کاربر مهمان خوش آمدید
سلام
مردی که به خواستگاری خانمی می رود و یکی از شرایط خانم این است که باید وکالت بلاعزل برای طلاق به او داده شود.آیا چنین مطلبی از نظر روانشناسی توصیه می شود؟
از نظر دینی چطور،آیا دین در این زمینه توصیه ای دارد؟
اینکار برای مرد چه پیامدهایی منفی می تواند داشته باشد؟ آیا چنین کاری در زندگی مشترک آنها هم تاثیر منفی خواهد گذاشت؟
با تشکر فراوان :Gol:
باسلام
دربخشی از سخنان امير مؤمنان آمده است كه حرمت تعدد زوجات زن، از جهت مشخص نشدن فرزند اوست.
سؤال بنده اين است كه هيچ عالمی در اجازه داشتن زن برای كار اقتصادی، و حتی خروج از منزل بصورت مشروط ضمن عقد، تشكيك نكرده پس چرا اجازه زندگي به او داده نشده؟ باتوجه به امكان جلوگيری از فرزندآوری بانوان در ارتباطات زن و مرد با كشفيات دانش پزشكی روز با اطمينان 95درصد، آيا وقت آن نرسيده متعه برای بانوان يرانی (درصورت حفظ حق همخوابگیی همسر دائم) كه اكنون كه در ايران در قله های دانش و پيشرفت*(و دربسياری عرصه ها پيشتراز مردان) قرار دارند برای زنان نيز جواز يابد؟
_________
بگفته روان‌پژوه و نويسنده "مردان مريخي زنان ونوسي" مدرنيته زنانی را تربيت كرده كه همچون مردان نيازمند محبت، و پس از كار روزانه محتاج توجهات جنسيند.
با سلام
با توجه به اینکه حتی اگه شیرین ترین کارها هم کار هرروزمون باشه و مدت محدودی(مثلا 10 روز) دائما انجامش بدیم کم کم از اون کار زده میشیم و برامون خسته کننده میشه، چطور میتونیم بگیم که وقت نامحدود و زندگی جاودان پاداشی برای ماست و نه عذاب!؟ مخصوصا اینکه میگن تو بهشت هر چی اراده کنیم در دسترسه و در نتیجه تحقیق درباره علوم بی مورده و تنها چیزی که بشر میتونه ادعا داشته باشه فتحش یک ابدیت طول میکشه همین علمه!!(و کمال)
من که هر وقت به زندگی ابدی فکر میکنم تنم میلرزه و اصلا علاقه ای بهش ندارم!!(شاید فقط تو اعماق وجودم بخوامش! نمیدونم!)
با سلام. شبهه اي در برخي سايت ها زياد مطرح ميشه كه عينا ميذارم. لطفا بررسي بفرماييد:
- قال رسول الله ص: «النیاحة من عمل الجاهلیة». (من لا یحضره - شیخ صدوق - جزء 4) پیامبر خدا فرمود: «نوحه‌خوانی از کارهای دوران جاهلیت است».
2- قال رسول الله ص: «ضرب المسلم بیده علی فخذه عند المصیبة إحباط لأجره». (فروع کافی) پیامبر خدا فرمود: مسلمان به هنگام مصیبت چون با دست خویش بران خود بکوبد مزدش نابود میشود.
3- شیخ مفید در کتاب ارشاد جلد 2 صفحه 97 آورده که امام حسین به خواهرش زینب(س) فرمود: «ای خواهر جان من، تورا سوگند دادم و تو به سوگند من وفادار باش که چون کشته شدم گریبان برمن چاک مکن و چهره مخراش و در مرگ من واویلا واثبورا (عذاب برمن باد خدایم مرگ دهد)مگو» .
4- شیخ کلینی در فروع کافی ج 3 ص 225 از امام موسی بن جعفر آورده که فرمود: «مردی که به هنگام مصیبت دست خود بر رانش بکوبد موجب تباه کردن اجر خویش می شود».
5- شیخ صدوق در من لا یحضره الفقیه ج 1 ص 520 از حضرت صادق آورده که فرمود: «هرکس به هنگام مصیبت دست خود بر رانش بکوبد اجرش تباه میشود».
در نهج البلاغه آمده است که علی ؛ گفت: «أن علیاً؛ قال: من ضرب یده عند مصیبة على فخذه فقد حبط عمله».هر کسی به هنگام مصیبت و بلایی دستش را بر رانش بزند و تأسف بخورد، عمل او نابود گردیده است[1].
و حسین در کربلاء چنان که صاحب منتهی الامال نقل کرده به خواهرش زینب گفت[2]: «یا أختی، أحلفك بالله علیك أن تحافظی على هذا الحلف، إذا قتلت فلا تشقی علیّ الجیب، ولا تخمشی وجهك بأظفارك، ولا تنادی بالویل والثبور على شهادتی».
«خواهرم تو را به خدا سوگند می‌دهم که وقتی من کشته شدم گریبانت را پاره مکن، و چهره‌ات را با ناخن‌هایت خونین مکن، و به خاطر شهادت من فریاد واویلا سر مده».
حالا ما اهل بدعت هستیم!
[1]- نهج البلاغة ص 576 و نگا: مستدرک الوسائل 2/445.
[1]- نگا: الخصال صدوق ص (621) و وسائل الشیعة (3/270).
[1]- 1/248
شاگردم پرسید: اگر یمانی الان هست و داره زندگی میکنه چرا نمیاد به همه بگه که آماده باشن؟
پرسید با توجه به حدیث امام صادق ع که فرمودند خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال هستند خب سفیانی مگه این حدیث رو نخونده پس باید بدونه که این اتفاق خواهد افتاد دیگه.
من جواب درستی بهش ندادم . دوست دارم جواب قانع کننده بهش بدم. لطفا کمک کنید.
بسم الله الرحمن الرحیم
عرض سلام و ادب خدمت دوستان گرامی.
سوره حجر آيه 29 و ديگري در سوره ص آيه 72
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ :
پس چون او را درست كردم و از روح خويش در آن دميدم سجدهكنان براى او بيفتيد.
آیا این روح ، روحی از وجود خود خدا است. یا مراد از این روح یک روح مقدس است که از جانب خدا بر پیکر آدم دمیده شده است؟ این روح از حقیقت خداست یا از حقیقت انسان است!؟
تولد و مرگ روح چگونه است!؟
احضار روح چیست و آیا احضار روح مورد تایید دین است!؟
سلام
آیا در زمان ظهور یا بعد از ظهور به برکت وجود امام همدی (ع) بیماران نا علاج شفا پیدا خواهند کرد یا خیر؟
ممنونم
آیا این حدیث درست است؟