*** حکمت های نهج البلاغه؛ اگه قرار باشه شما ... ؟ ***

با سلام به همه ی کارشناسان عزیز
از اونجایی که درک بنده از کلام امام علی بالا نیست و می خوام این کوته فکری رو به وسیله ی شما از بین ببرم
خواهش می کنم در مورد این حکمت توضیح بفرمایید
آخر مگر می شود انسان آرزوهایش را ترک کند؟؟؟
در این صورت دیگر چه انگیزه ای برای زندگی وجود دارد؟
با تشکر:Gol:

با سلام
با اجازه از قسمت اول حدیث دیگری هم انتخاب کردم:

حکمت چهل و هفت
وَ قَالَ [عليه السلام] قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ وَ صِدْقُهُ عَلَى قَدْرِ مُرُوءَتِهِ وَ شَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ وَ عِفَّتُهُ عَلَى قَدْرِ غَيْرَتِهِ .
و درود خدا بر او ، فرمود : ارزش مرد به اندازة همت اوست ، و راستگويى او به ميزان جوانمردى اش ، و شجاعت او به قدر ننگى است كه احساس مى كند ، و پاكدامنى او به اندازة غيرت اوست .

یا حق

حکمت 458

[size=13]و قال‏عليه السلام: الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ، وَ أَنْ لاَ يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِكَ، وَ أَنْ تَتَّقِي اللَّهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ.

و درود خدا بر او، فرمود: نشانه ايمان آن است كه راست بگويى، آنگاه كه تو را زيان رساند، و دروغ نگويى كه تو را سود رساند و آن كه بيش از مقدار عمل سخن نگويى، و چون از ديگران سخن گويى از خدا بترسى.[/size]

حکمت 435 - قسمت چهارم

[size=13]و قال‏عليه السلام: مَا كَانَ اللَّهُ لِيَفْتَحَ عَلَى عَبْدٍ بَابَ الشُّكْرِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الزَّيَادَةِ، وَ لاَ لِيَفْتَحَ عَلَى عَبْدٍ بَابَ الدُّعَاءِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الْإِجَابَةِ وَ لاَ لِيَفْتَحَ لِعَبْدٍ بَابَ التَّوْبَةِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الْمَغْفِرَةِ.

و درود خدا بر او، فرمود: خدا در شكرگزارى را بر بنده‏اى نمى‏گشايد كه در فزونى نعمت‏ها را بر او ببندد، و در دعا را بر روى او باز نمى‏كند كه در اجابت كردن را نگشايد، و در توبه كردن را باز نگذاشته كه در آمرزش را بسته نگهدارد.
[/size]
(ترجمه دشتی)

حکمت 423 - قسمت چهارم

[size=13]و قال‏عليه السلام: مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ عَلاَنِيَتَهُ، وَ مَنْ عَمِلَ لِدِينِهِ كَفَاهُ اللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ، وَ مَنْ أَحْسَنَ فِيَما بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ أَحْسَنَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ.

و درود خدا بر او، فرمود: كسى كه نهان خود را اصلاح كند، خدا آشكار او را نيكو گرداند، و كسى كه براى دين خود كار كند، خدا دنياى او را كفايت فرمايد، و كسى كه ميان خود و خدا را نيكو گرداند، خدا ميان او و مردم را اصلاح خواهد كرد.
[/size]
(ترجمه دشتی)

حکمت 386 - قسمت چهارم

و قال ‏عليه السلام: مَنْ طَلَبَ شَيْئاً نَالَهُ أَوْ بَعْضَهُ.

و درود خدا بر او، فرمود: جوينده چيزى يا به آن يا به برخى از آن، خواهد رسيد.

(ترجمه دشتی)

با سلام
قسمت دوم:

1-حكمت 126شگفتى ضد ارزش ها (اخلاقى،اجتماعى،اعتقادى)

2-حكمت 150ضد ارزش ها و هشدارها (اخلاقى،اجتماعى،سياسى)

3-حكمت 207ارزش همانند شدن با خوبان(اخلاقى، اجتماعى)

[FONT=times new roman]1-حكمت 242ارزش ترس از خداوند(اخلاقى، اعتقادى

[FONT=times new roman]2-حكمت 250خداشناسى در حوادث روزگار (اعتقادی

[FONT=times new roman]3-حكمت 276پرهيز از دو رويى ها(اخلاقى

[FONT=times new roman]4-حكمت 285ضرورت استفاده از فرصت ها(اخلاقى

*** اسک دینی ها مسابقه ؛ حکمت های نهج البلاغه *** (آخرین مهلت: 10 آذر)

به نام خدا
با سلام و درود به همه بزرگوارانی که با کلام نغز مولا علی علیه السلام
این تاپیک رو زینت بخشیدند
منتظر تصمیمات اتخاذ شده از طرف سید ضیاء عزیز هستم
خداقوت
ولی پیشنهادی دارم
بعد از انتخاب بزرگواران
حال که این تاپیک به کلام مولایمان زینت بخشیده شده ادامه پیداکند
ممنونم:Gol:

با سلام

بزرگوار این کلام حضرت رو باید در چارچوبی معقول و در پرتو بقیه ی آموزه های حضرت معنا کنین، بر این اساس به نظر می یاد مراد از آرزو در اینجا آرزوهای دنیویه، در معنایی خاص از تعبیر دنیوی، یعنی آنچه مرضی رضای حق تعالی نیست، وگرنه در مورد آنچه از آرزوها که مرضی رضای حق تعالی است حضرت خودش سرآمده اونهم در شریف ترین شکل خودش...

البته در این رابطه لطائفی هم قابل طرحه که مجال بحثش نیست...

سلام
منم این برام سواله!
اگه این مطلب بیشتر باز بشه ممنون میشم. اگه اینجا جاش نیست، توی تاپیک دیگه.
با توجه به اینکه آدم بدون آرزوهای دنیوی دلیلی برای کار و تلاشش نیست، من متوجه این حدیث نمیشم.
روانشناسان هم همیشه می گند، آرزوهاتون رو لیست کنید به اونها فکر کنید و برای رسیدن بهش تلاش کنید.:Gig:

و درود خدا بر او ، فرمود : از خدا بترس هر چند اندك ؛ و ميان خود و خدا پرده اى قرار ده هر چند نازك!.

این را هم نفهمیدم یعنی چی:Gig:

با اجازه من دوتا حکمت دیگه بگذارم

حکمت 412 - قسمت چهارم

وَ قَالَ علیه السلام : كَفَاكَ اءَدَبا لِنَفْسِكَ اجْتِنَابُ مَا تَكْرَهُهُ مِنْ غَيْرِكَ.

و درود خدا بر او، فرمود: در تربيت خويش تو را بس كه از آنچه بر ديگران نمى‏پسندى دورى كنى.

حکمت 381

و قال‏عليه السلام: الْكَلاَمُ فِي وَثَاقِكَ مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ؛ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ وَثَاقَهُ، فَاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَرِقَكَ: فَرُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً وَجَلَبَتْ نِقْمَةً.

[b] و درود خدا بر او، فرمود: سخن در بند توست، تا آن را نگفته باشى، و چون گفتى، تو در بند آنى، پس زبانت را نگهدار چنانكه طلا و نقره خود را نگه مى‏دارى، زيرا چه بسا سخنى كه نعمتى را طرد يا نعمتى را جلب كرد.[/b]

(ترجمه دشتی)

786

سلام عليکم

بنده هرچه خواندم و هرچه گشتم بلکه یکی از حکمت ها را انتخاب کنم همه را زیبا یافتم تنها خواستم تشکر کنم بخاطر این برنامه زیبا که حداقل حسن آن توفیق اجباری حقیر برای مطالعه مجدد این حکمت ها بود.

خدا قوت

حکمت 403

مَن أومَأ الَی متفاوٍت خذلته الحیل

کسی که به کارهای گوناگون پردازد، خوار شده، پیروز نمی گردد!

و درود خدا بر او ، فرمود : از خدا بترس هر چند اندك ؛ و ميان خود و خدا پرده اى قرار ده هر چند نازك!

این را هم نفهمیدم یعنی چی:gig:

با سلام
همان طور که جناب سیدضیا گفتن: اینجا منظور پروا کردن از خداست و رعایت عظمت و شان مقام خداوندی. چنان که در مناجات های معصومین نیز در این مورد فرازهای بسیار می بینیم . در واقع این حدیث یادآوری جایگاه عبودیت ما در مقابل ربوبیت و عظمت پروردگار است.
یا حق

دوستان برنده به قید قرعه: نفر اول: سرکار مریم نفر دوم: جناب بنان نفر سوم: سرکار بی دل

سلام
به دوستانی که برنده شدند تبریک میگم وخوشحالم که این تاپیک ادامه پیدا میکنه

مبارکتون باشه انشاءالله این هدیه سبب خیر کثیر باشه براتون:Kaf:

سلام.

تبريك خدمت دوستان خوبم:Gol::Gol::Kaf::Gol::Gol:

سلام علیکم
ممنون از جناب سیدضیا برای این مسابقه زیباشون
مطمئنا همه برنده اند .برنده هایی که خیلی برنده اند ولی اسمشون نوشته نشده .خیلی برنده

سلام علیکم
ممنون از جناب سیدضیا برای این مسابقه زیباشون
مطمئنا همه برنده اند .برنده هایی که خیلی برنده اند ولی اسمشون نوشته نشده .خیلی برنده

با سلام
بنده هم تشکر می کنم از این مسابقه زیبا و همه دوستان قطعا از بهره معنوی
اون و حکمت های زیبای مولا امیرالمونین استفاده کردن و برنده ان! بقول سرکار مریم هم که برخی خیلی برنده ان

تشکر

من هم مانند سایر دوستان از جناب آقا سیدضیا برای این مسابقه زیباشون ممنونم. امیدوارم در همه روزهای زندگی با این سخنان حکیمانه پیوند داشته باشیم:Gol:

سلام و درود:Gol:
بنده متأسفانه سعادت نداشتم تو مسابقه شرکت کنم :Ghamgin:

خدمت تمامی دوستان تبریک عرض می کنم چه کسانیکه برنده شدند و چه کسانیکه سعادت شرکت تو این ضیافت معنوی رو پیدا کردند :Gol:

یا علی

حکمت 434 (ضرورت توجّه به فنا پذیری لذّت ها)

پایان لذّت ها وبرجای ماندن تلخی ها را به یاد آورید.

حکمت 453 علل انحراف زبیر

ما زال الزبیر رجلاً منّا اهل البیت حتی نشأ ابنه المشووم عبدالله

زبیر همواره با ما بود تا آن که فرزند نامبارکش عبدالله، پا به جوانی گذاشت!

حکمت 454 راه غرور زدایی

مالابن آدم والفجر: اوله نطفة، و آخره جیفة ولا یرزق نفسه، ولا یدفع حتفه.

فرزند آدم را با فخر فروشی چه کار؟ او که در آغاز نطفه ای گندیده و در پایان مرداری بدبو است، نه می تواند روزی خویش را فراهم کند و نه مرگ را از خود دور نماید!

امام علی (ع) :

حضرت هنگام عبور از محلی شنید که عده ای ایشان را ستایش می کنند با دیدن این صحنه فرمود : بار خدایا تو مرا از خودم بهتر می شناسی ، و من نیز خودم را بهتر از ایشان می شناسم ، خدایا مرا از آنچه اینان می پندارند نیکوتر قرار ده و آنچه را که ایشان درباره زشتی من نمی دانند بیامرز.



نهج البلاغه حکمت 100

مولا علی (ع) : تقوا در راس همه ارزش های اخلاقی است. نهج البلاغه حکمت 410

حکمت 360 ضرورت پرهیز از بدگمانی

لا تظنن بکلمة خرجت من احدٍ سوءاً، و أنت تجد لها فی الخیر محتملاً

شایسته نیست به سخنی که از دهان کسی خارج شد، گمان بد ببری، چرا که برای آن برداشت نیکویی می توان داشت.

حكمت 1

روش برخورد با فتنه ها(اخلاقى ، سياسى)

كُنْ فِى الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ.

در فتنه ها چونان شتر دو ساله باش، نه پشتى دارد كه سوارى دهد و نه پستانى تا او را بدوشند.

در توضیح این مطلب (البته از منبع موثقی نیست و متشکر می شوم اگر ایرادی در آن وجود دارد، توسط کارشناسان عزیز اصلاح شود:Gol:)

[FONT=BNazanin][FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]هر انسانی-خواه و ناخواه در معرض فتنه‌‌ها و بلیّه‌ها قرار می گیرد. هنگامی که یکی از مسلمانان به امام علی (ع) عرض کرد: از خداوند بخواه تا ما را از فتنه‌ها به دور دارد، امام او را از تکرار چنین سخنی بازداشت و به این عبارت رهنمونش شد که: «خدایا ما را به فتنه‌های گمراه کننده گرفتار مکن». و چنین استدلال فرمود که هر انسانی در معرض ابتلا و فتنه قرار دارد. در این میان، فرقی هم بین فتنه‌ها و گرفتاریهای شخصی و فتنه‌های فراگیر و عام نیست، بلکه تنها تفاوتی که ممکن است وجود داشته باشد در شدّت و ضعف آنهاست .
[FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif] [FONT=BNazanin][FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]براساس آنچه که ذکر شد اهمیّت نحوه موضعگیری در برابر فتنه‌ها روشن می شود؛ در صورت مواجه شدن با فتنه چه باید کرد؟ آیا باید در برابر آن به مبارزه مسلّحانه برخاست؟ یا باید از آن کناره گرفت و بی طرفی اختیار کرد؟ و یا به تعبیر امام علی (ع) باید مانند بچه شتر بود که نه پشت (توانایی) دارد تا بر او سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر دوشند ؟ اینها پرسشهایی است که باید به یکایک آنها پاسخ مناسب داده شود.
[FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif] [FONT=BNazanin][FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]از مطالعه آن بخشهایی از نهج البلاغه که به نوع برخورد امام علی بن ابی طالب (ع) با فتنه‌های دوران پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) تا شهادت آن حضرت مربوط می شود؟ در می یابیم که مهمترین و اساسی‌ترین هدف امام دور کردن امّت مسلمان و حکومت اسلامی از افتادن در ورطه فتنه‌های گمراه کننده و بکارگیری تمام توان و امکانات خود در راه خاموش کردن فتنه‌هایی بوده که حکومت‌ اسلامی با آنها مواجه می‌شده است.

حکمت 79

ارزش حکمت و بی لیاقتی منافق

خُذِ الْحِكْمَةَأَنَّى كَانَتْ فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِى صَدْرِ الْمُنَافِقِ

فَتَلَجْلَجُ فِى صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِى صَدْرِ الْمُؤْمِنِ .

حكمت را هر كجا كه باشد ، فراگير ، گاهى حكمت در سينه منافق است بى تابى

كند تا بيرون آمده و با همدمانش در سينه مؤمن آرام گيرد.

حکمت 436 راه شناخت بزرگواران

اولی الناس بالکرم من عرفت من عرفت به الکرام.

شایسته ترین مردم به بزرگواری آن که، بزرگواران را با او بسنجند.

حکمت 4

ناتوانى، آفت
و
شکيبايى، شجاعت
و
زهد ثروت
و
پرهيزکارى سپر نگه دارنده است:
و
چه همنشين خوبى است راضى بودن و خرسندى.:Gol: