چرا شمر عاقبت به خير نشد؟

با اجازه مدير محترم در نرم افزار اربعين اين طور عنوان شده كه شمر از ياران امام علي (ع) بوده و مي دونيم كه همه شون اهل نماز و قران بودند اما دليل عاقبت به خير نشدن شمر رو «حــــــــــب دنيا» اعلام كردند، در اين جا من چند تا سوال برام پيش اومد:1. ايا مي شه با داشتن حب دنيا انقدر ادم از عرش به فرش كشيده بشه و به قهقرا برسه؟2. بزرگترين دليل عاقبت به خير نشدن شمر همين حب دنيا بوده؟ پس اثر لقمه هاي حرومي كه امام حسين فرمودند چي مي شه؟.

هر چند عواملي چون: قوميت گرايي، نفاق و دورويي و غفلت سبب لغزش و انحراف بسياري از افراد شد، ولي دنيا و جلوه‏هاي آن چون مقام‏خواهي، رفاه‏طلبي، ثروت، شهرت از مهم‏ترين و خطرناک‏ترين عواملي بود که در لغزش افراد در رويداد عاشورا نقش اساسي داشت. با نگاهي به تاريخ مي‏يابيم که اساس همه انحراف‏ها، فتنه‏ها، جنگ‏هايي که از سوي خواص صورت گرفته، دنياپرستي آنان بوده است.

قرآن کریم در بارۀ بَلعَم بَاعورا که مستجاب الدعوة بود ولی بواسطه توجّه به دنيا، و هوا طلبی تابع شیطان شد می فرماید:«وَ لَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَهُ بِهَا وَ لَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الارْضِ وَ اتَّبَعَ هَوَيهُ فَمَثَلَهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيتِنَا فَاقْصُصِ‏الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ»؛[1]و اگر ما مى‏خواستيم هر آينه بواسطه آياتى كه به او داده بوديم او را بالا ميبرديم، وليكن او به زمين گرائيد و توجّه كرد و از هواى نفس خود پيروى كرد. پس مثال او مثال سگ است كه اگر او را تعقيب كنى له له ميكند، و اگر هم او را رها كنى له له ميكند. اينست مثال گروهى كه آيات ما را تكذيب كردند. پس اى پيامبر! اين حكايات و داستان‏ها را براى مردم بازگو كن كه اميد است آنها تفكّر كنند».

بر همين اساس پيامبر اسلام فرموده‏است:«حبّ الدنيا رأس کل خطيئة».[2]دوستي دنيا سر و اساس همه گناهان است.
امام علي(علیه السلام) نيز دنيا دوستي را اساس همه فتنه‏ها و مشکلات دانسته است:«حبّ الدنيا رأس الفتن و اصل المحن.[3]

امام‏حسين(علیه السلام) نيز راز و رمز دگرگوني بسياري از مردم و کناره‏گيري آنان را از حقّ، دنياگرايي آنان دانسته است:«الناس عبيد الدنيا و الدين لعق علي السنتهم، يحوطونه مادّرت معايشهم فاذا محّصوا بالبلاء قلّ الديانون»؛[4] مردم بنده دنيايند و دين لقلقه زبانشان. حمايت آن‏ها از دين تا زماني است که زندگي آن‏ها در رفاه باشد و آن گاه که در بوته امتحان قرار گرفتند دينداران کم مي‏شوند.

اين سخنان بيانگر ناخرسندي امام(علیه السلام) از وضعيت جامعه و مردم مسلمان در آن روزگار است. امام(علیه السلام) پس از آن‏که از دگرگوني اوضاع و سستي و بي‏تفاوتي مردم در برابر خوبي‏ها و بدي‏ها شکوه کرده با جمله: «الناس عبيد الدنيا» علت آن را دنيا پرستي آنان دانسته است.

از نتایج دنیا پرستی کسب مال از راههای نامشروع و انباشتن شکمها از مال حرام است که امام حسین علیه السلام در خطبۀ خود در روز عاشوری بدان اشاره نمودندو فرمودند: «ملئت بطونکم من الحرام فطبع علي قلوبکم» شکم‏هاي شما از حرام پر شده و در نتيجه قلب‏هاي شما مهر شده است .و حرام خواري اثر وضعي بر روحيات انسان دارد، به طوري که انسان حرام‏خوار در مقابل حق تسليم نمي‏شود و حاضر به پذيرش آن نمي‏گردد.

[2].غرر الحکم و درر الحکم، آمدي با شرح محقق خوانساري، ج‏3، ص‏395، دانشگاه تهران، تنبيه الخواطر و نزهة النواظر، معروف به مجموعه ورام، ج‏2، ص‏122، چنين آمده است: حب الدنيا اصل کل معصية...حبّ الدنيا و حبُّ الله لا يجتمعان في قلب واحد.

[3].همان، ج‏3، ص‏395.

[4].تحف العقول؛ 250، ص‏249؛ بحارالانوار، ج‏44، ص‏383، ج‏78، ص‏117.

. تقريبا خيلي از ماها يا نه، خود من دلم مي خواهد توي رشته ي تخصصي خودم بهترين فرد مورد نظر بشم، يا به اون مقامي كه مي خوام برسم به نظرتون اين حب مقام و حب دنيا محسوب مي شه.

آنچه در این رابطه اصالت دارد هدف اصلی و غایی انسان است؛ اگر تمام تلاشهای دنیوی ما وجهه الهی و بوی خدایی داشته باشد افسوس در زنگی ما راه نمی یابد. البته همواره باید دعای ما و درخواستمان از خدای متعال این باشد که آنچه خیر است نصیب ما کند؛چنانچه حضرت موسی علیه السلام فرمودند:« رب انی لما انزلت الی من خیر فقیر؛القصص/24» و ما را لحظه ای به خودمان وا مگذارد.

در نرم افزار اربعين اين طور عنوان شده كه شمر از ياران امام علي (ع) بوده و مي دونيم كه همه شون اهل نماز و قران بودند

با سلام
به عنوان کمترین عرض می کنم که روش تست دنیاخواهی و یا عقبی خواهی در مورد هر کس نگاه به قلب هست. بعضی ها دنیا ندارند اما قلبشون گرفتاره خواهش دنیوی هست، بعضی ها هم بر عکس. بعضی ها هم هم تو دستشون دنیا هست هم تو قلبشون. و بعضی ها هم نه تو دستشون دنیا هست و نه تو قلبشون.
اینکه گفتید برا انجام کاراتون نیاز به انگیزه دارید بد نیست. اما یه نکته ی دیگه که راجع به دنیا هم تو خودم دیدم هم تو صدر اسلام هم تو حوادث انقلاب، شاید اولش نیت برا خواست دنیا خدایی باشه، اما اگه لطف خدا یار نشه همین میشه یه دام برا کشیدن یه خداجو به کام خواهش های دنیوی. سلمان بودن، حاکم مدائن شدن، و سلمان موندن تنها نمونه ای هست که به جز حضرات معصومین سلام خدا بر همه آنها دیدم که دنیا نتونست سره سوزن مقامش رو کم کنه. اما بارها خودم تصمیم به کاری داشتم که نیتم خدایی بوده اما رفتم جلو دیدم یه فریب و یه دام بوده برام. نیتم ، تمایلاتم، علت انجام اون کار برام چرخیده به یه سمت دیگه.
و سلام خدا بر آنکه راه هدایت را می پوید.