به نام خدا
باسلام و عرض ادب
سوال من پیرامون خطبه ی80 بود.
البته من در سایت هم جستجو کردم که پستی مرتبط پیدا کردم. ولی موضوع بسته شده بود، ولی من پاسخم را نگرفتم.
لینک های زیر را نیز خوانده ام
http://www.soalcity.ir/node/1920
http://www.pasokhgoo.ir/node/52108
در لینک اول ، در 5 محور روایت را بررسی کرده است.
در محور اول، یعنی عرضه ی روایت به قران:
بر اساس آیات قرآن تفاوتی در ایمان و مسئولیت پذیری و كرامت انسانی و یا بالعكس فریب و گمراهی، میان زن و مرد دیده نمی شود.
خوب ولی این محور زن را از دید قران گفته بود ولی در خطبه ی 80 عکس این(در ظاهر) بود.
محور دوم: بررسی اسناد روایت:
این قسمت را بالاخره نفهمیدم که این خطبه معتبر است یا نه.
سوم - بررسی شان صدور و فضای تاریخی این روایت:
در این قسمت هم گفته بود که بعد از جنگ جمل این خطبه ایراد شده است.
سوال این است که اگر عایشه کار خطایی کرده چرا تمام زنان مورد مذمت قرار گرفته اند، ان هم در دو مورد بسیار مهم عقل و ایمان.
چهارم – بررسی سیره عملی حضرت امیر (ع) در برخورد با زنان:
لطفا در این مورد چند مثال برای بزنید.
یعنی نحوه برخورد ایمه با زنان (همسران و دخترانشان)
غیر از اینکه زن ریحانه است میخواهم جایگاه زن را در امور مهم از دیدگاه ایمه (در نظر و در عمل) بدانم.
مثلا اینکه ایا در امور مهم (مثلا مسایل سیاسی و حکومتی) با زنان مشورت کرده اند؟ یا تنها زن مسیول تربیت فرزند بوده؟
پنجم - بررسی متن روایت
وَ مِنْ خُطْبَة لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ
از سخنان آن حضرت است
بَعْدَ فَراغِهِ مِنْ حَرْبِ الْجَمَلِ فى ذَمِّ النِّساءِ
پس از پايان جنگ جمل در مذمّت زنان
مَعاشِرَ النّاسِ، اِنَّ النِّساءَ نَواقِصُ الاْيمانِ، نَواقِصُ الْحُظُوظِ،
اى مردم، زنان از نظر ايمان و ارث
نَواقِصُ الْعُقُولِ. فَاَمّا نُقْصانُ ايمانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلاةِ
و عقل ناقصند. اما نقصان ايمانشان به اعتبار معاف بودن از نماز و روزه
وَالصِّيامِ فى اَيّامِ حَيْضِهِنَّ. وَ اَمّا نُقْصانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَواريثُهُنَّ
در ايام قاعدگى است. اما نقصان ارثشان به اعتبار اينكه سهم ارث آنان
عَلَى الاَْنْصافِ مِنْ مَواريثِ الرِّجالِ. وَ اَمّا نُقْصانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهادَةُ
نصف سهم ارث مردان است. اما نقصان عقلشان، به اعتبار اينكه شهادت دو زن
امْرَاَتَيْنِ كَشَهادَةِ الرَّجُلِ الْواحِدِ. فَاتَّقُوا شِرارَ النِّساءِ، وَ كُونُوا مِنْ
برابر شهادت با يك مرد است. از بَدان آنان بترسيد، و از خوبانشان
خِيارِهِنَّ عَلى حَذَر، وَلاتُطيعُوهُنَّ فِى الْمَعْرُوفِ حَتّى لايَطْمَعْنَ
بر حذر باشيد، و در امور پسنديده از آنان پيروى نكنيد تا در اعمال ناشايسته طمع
فِى الْمُنْكَـرِ.
پيروى نداشته باشند.
در این روایت ابتدا بیان شده که زن از نظر عقل و ایمان و ارث در مقایسه با مرد ناقص است . سپس عللی را بیان می کند.
در ایمان : اسقاط نماز و روزه در ایام عادت ماهیانه امر مولاست و تبعیت از آن، عین ایمان است.......> پس از این نظر زن ناقص نیست.
در عقل: (آیه ۲۸۲ بقره)یعنی اگر یكی از دو زن فراموش نمود، دیگری یادآوری نماید و اگر بنابر فراموشی نبود و مبنای دو شاهد زن گرفتن، نقصان عقل – به معنای كمبود و نقص در عقل - بود، زن دوم نیز زن است و عقل او نیز ناقص......> پس عقل او هم ناقص نیست.
در ارث:نه كمتر بودن ارث زن امری مذمت بار است و نه در مواردی كه ارث او بیشتر از مرد است، تحسین آور، بلكه این مساله صرفا مربوط به دایره مسئولیتها و امور جاری زندگی است و مشمول نقص یا توصیف مذمت بار نمی شود.....> از این نظر هم نقصی ندارد.
.
.
.
پس چرا امام علی ع زن را ناقص معرفی نموده و فرموده اند که حتی در امور پسنديده از آنان پيروى نكنيد!!!!!!
این سوال را می پرسم تا قلبم آرام گیرد و بتوانم پاسخ دیگران را هم با دلایل عقلی و هم باشواهد تاریخی بدهم.
با تشکر.