غدیر از منظر اهل سنت

برای اثبات واقعه غدیر غیر از خود ما شیعیان دلایل و منابعی را میخواهم برای پاسخ به یکی از برادران اهل سنت که واقعه غدیر را خیالی و باعث آبرووریزی وتمسخر شیعیان می داند اطلا عاتی که از منابع اهل سنت دارم کافی نیست با تشکر

با سلام و عرض ادب

دررابطه با محتوای حدیث هم اگر سؤالی بود بیان کنید

چه مقدار از متن حدیث که در منابع شیعی امده در منابع اهل سنت هم ذکر شده؟چون اونچه که در کتب شیعه است خطبه ای چند صفحه ایست!اما در کتب معتبر اهل سنت چه مقدار از این حدیث بیان شده؟

چه مقدار از متن حدیث که در منابع شیعی امده در منابع اهل سنت هم ذکر شده؟چون اونچه که در کتب شیعه است خطبه ای چند صفحه ایست!اما در کتب معتبر اهل سنت چه مقدار از این حدیث بیان شده؟

با سلام

دستهای خائن و جاعل برای کتمان وپوشاندن حقیقت منتهای سعی خود را کردند مثلا در همین حدیث غدیر شما باید کتب متعددی را ببینید وبا کنار هم گذاشتن آنها به حقیقت برسید واگر همه حدیث را یکجا می نوشتند دیگر همه شیعه میشدند ! :


در صحیح مسلم از زبان صحابی زیدبن ارقم قسمتی از حدیث غدیر وثقلین را آورده و بقیه را سانسور کرده :






ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ « أَمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِىَ رَسُولُ رَبِّى فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ». فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ « وَأَهْلُ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى ». فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ. قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِىٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ . قَالَ كُلُّ هَؤُلاَءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ.صحیح مسلم





اما در کتب دیگر بقیه حدیث از زبان زید بن ارقم :

أيها الناس إنى تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما كتاب الله وأهل بيتى عترتى تعلمون أنى أولى بالمؤمنين من أنفسهم من كنت مولاه فعلى مولاه (الحاكم عن زيد بن أرقم )

15415-

ممنون از پاسخ کاملتون:

فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ. قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِىٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ . قَالَ كُلُّ هَؤُلاَءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ.صحیح مسلم

در پاسخ به این بخش اثبات شیعه برای اینکه اهل بیت فقط از ال علی علیه السلام است و حتی نه همهی انها چیست؟
لطفا از منابع مورد وثوق اهل سنت بفرمایید!

در پاسخ به این بخش اثبات شیعه برای اینکه اهل بیت فقط از ال علی علیه السلام است و حتی نه همهی انها چیست؟ لطفا از منابع مورد وثوق اهل سنت بفرمایید!

با سلام

در صحيحترين کتاب عامه یعنی صحیح مسلم دقیقا حدیث بعد از این حدیث ذکر کرده که زنان پیامبر از اهل بیتش نیستند زیرا که اهل بیت از اصل و گوشت و خون و عصبه مرد هستند اما زنان بعد از طلاق به خانواده پدر ملحق میشوند :

و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ


رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ



دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي . صحیح مسلم


وحافظ ابن عساکر در 2 خبر زیر بصراحت ام سلمه رضی الله عنها را از ازواج نبی میداند نه اهل بیتش :

يا رسول الله الست من أهل البيت قال انك إلى خير انك من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وأهل البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين .


[right]قال حدثني خيران بن العلاء الكلبي عن الأوزاعي عن مكحول قال سمعت واثلة بن الأسقع الليثي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول من يلحقني من أهلي أنت يا فاطمة وأول من يلحقني من أزواجي زينب وهي أطولهن كفا قال ..
[/right]
البته که باید شرایط خفقان آور آنزمان را مد نظر داشت که رسیدن این اخبار به ما ، خود از معجزات است هرچند که اگر دقت کنید دستهای خائن وجاعل را در مخدوش نمودن و تحریف حقیقت آشکار میبینید .

فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79)

با سلام
اغلب اهل سنت حدیث غدیر رو نخوندن غالبا تا بهشون میگی می گن مولا یعنی دوست، یه شبه هم ایجاد کردن که حضرت امیر(ع) تو یمن مورد نفرت قرار گرفت، پیامبر(ص) برا اینکه بگه علی(ع) خوبه این جمله رو گفت. وقتی ازشون می پرسی شما حدیث غدیر رو کامل خوندید می گن مگه همین یه جمله نیست؟؟؟؟!!!

اغلب اهل سنت حدیث غدیر رو نخوندن غالبا تا بهشون میگی می گن مولا یعنی دوست، یه شبه هم ایجاد کردن که حضرت امیر(ع) تو یمن مورد نفرت قرار گرفت، پیامبر(ص) برا اینکه بگه علی(ع) خوبه این جمله رو گفت. وقتی ازشون می پرسی شما حدیث غدیر رو کامل خوندید می گن مگه همین یه جمله نیست؟؟؟؟!!!

چیز دیگه ای تو کتاباشون ندارن اخه!!!

بعد هم مگه ما شیعه ها که تو کتابامون 7_9 صفحه حدیثو (خطبه رو)داریم چن درصدمون کامل خوندیمش!
نهایتا همه فک میکنن در حد یه پاراگرافه!!!!
متاسفانه!!!!....

چیز دیگه ای تو کتاباشون ندارن اخه!!!

بعد هم مگه ما شیعه ها که تو کتابامون 7_9 صفحه حدیثو (خطبه رو)داریم چن درصدمون کامل خوندیمش!
نهایتا همه فک میکنن در حد یه پاراگرافه!!!!
متاسفانه!!!!....

بله متاسفانه کاش مثل امثال امینی ، مفید، بحرالعلوم ها می تونستیم جوری زندگی کنیم که یهودی و مسیحی که این بزرگواران که تازه امام نبودن رو میدیدن شیعه می شدن این مطلب رو گفتین که شیعه کم کار هست یاد یه خاطره از علامه امینی که خدا واقعا درجاتش رو بیفزاید شدم چند تا عالم اهل سنت بهش گیر می دن: چه خبرتونه شما شیعه ها برا علی فضیلت درست کردین که شبی 1000 رکعت نماز می خونده، اصلا غیر ممکن همچین چیزی علامه امینی میگه امشب بیاین منزل من کارتون دارم، همشون رو دعوت می کنه تا صبح 1000 رکعت رو می خونه جلو چشماشون، همشون سر افکنده میشن.

با سلام
اغلب اهل سنت حدیث غدیر رو نخوندن غالبا تا بهشون میگی می گن مولا یعنی دوست، یه شبه هم ایجاد کردن که حضرت امیر(ع) تو یمن مورد نفرت قرار گرفت، پیامبر(ص) برا اینکه بگه علی(ع) خوبه این جمله رو گفت. وقتی ازشون می پرسی شما حدیث غدیر رو کامل خوندید می گن مگه همین یه جمله نیست؟؟؟؟!!!

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
البته واقعه غدیر از مسلمات غیر قابل انکار تاریخ اسلام می باشد. ولیکن شبهه ای که وجود دارد اینست که لفظ (( مولی )) در مورد علی ( علیه السلام ) به معنای دوست و یار و ... می باشد. بر فرض درست بگویند که نمی گویند ( چون در صحیح مسلم هم ابوبکر خود را ولی رسول الله می دانست و هم عمر به ابوبکر ولی پیامبرمی گفت . قابل توجه آقایان که منظور ابوبکر از ولی جانشین و خلیفه می باشد. ) دو مسئله مطرح می شود :
1) آیا عمر هم از علی متنفر بود که بعد از پایان سخن و دعای پیامبر در حق علی به سمت علی آمد و گفت : (( هنیأ یابن ابیطالب ، أصبحت و أمسیت مولایی و مولی کل مومن و مومنه )) [ مسند احمد بن حنبل ج4 ص 281 - شرح نهج البلاغه ج4 ص 68 - مستدرک حاکم ج 3 ص 110 ] آیا (( کل مومن و مومنه )) با علی بغض و کینه داشتند که عمر چنین می گوید ؟
2) با وجود اینکه پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) بنابر قول آقایان دعوت به دوستی علی ( علیه السلام ) داده چرا معاویه و عایشه به جنگ با حبیب خدا و رسول و مومنان رفتند؟ آیا اینان مصداق (( اللهم عاد من عاده [ علی ] )) نیستند ؟
واقعا تعصب و عناد چشم برخی را فراگرفته و نمی توانند از عقاید مخالف نص و سنت خود برگردند. خداوند همه مارا هدایت کند.
موفق باشید
ومن الله التوفیق