نماز درقطب شمال؟؟؟

چرا خداون به مسلمانان گفته به با توجه به حرکات خورشید نماز بخوانید، مثلا:نماز صبح(طلوع آفتاب) یا نماز مغرب (غروب آفتاب)
درصورتی که در قطب شمال خورشید ۶ماه ۶ماه طلوع و غروب میکرد؟

دوست عزیز بازگشت سؤال شما به فلسفه اوقات نماز است که این مطلب در روایتی از قول نبی مکرم اسلام (ص) به ترتیب زیر نقل شده است:

عده اي يهودي، پيش پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) آمده و عالم ترين آنها، مسائلي را سؤال کرد، از جمله سؤال کرد که: چرا خداوند عزوجل، اين نمازها را در پنج نوبت در شبانه روز واجب نموده است؟ (یعنی در اوقات صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشاء)

رسول خدا ( صلي الله عليه و آله ) فرمود :

اما وقت ظهر: براي آن است که آفتاب به حلقه اي که در وسط آسمان است وارد مي گردد، در اين موقع فرشته اي که در عرش خدا است به حمد الهي مشغول مي گردد و خدا بر من صلوات مي فرستد و خدا واجب کرد بر من و امتم در اين وقت نماز را همان طور که در قرآن مي فرمايد: « نماز را از موقع ظهر تا سياهي شب به جا آورم و در اين ساعت است که در روز قيامت عبور به جهنم مي نمايند و هر مؤمني که در اين وقت در سجده يا رکوع يا قيام نماز باشد، خداوند بدنش را بر آتش حرام مي کند».

اما نماز عصر: اين نماز در ساعتي است که حضرت آدم از درخت ممنوعه خورد و خدا او را امر به خروج از بهشت نمود و دستور داد او و فرزندانش تا قيامت اين نماز را بخوانند و بر امت من نيز واجب نمود و از محبوب ترين نمازها پيش خدا است و به من امر کرد که از ميان نمازها به نماز عصر توجهي بيشتر نمايم.

اما نماز مغرب: در ساعتي است که خدا توبه ي آدم را در حالي که فاصله بين خوردن از درخت ممنوعه تا توبه کردن او سيصد سال بوده، قبول نمود و در روزهاي آخرت هر روز مثل هزاران سال است و از وقت عصر تا عشاء آدم سه رکعت خواند، يک رکعت براي خطاي خود و يک رکعت براي خطاي حواء و يک رکعت به عنوان توفيق توبه، لذا خدا سه رکعت بر امت من در مغرب واجب نموده که در اين ساعت، دعا مستجاب مي شود و خدا وعده فرموده که هر که در اين ساعت از او بطلبد، مستجاب نمايد.

اما نماز عشاء: براي قبر يک نوع ظلمت است و روز قيامت نيز يک نوع تاريکي دارد. خدا مرا و امتم را امر کرده به نماز عشاء، تا تاريکي قبر به روشنايي تبديل شده و به من و امتم عطا کند نورانيت در موقع عبور از پل صراط و هيچ گامي قدم بر نمي دارد به سوي نماز عشاء مگر اين که خدا بدنش را بر آتش حرام مي کند و نماز عشاء قبل از من بر پيامبران گذشته نيز واجب بوده است.

اما نماز صبح: چون خورشيد طلوع کند، بر شيطان نيز طلوع مي کند، پس خدا مرا امر کرد تا قبل از طلوع خورشيد، نماز صبح را به جا آورم و قبل از اين که کافري براي خورشيد سجده کند، امت من براي خدا سجده کنند و هر چه زودتر از طلوع خورشيد نماز صبح گزارده شود نزد خدا محبوب تر است و نماز صبح نمازي است که هم ملائکه شب و هم ملائکه روز بر آن شاهد هستند. (1)


با این تفصیل روشن می شود که اوقات مذکور بخشی از طول شبانه روز هستند که شاخص آن طلوع و غروب خورشید است و اینگونه نیست که خداوند گفته باشد بر اساس حرکت خورشید نماز بخوانید بلکه ملاک و شاخص برای اقامه نماز، ظرف زمان در اوقات پنج گانه شبانه روز است، که ظهور حرکت خورشید این اوقات را برای ما آشکار می سازد اما غیبت آن به معنای سکون و عدم وجود این فرایند انتقالی در ظرف زمان نیست.



پس در هر شرایطی اوقات نماز در جای خود باقی است چه ما حرکت روزانه خورشید را رؤیت کنیم و چه رؤیت نکنیم. اما در شرایطی مانند قطب شمال راهکار شناخت اوقات پنجگانه از طریق معمول، غیر ممکن است و تابع احکام خاص خود می باشد که انشاءالله کارشناسان محترم فقه و احکام بدان خواهند پرداخت.


موفق باشید:Gol:



پي نوشت ها________________________________________________

1. مناهج الشارعين، بنقل از پایگاه راسخون، با کمی تغییر و تصرف.

چرا خداون به مسلمانان گفته به با توجه به حرکات خورشید نماز بخوانید، مثلا:نماز صبح(طلوع آفتاب) یا نماز مغرب (غروب آفتاب)

بابا زمان قدیم که ساعت نبوده که از روی زمان نماز بخونن. ارتباطات هم نبوده که اوقات سرزمینهای دیگه رو بدونن.

با سلام و تشكر از اساتيد گرامي وكاربران محترم

نظر برخي از ايات عظام در مورد نماز خواندن در قطب:

مقام معظم رهبري: مکلف بايد در مورد اوقات نمازهاي يوميه و روزه همان افق محل سکونت خود را رعايت کند ولي اگر روزه گرفتن بر اثر طولاني بودن روز غير مقدور يا حرجي باشد، اداي آن ساقط و قضاي آن (بعدا) واجب است
.(ترجمه اجوبه الاستفتاآت، س 357)
ايه الله مكارم :شماره رکعت هاي نماز در آنجا فرق نمي کند فقط از نظر وقت بايد اوقات نماز را با مناطق معتدله مقايسه و تعيين نمايند يعني اگر در مناطق معتدله مثلا روزها در آن موقع 14 ساعت و شبها 10 ساعت است همان صورت نماز و روزه خود را تنظيم کنند.
(استفتاءات جديد آيت الله مکارم، ج 2، س 139).
ايه الله فاضل(ره):اگر براى نماز و روزه بلاد و شهرهاى متعارفه كه شب و روز آنها تقريبا مساوى است (مثل مكه و مدينه) قرار دهند يعنى نماز ظهر و عصر را بخوانند. شش ساعت بعد نماز مغرب و عشاء را بخوانند و يازده ساعت بعد نماز صبح را بخوانند و روزه را هم به همين ملاك بگيرند.
اگر مسافر است مى‏توانند ملاك را وطن و شهر خود قرار دهند مثلاً اگر از تهران رفته‏اند (از طريق راديو) با اذان ظهر تهران نماز ظهر و عصر را بخوانند و همچنين با اذان‏هاى ديگر وقت نماز صبح و مغرب و عشاء را تشخيص دهند و عمل كنند.جامع‏المسائل آيت‏الله فاضل، ج 1، ص 77).