اولی الامر

[=&amp]باسمه تعالی
[/]

[=&amp]همه مفسران شيعه در اين زمينه اتفاق نظر دارند كه منظور از" اولی الامر"در آیه 59 نساء( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم‏)امامان معصوم علیهم السلام مى‏باشند كه رهبرى مادى و معنوى جامعه اسلامى، در تمام شئون زندگى از طرف خداوند و پيامبر صلی الله علیه و آله به آنها سپرده شده است، و غير آنها را شامل نمى‏شود، و البته كسانى كه از طرف آنها به مقامى منصوب شوند و پستى را در جامعه اسلامى به عهده بگيرند که از جمله آنها ولی فقیه است، با شروط معينى اطاعت آنها لازم است نه به خاطر اينكه اولی الامرند، بلكه به خاطر اينكه نمايندگان اولی الامر مى‏باشند(تفسير نمونه، ج‏3، ص: 439 )[/]

[=&amp]جالب توجه اينكه بعضى از دانشمندان معروف اهل تسنن از جمله مفسر معروف فخر رازى در آغاز سخنش در ذيل اين آيه، به اين حقيقت اعتراف كرده مى‏گويد:[/]

" [=&amp]كسى كه خدا اطاعت او را به طور قطع و بدون چون و چرا لازم بشمرد حتما بايد معصوم باشد، زيرا اگر معصوم از خطا نباشد به هنگامى كه مرتكب اشتباهى مى‏شود خداوند اطاعت او را لازم شمرده، و پيروى از او را در انجام خطا لازم دانسته، و اين خود يك نوع تضاد در حكم الهى ايجاد مى‏كند، زيرا از يك طرف انجام آن عمل ممنوع است، و از طرف ديگر پيروى از" اولی الامر" لازم است، و اين موجب اجتماع" امر" و" نهى" مى‏شود.[/]

[=&amp]بنا بر اين از يك طرف مى‏بينيم خداوند اطاعت فرمان اولی الامر را بدون هيچ قيد و شرط لازم دانسته و از طرف ديگر اگر اولی الامر معصوم از خطا نباشند چنين فرمانى صحيح نيست، از اين مقدمه چنين استفاده مى‏كنيم كه اولی الامر كه در آيه فوق به آنها اشاره شده حتما بايد معصوم بوده باشند.:Gol:[/]