های درونی و احساسی خود را سرکوب کنند.
ب) مردان فقط دارای یک همسر قانونی باشند، ولی روابط آزاد و نامشروع جنسی را با زنانی که بی شوهر مانده‏اند، به شکل های گوناگون برقرار سازند.
ج) کسانی که قدرت دارند بیش از یک همسر را اداره کنند و از نظر جسمی و مالی و اخلاقی مشکلی برای آن‏ها ایجاد نمی‏شود، نیز قدرت بر اجرای کامل عدالت میان همسران و فرزندان دارند، به آن‏ها اجازه داده شود که بیش از یک همسر انتخاب کنند.
حال اگر بخواهیم راه اول را انتخاب کنیم، باید گذشته از مشکلات اجتماعی که به وجود می‏آید، با فطرت و غرائز و نیازهای روحی و جسمی بشر به مبارزه برخیزیم. هم چنین عواطف و احساسات این گونه زنان را نادیده بگیریم اما این مبارزه‏ای است که پیروزی در آن نیست. به فرض که این طرح عملی بشود، جنبه‏های غیر انسانی آن بر هیچ کس پوشیده نیست.
اگر راه دوم را انتخاب کنیم، باید فحشا را به رسمیت بشناسیم . انواع مشکلات روحی و فرهنگی و اجتماعی که دامنگیر این گونه روابط آزاد می شود ، بر جامعه بپذیریم؛ تازه زنانی که به عنوان معشوقه مورد بهره برداری جنسی قرار می‏گیرند، نه تأمین مالی و اجتماعی و... دارند و نه آینده‏ای در خور و سرنوشتی معین. چنان که شخصیت آن‏ها در این فرایند پایمال شده است . وجدانی سرخورده و احساسی سرشار از ملامت خود دارند .
این‏ها اموری نیست که انسان آگاه آن را تجویز کند.
بنابراین تنها راه سوم می‏ماند که هم به خواسته‏های فطری و نیازهای غریزی زنان در موقعیت های خاص پاسخ مثبت داده شده ، هم از عواقب شوم فحشا و نابسامانی زندگی این دسته از زنان جلوگیری شود و جامعه نیز از گرداب گناه در امان بماند.
در این میان دو ضرورت مهم اجتماعی وجود دارد :
یکی آن که وجود زنان بی سرپرست و بیوه در جامعه به دلایل گوناگون اقتصادی و روحی و غریزی می تواند موجب مفاسد و مشکلات فردی و اجتماعی هم برای خودشان و هم برای مردان جامعه و هم فرزندان شان گردد ، در حالی که با یک ازدواج موقت یا دائم اما کمرنگ تر از ازدواج اول ، بخش عمده این نیازها برطرف شده و خطرات بسیاری در این زمینه برطرف می گردد .
دیگر آن که انگیزه های موجه جنسی در مردان آن هم در شرایط خاصی که معمولا از طریق همسر خود توان برآورده ساختن آن را ندارند ، در پاره ای موارد تعدد زوجات را کاملا منطقی می‏کند .
با ازدواجی مشروع از فشارهای ویرانگر روحی که ممکن است همه توان مفید اجتماعی یک مرد را گرفته و او را وادار به رفتارهای بسیار پر خطر و پر آسیب نماید، جلوگیری می شود .
اگر واقع بینانه بنگریم می بینیم در وضعیت احساس نیاز ، با توجه به قدرت این نیرو در مردان و تاثیرگذاری آن در تصمیمات و رفتارهای فردی و اجتماعی شان و توانایی مردان در برآورده ساختن تمایلات خود از طریق ابزارهای مالی و اجتماعی که دارند، در بسیاری از موارد این نیاز اگر از طریق مشروع ارضا نشود، مردان را وادار به اقدام از طریق نامشروع می‏کند که تبعات منفی فردی و اجتماعی و خانوادگی آن بسیار بیش تر و خطرناک تر است .

در عین حال نباید فراموش کرد که اسلام اجازه توجه به نیازهای جنسی را در هیچ فردی به طور مطلق و بی قید و شرط نپذیرفته

[=Century Gothic] پی‏نوشت‏ها:
1. ویل دورانت، تاريخ تمدن، ص50.
2. همان ،ص 61.
3. كتاب مقدس، كتاب اول تاریخ ایام، باب سوم.
4. رساله اول پولس رسول به تیموتاؤس، باب سوم: 2 و 12.

اول: خانه نیست ادرسه بااین ادرس توراجع به ادرس دهنده تحقیق میکنی کیه؟ چیه؟ چی داره ؟چی داده؟چی میخواد؟بعدبابقیه ادرسا میسنجیش؟ فرقهاشو میفهمی میبینی وقتی بقیه هیچی نمیدن اون برای کوچکترین عملکردهااونم بهمنوعت خیلی چیزها میده باهات ازطریق راههای خودش که به همه فهمونده صحبت میکنه مشکلهات همه روحل میکنه فقط یه چیزمیخوادبندگی حالا توبهم بگوکدوم بت برات کتاب هدایت فرستاده کدوم بت ادرسه درست وحسابی بهت داده و... این دوتاباهم یکیین ؟ دوم :برای درک علم- توبدون اینکه از مقدمات مثل ابتدایی شروع کنی رفتی توازمایشگاه تابتونی اتم بشکافی وقتی حتی نمیدونی اتم چیه نزول پیغمبرهاهم یه همچین مراحلی بستگی داره بتدریج با پیشرفت تکاملی ذهنی وعلمی بشرسوالات بشردررابطه باسرمنشاافرینش ووجودی ومرگ ومسیرافرینشی پس ازاین جهان نیزبیشترشده برحسب نیازپاسخی به بشربرای عدم گمراهی ونشان دادن وشناساندن راههای گمراهی ازسوی دشمنان شناخته شده انسان ".پیامبران نیزدارای این سیر تکاملی وشان نزول به دستورخداوندهستندضمناارزش پیغمبران نسبت به یکدیگرتوسط خداوند تعیین میشودنه باماشین حساب ماانسانهاکه الکی خودرادرخورچنین قضاوتهای نادرست میکنیم.سوم دلیلی برای اینکه مرد اگه چندتازن داشته باشه مشکلی نداره ولی یک زن نمیتونه چندتا مرداختیار کنه(البته این مثل فقط بدرد انسانهایی که غیرت ومسیولیت روقبول دارندمیخوره وگرنه همه چیزهارو میشه ازسرلجبازی انکارکرد رحم زن رو بصورت کاسه درنظربگیر وکروموزوم مردان راابمیوهای متنوع اگراز یک نوع ابمیوه درهرکاسه ای بریزی نوع ابمیوه مشخه شایداندازه اش یکی نباشه حالا چندتا ابمیوه رو درون یک کاسه بریز ایا باز میتونی ابمیوه هارو تشخیص بدی؟