کاربر مهمان خوش آمدید
سلام. می خواستم بدونم ایا برده داری در اسلام نیاز به اذن معصوم ع هستش یا نه؟
با عرض سلام و احترام
لطفا در مورد چگونگی و چرایی واسطه فیض بودن امام (علیه السلام) توضیح بفرمایید.
با تشکر فراوان
با عرض سلام و احترام
سوالی در زمینه مقام مهم امامت داشتم که خدمت اساتید محترم مطرح می کنم و اگر مطلب مهم دیگری هم در این باب صلاح دانستند ممنون می شوم که مطرح بفرمایند.
همان طور که قبلا در این آدرس http://www.askdin.com/showthread.php?p=998427#post998427 مشخص شد در تاریخ قبل از رسول الله (ص) هم کسانی بوده اند که دارای مقام امامت بودند اما پیامبر نبودند مانند ذوالقرنین و آصف بن برخیاء.
از طرفی می دانیم که در گذشته پیامبرانی بوده اند که صرفا وظیفه تبلیغ داشته اند و تشریع نکرده اند. تفاوت اینگونه پیامبران با یک امام در چیست. در واقع اینکه ذوالقرنین یا آصف بن برخیا یا خضر پیامبر تبلیغی باشند یا صرفا یک امام دقیقا در چیست و چه فرقی به حال جامعه یا خودشان دارد ؟
با تشکر فراوان
با سلام.
بالاخره بعد از مدت ها آقا ما رو طلبید و دععوتمون کرد مشهد.
احتمالا چند روز دیگه حرکت می کنیم.
منتها نمی دونم بعد از این دفعه دوباره کی قسمت میشه بریم پابوس آقا. به خاطر همین هم نمی خوام این زیارت مفت از دستم بره.
از دوستان اسک دینی می خوام هر چی در مورد آداب زیارت آقا امام رضا علیه السلام می دونن بگن.
در ضمن اگه در مورد فضیلت زیارت ایشون چیزی می دونین ممنون میشم اگه مضایقه نکنید.
سلام
احوالات آخرالزمان چگونه بوده که امام عصر عج خواسته مفهوم را بوسیله دعا ( در وقت امتحان امت، وقتی که اجازه سخن فرمودن نداشت ) بفهماند!؟
به طوری که فرمود خدایا ما را بدلیل نشناختن حق حجتت و رسولت و خودت به مرگ جاهلیت نمیران!
حضرت از اطاعت پذیری مردم از عالمان دینی که خبر داشت!
راهنمایی بفرمایید
با سلام خدمت اساتید و دوستان محترم
در اینجا در باب یکی از مقام های امام نوشته " - خداوند، موجودات را به وسيله و به دست ايشان آفريده است؛ " آیا این مطلب مورد تایید اساتید است؟
اگر بله به چه صورت؟ لطفا توضیح بفرمایید.
با تشکر
سلام
من میخواستم از کارشناسان و همه ی دیگر دوستان عزیز با هر گرایش فکری دعوت کنم تا در این موضوع بحث کنند که آیا دایر کردن حکومت به اسم دین در زمانی که نه پیامبر و نه امام معصومی روی زمین نیست(دسترسی نداریم) تا بشود دین صحیح را بدون شک و با یقین از او اخد کرد(اصلا بشود یقین کرد که خدایی هست و دینی که دینداران ادعایش را میکنند واقعا وجود دارد) ، صحیح است یا غلط؟
این کار چه مزایا و چه معایبی خواهد داشت؟
پیشاپیش از مشارکت همه ی دوستان ممنون@};-@};-@};-
سلام.
وقت دوستان بخیر. 
از اونجایی‌که قبلاً هم سؤالاتم رو در این انجمن می‌پرسیدم و به جواب می‌رسیدم، گفتم دوباره مزاحم اساتید محترم بشم.
مدتی هست که درباره‌ی موضوع توسل به ائمه ذهنم درگیر شده.
در جهت صحه گذاشتن بر این قضیه، معمولاً دلایل زیر عنوان میشه:
- خدا حاجات و خواسته‌های ما رو به برکت وجود ائمه (و توسل به ایشان) برآورده می‌کنه.
- گناهان ما یکی از دلایل برآورده نشدن حاجات هستند و چون ائمه در پیشگاه خدا دارای احترام ویژه‌ای هستند، به‌همین دلیل سبب جریان فیض می‌شوند.
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
نمی‌دونم چرا با خوندن این دلایل دلم راضی نمی‌شه.
انگار یا باید دلایل بیشتری در این مورد بهم گفته بشه یا اینکه همین دلایل از منظر دیگه‌ای بهم توضیح داده بشه!
نمی‌گم اهل توسل نیستم، چرا، ساکن مشهدم، حرم زیاد می‌رم و تا حالا خیلی زیاد به امام رضا (ع) متوسل شدم.
اما هنوزم که هنوزه عمق مطلب رو نمی‌گیرم گویا!
زمانی که بابت خواسته‌ام مثلاً به امام رضا توسل می‌کنم، احساس می‌کنم ایشون رو مهربون‌تر از خدا فرض کردم و گویا با یک خدای عصبانی طرف هستم و باید حتماً کسی رو جلوی خودم داشته باشم تا ریش‌سفیدی کنه و کارم راه بیافته.
احساس می‌کنم یک غریبه‌ی تمام‌عیار با خدای خودم هستم و حرفام فقط وقتی به درگاهش می‌رسه که امضای ضمانت کسی پای اون برگه باشه.
- وقتی من خواسته‌ای از خدا دارم، آخه چه کسی نزدیک‌تر از خدا به من؟
- وقتی خدا در تمام صفاتش مطلق هست، چه احتیاجی به واسطه‌ای بین خودش و بنده‌اش؟
- مگر نه‌اینکه خدا از رگ گردن به من نزدیک‌تره و صلاحم رو بیشتر از هر کسی می‌دونه، پس چرا به‌وسیله‌ی توسل، امیدوار به این باشم که چیزی که به صلاحم نبوده، به این‌وسیله نصیبم بشه؟
کلاً وقتی به واسطه کردن کسی بین خودم و خدا فکر می‌کنم، به‌شدت احساس تنهایی می‌کنم و انگار کیلومترها فاصله دارم از خدایی که از رگ گردن به من نزدیک‌تره.
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
ممنون میشم راهنماییم کنید تا بفهمم دارم کجا رو به بیراهه می‌رم.
سلام
نکته ۱ : هرگونه اخذ وجه و یا پرداخت وجه به شخص دیگر جهت قرائت دستور چله زیارت عاشورا به هر عنوانی اعم از نایب و... صحیح نمی باشد و وجهه شرعی ندارد.
نکته ۲ : از آنجا که دستور زيارت عاشورا دستور خاص مي باشد و شرايط خاصی نيز جهت صحيح بودن دارد ، يک دستور عمومی نمي باشد و توصيه آيت الّله حق شناس جهت انجام آن به صورت عمومی نبوده است ، لذا مناسب تر است دستور دعای توسل که ايشان به صورت عمومی مي فرمودند جهت بر آورده شدن حاجات انجام شود.
اما از آنجا که در وب سايت ها و شبکه های اجتماعی در مورد دستور زيارت عاشورا مطالبی ذکر گرديده است که ممکن است دارای نواقصی باشد دستور صحيح آن در اين صفحه ذکر مي گردد.
دستور قرائت دعای توسل
1- دستور دعای توسل تعداد روز خاصی ندارد و به نيت بر آورده شدن حاجت شروع شود و تا گرفتن حاجت هر روز ادامه يابد - ان شا الّله که بر آورده خواهد شد.
2- مراقبه در اعمال ( انجام واجبات و ترک محرمات )
3- زمان انجام آن در بین طلوع و غروب آفتاب باشد.
دستور قرائت زیارت عاشورای منقول از آیت الله حق شناس
1- صد مرتبه (( الله اکبر ))
2- یک مرتبه سلام آخر زیارت عاشورا ( السلام علیک یا اباعبدالله و علی الارواح ...)
3- یک مرتبه لعن آخر زیارت عاشورا ( اللهم العن اول ظالم ... )
4- قرائت زیارت عاشورا از اول تا اول (( اللهم العن اول ظالم ... ))
5- دو رکعت نماز هدیه بمحضر حضرت سیدالشهدا علیه السلام
6- صد مرتبه (( الله اکبر ))
7- قرائت زیارت عاشورا از اول تا انتها همراه با صد لعن و صد سلام
8- دو رکعت نماز زیارت حضرت اباعبدالله علیه السلام
نکات:
1- این دستور تا چهل روز و بدون فاصله شدن بین روزها انجام شود.
2- مراقبه در اعمال ( انجام واجبات و ترک محرمات )
3- صدقه دادن هرروز بعد از اتمام آن برای سلامتی امام زمان علیه السلام
4- زمان انجام آن در بین طلوع و غروب آفتاب باشد.
5- در بین قرائت زیارت با کسی صحبت نکند
6- کسی جز اعضای خانواده از انجام این عمل مطلع نشوند.
7- بانوان در ایام عادت زیارت را طبق دستور بالا بخوانند و بدون صحبت کردن با اشاره به یکی از اهالی منزل مطلع کنند تا نماز را به نیابت ایشان بخوانند و پس از اتمام نماز ادامه زبارت را خودشان ادامه دهند و بخوانند.